念奴娇赤壁怀古中描写周瑜轻松从容大败曹军的诗句是

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

只摘了两句，谢谢。

古诗《念奴娇》中描写周瑜的句子

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。

释义：遥想当年的周瑜春风得意，绝代佳人小乔刚嫁给他，他英姿奋发豪气满怀。

手摇羽扇头戴纶巾，谈笑之间，强敌的战船烧得灰飞烟灭。

赏析：苏轼重点要写的是＂三国周郎＂，故下阕便全从周郎引发。

开头五句写赤壁战争。

与周瑜的谈笑论战相似，作者描写这么一场轰轰烈烈的战争也是举重若轻，闲笔纷出。

从起句的＂千古风流人物＂到＂一时多少豪杰＂再到＂遥想公瑾当年＂，视线不断收束，最后聚焦定格在周瑜身上。

然而写周瑜却不写其大智大勇，只写其儒雅风流的气度。

不留意的人容易把＂羽扇纶巾＂看作是诸葛亮的代称，因为诸葛亮的装束素以羽扇纶巾著名。

但在三国之时，这是儒将通常的装束。

宋人也多以＂羽扇＂代指周瑜，如戴复古《赤壁》诗云：＂千载周公瑾，如其在目前。

英风挥羽扇，烈火破楼船。

＂ 苏轼在这里极言周瑜之儒雅淡定，但感情是复杂的。

＂故国＂两句便由周郎转到自己。

周瑜破曹之时年方三十四岁，而苏轼写作此词时年已四十七岁。

孔子曾说：＂四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

＂苏轼从周瑜的年轻有为，联想到自己坎坷不遇，故有＂多情应笑我＂之句，语似轻淡，意却沉郁。

但苏轼毕竟是苏轼，他不是一介悲悲戚戚的寒儒，而是参破世间宠辱的智者。

所以他在察觉到自己的悲哀后，不是像南唐李煜那样的沉溺苦海，自伤心志，而是把周瑜和自己都放在整个江山历史之中进行观照。

在苏轼看来，当年潇洒从容、声名盖世的周瑜现今又如何呢？不是也被大浪淘尽了吗。

这样一比，苏轼便从悲哀中超脱了。

原文：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一尊还酹江月。

作者：苏轼（1037-1101），北宋文学家、书画家。

字子瞻，又字和仲，号东坡居士。

汉族，眉州眉山（今属四川）人。

与父苏洵，弟苏辙合称三苏。

他在文学艺术方面堪称全才。

其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一；诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。

诗文有《东坡七集》等，词有《东坡乐府》。

(1)苏轼《念奴娇•赤壁怀古》描写周瑜指挥赤壁之战时青春年少的英雄...

应是：小乔初嫁了，雄姿英发。

高中语文必修4第36页中，课本对雄姿英发的注释是“姿容雄伟，英气勃发”。

故《念奴娇·赤壁怀古》苏试描绘了周瑜英气勃发的诗句应是：小乔初嫁了，雄姿英发。

而“谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

”则展现的是周瑜的指挥若定。

念奴娇赤壁怀古,写周瑜在赤壁之战中的儒雅淡定的一句是

雪洗虏尘静，风约楚云窗。

何人为写悲壮？吹角古城楼。

湖海平生豪气，关塞如今风景，剪烛看吴钩。

剩喜燃犀处，骇浪与天浮。

忆当年，周与谢，富春秋。

小乔初嫁，香囊未解，勋业故优游。

赤壁矶头落照，淝水桥边衰草，渺渺唤人愁。

我欲乘风去，击楫誓中流。

宋高宗绍兴三十一年（1161）虞允文在采石矶大胜金兵，当时张孝祥正任抚州知州，捷报传来，他欣喜欲狂，当即写了这首《水调歌头》。

从题目《闻采石矶战胜》可以想见词人激动的心情，同时也说明了写作本词的缘由，点明了本词的主旨。

“雪洗虏尘静”，首句对这次胜利给以高度评价，他说，这次击败金兵，把侵略者带来的污垢尘埃“雪”洗得干干净净了。

“风约楚云留”，“风”，暗喻朝廷，云，暗喻自己有官职在身。

因为江西抚州在古代属楚国，所以说“楚云”。

这句是说，由于朝廷的约束，地方官的责任又迫使我留在这儿，致使我未能参加这次令人鼓舞的战斗。

对这一点，他深感遗憾，所以接下去才说：“何人为写悲壮？吹角古城楼。

”前句说，谁为这次的胜利谱写悲壮的颂歌呢？表现了词人对前线的记挂；后句说，他命令军士在抚州古城的城楼吹起号角，大张旗鼓地庆祝这次胜利。

“湖海平生豪气”，《三国志·陈登传》：“陈元龙湖海之士，豪气不除。

”这一句化用《三国志》评论陈登的话，说明自己平生具有湖海那样宽阔豪迈的志气；“关塞如今风景”，是说采石矶打了胜仗，边塞的形势如今和过去不同了，言外之意是说过去敌人威胁我们，如今我们又占了上风；“剪烛看吴钩”是说自己听到喜讯兴奋得词人在夜间挑亮灯烛，检查自己的武器，准备和敌人拼搏一场。

这三句话充分说明了张孝祥报效祖国的豪情壮志和决心。

前方胜利的消息使他深受鼓舞，他磨拳擦掌、严阵以待，随时准备为恢复中原献身效力。

“剩喜燃犀处，骇浪与天浮。

”剩，尽量；“燃犀”，《晋书·温峤传》：“燃犀角而照之”，后人用“燃犀”作照妖魔的意思，“燃犀处”，也就是消灭敌人的地方，这里指采石矶。

“骇浪与天浮”是说采石矶一带的江水掀起了惊涛骇浪，波浪浮到天一般高。

这两句描写采石矶战斗激烈，场面宏伟，光照妖魔，要干净利落地把金兵全部消灭。

下片由回忆古代两位北抗强敌的英雄写起，进而说明自己要效法前人，做驱逐金兵恢复中原的英雄。

“忆当年，周与谢，富春秋！”这三句点明他回忆的两个古人。

周，指三国时东吴的周瑜；谢，指晋朝的谢玄。

周瑜曾经大败曹操，谢玄曾经大破来自北方的前秦入侵军队。

“富春秋”，是说他们建功立业的时候，正值他们年富力强的青壮年时代。

“小乔初嫁，香囊未解，勋业故优游。

”这三句说，当时周瑜刚娶“小乔”为妻，谢玄还是佩带香囊的少年，他们就从容不迫地创建了不朽的功业。

周瑜和小乔结婚的时候只有二十四岁；《晋书·谢玄传》记载，谢玄少年时“好佩紫香囊”；“优游”，从容不迫的样子，意同苏轼《念奴娇》词说周瑜“谈笑间强虏灰飞烟灭”，不过苏词写的更为形象。

这三句表现了词人对周瑜和谢玄的钦佩与向往。

“赤壁矶头落照，淝水桥边衰草，渺渺唤人愁。

”这三句是对前边追述两个历史人物后的小结。

当年周瑜战胜强敌的“赤壁矶”那儿，只能看到夕阳西下的残景，即“落照”；谢玄挥戈的淝水桥边只有破败的衰草。

“渺渺”，渺茫旷远，第三句说，回忆他们，只能唤起人们遥远无际的忧愁。

“我欲乘风去，击楫誓中流。

”结尾二句，巧用两个典故，表达自己恢复中原、报效国家的宏伟志向，与上片“湖海平生豪气”相呼应，更突出了他的爱国主义思想。

“乘风”，《南史·宗悫传》记载，宗悫少有大志，曾对他的叔父宗炳说：“愿乘长风破万里浪。

”“击楫”句化用《晋书·祖逖传》化用祖逖“中流击楫而誓”句意。

本词主题博大，气魄宏伟，作者炽热的爱国主义思想洋溢于字里行间。

全词格调激昂慷慨，悲壮宏伟，用典贴切自然，是思想性强，艺术水平高的名作。

（

念奴娇中描写周瑜的际遇

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

原文：念奴娇·赤壁怀古 宋代 苏轼大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一尊还酹江月。

苏轼的念奴娇是写周瑜的？

是写了周瑜。

＂浪淘尽＂──真是既有形象，更能传神。

但更重要的是作者一开头就抓住历史发展的规律，高度凝炼地写出历史人物在历史长河中所处的地位，真是＂高屋建瓴＂，先声夺人。

令人不能不惊叹。

＂故垒西边，人道是、三国周郎赤壁＂──上面已泛指＂风流人物＂，这里就进一步提出＂三国周郎＂作为一篇的主脑，文章就由此生发开去。

＂乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪＂──这是现场写景，必不可少。

一句说，乱石象崩坠的云；一句说，惊涛象要把堤岸撕裂；由于乱石和惊涛搏斗，无数浪花卷成了无数的雪堆，忽起忽落，此隐彼现，蔚为壮观。

＂江山如画，一时多少豪杰＂──＂如画＂是从眼前景色得出的结论。

江山如此秀美，人物又是一时俊杰之士。

这长江，这赤壁，岂能不引起人们怀古的幽情？于是，由此便逗引出下面一大段感情的抒发了。

＂遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发＂──作者在这里单独提出周瑜来，作为此地的代表人物，不仅因为周瑜在赤壁之战中是关键性人物，更含有艺术剪裁的需要在内。

请看，在＂公瑾当年＂后面忽然接上＂小乔初嫁了＂，然后再补上＂雄姿英发＂，真象在两座悬崖之间，横架一道独木小桥，是险绝的事，又是使人叹绝的事。

说它险绝，因为这里原插不上小乔这个人物，如今硬插进去，似乎不大相称。

所以确是十分冒险的一笔。

说它又使人叹绝，因为插上了这个人物，真能把周瑜的风流俊雅极有精神地描画出来。

从艺术角度来说，真乃传神之笔。

那风神摇之处，决不是用别的句子能够饱满地表现的。

＂羽扇纶巾＂──这四个字，充分显示周瑜的风度闲雅，是＂小乔初嫁了＂的进一步勾勒和补充。

＂故国神游，多情应笑我，早生华发＂──从这里就转入对个人身世的感慨。

＂故国神游＂，是说三国赤壁之战和那些历史人物，引起了自己许多感想──好象自己的灵魂向远古游历了一番。

＂多情＂，是嘲笑自己的自作多情。

由于自作多情，难免要早生华发（花白的头发），所以只好自我嘲笑一番了。

在这里，作者对自己无从建立功业，年纪又大了──对比起周瑜破曹时只有三十四岁，仍然只在赤壁矶头怀古高歌，不能不很有感慨了。

＂人间如梦，一尊还酹江月＂──于是只好旷达一番。

反正，过去＂如梦＂，现在也是＂如梦＂，还是拿起酒杯，向江上明月浇奠，表示对它的敬意，也就算了。

这里用＂如梦＂，正好回应开头的＂浪淘尽＂。

因为风流人物不过是＂浪淘尽＂，人间也不过＂如梦＂。

又何必不旷达，又何必过分执着呢！这是苏轼思想上长期潜伏着的、同现实世界表现离心倾向的一道暗流。

阶级的局限如此，在他的一生中，常常无法避免而不时搏动着。