求劝学仿写？

初，师谓学生曰：“卿今应当就业，不可不学！”生辞以学习辛苦。师曰：“我岂欲卿治经为博士邪！但当学习，长本领耳。 你言辛苦，孰若我？我常读书，自以为大有所益。”生乃始就学。及考卷到学校， 成绩公布，师大惊曰：“你今者才智，非复昔日之卿！”生笑曰：“士别三日，即当刮目相看，老师何见事之晚乎！”师遂告生母，贺喜而别。

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写出一句劝学的佳句

中国古代的“劝学诗” 古代的“劝学诗”，按其内容大体可以分为六类： 一、立志 少小多才学，平生志气高。

别人怀宝剑，我有笔如刀。

（《神童诗》） 朝为田舍郎，暮登天子堂。

将相本无种，男儿当自强。

（《神童诗》） 读律看书四十年，乌纱头上有青天。

男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。

（明 杨继盛《言志诗》） 二、勤学 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

（唐 颜真卿《劝学》） 力学如力耕，勤惰尔自知。

但使书种多，会有岁稔时。

（宋 刘过《书院》） 三、惜时 青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

（《长歌行》） 盛年不再来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。

（晋 陶渊明《杂诗》） 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

有花堪折直须折，莫待无花空折枝。

（唐 《金缕衣》） 昨日兮昨日，昨日何其好！昨日过去了，今日徒烦恼。

世人但知悔昨日，不觉今日又过了。

水去汩汩流，花落日日少。

万事立业在今日，莫待明朝悔今朝。

（佚名《昨日歌》） 今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。

为君聊赋今日诗，努力请从今日始。

（明 文嘉《今日歌》） 明日复明日，明日何其多。

我生待明日，万事成蹉跎。

世人若被明日累，春去秋来老将至。

朝看东流水，暮看日西坠。

百年明日能几何？请君听我明日歌。

（清 钱泳《明日歌》） 四、方法 读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。

未晓不妨权放过，切身须要急思量。

（宋 陆九渊《读书》） 读书患不多，思义患不明。

患足己不学，既学患不行。

（唐 韩愈《劝学诗》） 五、体会 半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。

问渠那得清如许，为有源头活水来。

（宋 朱熹《观书有感》） 昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。

向来枉费推移力，此日中流自在行。

（宋 朱熹《观书有感》） 六、乐趣 木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。

坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。

地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。

读书之乐何处寻？数点梅花天地心。

（元 翁森《四时读书乐》冬） 春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。

读书求学不宜懒，天地日月比人忙。

燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。

（民国 熊伯伊《四季读书歌》春）

写出劝学的诗句

劝学的诗句（一） 志士惜日短。

愁人知夜长。

傅玄 《杂诗》 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

《冬夜读书》 学非探其花，要自拔其根。

杜牧 《留诲曹师等诗》 问渠那得清如许 为有源头活水来。

朱熹 《观书有感》 书中有女颜如玉，书中自有黄金屋。

《劝学诗》 劝学的诗句（二） 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

《古今贤文》 书当快意读易尽，客有可人期不来。

《绝句》 十年磨一剑，霜刃未曾试。

贾岛 《剑客》 少壮不努力，老大徒伤悲。

乐府诗集 《长歌行》 少小多才学，平生志气高。

别人怀宝剑，我有笔如刀。

《神童诗》 劝学的诗句（三） 年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。

杜荀鹤 《题弟侄书堂》 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

唐 颜真卿《劝学》 弱龄寄事外，委怀在琴书。

《始作镇军参军经曲》 弱冠弄柔翰，卓荦观群书。

《咏史·其一》 如切如磋，如琢如磨。

《诗经.卫风.淇奥》 劝学的诗句（四） 青春须早为，岂能长少年。

孟郊 《劝学》 奇文共欣赏，疑义相与析。

《移居二首·其一》 年小从他爱梨栗，长成须读五年书。

王安石《赠外孙》 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

《离骚》 力学如力耕，勤惰尔自知。

但使书种多，会有岁稔时。

宋 刘过《书院》关于劝学的诗句名言 1.如切如磋，如琢如磨------> 2.学非探其花，要自拨其根------唐.杜牧> 3.十年磨一剑------唐.贾岛> 4.不是虚心岂得贤------宋.王安石> 5.少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功------唐.杜荀鹤 6.古人学问无遗力，少壮工夫老始成------宋.陆游> 7.故书不厌百回读，熟读深思子自知------宋.苏轼> 8.问渠那得清如许，为有源头活水来------宋.朱熹> 9.百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲------汉乐府民歌> 10.志士惜日短，愁人知夜长------晋.傅玄> 11.盛年不重来，一日难再晨.及时当勉励，岁月不待人------晋.陶渊明> 12.青春须早为，岂能长少年------唐.孟郊> 13.莫等闲，白了少年头，空悲切------宋.岳飞>

仿写劝学第三段或第四段？用古文仿写,句式要一样.

从我们呱呱坠地，睁开双眼，用好奇的目光打量周围的人和事开始，我们就开启了学习的大门！幼儿时我们的呀呀学语.之后我们进入学校，开始系统的学习科学文化知识，明白只有不断的学习充实自己，才能在竞争激烈的社会中生存下来.一个人整日整夜的苦苦思考，却不如片刻学习收获大.学习应能取长补短，要善于利用学习的帮助来弥补自己的不足.学习是一条走不完的路，正如老师所说，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明.可见，学习惯于如此光明，我们要把握时机，努力学习更多的知识.人的一生是在不断学习和积累中度过的.同样是忙碌的一世，结果有的人一事无成；而有的人却硕果累累.这些都和学习态度密不可分.学贵有恒.只要你坚持不懈地学习学习再学习，一切的问题都会解决.腹有诗书气自华，胸有科学谋略高.不能因为游戏而“挤”掉学习，要真正明白只有学在先，把头脑武装起来，才回有知识.可为勤学才是正途！答案补充 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水.客观的事物经过一系列的过程可以变化提高，人不也一样吗？只要你经过广泛的学习并且每天检查反省自己，就能够做到“知明而行无过”.孔子也说过：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也”.可惜，现在的年轻人都太高傲了，太习惯以自我为中心.很少有人愿意主动去考虑别人的感受.知道“日三省吾身”的人已经不多了，而肯虚心接受别人建议的人就更是寥寥无几了！君子生非异也，善假与物也.一个人整日整夜的苦苦思考，却不如片刻学习的收获大.这是为什么呢？拼命的踮起脚尖眺望，却不如登上高处见的广阔；在高处招手，手臂并没有加长，但即使人在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有加强，但人们在远处也能听的清清楚楚.借助车马的力量，即使是腿脚不便的人也能到达千里之外；借助船只的力量，即使是不会游泳的人也可以横渡江河.所以，学习应能取长补短，要善于利用学习的帮助来弥补自己的不足.加入最后一段前

用《劝学》中的一句名言,写一篇不少于700字的文章。

急求。

君子曰：学不可以已。

从我们呱呱坠地，睁开双眼，用好奇的目光打量周围的人和事开始，我们就开启了学习的大门！幼儿时我们的呀呀学语。

之后我们进入学校，开始系统的学习科学文化知识。

再后来，我们进入了社会参加工作，明白只有不断的学习充实自己，才能在竞争激烈的社会中生存下来。

不适者被淘汰的事在我们身边每天都有发生。

年纪大了以后，我们要学会如何养生，毕竟岁月不饶人啊。

人可千万不能在终点外倒下啊。

人云：活到老，学到老。

此言得之。

君子博学而日参省乎己。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

客观的事物经过一系列的过程可以变化提高，人不也一样吗？只要你经过广泛的学习并且每天检查反省自己，就能够做到“知明而行无过”。

孔子也说过：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也”。

可惜，现在的年轻人都太高傲了，太习惯以自我为中心。

很少有人愿意主动去考虑别人的感受。

知道“日三省吾身”的人已经不多了，而肯虚心接受别人建议的人就更是寥寥无几了！ 君子生非异也，善假与物也。

一个人整日整夜的苦苦思考，却不如片刻学习的收获大。

这是为什么呢？拼命的踮起脚尖眺望，却不如登上高处见的广阔；在高处招手，手臂并没有加长，但即使人在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有加强，但人们在远处也能听的清清楚楚。

借助车马的力量，即使是腿脚不便的人也能到达千里之外；借助船只的力量，即使是不会游泳的人也可以横渡江河。

所以，学习应能取长补短，要善于利用学习的帮助来弥补自己的不足。

锲而不舍，金石可镂。

学贵有恒。

只要你坚持不懈地学习学习再学习，一切的问题都会迎刃而解。

世上无难事，只怕有心人！只要你不轻言放弃，成功又怎么轻易放弃你呢？俗话说“台上三分钟，台下十年工”。

你看看世界上的成功人士，哪一个不是经历了十数年的辛苦打拼才得到今天的一席之地。

可是现在的年轻人只看 那些成功人士的辉煌，却刻意忽视了他们的汗水，一心只想一夜成名，希望天上掉馅饼。

殊不知，天上掉下的馅饼有时也会砸死人的！所以，在此告诫那些做白日梦的朋友：勤学才是正途！ 吾览今之众人，求学之风不复，浮躁之气日盛。

哎！吾之责重矣！

关于劝学的名人名言

《劝学》 一个处在成长之中的人，最优秀的品格莫过于谦虚好学。

好学使人进步，谦虚让人在进退之间游刃有余，加之必要的因缘际会，成功的果实也就触手可及了。

但这对于一个艺术家的成长来说，却是远远不够的。

《景德传灯录》里说，佛家证道时，有三重境界：见山是山，见山不是山，见山还是山。

很多人注意到这个哑谜中人的认知能力发生的变化，却往往忽略了其中微妙的内在纹路。

第一重和第三重境界之间看似相同，实则不同；看似不同，实则一也。

人生于世间，通过学习理解了什么叫山，在诗学中我们可以称之为命名；懂得一些道理之后，对我们的存在本身发生了怀疑，于是就有了“见山不是山”；怀疑让我们的存在无所适从，在寻找中得到了精神寄寓的所在，这就有了“见山还是山”，实际上是“信（仰）——怀疑——信（仰）”的一个过程。

这个看似徒劳的过程，其实包含了一个隐秘的变化：由最初无知的山到后来有知的山——最初的山是被他人命名的，而后来的山是被自我所重构。

然而问题的重点仍然不在于认知，是通过后来相对稳固的认知，达到进入存在的真实世界的可能。

艺术的原理也是一样的。

我常听到某某的文章风格是学习某某大家的，写得干净漂亮，受到很多人的称许和好评，这似乎也就不错了，于是这些人就渐渐满足于现状，在原来的领域和文字风格上精益求精。

这些当然都是值得赞许的，但是对于一个艺术家的成长来说，却是远远不够的。

为什么这么说呢？我们设想一种拥有短暂生命的动物，栖居在大地之上，有什么比认识他们自身更重要呢？“他只证明他自己，他唯一的证明就是他自己，所有对手都能一下子战胜他，但不是通过对他的反驳（他是不可反驳的），而是通过证明他们自己（卡夫卡《他》）”如果一个决定从事艺术的人，终其一生也不能真切意识到他自身的存在，不能尽量完整的表达出他的此生，有什么还会比这更悲哀呢？ 当你理解到艺术是一个重新建构的过程——这个过程包括认知世界、更重要的是认知你自身，那么你就不会去轻易地去相信一件事物，不会莽撞地去学习一门技艺，也不会草率的认为被世界所认可的价值是值得嘉许的了。

在你的身上，怀疑、自嘲和反抗与日俱增，而在这一切之中，你会发现最不可信赖的，是你自己的意识、是你的判断能力。

你看到这个扭曲的世界，看到自己陷入自身的泥淖之中无法自拔，你感到自身的可笑徒劳，甚至连可笑本身也变得可笑、连徒劳本身也变得徒劳。

总而言之，你感到认知是不可能的——当然确实是不可能的。

在这广大的不可能中，你开始反抗，积极或消极的反抗：“这一切都是骗局：寻求欺骗的最低限度、停留于普遍的程度或寻求最高限度”。

在第一种情况下，当你去追求善，你的追求往往欺骗了善，这和庄子说的有什么不同呢；在第三种情况下，你开始反抗，远远地避开善，这时你当然离善越来越远了；唯一可取的是第二种情况，既不去主动追求，也不积极反抗，听从你自己的经验的需求和身体的自然力。

这就回到了佛家所说的第三重境界了，那就是顺从自身的经验和自然力。

但是艺术和佛家究竟是不同的，在佛家的第三重境界里，作为主体的人，是以一种忘我的静谧进入真实世界的，他们的我已经交给了他们内心的信仰；艺术家的不同在于他们没有忘我，虽然也听从自身的经验和自然力，但是证明自身的存在总是他们的心头大患，而存在总是迷雾重重，因此他们的反讽始终无法摆脱。

当他们懂得一切之后进入世界，虽然面带笑容其实心如刀绞，虽然浪荡不羁实际却比谁都放不开，他们追求安静但是最终会自己放弃，他们热爱幸福但是最终无法摆脱自己……他们一生都无法得到平静和幸福，这几乎是可以断言的，但是也可以说他们在这样悲伤的平衡里，得到了一种奇异的平衡。

这平衡和众人生活的平衡有什么不同吗？有什么相同吗？ 当你真正明白自身尴尬而无法摆脱的处境，当你的生活已经已经逼得你走投无路，那么就可以取舍了。

只要保持内心的仁恕和爱，价值的判断就不要在乎对错。

在理想中每个人都应该成为艺术家，对于短暂的生命来说，没有什么比这更迫切的了，但是在强大的时代和生活压力之下，真正成为的几乎没有一个。

我们该说什么吗？我们不该说什么吗？ 学习这个词展开来说，就是学而习之的意思。

包含了认知和模仿两个过程。

所有和艺术和存在有关的知识，当你不能以良好的方式进入存在的世界之前，你的认知既然不可能，那么你对它们的模仿难道值得称赞吗？我经常批评别人也批评自己，就是因为我们都很难真正进入自己的生活。

两年来我经常为自己的状态感到忧虑，也感到自卑。

孙文波回答白夜时说：“如果我到现在还不能以一种自己的语言方式来写作，那么肯定就是失败的了。

”但他果真做到了吗？我想也未必是这样，存在本身是不确定的，自欺欺人是难免的，我们所能做的是自欺欺人的相对性、以及我们面对存在证明自身的决心，当然，不能过于相信自己的判断力。

一个艺术家总是处在在路上的状态里。

他需要不断地学习，不断地放弃。

他顺从自己的自然力，但不能过于顺从；他对一切事物抱...

《劝学》重点句

1.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

（《荀子•劝学》） 2.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

（《荀子•劝学》） 3.故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。

（《荀子•劝学》）4.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

《荀子•劝学》 5.假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假于物也。

《荀子•劝学》 6.积土成山，风雨兴焉。

积水成渊，蛟龙生焉。

积善成德，而神明自得，圣心备焉。

《荀子•劝学》 7.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

《荀子•劝学》 8.骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

《荀子•劝学》...

按照《劝学》格式写一篇以《劝……》为题作文

《劝学》读后多读好书，读好书可以使人受益无穷.从小到现在，我一直徜徉在书的世界，和书结下了不解之缘.我喜欢书中带给我的一份亘古永恒，一份雄伟悲壮，一份豪情壮志，一份过眼烟云，一份孤独惆怅.在书世界里，我的灵魂不断被升华，唱响高尚人生的篇章.每一本书都有它独特的意义，独一无二的道理.我一直有个愿望就是有一天能读完天下所有的好书. 在书堆中，我最喜欢的书就是荀子的《劝学》了，我对他简直爱不释手.圣人那谆谆的教诲，如春雨，无声地滋润着我幼小的心田. 在做任何事上我都向《劝学》说的那样，勇于实践，坚持不懈，勇往直前，不怕困难.正如大家所说：“不管你想得有多好，不付出实践，你照样还是原地踏步，没有任何进展.”这使我的学习成绩有了很大的进步，在生活中我也养成了做什么事都能坚持的好习惯.爸爸妈妈都纷纷夸奖我这变化，我心里乐滋滋的，对《劝学》也更是钟爱有加了，一有时间就“咀嚼”《劝学》里那清香的文字，任思绪飘荡在书中. 在《劝学》里我还喜欢一句话：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙兴焉.”这句话告诉我们：“学习是集腋成裘的过程，脚踏实地不可或缺.但如果中途放弃，就会前功尽弃，一事无成.所以还需要有坚持不懈的信心，勇气和毅力.其实，在学习的过程中，可能每一次的进步并不明显，连自己都难以察觉.关键是我们要抓住每一次的进步，一点一点的积累，总有一天会水到渠成. 《劝学》让我明白了很多道理，正如陶渊明所说：“勤学则进，辍学则退.”学习没有捷径可走，只有刻苦努力才能拥有渊博的学识.《劝学》还让我懂得了学习对我们的重要性，也如颜真卿所说：“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟.” 总之，《劝学》让我明白了许多关于荀子的独到的教育理念，使我受益匪浅.我记得高尔基曾说过：“我扑在面包上，正如饥饿的人扑在面包上.”是啊，“读了一本好书就像交了一个朋友.”在书的餐桌上，我似乎从来没有吃饱过.我希望我有更多的这样的“朋友”来改变我的一生.

有什么劝学的古文名句？

必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来。

---鲁迅 努力学习，勤奋工作，让青春更加光彩。

---王光美 人生有两出悲剧。

一是万念俱灰；另一是踌躇满志。

——萧伯纳 人的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激 起美丽的浪花。

---奥斯特洛夫斯基 现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。

---克雷洛夫 人的价值是由自己决定的。

---卢梭 燧石受到的敲打越厉害，发出的光就越灿烂。

---马克思 正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也是在厄运中被显示的。

---培根 生命是一条美丽而曲折的幽径，路旁有妍花的丽蝶，累累的美果，但我们很少去停留观赏，或咀嚼它，只一心一意地渴望赶到我们幻想中更加美丽的豁然开朗的大道。

然而在前进的程途中，却逐渐树影凄凉，花蝶匿迹，果实无存，最后终于发觉到达一个荒漠。

---萨拉 人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

---亚里斯多德 在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节。

---莎士比亚 人生是各种不同的变故、循环不已的痛苦和欢乐组成的。

那种永远不变的蓝天只存在于心灵中间，向现实的人生去要求未免是奢望。

---巴尔扎克 勤劳远比黄金可贵 ---萨迪 自己活着，就是为了使别人活得更美好。

——雷锋 谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。

——歌德 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望 ，便是光明。

——鲁迅 人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天。

——艾青 过去属于死神，未来属于你自己。

——雪莱 冬天已经到来，春天还会远吗？ ——雪莱 假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。

——普希金 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。

——罗曼· 罗兰 世界上有两种人，一种人，虚度年华；另一种人，过着有意义的生活。

在第一种人的眼里，生活就是一场睡眠，如果在他看来，是睡在既温暖又柔和的床铺上，那他便十分心满意足了；在第二种人眼里，可以说，生活就是建立功绩……人就在完成这个功绩中享到自己的幸福。

——别林斯基 如果我曾经或多或少地激励了一些人的，努力，我们的工作，曾经或多或少或少地扩展了人类的理解范围，因而给这个世界增添了一分欢乐，那我也就感到满足了. _______爱迪生 一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么. ______爱因斯坦 对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐. ______ 爱因斯坦 生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样一来可口！ ______郭小川 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀. ______布莱克 希望是厄运的忠实的姐妹. ______普希金 假如生活欺骗了你， 不要忧郁，也不要愤慨！ 不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来. ______ 普希金 手莫伸，伸手必被捉. 党与人民在监督， 万目睽睽难逃脱. 汝言惧捉手不伸， 他道不伸能自觉， 其实想伸不敢伸， 人民咫尺手自缩. ______陈毅 君子喻于义，小人喻于利. _______孔丘 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄. _______程颢 我们不得不饮食、睡眠、游惰、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情：不过我们必须不屈服于这些事物...... ______约里奥·居里 一个精神生活很充实的人，一定是颐和园很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。

---陶铸 我从不把安逸和快乐看作是生活的本身--这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

--爱因斯坦 但是话不行，要紧的是做。

--鲁迅 凡是新的事情在起头总是这样一来的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。

--陀思妥也夫斯基 判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动 --列宁 有些人因为贪婪 ，想得更多的东西，却把现在所有的也失掉了。

--伊索 金钱的贪求（这个毛病，目前我们大家都犯得很凶）和享乐的贪求，促使我们成为它们的奴隶，也可以说，把我们整个身心投入深渊。

唯利是图，是一种痼疾，使人卑鄙，但贪求享乐，更是一种使人极端无耻，不可救药的毛病。

--郎加纳斯 作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。

--马克思 人们所努力追求的庸俗的目标--我总觉得都是可鄙的 --爱因思坦 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。

--孟轲 君子坦荡荡，小人长戚戚。

--孔丘 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的. _____萧楚女 路是脚踏出来的，历史是人写出来的.人的每一步行动都在书定自己的历史. _____吉鸿昌 一个人光溜溜的到这个世界来，最后光溜溜的离开这个世界而去，彻底想起来，名利都是身外物，只有尽一人的心力，使社会上的人多得他工作的裨益，是人生最愉快的事情. _____邹韬奋 自己活着，就是为了使别人过得更美好. _____雷锋 人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限为人民服务之中去. _____雷锋 ...

仿写：读书,可以让我们睿智,读荀子的《劝学》,可以让我们懂得...

1、敏而好学，不耻下问——孔子 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也。

择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——荀子 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。

长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 27、读书百遍，其义自见——《三国志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 1、书是人类进步的阶梯——高尔基 2、书籍是人类知识的总统——莎士比亚 3、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金 4、要多读书，但不要读太多的书。

-B.富兰克林 5、书虫将自己裹在言辞之网中，只能看见别人思想反应出来的事物的朦胧影象。

-W.哈兹里特 6、有些人为思想而读书-罕见；有些人为写作而读书-常见；有些人为搜集谈资而读书，这些人占读书人的大多数。

-C.C.科尔顿 7、好的书籍是最贵重的珍宝——别林斯基 8、书是唯一不死的东西——丘特 9、书籍使人们成为宇宙的主人 ——巴甫连柯 10、书中横卧着整个过去的灵魂——卡莱尔 11、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金 12、人离开了书，如同离开空气一样不能生活——科洛廖夫 13、书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉 ——库法耶夫 14、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者——史美尔斯 15、]书籍便是这种改造灵魂的工具。

人类所需要的，是富有启发性的养料。

而阅读，则正是这种养料。

——雨果 16、好书是伟大心灵的富贵血脉。

——弥尔顿 17、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。

——歌德 18、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。

——赫尔岑 19、读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。

——爱默生 20、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。

——培根 21、书是良药——刘向（我国汉代大学者）说：“书犹药也，善读之可以医愚。

” 22、书是面包——高尔基说：我扑在书籍上，像饥饿的人扑在面包上一样。

23、书是益友——臧克家说：读过一本好书，像交了一个益友。

24、书是阶梯——高尔基说：“书是人类进步的阶梯。

” 25、书是源泉——高尔基说：“爱护书籍吧，它是知识的源泉。

” 26、书是船只——凯勒说：“一本新书像一艘船，带领着我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。

” 27、书是顾问——凯勃斯说：“书是随时在你近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心意，重复这个顾问的次数。

” 28、书是奇迹——高尔基说：“书，要算要类在走向未来幸福富强的道路上所创造的一切奇迹中最复杂最伟大的奇迹。

” 29、书是社会——皮罗果夫说：“一本好书就是一个好的社会，它能够陶冶人的感情与气质，使人高尚。

” 30、书是营养品——莎士比亚说：“书是全世界的营养品。

” 31、书是遗训、忠告和命令——赫尔岑说：“书——这是一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的青年人的中选，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令。

” 33、“书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。

”——惠普尔 34、“书籍是培育我们的良师，无需鞭笞和棍打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式。

”——德伯里 35、“书籍是人类进步的阶梯。

”——高尔基 36、“理想的书籍是智慧的钥匙。

”——托尔斯泰 37、“优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁，它作为人类财富保存下来，并为人类生活的进一步发展服务。

”——弥尔顿 38、“书籍是生活的加速器。

”——尼克拉耶娃 “书是这一代对下一代精神上的遗训。

”——赫尔岑 中国古代读书名言7则 1、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

——颜真卿 2、性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。

——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。

——蒲松龄《阿宝...