名句,放下是一种什么
放下是一种境界,放下不是放弃,放下是放弃执着的心态。在拼搏进取的实施过程中,不去过分追求目标及奢望。静心的去做自己的本分事,就像古人所说的“但行善事,莫问前程”,没有任何挂碍,远离烦恼,生活在一片平静的心态之中。 所以放下是一种境界。
放下执着的佛经句子
(1)整句是:有过执着,才能真正放下执着,有过牵挂,了无牵挂。
《西游记》:为明代小说家吴承恩所著。
取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧。
宋代《大唐三藏取经诗话》(本名《大唐三藏取经记》)是西游记故事见于说话文字的最早雏形,其中,唐僧就是以玄奘法师为原型的。
作为中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说,该书深刻地描绘了当时的社会现实,是魔幻现实主义的开创作品。
先写了孙悟空出世,然后遇见了唐僧、猪八戒和沙和尚三人,但还是主要描写了孙悟空、猪八戒、沙和尚三人保护唐僧西行取经,唐僧从投胎到取经受了九九八十一难,一路降妖伏魔,九九归一,终于到达西天见到如来佛祖,最终五圣成真。
有过执着放下执着有过牵挂了无牵挂
(执着,一种固定的看法(观念)。
比如,炒菜一定要放盐;比如,非他不嫁非她不娶;比如,这件事就应该这么做,不该那么做。
等等,都是执着的表现。
民间对执着的说法就是:一条道走到黑、不会变通、一根筋、轴……放下执着,首先要看破宇宙万象,要真正悟到万象都是虚幻不实不能永恒存在的。
这是必须悟到实证到的。
如果仅仅是听他人说到,你会学说这句话了,仍旧无法真正学会不执着的。
所以,放下执着,一定要实修佛法(读经书,思索经书之义,照着经书之义指导自己的身、口、意)。
历史上有个高僧曾经说过一句非常著名的话:老僧四十年来终于打成一片。
也就是说,当他真正明白该放下执着后,又修了四十年,才算是真正放下了执着。
所以放下执着不仅仅要明白什么是执着,还是要有实修的功夫。
【执著】(术语)固著于事物而不离也。
大般若七十一曰:“能如实知一切法相而不执著故,复名摩诃萨。
”菩提心论曰:“凡夫执著名闻利养资生之具务以安身。
”行事钞下四曰:“大德顺佛圣教依教而修,内破我倒,外遣执著。
”FROM:【《佛学大辞典》 【丁福保 编】】
曾经痛苦,才知道真正的痛苦;曾经执着,才能放下执着;曾经牵挂,...
看破红尘,一切烦恼都没有了。
在岁月中跋涉,每个人都有自己的故事,看淡心境才会秀丽,看开心情才会明媚。
累时歇一歇,随清风漫舞,烦时静一静,与花草凝眸,急时缓一缓,和自己微笑。
能够挽回就加油;不能挽回就放下;不能放下就埋在心底。
还有明天,也许以后你会发现一切都变得不一样。
有过执着,才能放下执着。
有过牵挂,了无牵挂?
我们所追求的、所迷恋的事物,第一,一切都是由其他装饰东西赋予它的品质,这些都是幻觉唤起了我们许多想像和愿望,摆脱我们对它的美好的想像,看清楚它的本质。
第二,它只是一种组合,一种依赖各种因缘和合而成的组合。
第三,它目前的状态并不是一个常态,实际的情况是无常的,是一种动态的无常的存在。
所以应该摒弃对“它们”执着,如果继续执着,就注定失败。
道德经中的名句
第一章道可道,非常道。
名可名,非常名。
无名天地之始;有名万物之母。
故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。
此两者,同出而异名,同谓之玄。
玄之又玄,众妙之门。
第二章天下皆知美之为美,斯恶已。
皆知善之为善,斯不善已。
有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。
恒也。
是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。
夫唯弗居,是以弗也。
第三章不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。
是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。
常使民无知无欲。
使夫智者不敢为也。
为无为,则无不治。
第四章道冲,而用之或不盈。
渊兮,似万物之宗;湛兮,似或存。
吾不知谁之子,象帝之先。
第五章天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。
多言数穷,不如守中。
第六章谷神不死,是谓玄牝。
玄牝之门,是谓天地根。
绵绵若存,用之不勤。
第七章天长地久。
天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
是以圣人后其身而身先;外其身而身存。
非以其无私邪?故能成其私。
第八章上善若水。
水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。
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