狄仁杰名言名句

历史上狄仁杰名言：

1.圣人无常心，以百姓心为心

2.陛下以臣为过，臣当改之；陛下明臣无过，臣之幸也。臣不知谮者，并为善友。臣请不知。

3.工部尚书阎立本为河南道黜陟使谓之“河曲之明珠，东南之遗宝”

4.唐高宗闻之赞叹说“真大丈夫矣！”。

5.“抚和戎夏，内外相安，人得安心”，郡人为他勒碑颂德。

6.武则天为了表彰他的功绩，赐给他紫袍、龟带，并亲自在紫袍上写了“敷政木，守清勤，升显位，励相臣”十二个金字。

7.由于狄仁杰有知人之明，有人对狄仁杰说：“天下桃李，悉在公门矣”。

8.斗南一人

赞赏狄仁杰诗句

世人但喜作高官，执法无难断案难。

宽猛相平思吕杜，严苛尚是恶申韩。

一心清正千家福，两字公平百姓安。

惟有昌平旧令尹，留传案牍后人看。

——《狄公案》 武则天为了表彰他的功绩，赐给他紫袍、龟带，并亲自在紫袍上写了“敷政木，守清勤，升显位，励相臣”十二个金字。

下面这首诗乃是狄仁杰所作宸晖降望金舆转，仙路峥嵘碧涧幽。

羽仗遥临鸾鹤驾，帷宫直坐凤麟洲。

飞泉洒液恒疑雨，密树含凉镇似秋。

老臣预陪悬圃宴，馀年方共赤松游。

——《奉和圣制夏日游石淙山》作者：狄仁杰...

语句优美的文章

青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香； 青春是用不凋的希望和不灭的向往纺织的彩虹——绚丽辉煌； 青春是用永恒的执着和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。

信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦； 信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪； 信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把； 信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。

站在历史的海岸漫溯那一道道历史的沟渠： 楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒。

纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。

在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。

只有启程，才会到达理想的目的地；只有拼搏，才会获得辉煌的成功；只有播种，才会有收获；只有追求，才会品味堂堂正正的人生。

如果说友谊是一棵常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。

多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。

友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。

友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红。

（“友谊”可换成其他词语） 盈盈月光，我掬一杯最清的，落落余辉；我拥一缕最暧的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要采撷世间最重要的——毅力。

（“毅力”可换成其他的词语） 如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海岛，那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。

没有信念，生命的动力便荡然无存；没有信念，生命的美丽便杳然西去。

（“生命”或“信念”可换成其他） 毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽； 毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌； 毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。

（“毅力”可换成其它词语） 爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖； 爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望； 爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

心的本色该是如此：成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无种，男儿当自强”的倔强。

荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。

快乐=物质+欲望。

这是美国经济学家萨缪尔森提出的快乐方程式。

从经济学的观点看，物质消费越大，欲望越小，快乐就越大，正应了中国人的一句话“知足常乐”。

反之，如果一个人的物质消费有限，而欲望无穷大，将会怎样呢？ 路瓦栽夫人有那么多“梦想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、伤心呢？ 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响；成熟是一种不需要对别人察言观色的从容，终于停止了向周围申诉求告的大气；成熟是一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠；成熟是一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

爱，有的时候不需要山盟海誓的承诺，但她一定需要细致入微的关怀与问侯；爱，有的时候不需要梁祝化蝶的悲壮，但她一定需要心有灵犀一点通的默契与投合；爱，有的时候不需要雄飞雌从的追随，但她一定需要相濡以沫的支持与理解。

微笑着，去唱生活的歌谣，不要埋怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。

大海如果推失去了巨浪的翻滚，就会夫去雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会夫去壮观。

人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的意义。

即使青春是一枝娇艳的花，但我明白，一枝独放永远不是春天，春天该是万紫千红的世界。

即使青春是一枝伟岸的树，但我明白，一枝独秀永远不是挺拔，成行成排的林木，才是遮风挡沙的绿色长城。

即使青春是一叶孤高的帆，但我明白，一叶孤帆很难远航，千帆竞发才是大海的壮观。

生命不是一篇“文摘”，不接受平淡，只收藏精彩。

她是一个完整的过程，是一个“连载”，无论成功还是失败，她都不会在你背后留有空白。

生命也不是一次彩排，走得不好还可以从头再来。

她绝不给你第二次机会，走过去就无法回头。

试试看——不是像企鹅那样静静地站在海边，翘首企盼机会的来临，而是如苍鹰一般不停地翻飞盘旋，执着地寻求。

试试看——不是面对峰回路转、杂草丛生的前途枉自嗟叹，而是披荆斩棘，举步探索。

试试看——不是拘泥于命运的禁锢，听凭命运的摆布，而是奋力敲击其神秘的门扉，使之洞开一个新的天地。

微笑着，去唱生活的歌谣。

春蚕死去了，但留下...

描写太原的句子

狄仁杰，字怀英，并州太原人。

为儿时，门人有被害者，吏就诘，众争辨对，仁杰诵书不置，吏让之，答曰：“黄卷中方与圣贤对，何暇偶俗吏语耶？”举明经，调汴州参军。

为吏诬诉，黜陟使阎立本召讯，异其才，谢曰：“仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。

”荐授并州法曹参军。

亲在河阳，仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：“吾亲舍其下。

”瞻怅久之，云移乃得去。

同府参军郑崇质母老且疾，当使绝域。

仁杰谓曰：“君可贻亲万里忧乎？”诣长史兰仁基请代行。

仁基咨美其谊，时方与司马李孝廉不平，相敕曰：“吾等可少愧矣！”则相待如初，每曰：“狄公之贤，北斗以南，一人而已。

”狄仁杰，字怀英，井州太原人氏。

还是小孩子的时候，族中有人被杀害了，官吏就此事前来盘问，众门人争辩、回答。

狄仁杰仍诵读书文不放下，官吏责备他，他回答说：“我正在书卷中与圣贤对话，哪有空闲与你这一般小吏说话呢？”后来通过明经科的考试考取了举人，被任命做汴州参军。

受到官吏的诬告，黜陟使阎立本召见并讯问他，惊异于他的才华，道歉说：“圣人孔子说查看一个人所犯下的过错就可以了解他的为人，先生是被埋没的人才啊！”便极力推荐他，使他得授并州法曹参军。

狄仁杰的父母亲住在河阳，他登上太行山，回头远望，看见一朵白云飘飞，对左右随从说：“我的父母亲就住在它的下面。

”望了很久、很久，直到白云移了位置，他才离开。

同一知府的参军郑崇质家里有年迈多病的母亲，又恰好该他出使偏远的地方。

狄仁杰对他说：“你可以留下母亲远在万里而忧愁吗？”于是，向长史蔺仁基建议代替郑前去，蔺仁基嗟叹赞美狄、郑的情谊。

这时，仁基正与司马李孝廉不和，相互告诫说：“咱们应当觉得有点惭愧了。

”于是，蔺、李二人相处得如当初那样好了。

每一事，就说：“狄公的贤德，在北斗以南的地方.就他一个人而已。

8.对下列句子中加点的词解释，不正确的一项是（2分） （ ）A.仁杰诵书不置，吏让之 让：谦让 B.宥其同类 宥：饶恕C.恐乖陛下存恤之意 乖：违背 D.愿矜其诖误 矜：怜悯【知识点】本题考查理解常见文言实词在文中的含义，能力层级为B级（理解）。

【答案解析】答案：A 解析：让，责怪。

【思路点拨】近几年文言文考查都坚持“课外材料考课内”这一原则，即考查的语段和内容是学生陌生的，但知识点却是课内的，可从学过的文言篇目或熟知的成语典故中找到相关依据。

因此考生拿到考题时要运用联想，联想已学过的课文、现代汉语双音节词和成语，注意古代汉语中通假字、偏义复词、一词多义、古今异义四种情况。

本题“仁杰诵书不置，吏让之”根据上下文知道是“唯独狄仁杰自顾看书不理睬公人，官人责问他”，如果解释为“谦让”句子就不通了。

9.下列句子编为四组，全都反映狄仁杰果敢有为的吏治作风的一组是（2分）（ ）①颁示天下，宥其同类 ②时狄仁杰哀其诖误③止司刑使，停斩决 ④将士恃威，征敛无度，仁杰率皆不应⑤将请尚方断马剑斩足下 ⑥威惠大行，百姓为立生祠A.①④⑥ B.③④⑤ C.②③⑤ D.④⑤⑥【知识点】本题考查考生归纳内容要点，概括中心意思，能力层级C级（表达运用）。

【答案解析】答案：B 解析：①高宗赞扬仁杰识大体，②表现狄仁杰同情受连累的人， ⑥写百姓对仁杰的爱戴，所以选B。

【思路点拨】这类考题的考查经常以多角度提问的方式，要求考生作出较为全面的内容归纳和概括。

正确解答这类题，需仔细阅读全文，比较准确全面地把握文章。

然后，看题目要求的答题范围是“局部内容”还是“整体内容”——如是前者，需要将选项跟原文中的有关内容进行对照，以避免错论；如是后者，则需要遗漏细节，因为细节对于答案的正确与否，往往起着重要的作用。

10.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（2分） （ ）A.狄仁杰小时候就表现不凡，出言不俗；在歧州时做事，被高宗称赞“识国家大体”。

B.狄仁杰上表为越王事件中受连累的人求情时，深知风险极大，故言辞委婉。

C.狄仁杰飞送奏章后，被武则天刺配流放到丰州，百姓闻讯，都抱头痛哭，伤心至极。

D.张光辅对狄仁杰抗命极为愤怒；狄仁杰毫不畏惧，据理抗争，斥责其纵容手下贪功滥杀。

【知识点】本题考查考生分析概括作者在文中的观点态度的能力，能力层次为C（分析综合）。

【答案解析】答案：C 解析：“被武则天刺配流放到丰州”非狄仁杰。

【思路点拨】此类题一般以选择题的形式考查，选项按原文顺序，依次对内容进行分析、概括，其中一个错误项的错误设置有隐蔽性和迷惑性，它往往在大体正确的前提下设置一些与原文时间、地点、人物及事件不符的内容、词语。

做题时要仔细推敲，认真比对。

此类题目选择肢中设错类型可分为信息错位、错解词语、强加因果（或因果倒置）、无中生有、颠倒是非将文中未然的信息说成必然等。

解题时考生应审准题干，依文索义，正确分析。

11.下面选项中断句正确的一项是：（2分）A.自天兵暂临其弃城\归顺者不可胜计\绳坠四面成蹊\奈何纵求功之人\杀投降之人但恐冤声腾沸\上彻于天将请尚方\断马剑斩足下。

B.自天兵暂临其弃城\归顺者...

阅读短文。

《狄仁杰公正护法节选》（就是狄仁杰向唐高宗犯言直谏的...

作者不但具体描写了狄仁杰的（秉公执法、刚直不阿 ），而且运用了（语言、神态、动作 ）的写法描写当时大臣们的表现，进一步突出了狄仁杰的形象，读后让人感到狄仁杰是一个（有血有肉活生生的正直 ）的人。

狄仁杰运用逆向思维方式，劝导皇帝不要意气用事，可见狄仁杰是一个遇事能够辨别事理，能够从实际出发，高瞻远瞩，设身处地的为当事人辩护的角度考虑问题的人。

文言文阅读阅读下面的文言文,完成下列各题。

狄仁杰二三事狄仁杰...

(1)C 狄仁杰却把他抓了起来，请高宗依法处置.按：审查.（2）C “岂”表反问，位于句首，其前断句，排除A、D；“罪人”为名词，作“惜”的宾语，其前不可断句，排除B.句子翻译为：高宗却特许宽容他，狄仁杰便上奏说：“即使王本立是国家英才，朝廷又哪会缺少像他那样的人？您为什么要可惜一个犯了罪的人，而使王法招致玷污呢？您一定不想查办他的话，就请特赦了他，再将我流放到边远无人的荒地去，以作为将来忠臣的鉴戒.”（3）D A项说“因此脱颖而出，被授予官职”不正确，下文的“以资授汴州判佐”是说狄仁杰通过朝廷的考试（明经科考试及第）获得了任官的资格，与上文这件事无必然因果关系.B项说“捏造、诬陷”不准确，从下文狄仁杰的审判来看，权善才的确有“砍伐陵柏”的行为；C项“侍中张文瓘发出命令行刑的紧急时刻”理解错误，根据原文“仁杰固谏，侍中张文罐以笏挥令出”，可知张文瓘是挥动笏板命令狄仁杰出去.（4）①诘：审问；咸：都；对：应对，申辩.句子翻译为：当县里的官吏前来查案时，众人都过来应答申辩，唯独狄仁杰一动不动地坐着看书（不理睬公人）.②恒：长久；万方：天下；措：放置.句子翻译为：法律既然没有长久的固定的标准，那么天下人将往哪里放置自己的手脚呢？（后半句也可译为“那么天下人究竟该怎么守法呢？”）陛下您如果一定要改变法律，请从今天开始吧.答案：（1）C(2)C(3)D(4)①当县里的官吏前来查案时，众人都过来应答申辩，唯独狄仁杰一动不动地坐着看书（不理睬公人）.②法律既然没有长久的固定的标准，那么天下人将往哪里放置自己的手脚呢？（后半句也可译为“那么天下人究竟该怎么守法呢？”）陛下您如果一定要改变法律，请从今天开始吧.参考译文： 狄仁杰还是儿童时，家里有位门人被杀害了，当县里的官吏前来查案时，众人都过来应答申辩，唯独狄仁杰坚持自己看书（不理睬公人）.官人责问他时，他说：“书中列位圣贤都在，我还未与圣贤有所沟通，哪有时间和世俗的官吏说话呢？”狄仁杰（通过明经科考试及第，）以此资格出任汴州判佐，时任工部尚书的阎立本为河南道黜陟使，狄仁杰被吏诬告，阎立本受理讯问，（弄清了事情的真相后），很惊讶地对狄仁杰道歉说：“孔子说过：‘考察一个人所犯的错误，就可以知道他有没有仁德了.’您狄仁杰真是所谓‘河曲中的明珠，东南地方的遗宝’.”于是特别推荐狄仁杰做了并州都督府法曹.狄仁杰的亲人住在河阳的别墅里面，狄仁杰到了山西中部榆次赴任，在并州登上太行山，往南望去天空中一朵白云孤独飘飞，似有所感，他对 左右随从说：“我的亲人居住的地方，就挨着这白云的下面啊.”伫立在山上悲伤地哭泣，很久很久，等到云飘远了他才走. 权善才在唐高宗在位的时候担任将军.下属中郎将范怀义率卫队在昭陵（太宗之墓）值宿警卫（值宿，整天整夜地值班），有飞骑兵前来犯法，权善才依法查办了他.飞骑兵于是多次请拜见高宗，他先痛哭流泪似乎情难自禁（胜，经得起），诉说权善才等人砍伐了昭陵的柏树，对太宗十分不恭敬.高宗听了之后也情不自禁地悲伤，痛哭不止，命令杀掉权善才.大理丞狄仁杰据法律判权善才的罪，仅仅是免掉了官职，而不至处死.高宗大为恼怒，命令迅速执行死刑.狄仁杰说：“法律是陛下制订的法律，我只是遵守它罢了.为什么要因为几棵小柏树而杀掉大臣呢？请求让我不接受陛下的命令.”高宗流着泪说：“权善才砍伐了我父亲陵墓上的柏树，我作为儿子，感到不孝，因此才至于要杀掉权善才.我知道你是一个好法官，但权善才等人最终必须判死罪.”狄仁杰坚持谏争，侍中张文瓘（guàn）挥动笏（hù大臣上朝用的手板）板命令狄仁杰出去.狄仁杰就举出张释之处理高庙一案以及辛毗（pí）牵裾（jǖ衣服的后襟）苦谏的案例说：“我听说触犯皇上，违背帝王意志，自古以来是件难事，但我认为不难.如果处在桀纣的时代就难，如果处在尧舜的时代就不难.我有幸遇上了尧舜时代，不怕像比干那样遭到杀害.陛下不接受我的劝告，我死去之后，在九泉之下见了释之，辛毗还会感到羞愧.”高宗说：“善才犯法在情理上不可宽容，按法律虽然不能判死罪，但我的愤恨实在是很深啊，必须超越法律的界限把他杀掉.”狄仁杰说：“陛下制订法律，把它公示在宫阙之上（令天下共守），服劳役刑、流放刑，直到死刑，都有具体量刑的等级次序，哪里有犯罪不足以判死刑，却特意命令要赐给他死刑的呢？法律既然没有长久的固定的标准，那么天下人将往哪里放置自己的手脚呢？陛下您如果一定要改变法律，请从今天开始吧.高宗这才打消了（要杀掉权善才的）念头，说： “你能遵守法律，我有个认真执法的官.”命大臣把这件事编入史册.又说道：“狄仁杰能为了权善才而使我守法，难道不能为了我而使天下守法吗？”因此就任命他担任侍御史. 后来狄仁杰又有规谏，高宗开玩笑地说道：“你是记得谏权善才之事的便宜了吧？”当时左司郎中王本立倚仗皇帝的宠爱，把持政权，胡作非为，朝廷大臣都害怕他，狄仁杰却把他抓了起来，请高宗依法处置.高宗却特许宽容他，狄仁杰便上奏说：“即使王本立是国...

形容武则天的句子

1. 在那个男尊女卑的时代，你跨越歧视，登上帝位，何其不易。

2. 世人都说你很残忍，殊不知，哪个执政者的帝位不是用鲜血换来的。

3. 武则天——一个惊天动地的名字；一个带有传奇色彩的女人；一个家喻户晓的历史名人。

她是唐朝开国功臣武士彟的次女，唐太宗李世民的幼妾，唐高宗李治的皇后。

4. 你踏着白骨登上帝位，你染着鲜血君临天下，但谁又能读懂你的寂寞。

5. 你是懂得忍耐的，从你从尼姑庵重回皇宫那一刻，我就知道，你这一生，注定不一般。

6. 你气度极大，即使骆宾王对你心有不满，你在看到了他的才华后却不怒反笑。

7. 你知人善任，聘上官婉儿为相，狄仁杰为左膀右臂，整治超纲，更新人才。

8. 你的墓前，无字碑经历了岁月的风霜，仿佛在低声诉说着你的丰功伟绩。

9. 前后执政近半个世纪，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，历史功绩，昭昭于世。

诚如宋庆龄对她的诚恳评价：“武则天是“封建时代杰出的女政治家”。

10. 花须连夜发，莫待晓风吹。

看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。

不信比来常下泪，开箱验取石榴裙。

11. 你心狠手辣，杀丈夫，逼死儿子，但也是这种气魄让你不怒而威。

12. 一介弱质女流，却稳坐龙庭，打破了几千年来男人为帝的垄断局面，让那些自命不凡的封建士大夫跪拜在她的裙下，山呼万岁。

13. 你以女儿特有的温婉，融化了冰刀霜剑，执著与坚韧，改写了政治所有的热情，让大唐的历史，承载出辉煌的伊始。

14. 翻开大唐的历史，就看见你的光芒，唯一女帝，和其荣耀。

15. 你是冬日里的一株寒梅，不同于其他女子，在就然不同的地方绽放自己的光芒。

我们需要狄仁杰读后感

从结构上看，一篇读后感至少要有三个部分的内容组成：一是要介绍原作的篇名内容和特点；二是根据自己的认识对原作的内容和特点进行分析和评价，也就是概括地谈谈对作品的总体印象；三是读后的感想和体会.即一是说明的部分，二是要有根据评价作品的部分，三是有感而发，重点在“感”字上.读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会；只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子.对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化，摘取其中的某一点做文章.إ...

求优美句子,长一些的

心的本色该是如此：成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无种，男儿当自强”的倔强。

荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。

快乐=物质+欲望。

这是美国经济学家萨缪尔森提出的快乐方程式。

从经济学的观点看，物质消费越大，欲望越小，快乐就越大，正应了中国人的一句话“知足常乐”。

反之，如果一个人的物质消费有限，而欲望无穷大，将会怎样呢？路瓦栽夫人有那么多“梦想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、伤心呢？成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响；成熟是一种不需要对别人察言观色的从容，终于停止了向周围申诉求告的大气；成熟是一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠；成熟是一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

爱，有的时候不需要山盟海誓的承诺，但她一定需要细致入微的关怀与问侯；爱，有的时候不需要梁祝化蝶的悲壮，但她一定需要心有灵犀一点通的默契与投合；爱，有的时候不需要雄飞雌从的追随，但她一定需要相濡以沫的支持与理解。

微笑着，去唱生活的歌谣，不要埋怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。

大海如果推失去了巨浪的翻滚，就会夫去雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会夫去壮观。

人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的意义。

即使青春是一枝娇艳的花，但我明白，一枝独放永远不是春天，春天该是万紫千红的世界。

即使青春是一枝伟岸的树，但我明白，一枝独秀永远不是挺拔，成行成排的林木，才是遮风挡沙的绿色长城。

即使青春是一叶孤高的帆，但我明白，一叶孤帆很难远航，千帆竞发才是大海的壮观。

生命不是一篇“文摘”，不接受平淡，只收藏精彩。

她是一个完整的过程，是一个“连载”，无论成功还是失败，她都不会在你背后留有空白。

生命也不是一次彩排，走得不好还可以从头再来。

她绝不给你第二次机会，走过去就无法回头。

试试看——不是像企鹅那样静静地站在海边，翘首企盼机会的来临，而是如苍鹰一般不停地翻飞盘旋，执着地寻求。

试试看——不是面对峰回路转、杂草丛生的前途枉自嗟叹，而是披荆斩棘，举步探索。

试试看——不是拘泥于命运的禁锢，听凭命运的摆布，而是奋力敲击其神秘的门扉，使之洞开一个新的天地。

微笑着，去唱生活的歌谣。

春蚕死去了，但留下了华贵丝绸；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；画眉飞去了，但留下了美妙的歌声；花朵凋谢了，但留下了缕缕幽香；蜡烛燃尽了，但留下了一片光明；雷雨过去了，但留下了七彩霓虹。

古语说：人无痴者，无可与之交，因其无深情也；人无癖者，无可与之交，因其无真气也。

古人交友，如此看重情感。

可见，在我们人生的磨砺过程中，总会或多或少地受其感染，影响我们对世界的感知。

在人们的脑海里，感情是孩儿的呓语，是情人的依偎，是父母的疼爱，是朋友的信任。

如此美好的事物，左右着我们的思潮。

但无论何时，总必须坚定心中的道德尺寸，衡量对与错，是与非，以正义来认识世界。

宽容，是一种坦荡，可以无私无畏，无拘无束，无尘无染。

宽容，是一种豁达，是比海洋和天空更为博大的胸襟，是宽广和宽厚的叠加，延续和升华。

宽容有度，宽容无价，宽以待人，这是人生处世的基本法则。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是文天祥的选择，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”是谭嗣同的选择，“宁可饿死，也不吃美国的救济粮”是朱自清的选择。

历览前贤，我发现选择竟有着如此丰富的蕴含。

背负着五岳的沧桑与巍峨，他们用一种亘古不变的声音呼喊：“所欲有甚于生者，故不为苟得也。

”凝望历史时空，有些人选择了坚毅，有些人选择了奋起，甚至选择了死亡。

他们用行动注释着生命，演绎着生命，亮丽着生命。

有人问：幸福是什么？答案是丰富多彩的。

尼采认为；“能把蜈蚣、碎玻璃、肉虫、石头一齐吞下肚，但却毫不恶心，这种人是幸福的。

”而思多葛派却认为：“拥有无穷的财富和威力，而且能够处事不惊，那才是真正的幸福。

阿基米德说：“给我一个支点，我能把地球撬起来！”我说：“给我一个支点，我能把灵魂支撑起来！”法国作家罗曼罗兰在《约翰克利斯朵夫》中这样形容诚信：“清白的良心是一个温柔的枕头，而清白的良心最重要的内容便是诚信。

”海涅说：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。

”孔子说：“言必信，行必果。

”言行一致，真诚守信，这就是诚信。

未经历坎坷泥泞的浪漫，哪能知道阳光的可贵；未经历风雷交加的黑夜，哪能体会风和日丽的可爱；未经历挫折的磨难的考验，怎能体会到胜利成功的喜悦。

挫折，想说恨你不容易。

自尊是什么？自尊是廉者不受嗟来之食的千古佳话；自尊是志士不饮盗泉之水的高风亮节；自尊是“我辈岂是蓬蒿人”的豪言壮语；自尊是“富贵不能淫，贫*不能移，威武有能屈”的...

形容宋朝的成语

1、一鼓作气（曹刿） 2、一字千金（吕不韦） 3、一字之师（郑谷） 4、一饭千金（韩信） 5、东山再起（谢安） 6、图穷匕见（荆轲） 7、纸上谈兵（赵括 8、负荆请罪（廉颇） 9、卧薪尝胆（勾践） 10、接竿而起（陈胜） 11、三顾茅庐（刘备） 12、孺子可教（张良）13、四面楚歌（项羽） 14、老当益壮（马援） 15、投笔从戎（班超） 16、暴殄天物（武丁） 17、暗渡陈仓（韩信） 18、嗟来之食（黔敖） 19、怒发冲冠（蔺相如） 20、手不释卷（吕蒙）21、韦编三绝（孔子） 22、墨守成规（墨子） 23、病入膏肓（蔡桓公） 24、鸡犬升天（刘安）25、高山流水（俞伯牙）26、口蜜腹剑（李林甫）27、风声鹤唳（苻坚） 28、泰山北斗（韩愈）29、破釜沉舟（项羽） 30、东窗事发（秦桧） 31、程门立雪（杨时） 32、司空见惯（刘禹锡） 33、梦笔生花（李白） 34、力透纸背（颜真卿） 35、成竹在胸（文与可） 36、赤膊上阵（许褚）37、马革裹尸（马援） 38、黄袍加身（赵匡胤） 39、洛阳纸贵（左思） 40、背水一战（韩信） 41、闻鸡起舞（祖逖） 42、初出茅庐（诸葛亮） 43、完璧归赵（蔺相如） 44、退避三舍（重耳） 45、乐不思蜀（刘禅） 46、指鹿为马（赵高） 47、画龙点睛（张僧繇） 48、入木三分（王羲之）49、讳疾忌医（蔡桓公） 50、多多益善（韩信） 51、秋毫无犯（岑彭） 52、望梅止渴（曹操） 53、鞠躬尽瘁（诸葛亮） 54、约法三章（刘邦） 55、请君入瓮（周兴） 56、举一反三（孔子） 57、萧规曹随（萧何、曹参） 58、八斗之才（曹植） 59、陆海潘江（陆机、潘岳） 60、举案齐眉（孟光、梁鸿） 61、悬梁刺股（苏秦、孙敬） 62、沆瀣一气（崔沆、崔瀣） 63、江郎才尽（江淹） 64、七擒七纵（诸葛亮） 65、毛遂自荐（毛遂） 66、铁杵成针（李白） 67、莫须有（秦桧） 68、桃李满天下（狄仁杰） 69、曲高和寡（宋玉） 70、开卷有益（宋太宗） 71、凿壁偷光（匡衡） 72、刮目相看（吕蒙） 73、围魏救赵（孙膑） 74、一诺千金（季布） 75、杀妻救将（吴起） 76、前倨后恭（苏秦） 77、不学无术（霍光） 78、三令五申（孙武） 79、呕心沥血（李贺） 80、近水楼台先得月（苏麟好像不太够诶...