祈祷朋友身体早日康复的佛经是什么？

推荐两部经：一是药师经，一是地藏经。或者念佛号：南无药师佛、南无地藏菩萨。或者药师佛心咒、地藏菩萨心咒、地藏菩萨灭定业真言均可。诵后将诵持功德回向给朋友早日康复即可。

药师佛在因地曾有十二大愿，其中第六愿、第七愿为：愿我来世得菩提时，若诸有情其身下劣，诸根不具，丑陋顽愚、盲聋喑哑、挛躃背偻、白癞颠狂种种病苦，闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦，我之名号，一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具，悉皆丰足，乃至证得无上菩提。因药师佛今已在东方佛国成佛，故念经或诵其名号，至诚恳切，必有效应。

地藏经中，佛陀讲了地藏菩萨累发大愿，广度六道众生，地狱不空，誓不成佛。故地藏菩萨在解怨方面，特别有效。诵持地藏经或地藏圣号或心咒，可化解相关讨报致病的冤亲债主往生善道或净土，促进朋友早日康复。

祈求健康平安的佛经？

这方面的佛经还是很多的，《心经》《阿弥陀经》《地藏经》《药师经》都是功德无量的经书，多念常念，对自己及家人还是有帮助的； 此外，念经的时候需要先在佛前上香，祈祷和以示尊敬；不过，要选一款好点的香供奉，因为佛家认为，香于人的智慧、德性有特殊的关系，妙香与圆满的智慧相通相契，修行有成的贤圣，甚至能够散发出特殊的香气。

同时香能沟通凡圣，为最殊胜的供品。

但是切勿用化学香等劣质香，这种香已经失去香原有的本质，所以，请一款好的天然香是十分必要的，有心的话，建议可以到无相铜炉官网定制一款属于自己的祈福香，这香是用天然植物制作，一直都是很多香客欢迎的祈福圣品！ 南无阿弥陀佛！...

祈福平安的诗句佛经

善友，可以抄写或者念诵《地藏菩萨本愿经》。

祝愿您六时吉祥！阿弥陀佛！经中有云：“说是语时，会中有一长者，名曰大辩，是长者久证无生，化度十方，现长者身，合掌恭敬，问地藏菩萨言：大士，是南阎浮提众生，命终之后，小大眷属，为修功德，乃至设斋，造众善因，是命终人，得大利益及解脱不？地藏答言：长者，我今为未来现在一切众生，承佛威力，略说是事。

长者，未来现在诸众生等，临命终日，得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱。

若有男子女人，在生不修善因多造众罪。

命终之后，眷属小大，为造福利一切圣事，七分之中而乃获一，六分功德，生者自利。

以是之故，未来现在善男女等，闻健自修，分分己获。

无常大鬼，不期而到，冥冥游神，未知罪福。

七七日内，如痴如聋，或在诸司辩论业果。

审定之后，据业受生。

未测之间，千万愁苦，何况堕于诸恶趣等。

”

佛经里有那句是对逝者的祝福的？

【第1句】读初中的时候，我就知道了在我国的西部边陲，有一个西藏自治区。

那海拔8882米的世界第一高峰的珠穆朗玛峰，就屹立在藏区的喜玛拉雅山。

那里有终年不化的雪山和冰川，那里有雄伟、庄严的布达拉宫！美丽的拉萨，是西藏的首府。

神奇的布达拉宫，就在城边。

【第2句】俗话说，一方水土养一方人。

西藏这块神奇的高原孕育了一个同样神奇的民族——藏族。

作为一个内地人，你不能用“落后”这样的词来描述藏族人，他们拒绝“流行”，摒弃“时尚”，沿习本真，刻求原貌，生活在一个自在的时间和空间里。

因为这样，他们更接近生命的源头。

【第3句】藏族女人是这个高原的亮色，也是这个高原的创造者。

她们放牧、耕作、祈福，有着常人难以想象的吃苦能力和乐观精神。

这些妇女无法用汉语中的玫瑰、小夜曲来形容，她们只能称健康、朴实，像她们放牧的牛羊。

手工业是藏族女人的第二职业。

一口很流利的普通话消除了我们之间商品交易的障碍。

但对她们推销的商品，我们连连摆手，但她们依然锲而不舍，将东西伸到你的眼前：“买一个吧，买一个吧。

”目光是如此执着，执着地让你再也无法拒绝。

存在决定意识，苛刻的高原要求她们坚韧不拔，持之以恒。

【第4句】藏族人有着最虔诚的信仰，藏族流传着最悠远的文化，藏族保留着最真诚的热情，藏族人拥有最原始的单纯，藏族人拥有最豪放的气概，藏族人喜欢高唱山歌，喜欢手捧哈达舞动，喜欢摔跤，喜欢赛马，喜欢大声表达自己的情感。

请记得那不是因为藏族人野性难寻，只是他们喜欢直来来直往。

【第5句】更为可贵的是藏族人身上的乐观旷达。

民间繁多的节日通篇洋溢着歌舞的欢乐。

人们对藏族人的印象，大概都是从他们的歌舞中获得的吧？藏族人这一特点类似于女人类学家本尼迪克特概括的“酒神精神”。

在布达拉宫参观的过程中，不时传来女人高亢亮丽的歌声。

我用心倾听这高原特有的天籁。

歌声来自宫殿的房顶上，十几个盛装的藏族妇女排成两队，每人手中拿着一根木制工具，唱着歌、按着一定的规律前后左右移动步伐，同时用手中的工具敲打着脚下的碎石和泥土。

原来她们在打“阿嘎”，这是一种藏族传统的屋顶或屋内地面的修筑法，将碎石、泥土和水混合后铺于地面或屋顶，以人工反复夯打而成。

劳动并不妨碍她们热情欢乐的歌唱，这是一个没有悲歌的民族。

【第6句】那是个多么令人神往的地方！那个时候，我就在想：有朝一日，我一定要走进西藏！走进拉萨！在阳光下，肃穆地一睹布达拉宫的千年风骨；在寒风中，静静地聆听布达拉宫诉说的历史沧桑。

可是，西藏啊！你与我远隔千山万水，是那么的遥远。

什么时候，我才能走到你的身旁？走进那高、厚、红、百的宫墙，瞻仰那慈眉善目的佛像；还有那神圣的灵塔，和在风中舞动的经幡……啊！西藏！我梦中的西藏啊！你让我朝思暮想……【第7句】拉萨的街上走着康巴汉子，八廓街上康巴汉子在熟练地做着交易。

这个具有经商传统的人群足迹遍及全国。

我用眼睛追寻着他们，捕捉着对康巴人的一些粗糙感觉。

康巴人居住在西藏东部，一列列南北走向的山系横贯其中，著名的三大江（怒江、澜沧江、金沙江）与三大山（伯舒拉岭、他念他翁山、芒康山）相间并列蔚为奇观。

惊心动魄的地貌造就了豪放的康巴人。

他们面容坚硬，眼神犀利，黑色的藏袍裹着牦牛一样结实浑圆的身材。

像他们的身材一样，康巴人脉管里涌流着大江大河般桀骜不驯的血。

【第8句】七彩的袖子，来自彩虹的颜色。

摸一摸蓝天，云飘逸；拂一拂衣袖，风舞蹈。

抛给你一个花绣球，圆了你的梦想；送给你一个祝福，伴随你走南闯北。

天祝！我们神奇美丽的家园。

天祝！我们魂牵梦萦的故乡。

中篇：腾飞的天祝第一章雪域奇葩天祝三峡生长绿树和花朵相伴的诗歌，天池染蓝大地的眼睛。

天上的仙女，人间的奇葩，翩翩起舞，绽放翅膀飞动的希望。

那是一朵雪莲花，不怕积雪寒冰压，雪山深处把根扎，洁白的衣裙带着所有的月光。

那是一朵藏红花，汇集天地精气的一味中药，把高原的阳光移入一碗汤药，消除人间的病魔。

那是一朵蜀葵花，绝世而独立，回眸一笑放飞心中的祝福，娇美的脸庞摇曳在牧人的心里。

永不凋谢的奇葩，千年的坚守，只为这一片圣洁的土地。

【第9句】40多年间，我曾数十次到过日光城拉萨，每次看到那里的天空总是那么湛蓝、透亮，好像用一种特制的清水洗过的宝石一样清爽。

说话的声波能碰到蓝天，伸出手来能触摸到蓝天。

有人在描述拉萨的天空时讲了这么一句话：“掬蓝天洗脸”，说得实在精妙。

我则常常这样想，也许有贴着山顶的白云映衬，拉萨天空的湛蓝才越发显得深邃、纯净。

也许有拉萨河畔草地的对照，它的湛蓝也更加鲜活、美丽。

拉萨天空的蓝色是属于那种纯粹得淋漓尽致、无拘无束的色彩。

【第10句】每个民族都有自己群体性的生态方式和精神方式。

在西藏的几天里，在拉萨的大街上，在转经朝佛的人流中，我和藏族人一起朝拜伟大的释迦牟尼，和他们一起倾听英俊的容中尔甲激情四溢的歌声，和他们一起坐在烟雾腾腾的饭店呼菜唤饭大块朵颐，但我们仍然泾渭分明，就像草原的牦牛与黄...

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>&gt； 在爱情里分不了轻重。

和你结识的那首歌已经在那个夏天听得厌了。

和你之间的愉快也被彼此的小心翼翼消磨了。

和你往来的所有也基本在那个绝望之后删的干净了。

我讨厌那个所谓距离时间的理由。

你不过就是，不敢承诺永远。

>>&gt； 回忆在夜里闹得很凶。

我是相信缘分的。

我相信在那么不远的未来，有那样一个亲爱的会出现。

有的时候我在想，其实之前我并没有在你的空间里留下多少东西。

会不会根本没有人知道我们曾经那么热烈的开始，那么急促的结束了呢。

我是不是太过贴心，让你都无需费心删除。

>>&gt； 我们都接受，一定是彼此不够成熟。

喜欢一个人会让你不由自主的喜欢上他喜欢吃的，听的，用的。

在很久的时候之后，也开始接受自己是真的熟悉上他的习惯了。

而后的某天，却发现尽管他不再是记忆里的样子，却还是不自主的保留了他的习惯。

每个人的记忆里都会有那么一个或两个，美好的女子或男子。

时过境迁，我们仍愿意怀念当初那样干净的她或他。

即使，已经面目全非。

>>>你要相信，有一个人正向你走来，他会带给你最美丽的爱情。

你要做的只是在那个人出现之前，好好的照顾自己。

>>>她说，昨天梦到一大堆一大堆洁白如雪的棉花，她站在其中不能呼吸，感觉所有生命压在暗无天日的渡口，找不到船。

>>>青春是一场不计后果与伤痛的冒险，一场纠缠而蔓延的残酷和绝望，一场折断了翅膀的飞翔。

你还记不记得那些青春年岁里电影镜头般的片段，延绵不绝的，跳跃的，轻盈的。

>>>它们与火一起燃烧的样子你在太阳底下是看不见的，阳光的折射产生那么美丽的误差，连灵魂都要被它欺骗了，你永远也走不到花的世界里去。

以上。

不是什么名家作品。

小心情 而已。

不知道你喜不喜欢这种风格呃。