关于流浪汉的句子

关于流浪的句子

1、我在茫茫的尘世间流浪，找寻着自己的重量，迷失的远方，嘲笑声张扬，那些不经意流露的恐慌是茫然还是彷徨？给梦想一双翅膀，让我陪它地老天荒，我不害怕沉痛的流亡，我只怕自己在现实的压迫中失去方向，我不害怕命运的凄凉，我只害怕自己的努力不足以撑起生命的重量，半生癫狂，只为换梦想一世的倔强。

2、情不重，不生红尘，流浪在人间；爱不浓，不惹伤心，忘不掉从前。爱情是场缘分，爱了就要认真。同是痴情人，别做伤心事，不让重于情、执于真、着于爱的灵魂，烙下痛的痕。

3、以为一场放纵灵魂的流浪，就可以让你把我遗忘，然而，天涯拉长了影子，却没有走出你守望的眼光，回头，才发现，我的船，一直都停泊在你心岸上。

4、夜，很静，也很深。十月末，我依然流浪在忧伤的文字里。十月末，伤感的气息在空气中弥漫着。一个人太久了，就喜欢享受孤寂，喜欢读黑夜的寂寞。在这样寂静的雨夜，静静聆听这让人荡气回肠的曲子，一遍又一遍，像中了毒，无可救药。

5、岁月带着时光去流浪，一路走过，熟睡的往事偶尔也会在梦里仰起脸庞，回首张望着，那些不肯安歇的悲欢与过往。

6、你想去守望，我却想流浪，一动一静间，纠结了缠绵；心想去远方，爱却想靠航，一留一去间，迷失了昨天。

7、我有颗流浪的心，总妄想有一天去放浪天涯。当夜深人静的时候，每念及此常常把自己感动得要哭，可悲剧的是，第二天照样乖乖地早起去上班。

8、我爱上了流浪，或者，我已经忘记了退路，爱上一个人，和自己的寂寞一样，义无反顾，我们所经历的感情，都是捕捉的风，到头来，一无所有。我们不能因为不舍或者留恋而接受怜悯。所以，总是一次又一次的松开拳头，放开手我的船还没有靠岸。

流浪汉的世界杯 经典语录

我听不见彩虹出现的声音；我听不见太阳落下的声音；花开雪飘的惊喜，我听不见；风吹草动的危险，我听不见；野狼的嚎声、猎人的枪声、天使的哭声，我听不见；我只听见寂寞在草丛里来来回回的奔跑！我与寂寞同一国度，这或许是宿命，黑暗里我点起一支蜡烛，昏黄的火焰轻轻地跳动着，那是寂静我心跳，蜡烛燃尽，黑暗吞噬了我，没有反抗，没有挣扎，我畅快习惯了漆黑一片。

看了一场看不懂的电影。

四处张望， 发现别人专注而陶醉， 才忽然明白 孤独是什么。

你是飞鸟，我是游鱼，一次失速流离使我们相遇，你展翅飞去，消失在天际，我感到孤寂，想追逐你的踪迹，我只是一只游鱼，一世生活在水里，不得不选择放弃，尝试遗忘你的美丽，既然无法在一起，当初又为何相遇，既然出现在我生命里，现在又为何遥不可及……不知从何时开始，这世界变得越来越小，小得只装得下自己，不愿告诉别人自己的心情，也不想了解别人太多，就这样宁可让自己孤独，也让别人寂寞……心在莫名地悸动，有些酸涩的痛感，望尽天涯深处，是看不透的苍茫，我在苍茫的时空里如幽灵一般飘荡，有些失落，有些懵懂，还有一些说不出的无奈和牵挂……寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你 ，在每个星光陨 落的晚上一遍一遍数我的寂寞。

什么是寂寞？不是没有人陪在你身边，陪你说话，而是你身边有很多人，而他们的所有事情都和你没有多大关系！想爱不能爱才最寂寞，我试着勇敢一点，可我无法面对镜中颤抖的双眼，所以只能跟靠近我的每个人说再见！（给你的都比较长呢，呵呵，来两句短一点的：）寂寞是笑靥后的思念，孤单是月夜下的徘徊。

我不寂寞，我只是一个人而已 ，我的世界有我一个人就好，已经足够热闹寂寞的黑夜里，无边的世界，总会有一线曙光为你而折射，慢慢的忘记过去……你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。

孤单的是人，寂寞的是心。

不因寂寞而想你，是因想你而孤单阳光下没有阴影吗？夏日里没有寒冷吗？人群里没有孤独吗？消遣不可得所致；寂寞，即一颗被冷落普遍的人间温暖而不可得所致。

寂寞梧桐深院锁清秋

关于爱国的经典语句大全

★科学虽没有国界，但是学者却有他自己的国家 --巴斯德 ★虚荣的人注视着自己的名字，光荣的人注视着祖国的事业。

★爱国主义就是千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最深厚的感情 --列宁 ² 利于国者爱之，害于国者恶之。

——晏婴 ² 常思奋不顾身，而殉国家之急。

—— 司马迁 ² 爱国如饥渴。

——班固 ² 捐躯赴国难，视死忽如归。

——曹植 ² 近乡情更切，不敢问来人。

——宋之问 ² 气蒸云梦泽；波撼岳阳城。

——孟浩然 ² 中夜四五叹，常为大国忧。

——李白 ² 国耻未雪，何由成名？ —— 李白 ² 当须徇忠义，身死报国恩。

——李希仲 ² 先天下之忧而忧；后天下之乐而乐。

——范仲淹 ² 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

——苏轼 ² 以身许国，何事不敢为？——岳飞 ² 夜视太白收光芒，报国欲死无战场！ —— 陆游 ² 位卑不敢忘忧国。

——陆游 ² 一身报国有万死，双鬓向人无再青。

—— 陆游 ² 死去原知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

—— 陆游 ² 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

——文天祥 ² 天下兴亡，匹夫有责。

——顾炎武 ² 南北驱驰报主情，江花边草笑平生。

一年三百六十日，都是横戈马上行。

—— 戚继光 ² 瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。

—— 吕坤 ² 各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。

—— 詹天佑 ² 做人最大的事情是什么呢？就是要知道怎样爱国。

——孙中山 ² 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

——鲁迅 ² 中国自古以来，就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有舍身求法的人。

——他们是中国的脊梁。

——鲁迅 ² 惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国人才有真进步。

——鲁迅 ² 我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。

——毛泽东 ² 与其忍辱生，毋宁报国死。

——何香凝 ² 锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。

—— 朱德 ² 人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。

——徐特立 ² 爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。

——谢觉哉 ² 中国是古老的民族，也是勇敢的民族。

中华民族有两大优点：勇敢，勤劳。

这样的民族多么可爱，我们爱我们民族（当然其他民族也有他们可爱之处，我们决不忽视这一点），这是我们自信心的泉源。

——周恩来 ² 为中华之崛起而读书。

——周恩来 ² 大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。

面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。

—— 周恩来 ² 祖国如有难，汝应作前锋。

—— 陈毅 ² 一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决了。

什么苦楚，什么冤屈都受得了。

——冰心 ² 我爱中国固因他是我的祖国，而尤因他是有那种可敬爱的文化的国家。

——闻一多 ² 我们的祖国并不是人间乐园，但是每一个中国人都有责任把她建设成人间乐园。

——巴金 ² 我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。

—— 巴金 ² 我有我的人格、良心，不是钱能买的。

我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。

—— 冼星海 ² 我死以后，把我的骨灰送家乡……把它埋了，上头种一棵苹果树，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。

—— 彭德怀 ² 国家是大家的，爱国是每个人的本分。

——陶行知 ² 英勇非无泪，不洒敌人前。

男儿七尺躯，愿为祖国捐。

—— 陈辉 ² 恨不抗日死，留作今日羞。

国破尚如此，我何惜此头。

—— 吉鸿昌 ² 我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。

—— 赵博生 ² 宁做流浪汉，不做亡国奴。

——丰子恺 ² 一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什么惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、垦植。

—— 傅雷 ² 我是炎黄子孙，理所当然地要把学到的知识全部奉献给我亲爱的祖国。

——李四光 ² 一个真正的爱国主义者，用不着等待什么特殊机会，他完全可以在自己的岗位上表现自己对祖国的热爱。

——苏步青 ² 锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。

归去来兮。

—— 华罗庚 ² 不辞艰险出夔门，救国图强一片心；莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。

—— 吴玉章 ² 能够献身于自己祖国的事业，为实现理想而斗争，这是最光荣不过的事情了。

——吴玉章 ² 我荣幸地以中华民族一员的资格，而成为世界公民。

我是中国人民的儿子。

我深情地爱着我的祖国和人民。

—— 邓小平 ² 中国的文人，历来重气节。

一个画家如果不爱民族，不爱祖国，就是丧失民族气节。

画的价值，重在人格。

人格——爱国第一。

——李苦禅 ² 真正的爱国者是爱人类的，爱国决不是排外。

——马铁丁 ² 不能设想，一个没有强大精神支柱的民族，可以自立于世界之林。

——江泽民 ² 中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。

—— 吴仲华 ² 爱祖国，首先要了解祖国；不了解，就说不上爱。

——任继愈 ² 最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。

——亚里士多德 ² 人不仅为自己而生，而且也为祖国活着。

——...

瓦尔登湖 的经典语录有哪些？

我们应放弃对自己过多关怀，将这过多的关怀真心诚意的奉献他人。

所有的变革，都是可值得预期的奇迹，而奇迹在不经意的每一刹那就发生了。

对上帝林林总总的造物来说，具有同样意义的生活必需品，即是食物，但对人类而言，在目前的天时之中，生活必需品可以分为：食品，房舍，服装和燃料，缺少了这些，我们将无法自如的应付人生难题，更别提将来事业有成了。

大多数的奢侈品，大部分的所谓生活悠闲自在，不仅没多大必要，而且对人类的发展实在是个阻碍。

谈到奢侈与舒适这两方面，最明智者往往过的比贫困者更为单纯和朴实。

奢侈的生活必然结出奢侈的果实。

我也在心中惦记着另外一种人，他们似乎外表阔绰，但其实是所有社会阶层中穷的最叮当响的，他们积攒了一些闲钱，却不知如何去用它，也不知如何去淡漠它，因此，反倒给自己打造出了一副金银做的脚镣。

让那些要去做事情的人再次牢记穿衣服的宗旨：首先，是维护生存必须的体内热量；第二，就是在社会环境中遮蔽裸露的躯体，而且他还应判断一下，有多少而又必须重要的工作，不必在衣橱中添置新衣就可完成。

任何衣装一旦离开了人就变得可怜和怪异起来。

唯有用严肃的眼睛透视着穿衣人的真实生活，才能抑制住忍俊不禁的喧嚣，还穿衣人一个神圣的真面目。

一个阶级的奢华全有赖于另一个阶级的贫困来得以维持。

骄奢淫逸之人摆显出时髦花样，而成群结队的人却趋之若鹜。

我宁愿在大地上驾驭着一辆破牛车，悠闲自在的游荡，也不愿意坐豪华话的观光火车去天堂，沿途呼吸着乌烟瘴气。

善行一旦变质，便会奇臭无比，就像人的尸身和神的尸身变质之后会散发出腐味一样。

一个人勇于放弃的东西越多，他便是越富足。

苏醒救是为了活着。

大多数人能够读懂或是听懂别人阅读就心满意足了，或许仅领悟了一本书如《圣经》的智慧，因此，在一生的其余时间只去读些所谓的休闲书，生活过得单调乏味，虚度了光阴。

拥有了智慧我们才学会慷慨行事。

人生之路有千万条，但只有你自己的路，才是你的宿命。

那么，你就走自己的路吧。

缺乏进取心和信心，人们便在买卖中，人们便如努力一般的过活。

要靠山珍海味，美酒佳肴生活是没有什么意义的。

说人是一种食肉动物，岂不是谴责吗？真是的，在很大程度上将其他动物当做牺牲品，却能使他活下来，实际上也确实活的下来。

一个健康的人内心中最温柔又坚定的反对，都能够战胜时间的各种雄辩和陋习。

担人们却又极少听从自己天性，或恰恰在被它引入歧途时，却又听命于它。

假如你愉快的迎行来了白昼和黑夜，生活便像鲜花和香草的芳香四溢，而且更具活力，更像繁星，更加永久—那就是你的成功。

最大的好处和价值却得不到人们的赞许。

或许那些最令你惊讶和最真切的事实从没在人们互相之间交流过。

能品尝到食物的真味的人绝不会暴饮暴食，而暴饮暴食的人是品不出食物真味的。

在我们整个的感性的生命中，善良与邪恶之间的较量，从未停息过一刻，善是永不言败的并被人类永远赞颂的胜利者。

在人类为之鸣奏的乐曲中，善的主题给我们以振奋的激昂。

我们都知道，在我们的身体内有一头野性的动物，每当我们崇高的天性浑然欲睡时，他便醒了过来。

贞洁是人类的花朵，而创造力，英雄主义，神圣等等，则仅是它的各种果实。

智慧和纯洁出自于身体力行，无知和淫欲出自于懒惰。

我们每个人都是一座神庙的建筑师，他的圣殿便是他的身体。

所有高尚的品质，都会是一人的形态有所完善，但任何一种卑俗或是淫欲使他堕落为禽兽。

我们经常被局限于我们考察了的事物上，就知道它的规律与和谐，但是我们没有突破对更多事物的了解，看上去好像很矛盾，而彼此相呼应的规律，还未找到而已，这些规律的和谐使人惊诧。

特殊的法则来自我们频繁的观察，一个旅行者，他跨出一步，山水的形状都有变化，有无数的侧面，你不可能在任何位置看到它的全貌。

不去花时间懊恼我们曾经失去的机会，极尽我们的责任，那么我们就是有福之人。

春天的降临仿佛如混沌初开，宇宙创世，如同黄金时代的重现— 一个人假如既自信又坚定不移地朝他梦想的目标前进，并努力营造他所向往的生活，那么， 他会取得在通常情况下无法取得的意外成功。

不管你的生命多么卑微，你要勇敢的面对生活；不用逃避，更不要用恶语诅咒它。

当你最富有之时，却是你最贫穷之日。

你纵然是贫穷，也要喜爱你的生活。

即使在济贫院里，你依然还拥有喜悦，开心，荣幸的时光。

不不要太顾虑于发展，不要汲汲于你的影响，这些都是身外之物。

多余的财富只能买多余的商品，而人的心灵所需的物品，是用钱买不到的。

所谓明天，即使时间终止也永不会来临。

使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。

当我们清醒时，曙光才会破晓。

来日方长，太阳只是颗启明星。

我并没有在梦乡 让一行诗意显荣耀，我生活在瓦尔登湖，再没有比这里更接近上帝和天堂。

我是他的石岸，是他掠过湖心的一阵清风；在我的手心里，是他的碧水，是他的白沙，而他最深隐的泉眼，高悬在我的哲思之上

关于《巴黎圣母院》中经典名段名句赏析

这个问题有很多人提问过了，我把他们的回答堆叠在这里 一， 爱斯美拉达的爱情观 爱斯美拉达是一位能歌善舞的十六岁美女，由于从小被吉普塞人从家中偷走，在流浪艺人中长大，所以不被当时等级森严的上流社会所认同和接受。

当她在深夜被人打劫时，被英俊潇洒的皇家卫队队长弗比斯英雄救美，便一见钟情地陷入爱河，而他也被她的美貌所俘虏。

爱斯美拉达像所有琼瑶小说中的女主角一样，只要遇到了自己所爱的人，便不顾一切地无怨无悔地爱上了对方。

不管这种爱情是否有结果，不管对方是否真的爱自己，甚至明明知道这种爱情不可能有结果，甚至明明知道对方并不真心爱自己，也依然一往情深地爱着对方，依然对这样虚幻的爱情忠贞不渝。

爱斯美拉达不但有一个完美无缺的躯体，也有一颗高尚纯洁善良的心灵。

当诗人格兰古瓦即将被乞丐王国绞死的关键时刻，她毫不犹豫地以愿意和他结婚的方式救下了诗人。

诗人被她的美貌和高尚所震撼，立刻身不由己地爱上了她，并希望能成为她名副其实的丈夫。

但是爱斯美拉达为了她心目中的爱情偶像，平静地拒绝了他：“我只能爱一个能够保护我的男子汉。

”并告诉他，和他结婚只是为了救他的命，所以只能和他维持名义上的夫妻关系。

当副主教克洛德利用种种卑劣手段想强迫爱斯美拉达接受他的爱情时，爱斯美拉达宁死不从。

当克洛德在监狱里为了获得爱斯美拉达的爱情，欺骗她说她所爱的弗比斯已经被他杀死，让她不要再抱任何幻想，并且许诺只要答应他的爱情，就可以将她从死刑判决中解救出去。

爱斯美拉达的回答是“如果他已经死了，为什么你还劝我要活下去呢？”当克洛德最后一次在绞刑架前让爱斯美拉达选择时，尽管这时候爱斯美拉达已经知道她所爱的人弗比斯还活着，她也找到了失散十五年的亲生母亲，她非常想活下去，但面对克洛德的求爱，她的回答是：“绞刑架让我厌恶的程度还远远不如你呢。

” 在小说中“丑”的化身的卡西莫多，是以爱斯美拉达的迫害者的身份，首次出现在爱斯美拉达的面前，他奉命在深夜去抢劫爱斯美拉达。

当卡西莫多因为抢劫失败，被皇家卫队逮捕，被绑在烈日下的耻辱柱上受鞭打示众时，他渴求围观的人群给他一点水喝，却无人理睬。

眼见着他快要晕死过去的时候，让他没有想到的是，在众目睽睽之下勇敢地给他水喝的人，正是这位天使一样的爱斯美拉达。

爱斯美拉达的以德报怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因为在他的内心也有和其他人一样的强烈爱心和感情。

后来他冒着生命危险将爱斯美拉达从死刑架上抢救了出来，但是，他的丑陋畸形的外表，始终是横贯在他和爱斯美拉达之间永远无法跨越的鸿沟。

雨果先生在小说的结尾通过死亡的方式终于跨越了这条鸿沟，我想那可能确实是唯一可行的方法。

二， 弗比斯的爱情观 弗比斯是皇家卫队队长，长得又一表人才，英俊潇洒，整天周旋在上流社会之间，是富家小姐理想的白马王子。

聪明的弗比斯非常善于利用他的有效资源，他选择了拥有丰富嫁妆的表妹百合花做未婚妻，同时又去追逐爱斯美拉达的美色。

从他的身上，我们非常清楚地看到了当今社会的那些聪明的男人的身影，他们长袖善舞，“家里红旗不倒，家外彩旗飘飘。

” 弗比斯的可恶之处在于他只爱恋爱斯美拉达的美色，却丝毫也不爱惜爱斯美拉达的生命。

爱斯美拉达是以谋杀弗比斯的罪名被判处死刑的，可是弗比斯在接受治疗中从医院逃出来后，为了不使自己的丑行暴露，竟然不去指证真正的凶手，以解救爱斯美拉达的生命。

生活中这样的伪君子并不在少数，虽然他们平时很善于谈情说爱，海誓山盟，甜言蜜语，天花乱坠，但一到关键时刻，爱情对他们来说便立刻变得一分不值，因为在这些人的心里，从来就没有懂得过什么是真正的爱情。

另一份：让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。

从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号！教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。

通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。

可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊！还有比人丧失本性更悲哀的么！印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘--爱斯梅拉达。

她不仅有迷人的...

《桥》电影精彩台词

：“你看，这些桥拱象什么？”史密特：“像，屁股。

”史密特紧张地立正：“象臀部，博士先生。

”霍夫曼失望地：“史密特，史密特，你永远是一只猪，没有想象力的糊涂虫。

”老虎：“你得立刻跟我们走。

”工程师：“你们究竟是什么人？”老虎：“你很清楚我们是什么人。

”工程师：“对不起，我不认为我能为你们做什么事。

”老虎：“没时间多谈，德国人随时会来的。

”工程师：“对不起，我并没有要求你们保护我。

”萨瓦多尼：“你想让盖世太保来逮捕你吗？”工程师：“可我为什么愿意你们来逮捕我。

”老虎：“对不起，你必须跟我们走。

”考斯走崔永元与《桥》主要演员合影崔永元与《桥》主要演员合影[2]近萨瓦多尼：“请问这位先生贵姓？”萨多尼：“比德罗维奇。

”考斯：“比德罗维奇，嗯，比德罗维奇先生可不可以告诉我，你们要到哪去呀？”萨瓦多尼：“去收玉米。

”考斯显得很有兴趣：“嗯，听说今年的玉米长得不错呀。

”考斯：“请你们把手翻过来……瑞内克，让我来教你怎么看手相，先生们，我来给你们看看手相。

瑞内克，你看这双手，这是杀过人的手，是一个老兵和多年流浪汉的手，还到过...

收集>里的句子或段落

我也喜欢哈，给你一些我收集的。

能写出这样文章的人，必定是个胸怀大志，正直，高尚的人。

1. 在国家出现危难之时，总有一些人挺身而出，为国效力，这样的人，我们称为英雄。

在每个人的心底，都有着当英雄的渴望，就连王振也不例外，他出征也是希望得到这个称号。

但英雄不是人人都能当的，如果那么容易，岂不人人都是英雄？！ 一般看来，英雄是这样的几种人： 所谓英雄者，敢为人之所不敢为，敢当人之所不敢当。

所谓英雄者，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。

所谓英雄者，坚强刚毅，屡败屡战。

如此之人，方可称为英雄！ 但是在我看来，真正的英雄绝不限于此。

所谓英雄，其实是一群心怀畏惧的人。

要成为英雄，必须先学会畏惧。

何解？待我解来： 我们都曾经历天真无邪的童年，踌躇满志的少年，也时常梦想着将来一展抱负，开创事业，天下之大，任我往来！ 但当你真正融入这个世界，就会发现，这并不是你自己一个人的世界，你会遇到很多的不如意，很多的挫折，事情从来不会如同你所想的那样去进行。

于是人们开始退缩，开始畏惧。

他们开始意识到，在这个世界上生存下去不是那么容易的。

于是有人沉沦，有人消极。

然而英雄就是在此时出现的。

这个世界上本来就不存在着天生的英雄，没有谁一生下来就会刚毅果断，坚强勇敢，在母亲怀中的时候，我们都是同样的人。

如果你的人生就此一帆风顺，那当然值得祝贺。

但可惜的是，这是不可能的。

在你的成长历程中，必然会遇到各种各样的挫折。

而这些挫折会带给你许多并不快乐的体验，踌躇、痛苦、绝望，纷至沓来，让你不得安宁。

被人打才会知痛！被人骂才会知辱！ 当你遭受这些痛和辱的时候，你才会明白，要实现你的目标是多么的不容易，你会开始畏惧，畏惧所有阻挡在你眼前的障碍。

如果你遇到这些困难，感到畏惧和痛苦，支撑不下去的时候，你应该同时意识到，决定你命运的时候到了。

因为畏惧并不是消极的，事实上，它是一个人真正强大的开始，也是成为英雄的起点。

不懂得畏惧的人不知道什么是困难，也无法战胜困难。

只有懂得畏惧的人，才能唤起自己的力量。

只有懂得畏惧的人，才有勇气去战胜畏惧。

懂得畏惧的可怕，还能超越它，征服它，最终成为它的主人的人，就是英雄。

所以英雄这个称号，并不单单属于那些建功立业，名留青史的人，事实上，所有懂得畏惧并最后战胜畏惧的人都是英雄。

因为即使你一生碌碌无为，平淡度日，但当你年老回望往事时，仍然可以为之骄傲和自豪。

在那个困难的时刻，我曾作出了勇敢的选择，我是当之无愧的英雄！ 这就是我所认为真正的英雄——畏惧并战胜畏惧的人。

关键只在于那畏惧的一刻，你是选择战胜他，还是躲避他。

人生的分界线就在这里，跨过了这一步就是英雄！退回这一步就是懦夫！ 2. 自古以来，有这样一群僧人，他们遵守戒律，不吃肉，不喝酒，整日诵经念佛，而与其他和尚不同的是，他们往往几十年坐着不动，甚至有的鞭打折磨自己的身体，痛苦不堪却依然故我。

有这样一群习武者，经过多年磨练，武艺已十分高强，但他们却更为努力地练习，坚持不辍。

有这样一群读书人，他们有的已经学富五车，甚至功成名就，却依然日夜苦读，不论寒暑。

他们并不是精神错乱，平白无故给自己找麻烦的白痴，如此苦心苦行，只是为了寻找一样东西。

传说这个世界上存在着一种神奇的东西，它无影无形，却又无处不在，轻若无物，却又重如泰山，如果能够获知这样东西，就能够了解这个世界上的所有的奥秘，看透所有伪装，通晓所有知识，天下万物皆可归于掌握！ 这并不是传说，而是客观存在的事实。

这样东西的名字叫做“道”。

所谓道，是天下所有规律的总和，是最根本的法则，只要能够了解道，就可以明了世间所有的一切。

这实在是一个太大的诱惑，所以几千年来，它一直吸引着无数人前仆后继地追寻。

更为重要的是，事实证明，道不但是存在的，也是可以为人所掌握的。

对于不同种类的追寻者而言，道有着不同的表现方式，对于和尚们来说，道的名字叫做“悟”，对于朱熹这类读书人而言，它的名字叫“理”。

和尚们梦寐以求追寻的“悟”，并不是虚无缥缈的，事实上，它是一种极为玄妙的快感，远远胜过世间所有的欢悦和一切精神药品，到此境界者，视万物如无物，无忧无虑，无喜无悲，愉悦之情常驻于心。

佛法谓之开悟 第一个“开悟”的中国人就是著名的“六祖”慧能，之后的德山和尚与临济和尚也闻名于世。

穷诸玄辨，若一毫置于太虚；竭世枢机，似一滴投于巨壑。

此即所谓佛者之道。

而关于武者的道，大致可以用这样一个故事来说明： 按照武术中的说法，兵器是越长越好，既所谓“一寸长，一寸强”。

但据说五代年间，有一位高手用剑，却是越用越短，到后来他五六十了，剑法出神入化之时，居然不用剑了，每逢打架都是光膀子上阵，却从未打败过。

当我看到这个故事时，才真正开始相信一句小说中的常用语： “手中无剑，心中有剑”。

而朱熹的道源自儒家，又叫做“理”，既不是开悟，也不是练习武术，这玩意儿是从书中读出来的，而...

卓别林说过的话有什么？经典一点,有点哲理的

这个还真比较少，因为他的电影都是无声的。

不过在我记忆中还是有那么一两句的：“我总是力图以新的方法来创造意想不到的东西。

假如我 相信观众预料我会在街上走，那我便跳上一辆马车去。

” （引自《卓别林——伟大的流浪汉 》一书）时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。

——卓别林人必须相信自己，这是成功的秘诀。

—— Charles Chaplin卓别林...