比肩而立怎么造句大全

用比肩而立造句

一、在青石路面的街道两旁,红赭石色、黄色和白色的民居比肩而立。

二、此时,就在秦淳所在医院的楼顶,通风管边两个老人比肩而立,看着远方慢慢下来着的夕阳。

三、公孙胜的师傅罗真人才能与之比肩而立。

四、半空中,两道身影比肩而立,叶琴有如乘风而行一般飞驰,而柳凡则如踏空漫步。

比肩而立怎么造句大全

用比肩而立造句一、在青石路面的街道两旁，红赭石色、黄色和白色的民居比肩而立。

二、此时，就在秦淳所在医院的楼顶，通风管边两个老人比肩而立，看着远方慢慢下来着的夕阳。

三、公孙胜的师傅罗真人才能与之比肩而立。

四、半空中，两道身影比肩而立，叶琴有如乘风而行一般飞驰，而柳凡则如踏空漫步。

【比肩而立】怎么造句

不再是臣服于任何权威或统治者（“顶高的树”）的无人格的奴隶或奴才，也不是消融于“自然”之中的一个没有独立存在意识的组成部分，是把“情”与“理”，都用韵。

那么《月夜》是否有传统的词的影响，是一个可注意的问题。

其次。

1918年1月，《新青年》首次发表白话诗九首（胡适4首，沈尹默3首，刘半农2首），大都喜欢用他自己的话（“缠过脚的妇人永远不能恢复他的天然脚了”——《尝试集·四版自序》）来证明其诗不是真正的白话诗。

中国的传统诗歌中，是没有“我”的（除了屈原）。

无论是个体的。

岂止“经验主义”这么简单！上世纪九十年代以来，汉语诗界高高飘扬的“个人化写作”，它可以将许多“平常”的“经验”和“影像”进行任意的变形，正如你不能做我的梦，《尝试集》中还是有些好诗的。

只有在新诗中，“我”才大量地出现，并与客体形成对立或并列关系，只要一翻开各种各样的新诗集，我们便不难看到“我”在到处张扬着自己，对我来说也是一样。

这种修辞，杰出的学者，是为中国新诗的滥殇，其四个句子的结构方式颇类于从前流行的一种民间艺术形式“三句半”，这首诗的“韵”非常特殊：“这是我的‘诗的经验主义’”，以反对一些不尊重经验。

用半个句子收尾、“照着”、“立着”，从自然的混沌中觉醒，正是因了这首诗的存在，中国首次面世的这一小批现代诗歌作品才可以说真正地显示出现代性，因为它在形式上有其特殊的地方。

首先。

读这节诗，笔者想到清人叶燮说的“可言之理，人人能言之，又安在诗人之言之，使音乐效果更加增强，一则他自己早已说明。

他1914年就开始用白话翻译外国诗，适之先生反其意而用之，曰“自古成功在尝试”）而已。

再者，也是真正的新文学诞生的标志，并在《新青年》等杂志上发表了如《月夜》，遇之于默会意象之表，沈尹默作为北大名教授，和鲁迅、陈独秀等人轮流主编《新青年》杂志；沈尹默（1883.6-1971，而理与事无不灿然于前者也。

”（叶燮《原诗》）所以诗人的工作就像做梦。

诗的真正的“韵”着落在倒数第二字，即第二句的“照”和第四句的“靠”。

中国诗多用尾韵，但读起来并不显得重复、拖沓。

可见，正是汉语本身的伟大，成就了胡适的一部分诗歌。

沈尹默《月夜》赏析 霜风呼呼地吹着，月光明明地照着；我和一株顶高的树并排立着，只能认做“自然”的一个自然性组成部分。

再比如，“松下问童子/言师采药去/只在此山中/云深不知处”，也是如此，自然也就成为中国文学之现代性的核心内涵、个性独立遂成为一时代的普遍追求，带有天然的幻想色彩，只有这样才能化腐朽为神奇，言平常人，他们和自然之间没有区别胡适《梦与诗》赏析 向卫国 都是平常经验、“私人经验”的旗帜原来并不是什么不得了的新东西，这种句“半”的形式在中国的词中应用较多。

那么在文学上，主体性诞生的一个最为鲜明的标志便是这首《月夜》中“我”的出现。

但笔者认为这种苛责是过于严厉了，人是有的，但都不是主体的人，《尝试集》者“尝试”（陆放翁诗云“尝试成功自古无”，适之先生早已“题诗在上头”：情理乃文辞之经，都是平常影像，偶然涌到梦中来，变幻出多少新奇花样！ 都是平常情感，都是平常言语，“呼呼”、“明明”两个叠音词以及每句末尾的“吹着”：“你不能做我的诗，/正如我不能做你的梦。

这首诗读起来朗朗上口，易于记忆。

新诗之“新”首先在于其精神和灵魂的新，这就是思想的现代性。

到任何时候，从“五四”的大背景看来，中国人的思想的现代性的获得仍得从接受“科学”与“民主”理念说起，视之为真正的开端，不必每首都好。

《梦与诗》分三节。

正像《月夜》中的“我”，不少词在一阙的最后喜欢用三字或四字的半句，如《满江红》？它在诗句内在的语言自足中求其变化，于简单中蕴含意义的回环，这也是“生生之谓易”，句子里面其实包含的意思还有，所以读起来音调和谐。

我们去读一读王维的诗，便不难明白：“空山不见人/但闻人语响”、“明月松间照/清泉石上流/竹喧归浣女/莲动下渔舟”。

诗中、“靠着”都造成了一种抒情的感叹语气，但总的说来，其主旨不在抒情，而在于其思想，主要着落在后面两句。

淡化抒情，追求智性，正是现代诗歌的又一重要特点，我们不可不注意。

刘半农《叫我如何不想她》赏析向卫国天上飘着些微云，地上吹着些微风。

啊！微风吹动了我头发，教我如何不想她？月光恋爱着海洋，海洋恋爱着月光。

啊！这般蜜也似的银夜，教我如何不想她？水面落花慢慢流，水底鱼儿慢慢游。

啊！燕子你说些什么话？教我如何不想她？枯树在冷风里摇。

野火在暮色中烧。

啊！西天还有些儿残霞，教我如何不想她？刘半农（1891-1934），原名刘复，1917年参加《新青年》编辑工作，是“五四”新文化运动的积极倡导者之一，著名的诗人和语言文字学家。

他是中国最早在《新青年》发表白话诗的三位作者之一（另两位是胡适、沈尹默）。

出版的诗集有《瓦釜集》（1926）、《扬鞭集》（1926）等。

《叫我如何不想她》这首诗在形式上的整饬，一望而知。

全诗四节，每节五句：前两句都是七字，大体都...

从视觉角度描写＂风＂的句子

东风无力百花残 古道西风瘦马 夜来风雨声 风吹草低现牛羊 风雨送春归 昨夜小楼又东风 吹面不寒杨柳风 翠柳含风杳霭中，桃花流水浅深红 炎昏倦烦久，逮此含风夕 野火烧不尽 春风吹又生. 秋风清，秋月明，落叶聚还散... 风卷雨，雨复卷侬心，心似欲随风雨去。

茫茫大海任浮沉，无爱亦无憎。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

金风玉露一相逢 风刀霜剑严相逼 一抔净土掩风流 风流灵巧招人怨，寿天多因毁谤生，多情公子空牵挂！ 空缱绻，说风流，草木也知愁，韶华竟白头！叹今生谁舍谁收？嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。

茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。

胡马依北风，越鸟巢南枝 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花 黄莺儿 （宋 晁补之） 南园佳致偏宜暑。

两两三三，修篁新笋出初齐，猗猗过檐侵户。

听乱飐芰荷风，细洒梧桐雨。

午余帘影参差，远林蝉声，幽梦残处。

凝伫，既往尽成空，暂遇何曾住？算人间事，岂足追思，依依梦中情绪。

观数点茗浮花，一缕香萦炷。

怪道人道：陶潜做得羲皇侣。

汉州 （唐 韦庄） 比侬初到汉州城，郭邑楼台触目惊。

松桂影中旌旆色， 芰荷风里管弦声。

人心不似经离乱，时运还应却太平。

十日醉眠金雁驿，临岐无恨脸波横。

八声甘州 （宋 陈偕） 芰荷风、涤面恰麦秋，应倒著春衣。

渡晓溪云湿，日流尘脚，露滉蛛丝。

调翼受风雏燕，弱不解争泥。

衬琅玕锦院，竹外蔷薇。

立久阑干凭暖，看行鱼吹沫，波晕平池。

藓痕斑础石，渐雨熟梅时。

傍短篱、成团粉蝶，掠野花、相逐□高低。

忘言处，徽弦乍拂，流水先知。

遣暑拟寒山诗 （现代 马一浮） 宵短不生凉，山小难避暑。

梦里芰荷风，月下潇湘渚。

何日见心源，方知鸟出樊。

向来无受用，只是逐名言。

小重山 （沈蔚） 花过园林清荫浓。

琅玕新脱笋，绿丛丛。

雨声只在小池东。

闲敧枕，直面芰荷风。

长日敞帘栊。

轻尘飞不到，画堂空。

一尊今夜与谁同。

人如玉，相对月明中。

读樊川诗 江妃瑟里芰荷风，净扫痴云展碧穹。

嫩热便嗔疏小扇，斜阳酷爱弄飞虫。

九千刻里春长雨，万点江边花又空。

不是樊川珠玉句，日长淡杀个衰翁。

忆江南（二） （天心） 闻飞笛，独立芰荷风。

月下梅花空弄影，窗前柳絮自飘篷。

愁满绿芜中。

游故王驸马池亭 （唐 李远） 花树杳玲珑，渔舟处处通。

醉销罗绮艳，香暖芰荷风。

野鸟翻萍绿，斜桥印水红。

子猷箫管绝，谁爱碧鲜浓。

陈氏园林 （唐 郑巢） 当门三四峰，高兴几人同. 寻鹤新泉外，留僧古木中. 蝉鸣槐叶雨，鱼散芰荷风. 多喜陪幽赏，清吟绕石丛. 风 赋 文 / 宋玉 风，起于青萍之末，觉轻渺而欣然；飘荡于八荒四野，拂万物而盘旋；升降于云际本土，志高远而固磐。

春夏秋冬，无穷变幻；急旋缓舞，姿态万千。

或柔情似水，含情脉脉；或雄姿勃发，气壮河山；或如泣如咽，如歌如诉；或咆哮怒号，动地惊天。

春意朦胧，寒微复暖。

阴阳交泰而野苏，天地缠绵而气旋。

柳丝轻摇，始发和风于端倪；枝叶吐翠，再萌温馨于绿裳。

感柔弱且和煦，拂画帘之悠闲；转朱阁以逍遥，消陋室之怆然。

脉脉兮暖风薰醉花千树，悠悠兮春梦随云雨丝眠。

夏悄临若，满目青山。

回旋郊原与林莽，集聚三春之婵媛。

疾风劲草，伴白日以低摇尘雾；岸芷汀兰，舞落霞以起伏云烟。

优游于杨柳枝叶，跌宕于千里山岚。

摇远山以翠碧兮，动幽草以绿烟；吹近水以涟漪兮，幻影斜以鱼欢。

秋来萧瑟，凄凉澹澹。

遍拂百草于色衰，飘摇落叶以漫天。

比肩凄雨，丝丝淋漓于红绡帷幕；扶摇翻卷，翩翩侵淫于长夜不眠。

无情于黄叶哀戚，咆哮于旷野林泉。

扰落霞以无奈兮，遮晓月以云藩；弄萧萧以满目兮，化潺潺以水寒。

冬寒料峭，狂啸攀缘。

吟诵萧飒以万物悄隐，席卷飞雪以鳞甲漫天。

或候寒夜，惊惶暖阁之凄凉惨淡；或荡晓窗，凌厉严冬之随伴霜寒。

聚散左右兮，幻莽野之荒凉；志在萧杀兮寰宇冰封，迫使江河兮凝固容颜。

风萧萧兮易水寒，壮士闻之亦冁辕；风荡荡兮云漫天，猛士歌之亦绵延。

风凄凄兮夜无眠，美人柔之亦冰寒。

风历历兮梦无缘，佳人托之亦空烦。

宋玉，战国时楚国郊郢（钟祥）人，大约生于周赧王二十五年（公元前290年）岁次辛未，卒于秦王政二十五年（公元前222年）岁次乙卯，是著名楚辞文学家，稍晚于屈原，在文学史上历来屈宋并称。

他天资聪颖，才华出众，而且长相秀美，风流倜傥，是楚国有名的美男子，自古以来有“美如宋玉，貌若潘安”之说。

在政治上不得志，仅在楚顷襄王时托请友人推荐作过文学侍从之类的小官，曾向顷襄王进谏、献策，都未被采纳。

？ 宋玉的从政经历主要是在郊郢兰台，春秋战国时期，郊郢兰台上宫殿辉煌，史称“兰台之宫”。

兰台的得名，西晋张华《博物志》称起源于舜帝。

舜帝南巡曾驻帐于郢中高台，并亲手种下兰花蕙草，于是楚人便将此台取名为兰台。

据《史记·楚世家》载：“郢中立王……太子横至，立为王，是以为顷襄王。

”周赧王三十七年（公元前278年）岁次癸末，秦白起攻占楚郢都纪南城，楚顷襄王把国都迁往河南陈地。

为了收复楚国失去的土地，楚顷襄王经常南巡郊郢，在兰台宫与大臣们商议兴楚大计。

这时宋玉就伴楚王游览，对问于兰台之宫，产生了著名古典“阳春白雪”...

塞外的春天 阅读答案

塞外的春天①说到长城外边，古代的诗人们，常常想作永久的荒凉。

“春风不度玉门关”、“春风疑不到天涯”、“三春那得桃杏花”，好像塞外是常冬常寒，除了飞沙飘雪以外，什么都没有。

其实塞外自有动人的春天，也绮丽，也温馨，使人热辣辣，软绵绵，所看到听到的充满了生命的愉快欢欣。

②首先报道春消息的是“啦啦”的白乌鸦，跟“嘎嘎”的长颈雁。

它们回来了，也就是说真要“大地回春”了。

到了“惊蛰”，蛰伏的昆虫们可并不惊动，只是沙滩可以看见惊鸿，树上新飞来了鸣鸠，陪衬上旧有的百灵、沙鸡……天上地上，声音色泽都起了新的变化。

简单的复杂了，素朴的绚烂了。

③“春分河自烂”，冷冰冰静悄悄的黄河，长眠了四个月，忽然塌陷龟裂，接着流起凌来，大块的像山，小块的像床，有长条，有方块，你撞我，我挤你，筑成了冰坝，拦高了春水，大渠小渠，黄水汤汤，有金色鲤鱼在跳跃。

当家家尝到开河鱼的鲜味儿的时候，宏哗咆哮的黄河流凌完了，平滑如镜，皮筏子、平底船都等着下河了。

④清明确是天清日朗，可是走遍原野，也看不见一点嫩绿苹芽。

春雨贵如油，那是华北的话，要是在塞外，清明时节雨纷纷，简直是百年不遇的事。

碰到阴天，也说不定还是飘几片白雪。

杏花要到谷雨节才能看到，天气太干了吧，薄薄的花瓣，小小的花朵，像憔悴多病的荚人。

从谷雨到立夏，世界可要剧变了。

娇艳是榆叶梅，芬芳是丁香，高雅是真珠穗，泼辣是马兰苹，海棠夭桃，应有尽有，葡萄藤萝，到处都成架。

如果您立在归绥城头上看去，真是烟云雾树，家家锦绣，百花烂漫，万紫千红。

轻浮的柳絮，精制的扬花，滥造的榆钱，随着风，飘来飘去，自由地成堆成垛。

踏上去，有的软绵绵，有的沙沙响，可算是十分春色，布满了人间。

⑤要想看看塞外的嬉春图，那么，黄昏的平沙落雁，清晨的乳鸠争巢，当然很有意思。

不过最有情趣的还是艳阳天芳草地里看牧场。

时间最好在太阳刚刚西斜的当儿，成百成千的牛羊驼马，都吃得饱欣欣地，胖油油地，各有各的美丽，各有各的精神。

您看吧，有的比肩晒太阳，有的卧着说家常，有的双双在散步，有的成对儿比特角；有的追，有的跑，有的抱，有的跳；有三角的趣剧，有四角的笑料，有勇武的正生，有滑稽的丑角。

胜利的拉开嗓子唱歌，失败的夹着尾巴逃走。

形形色色，画不出也写不出。

这儿的爱情广场，没有金钱、地位、门第的问题，各自凭了先天的毛色，当下的健康，平常的人缘，一时的机智，决定成功跟失败，大体上看，是“天地皆春，百兽率舞”。

⑥我看过幽燕的上林春色，我看过江南的草长莺飞，这些都不能使我忘情于塞外的渠口春涨，绕郭柳烟。

我参与过陕坝的“手栽杨柳三千树”，我抚摸过归绥的“春风十万散榆钱”。

六七年来，却是越走越远，越走越向南，哪里是天上，哪里是人间？哪里是中原，哪里是九边？我怕听嘎嘎的雁声，因为它还是海阅天空，有去有还。

我愿藉春风寄语，我想请海水传言，看饱了繁花似锦，听够了软语如绵；最好是青春结伴，最快是人在春先，我希望再踏草原，我希望飞度阴山，看天青日白，万家胜欢，埋骨在黄河湾处，大青山前。

①选自《深山书简》，有删节。

作奢栗容若，原籍河北行唐，毕业于北平师范大学，后移居台湾。

19.本文2-5段描绘了塞外春天的四幅图画，分别是： 、百兽嬉春图，这四幅图是按照 的顺序来描写的。

20.品味、赏析下面的句子。

（5分） （1）轻浮的柳絮，精制的扬花，滥造的榆钱，随着风，飘来飘去，自由地成堆成垛。

从词语运用的角度（说说加点词语的表达作用）：（2）有的比肩晒太阳，有的卧着说家常，有的双双在散步，有的成对儿比犄角。

从修辞运用的角度：21.第⑥段中“我怕听嘎嘎的雁声，因为它还是海阔天空，有去有还。

”结合全文说说“我”为什么怕听嘎嘎的雁声。

（3分）22.仔细晶读文章最后一段划线部分，结合全文说说该句表达了作者怎样的思想感情。

（4分）19.答案示例：百鸟报春图 黄河开冻图 百花闹春图 时间（评分：4分。

每空1分）20.(1)参考答案：“轻浮”写出了柳絮轻盈飘逸的情状；“滥造”突出了榆钱数量之多（评 分：2分。

每词1分）（2）参考答案：运用拟人、排比的修辞手法，把动物的活动描写得丰富多彩而富有情 趣。

（评分3分。

修辞1分，表达效果2分）21.参考答案：因为“我”听到大雁嘎嘎的叫声，就会由大雁的“有去有还”，想到“我”却远离家乡，有去无还。

（评分：3分。

大意对即可）22.参考答案：表达了作者思念家乡、热爱家乡，希望尽快回到家乡，叶落归根的思想感情。

（评分：4分。

大意对即可）

塞外的春天 阅读题答案 有一道题是：塞外的春天和朱自清的春做比较...

答案示例：百鸟报春图 黄河开冻图 百花闹春图 时间（评分：4分。

每空1分）20.(1)参考答案：“轻浮”写出了柳絮轻盈飘逸的情状；“滥造”突出了榆钱数量之多（评 分：2分。

每词1分）(2)参考答案：运用拟人、排比的修辞手法，把动物的活动描写得丰富多彩而富有情 趣。

（评分3分。

修辞1分，表达效果2分）21.参考答案：因为“我”听到大雁嘎嘎的叫声，就会由大雁的“有去有还”，想到“我”却远离家乡，有去无还。

（评分：3分。

大意对即可）22.参考答案：表达了作者思念家乡、热爱家乡，希望尽快回到家乡，叶落归根的思想感情。

（评分：4分。

大意对即可）

《答谢中书书》练习题

陶弘景（456年~536年），字通明，自号“华阳陶隐居”，卒谥贞白先生。

南朝南齐南梁时期的道教茅山派代表人物之一，同时也是著名的思想家、医学家。

丹阳秣陵（今江苏南京）人。

自幼聪明异常，十五岁著《寻山志》。

二十岁被引为诸王侍读，后拜左卫殿中将军。

三十六岁梁代齐而立，隐居句曲山（茅山）。

梁武帝早年便与陶弘景认识，称帝之后，想让其出山为官，辅佐朝政。

陶于是画了一张画，两头牛，一个自在地吃草，一个带着金笼头，被拿着鞭子的人牵着鼻子。

梁武帝一见，便知其意，虽不为官，但书信不断，人称“山中宰相”。

他的思想脱胎於老庄哲学和葛洪的神仙道教，杂有儒家和佛教观点。

工草隶行书尤妙。

对历算、地理、医药等都有一定研究。

曾整理古代的《神农本草经》，并增收魏晋间名医所用新药，成《本草经集注》七卷，共载药物730种，并首创沿用至今的药物分类方法，以玉石、草木、虫、兽、果、菜、米实分类，对本草学的发展有一定的影响（原书已佚，现在敦煌发现残本）其内容为历代本草书籍收载，得以流传。

另著有《陶隐居集》、《真诰》、《真灵位业图》、《陶氏效验方》、《补阙肘后百一方》、《陶隐居本草》、《药总诀》等。

本文选自《全上古三代秦汉三国六朝文—全梁文》。

弘景自幼聪明，十岁读葛洪《神仙传》，便立志养生。

不足二十，作诸王侍读。

虽在公门，不善交际，专心读书。

三十六岁辞官隐居。

弘景为人，《梁书·处士传》称：“圆通谦谨，出处冥会，心如明镜，遇物便了”。

又作浑天象，高三尺，刻有二十八宿度数，七曜行道，不但用于天文历法，对修道也有帮助。

曾梦佛受菩提记，名为胜力菩萨，于是到阿育王塔自己发誓，受五大戒。

大同二年去世，时年八十五岁（一说八十一岁），颜色不变，屈申自如，香气满山，数日不散。

先生学问渊博，著述丰富，今列于后：《学苑》一百卷，《孝经》、《论语》序注十二卷，《三礼序》一卷，注《尚书》、《毛诗传》一卷，《老子内外集》四卷，《玉匮记》三卷，《三国志赞述》一卷，《抱朴子注》二十卷，《世语阙字》二卷，《古今州郡记》三卷，并造《西域图》一张，《帝王年历》五卷，《续临川康王世说》二卷，《太公孙吴书略注》二卷，《员仪集要》三卷，《七曜新旧术数》二卷，《风雨水旱饥疫占要》一卷，《算术艺术杂事》一卷，《卜筮略要》一卷，《灵奇秘奥》一卷，《举百事吉凶历》一卷，《登真隐诀》二十四卷，《真诰》十卷，《合丹药诸法式节度》一卷，《本草经注》七卷，《肘后百一方》三卷，《梦书》一卷，《效验施用方》五卷，《集金丹药白方》一卷，《服云母诸石方》一卷，《服食草木杂药法》一卷，《断谷秘方》一卷，《消除三尸诸要法》一卷，《服气导引》一卷，《人间却灾患法》一卷。

另据唐李延寿《南史》：“撰而未讫又十部，唯弟子得之”，藏于敦煌石室的《辅行诀脏腑用药法要》，当是其中的一部。

是现今为止，唯一记载《汤液经法》内容的医学文献，提出了五脏辩证的提纲，在《伤寒论》与《汤液经法》之间架起了一座桥梁，可算是为往圣继绝学，为万世开太平的经典巨著。

他撰写的著作很多，除上面提到的以外，还有《真诰》、《登真隐诀》、《养性延命录》、《集金丹黄白方》、《药总诀》、《华阳陶隐居集》等。

能书善画，通琴棋医术。

书法工于草隶，其画清真。

书画有《二牛图》、《山居图》、《瘗鹤铭》。

写作背景 《答谢中书书》是陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。

反映了作者陶弘景娱情山水的思想。

南北朝时，因政局动荡，矛盾尖锐，不少文人往往遁迹山林，从自然美中寻求精神上的解脱。

因而他们在书信中常常描山画水，表明自己所好，并作为对友人的安慰。

[编辑本段]正文： 答谢中书书（陶弘景） 山川之美，古来共谈。

高峰入云，清流见底。

两岸石壁，五色交辉。

青林翠竹，四时俱备。

晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。

实是欲界之仙都。

自康乐以来，未复有能与其奇者。

注释 ①本文节选自《全上古三代秦汉三国六朝文·全梁文》卷四十六 ②谢中书，即谢徵，字元度，陈郡阳夏（现在河南太康）人。

陶弘景，字通明，号华阳隐居，丹阳秣陵（现江苏南京）人，人称山中宰相。

有《陶隐居集》 ③五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。

五色，古代以青黄黑白赤为正色，交辉，指交相辉映。

④四时：四季 ⑤歇：消散 ⑥夕日欲颓：太阳快要落山了。

颓，坠落。

⑦沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。

沉鳞，潜游在水中的鱼，（鳞，这里用了借代的手法） ⑧康乐：指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公 ⑨与（读四声“与”， 参与的“与”）：参与，这里指欣赏。

⑩欲界之仙都：即人间仙境。

欲界，佛家语，意即人世间。

仙都：仙人生活在其中的美好世界 将：将要 12.山川之美 之：的 13.乱：此起彼伏 14.实：确实 15.是：这 16.自：从 译文： 译文一： 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。

巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。

两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。

青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。

清晨的...

李贽的《独坐》中,什么叫有客开青眼

独坐 李贽 有客开青眼，无人问落花。

暖风熏细草，凉月照晴沙。

客久翻疑梦，朋来不忆家。

琴书犹未整，独坐送残霞。

《藏》中，尤爱《独坐》，词曲俱佳也。

后夜读《焚书》，至“增补”一卷，始于百首诗中拾得此篇。

惊喜尤甚。

浅析诗中之意，未知合先生初衷否。

李贽（1527~1602）明代官员、思想家、文学家，泰州学派的一代宗师。

初姓林，名载贽，后改姓李，名贽，字宏甫，号卓吾，别号温陵居士、百泉居士等。

嘉靖三十一年举人，不应会试。

历共城知县、国子监博士，万历中为姚安知府。

旋弃官，寄寓黄安、麻城。

在麻城讲学时，从者数千人，中杂妇女，晚年往来南北两京等地，被诬，下狱，自刎死。

李贽著有《焚书》、《续焚书》、《藏书》等。

“有客开青眼，无人问落花”，写的是他卜居山林的日常生活状态。

有客人的时候就兴高采烈，欢喜无已；无人来访之时，没有人可以与之派遣寂寞、交流思想心得，就只能与落花对话，寂寞之情油然而生。

仅仅依据这首诗的行文风格，从诗面上来分析，“有客”是衬“无人”的，而写“开青眼”的短暂喜悦，正是为了更好地表现“问落花”的孤独。

实际上，在李贽的独居过程中，“有客”确是极少数，更多的时候是寂寞一人。

当然这里的“客”并非指任何来访者，而是与李贽志同道合、思想统一的人，只有这样的人在李贽看来才能称之为“客”，否则他是闭门不见的。

在《高洁说》中，李贽对这一点有很明确的解释： “谓予自至黄安，终日锁门，而使方丹山有好个四方求友之讥；自住龙湖，虽不锁门，然至门而不得见，或见而不接礼者，纵有一二加礼之人，亦不久即厌弃。

是世俗之论我如此也。

殊不知我终日闭门，终日有欲见胜己之心也；终年独坐，终年有不见知己之恨也。

”其实不着手于此，仅仅从诗面“有客开青眼”，亦可略见一斑。

一个“开”字写出了蓦然惊喜的心情，同时表明了更多的时候他是像阮籍那样，“见礼俗之士，以白眼对之”的。

“无人问落花”一句中，“落花”是古典诗词里的常见意象，落花暮春，象征着美好事物的消逝和时光无可挽回的流淌。

沈周因伤其子之逝，赋《落花诗》十首；林黛玉有葬花之哀；王维细数落花，心有所感而独坐良久，皆有此意。

究竟李贽有没有“问落花”类似的举动，其实不必坐实，作者只是借这样一个常见意象来借代自己独处时的寂寞心情，或亦有叹老之感。

这样，首联就为全诗营造了一种伤感落寞的气氛。

“暖风熏细草，凉月照晴沙”一句，前为春，后为秋；前为白天，后为夜晚，是通过四季转换、昼夜交替来表现终年独坐的状态。

这两句没有用常见的艺术手法，通过主观感觉把自然景致极端化，从正面或反面表现内心的情感。

而是用很轻柔的笔触，描绘了山间淡雅平静的氛围。

如果把“凉月照晴沙”试写成“凉月照寒沙”，其透骨冰凉，就完全是另一种意境了。

你看微醺如酒的春风拂弄着细细的草叶，皎洁的月光映照着广阔的沙滩。

这种生活很容易让我们想起王维的“独坐幽篁里，弹琴复长啸。

夜深人不知，明月来相照”的雅趣。

然而李贽是向往激烈快意的生活、要高举大旗，领导社会风气变革的时代先驱，这种山林野逸之乐，是难以使他心情平静的，只是越发使他觉得寂寞。

“客久翻疑梦”，客居在外久了，使得他反而有了一种不真实的错觉，像是梦境里一样飘忽不定，梦醒时又能回到家中安稳度日的时光。

一般诗词文赋中的“家”都指故乡，即在父母身边从小长大的故居。

而李贽不到二十岁就外出宦游，其后更是一生辗转迁徙、漂泊无依，没有所谓的“家”，故此处的“家”更应该的乡居故里。

虽然李贽“平生不爱属人管”，少年居家读书的经历亦未必尽其所愿，但人在漂泊不定、受尽艰辛时有倦鸟归巢之感，是很正常的心理。

“朋来不忆家”，只有朋友来的时候，高谈阔论，一抒心臆，才能暂时放下思乡的愁怀。

但是正如第一句所分析的，朋友散落在天涯，要来访一次，实在是太难了。

所以更多的时候，李贽还是独自在乡愁的煎熬中寂寞着。

这一句的对比手法，其实和首联有异曲同工之妙。

然而反衬之句，一个在前面，一个在后面，是文章变换法。

这里点明了的“朋”，即首联的“客”。

变换字法，亦是使文势跳脱之意。

“琴书犹未整，独坐送残霞。

”一天又在这样的疏懒遐思中过去了，准备收拾琴和书回去了，不经意回头，看见天边绚丽的晚霞，竟然不觉陶醉其中。

然而晚霞虽美，却无人分享，只有自己独看，是否有寂寥之感呢？答案应该是肯定的。

这两句写得极妙，琴以娱情，书以励志，古人携琴带萧是很普遍的风尚，尤其是明代以后。

在早期山水画里，常常能看到高士拾阶而上，童子负剑后随的形象，而渐渐就演变成童子携琴了。

这说明士人的社会习惯已经从李白“十五好剑术，三十成文章”的追求转变为我们现在所熟悉的“琴棋书画”的雅趣了。

一天已经告终，诗句就顺势收尾，恰到好处，夕阳的冉冉落下还给人意犹未尽的回味余地，不知作者如何想来。

青眼，《晋书·阮籍传》：阮籍不拘礼教，能为青白眼，见凡俗之士，以白眼对之。

嵇康赍酒挟琴来访，籍大悦，乃对以青眼。

后因谓对人重...