文言文句子翻译

译文：

太祖的正妻是刘氏，代北人；次妃曹氏，太原人。

太祖封为晋王时，刘氏被封为秦国夫人。

自从太祖在代北起兵，刘氏常常跟随太祖征战各地。

她为人聪明机敏，足智多谋，很熟悉兵法。

常常教侍妾骑马射箭，以助太祖一臂之力。

太祖向东追击黄巢，回师经过梁国，在封禅寺驻扎。

梁王邀请太祖进城，在上源驿摆酒设宴，半夜率兵攻击他。

太祖手下先逃脱返回的人，将太祖遭难之事告诉夫人，夫人面不改色，立即杀掉报告的人，暗中召见大将，商议保全军马而返回。

快天亮时，太祖回来，和夫人面对面痛哭，于是准备起兵攻梁国。

夫人说：“大王本来是为国家征讨贼寇，如今梁国的罪行并未暴露，却匆忙倒戈相攻，天下人知道了，没有谁能分辨是非曲直。

不如收兵返回驻地，亲自向朝廷申诉。”太祖同意了。

后来，太祖攻击刘仁恭，失败而归。

梁国派遣氏叔琮、康怀英等连年进攻晋国，包围太原，晋军多次被打败，太祖忧愁窘迫，不知所措。

大将李存信等人劝说太祖逃到北方边远地区，收拾残兵，以期重振旗鼓，太祖同意这样做。

进屋把这个打算告诉夫人，夫人间是谁出的这个主意，太祖回答：“是李存信。”夫人骂道：“李存信不过是代北的放羊娃罢了，哪里配参与商量成败兴亡的大计！何况大王曾经嘲笑王行瑜放弃邰州逃跑，最后被人捕获，如今难道自己也做这种傻事吗？从前大王在达靼流亡，几乎不能脱身自拔，幸亏天下多事，纔得以南归。

而今多次失败的军队，溃散逃亡后剩下的已不多，一旦放弃固守之地，谁还愿意跟随大王呢？北方边远地区是可以去得的地方吗？”太祖如梦初醒，打消了这个念头。

不久，逃散的士兵渐渐重新聚拢。

夫人没有儿子，性情贤惠，不妒忌别人，常常对太祖说：“曹氏的相貌一定会生贵子，应当好好待她。”而曹氏自己也很谦恭退让，因此两人相处得很融洽。

曹氏被封为晋国夫人，后来生下儿子，这就是唐庄宗，太祖极看重他，曹氏因此特别受宠。

太祖性情暴烈，发怒时常常杀人，手下人没有敢站出来说话的，只有曹氏轻言细语，规劝晓谕，往往被采纳听取。

到唐庄宗立为太子，事奉曹氏特别周到，他援救赵、攻破燕、夺取魏博。

，同梁在黄河边交战十多年，每年数次驱马急归，探望他的母亲，人们都称扬他的孝顺。

唐庄宗即位后，册封曹氏为皇太后，而以嫡母刘氏为皇太妃。

太妃去谢太后，太后面有愧色。

太妃说：“但愿我儿子能够万世为国君，假如我死后能在黄泉陪伴先王，就很幸运了，还有什么可说的呢！”唐庄宗灭梁后进入汴州，派人接太后回到洛州，住茌长寿宫，而太妃独自留在晋阳。

同光三年五月，太妃去世。

七月，太后去世，谧号称贞简，安葬在坤陵。

而太妃没有谧号，安葬在魏县。

太妃和太后相互都很体贴尊重，太妃送太后到洛州，哭泣相别，回来后思念太后，以至于身亡。

太后听说太妃病重，想要赶到晋阳探望病情，到太妃死时，又想要亲自去安葬她，唐庄宗哭泣劝阻，众臣纷纷上书请求太后不要前往，方纔作罢。

然而太后自从太妃死后，悲哀得不吃不喝，过了一个月也去世了。

求一些文言文句子翻译的习题.

下面“其”的用法不同于其他三项的是 A。

其有敢不尽力者乎？请复战！ B。

父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎？” C。

寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。

D。

女子十七不嫁，其父母有罪，丈夫二十不取，其父母有罪 翻译下列句子 1.螳螂执叶伺蝉，以摘之，叶落树下 2.妻始恒言答曰：“见。

”经日乃厌倦不堪，绐云：“不见。

”3、陛下责臣以忠直，今臣所言岂私曲邪！4、公等勿为此不尽言也5 虽圣贤不能必，吾岂苟哉？译文： 6暇则益取古今治乱安危，为上开说。

译文： 7保佑圣躬，始终十年，未见过失，宜掩其小故，以全大德。

文言文第9篇翻译和题目

【原文】人或问孔子曰：“颜回何如人也？” 曰：“仁人也。

丘弗如也。

”“子贡何如人也？”曰：“辩人也，丘弗如也。

”“子路何如人也？”曰：“勇人也，丘弗如也。

”宾曰：“三人皆贤夫子，而为夫子役，何也？”孔夫子曰：“丘能仁且忍，辩且讷，勇且怯，以三子之能，易丘一道，丘弗为也。

”孔子知所施之也。

秦牛缺径于山中而遇盗，夺之车马，解其橐笥，拖其衣被。

盗还反顾之，无惧色忧志，欢然有以自得也。

盗遂问之曰：“吾夺子财货，劫子以刀，而志不动，何也？”秦牛缺曰：“车马所以载身也，衣服所以掩形也，圣人不以所养害其养。

”盗相视而笑曰：“夫不以欲伤生，不以利累形者，世之圣人也。

以此而见王者，必且以我为事也。

”还反杀之。

此能以知知矣，而未能以知不知也；能勇于敢，而未能勇于不敢也。

凡有道者，应卒而不乏，遭难而能免，故天下贵之。

今知所以自行也，而未知所以为人行也，其所论未之究者也。

人能由昭昭于冥冥，则几于道矣。

《诗》曰：“人亦有言，无哲不愚。

”此之谓也。

（《淮南子·卷十八·人间训（下）》）【译文】有人问孔子：“颜回是个怎样的人？”孔子回答说：“是个仁慈的人。

我不如他。

”有人又问：“子贡是个怎样的人？”孔子回答说：“是个善于辞令的人。

我不如他。

”又问：“子路是个怎样的人？”孔子回答说：“是个勇敢的人。

我不如他。

”那位客人就说了：“他们三个人都比你行，可是都成为你的学生，听你教诲，这又是为什么呢？”孔子说：“但我孔丘是既能仁慈又能下决断的，既善于辩说又有时显得嘴笨，既勇敢又胆怯的。

拿他们三个人的长处换我这种处世之道，我还不情愿呢。

”孔子懂得该怎样来运用他自己的长处和短处的。

秦牛缺路过一座山，遇到了一群强盗，强盗抢走了他的车马，解开他的口袋和竹箱，还夺走了他的衣被。

强盗们离去的时候回过头来看秦牛缺，只看见秦牛缺非但没有恐惧、忧伤的神情，反而还显得很高兴的样子，有点悠然自得。

强盗们于是问秦牛缺：“我们抢了你的财物，用刀胁迫你，但你却面不改色心不跳，这是为什么呢？”秦牛缺回答说：“车马是用来供人装载和乘骑的，衣裳是用来掩遮体形的，圣人是不会因为顾惜这些养身护身的财物而去伤害自己的身心的。

”强盗们听了这番高见后相视而笑，说：“这人知道不以物欲伤害身心，不为利益拖累身体，是当今的圣人。

如果这样的人以这样的高论去见君王而被重用后，他必定会对我们作认真处理解决的。

”于是这群强盗又折回来杀死了秦牛缺。

这位秦牛缺能够凭他的智慧来显示自己什么都懂，但却不能以聪明而掩其聪明、装糊涂以避杀身之祸；这位秦牛缺敢于表现自己勇敢，却不敢于表现自己“柔弱”。

凡是有道之人，都能应付仓猝事变而不会显得束手无策，遇到祸患总能化解，所以天下人都看重他。

如果现在只知道自己做某事的原由，而不知道别人做某事的原由，知己不知彼，那么这样的人对纷繁复杂的事还远远没有研究透。

人如果能由原本的明白精明进入到混沌高明的境界，那么他就离道不远了。

《诗经》上说：“人们说过这样的话，哲人无不愚。

”说的就是这道理。

33、对下列语句中加点词语的解释不正确的一项是A、而为夫子役 役：驱使B、秦牛缺径于山中而遇盗 径：山路C、盗还反顾之 顾：回头看D、故天下贵之 贵：以……为贵34、下列各组加点的虚词意义和用法不相同的一项是A、而为夫子役 公输班为我为云梯B、劫子以刀 醒能述以文者C、盗相视而笑曰 朝而往，暮而归D、此之谓也 先天下之忧而忧35、下列对对本文内容的概括或理解不正确的一项是A、孔子既能看到自己“仁”不如颜回，“辩”不如子贡，“勇”不如子路，也能够看到自己的长处。

B、秦牛缺面对一伙盗贼，非但不惊惶畏惧，面露忧色，反而还显得很高兴，谈笑自若，悠然自得。

C、盗贼见秦牛缺是一个不因物欲而伤害身心，不因利益而拖累身体的圣人，而肃然起敬，刀下留人。

D、本文将孔子与秦牛缺进行了鲜明的对比，批评了秦牛缺的锋芒毕露，而赞扬了孔子的大智若愚。

36、将上面文言语段中画线的句子翻译成现代汉语。

丘能仁且忍，辩且讷，勇且怯，以三子之能，易丘一道，丘弗为也。

参考答案：33、B【径：名词作动词，走在路上。

】34、A【A、为：介词，表被动，被。

动词，建造；制作。

B、以：介词，用。

C、而：连词，表修饰。

D、结构助词，辅助表示宾语前置，无实义。

】35、C【盗贼们最终返回来杀掉了秦牛缺。

】36、我孔丘是既能仁慈又能下决断的，既善于辩说又有时显得嘴笨，既勇敢又胆怯的。

拿他们三个人的长处换我这种处世之道，我还不情愿呢。

文言文翻译句子

这是化用古文所做的几句祝福语或者期望语吧。

有错别字出现，正确的应为：非学无以广君行，非定（或当为“静”）无以成尔名；珠（或当为“朱”）楼玉殿空为体，翠树金花密作行。

具体解释如下：不学习就无法使你的德行广大深厚；不能保持定性（耐不住寂寞）就不能成就你的名声。

即使是珠（朱）楼玉殿（装饰镜没的亭台楼阁），也是以“空”为基础的；但是自然界的绿树红花却是以密为美的。

注释：1、非学无以广君行：清代桐城派古文家刘开《问说》中的“非学无以致疑，非问无以广识”是此句之所本。

或者诸葛亮《诫子书》中的“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”是此句之所本。

此句无非是说人要好学不倦，好学不止。

2、非定无以成尔名：《礼记•大学》第一章：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

”或许是这句话之所本。

非静无以成尔名：或当取自诸葛亮《诫子书》中的“夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。

此句无非是说人要有才须学，成名须静，不能张扬，要低调，不能恃才傲物，成名不能太功利，欲速则不达。

3、珠（朱）楼玉殿空为体：《老子》第11章说：“三十辐共一毂，当其无，有车之用；埏埴以为器，当其无，有器之用；凿户牖以为室，当其无，有室之用。

故有之以为利，无之以为用。

”意思是说：三十根辐条形成一个轮子，当轮子没有时，方显有车的用处；揉和黏土能制成陶器，当陶器没有的时候，方显有陶器的效用；开凿门窗能建造房屋，当房屋没有时，方显有房屋之重要性。

所以，有这些东西可以认为是财富，没有时这些东西可以认为是效用或价值。

估计这应该是本句之所本。

此句无非是说人要谦虚为本，虚怀若谷。

4、翠树金花密作行：须人力所为的事情要谦虚低调，不事张扬，不可骄横。

如《老子》所言“生而不有，为而不恃”。

但是自然世界的事物则以“有”为德，树木之所以翠绿茂盛，花朵之所以美丽漂亮，是因为他们排成行，密集地生长。

此句无非是说人要广交朋友，学人所长。

文言文句子翻译！？

一、“其”作第三人称代词，用在动词或形容词之前，在句中作主语或与其他词语构成主谓短语作该短语中的小主语，相当于现代汉语中的“他（他们）”“它（它们）”.如：①所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也.②独其为文犹可识，曰“花山”.③盖其又深，则其至又加少矣.④古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也.①句，“其”作“乃华山之阳”的主语，相当于“它”，代指“华山洞”.②句，“其”与“为文”构成主谓短语，相当于“它”，代指“仆碑”.③句，两个“其”分别作分句主语，前一个相当于“它”，代指上文的“山洞”；第二个“其”相当于“他们”，代指上文的“游人”.④句，“其”与“求思”构成主谓词组，相当于“他们”，代指“古之人.二、“其”作第三人称代词，用在名词或方位名词之前，作领属性定语，相当于现代汉语中的“他的（他们的）”“它的（他们的”）.如：① 其下平旷，有泉侧出.②距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭.③然视其左右，来而记之者已少.④问其深，则其好游者不能穷也.⑤后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！”上述五句中的“其”，都可译成第三人称代词“它的”.①句，“其下”指山的下面.②句，“其文”指“仆碑上的文字”.③句，“其左右”指“山洞的两旁”.④句，“其深”指“山洞的深处”.⑤句，“其传”指“古书的传说（文字）”.三、“其”活用作第一人称代词，可用作定语或小主语，相当于“我（自己）”、“我们”或“我的（我们的）”.如：①余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇.②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也.①句，“其”指代上文的“余与四人”，只能译成“我们”.②句，“其”指的是“我（自己）”.四、“其”作指示代词，可以指代个别的人或事物，也可指代多数，一般都是远指，相当于现代汉语的“那、那个、那些、那里”.如：①唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”.②距其院东五里，所谓华山洞者，③问其深，则其好游者不能穷也.④既其出，则或咎其欲出者.①句，“其址”指那个地方，“其后”指从那以后.②句，“其院”指那个禅院.③句，“其好游者”指那些爱好游赏的人.④句，“其欲出者”指那个要求出来的人.五、“其”作副词，放在句首，和放在句末的语气助词配合，表示反诘的语气，可译为 “难道”.如：其孰能讥之乎？“其”表示反诘语气，相当于“岂”，可译为“难道”.六、“其”作助词，用来凑足音节，舒缓语气.如：既其出，则或咎其欲出者.“其”是助词，无实在意义，可不翻译；“既其出”可译为“出洞以后”.“其”字除了上述本文的用法外，另外还有一些用法，下面补充说明：（一）“其”活用作第二人称代词，相当于“你”、“你的”.如：老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后.（《触龙说赵太后》）该句译为：我认为太后替长安君考虑的短近了，所以认为你的疼爱（长安君）不如（疼爱）燕后.“其”作第二人称代词来解.（二）“其”表示特指若干中的一个，有“其中”的意思.如：少时，一狼迳去，其一犬坐于前.（《狼》） 该句译为：过了一会儿，一只狼干脆走开了，其中的另一只狼像狗似地坐在（屠夫）面前.“其”作“其中”来解.（三）“其”作副词.放在句首或句中，还可以表示疑问、测度、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”、“还是”、“可要”等.如：①其如土石何？（《愚公移山》）②其皆出于此乎？ （《师说》） ③尔其无忘乃父之志！ （《伶官传序》）④吾其还也. （《崤之战》）①句，“其”用在“如……何”的前面，有加强疑问语气的作用，可译为“又”.②句，“其”表示测度的委婉语气，可译成“大概”、“或许”.③句，“其”表示告诫、期望的语气，可译为“可要”.④句，“其”表示商量的语气，可译为“还是”.（四）“其”作副词，表时间，有“将”、“将要”的意思.如：亟其乘屋，其始播百谷.（《诗经·七月》）该句译为：赶紧修理好房子，将要开始播种各种谷物了.“其”解释为“将要”.（五）“其”作连词，表假设，做“假如”、“如果”来解；表选择，做“是……还是”来解.如：①其极刑，曰：“顺我，即先刺心；否则，四肢解尽，心犹不死.”（《狱中杂记》） ②子以秦为将救韩乎，其不乎？（《战国策·韩策》）①句大意是：如果遇到执行凌迟这种刑罚，刽子手便对犯人说：“你依我，给我若干钱，我就先刺心，叫你一下子便死；不然的话，我把你四肢剐尽，你心一下子死不了，叫你受罪.“其”相当于“如果”.②句意思是：你认为秦国是将要救韩国，还是不救呢？“其”相当于“是……还是”.

文言文句子在线翻译

有狐绥绥①，在彼淇梁②。

心之忧矣， 之子无裳。

有狐绥绥， 在彼淇厉③。

心之忧矣， 之子无带。

有狐绥绥，在彼淇侧。

心之忧矣， 之子无服。

【注释】 ①狐：在这里比喻男子。

绥绥：独自慢走求偶的样子。

②淇：河名， 梁：桥梁。

③厉：水边浅滩。

【译文】狐狸独自慢慢走， 走在淇水桥上头。

我的心中多伤悲， 他连裤子都没有。

狐狸独自慢慢走， 走在淇水浅滩头。

我的心中多伤悲， 他连衣带也没有。

狐狸独自慢慢走， 走在淇水岸上头。

我的心中多伤悲，他连衣服都没有。

帮忙翻译以下高中文言文句子

1、有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！ “有谁敢再说让长安君去做人质，我一定唾他一脸！” 2、当其南北分者，古长城也。

在那阴谷和阳谷南北分界处的，是古时齐国所筑的长城3、谁为大王为此计者？ 谁替大王献出这个计策的？4、廉颇者，赵之良将也。

廉颇是赵国的优秀将领5、师者，所以传道受业解惑也。

所谓老师，就是传授道理，授与专业知识，解答疑难问题的人.6、屈原者，名平，楚之同姓也。

屈原，名字叫平，是楚王的同姓7、吾妻之美我者，私我也。

我的妻子赞美我，是因为偏爱我8、臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。

我们所以离开家人前来投靠您，就是因为爱慕您的崇高品德啊。

9、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

螃蟹（有）六只脚，两只蟹钳，（可是）没有蛇和鳝鱼洞（就）没有（地方）可以寄托（身体），（这是）用心浮躁（不专一的缘故）。

10、何者？严大国之威以修敬也。

为什么这样呢？为的尊重（你们）大国的威严以表示敬意啊。

11、或异于二者之为，何哉？（二者：两种心情。

） 或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？12、此数者用兵之患也。

（此数者：这几点。

） 这几项都是用兵的禁忌13、求人可使报秦者，未得。

（定语是“可使报秦者”，中心词是“人”。

想找个可以出使去回复秦国的人，也没有找到。

14、石之铿然有声者。

铿然有声的石头15、近者奉辞伐罪。

近来我奉皇帝命令讨伐有罪的人16、古者以天下为主，君为客。

这没有其他原因，古时将天下看成是主，将君主看作是客17、远者数世，近者及身。

远的不过几代，近的就在自身1、我见相如，必辱之。

我碰见蔺相如，一定要羞辱他2、后秦击赵者再，李牧连却之。

后来秦国两次攻打赵国。

李牧接连打退秦国的进攻3、送之至湖口，因得观所谓石钟者。

送他到湖口，因此能够看到这座叫做“石钟”的山。

4、简能而任之，择善而从之。

选拔有才能的人而任用他们，选择好的意见采纳它5、渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨 傍晚渔舟中传出的歌声，响彻彭蠡湖滨6、关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。

关山难以逾越，有谁同情迷失路径的人？萍水相逢，人人都是异乡的来客7、东割膏腴之地，北收要害之郡。

向东割取肥沃的地盘，向北占领要害的郡邑。

8、奚以之九万里而南为？ 哪里用得着飞上九万里的高空再向南飞那样远呢9、又有剪发杜门，佯狂不知所之者。

还有削发为僧、闭门不出、假装疯狂。

不晓得逃到哪里去的10、有牵牛而过堂下者。

王见之，曰：“牛何之？”（后一个之“之”。

） 有个人牵牛从殿下走过。

您看见这个人，问道：“牛（牵）到哪里去？”11、均之二策，宁许以负秦曲。

比较这两个对策，宁可答应（给秦国璧），使秦国承担理屈（的责任）。

12、之二虫又何知？ 这两只飞虫又懂得什么呢13、何陋之有？ 有什么简陋呢14、宋何罪之有？ 宋国有什么罪呢15、句读之不知。

一种情况是不知句读16、何功之有哉？ 那会有什么成效呢17、诗云：“他人有心，予忖度之。

”——夫子之谓也。

（后一个“之”。

） “《诗经》说：‘别人有什么心思，我能揣测到。

’18、君将哀而生之乎？ 您想哀怜我，让我能够活下去吗19、不知将军宽之至此也！ 不知道将军胸怀宽宏到这样的地步啊20、以是知公子恨之复返也。

因此我知公子心里怪我，定会回来的21、臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。

我不过是市井中一个宰杀牲畜的人，公子却屡次亲自慰问我22、今单车来代之，何如哉？ 现在（您）却只身前来代替我，怎么回事呢？23、寡君之以为戮，死且不朽。

如果国君把我们杀死，死了也不会忘记24、辍耕之垄上，怅恨久之。

（后一个“之”。

） 他停止耕作走到田边高地（休息），怅然叹息了好长时间以后25、久之，能以足音辨人。

时间长了，能根据外面人们走路的脚步声辨别是谁26、天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。

天高地远，令人觉得宇宙无穷无尽；兴尽悲来，明了盈亏皆有天数27、臣闻求木之长者必固其根本。

臣听说要求树木长得高大，一定要稳固它的根底28、不患其志行之少耻也，而患其众之不足也。

可是夫差不担心他的士兵不懂得什么叫羞耻，只担心军队人数的不足29、石之铿然有声者。

铿然有声的石头30、 人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！ 一个人，谁又能用清净洁白的身体，去受脏物的污染呢

初二文言文句子翻译 答对给高分

1.微斯人，吾谁与归？ 译文：没有这种人，我同谁一道呢？2.寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享译文：住在客舍，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。

3.安求其能千里也译文：么可能要求它日行千里呢？4.不以物喜，不以己悲译文： 不因外物好和自己得意而喜，不因外物不好和自己失意而悲。

（是说不因为客观环境和自身遭遇的好坏而高兴失意.）这是一种境界，扼`我没达到！！5.录毕，走送之，不敢稍逾约译文： 抄写完，立刻送人家，从不敢超过约定的期限。

6.环墙萧然，不蔽风日译文：简陋的居室里四壁萧条冷落（空无所有），极为贫困，没法遮蔽狂风与烈日。

7.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵译文：不因为贫贱而感到忧愁，不急切于追求富贵8.日光下澈，影布石上，佁然不动（应该还有个＂佁＂吧）译文：阳光直射到水底，鱼的影子映在石上，（鱼影）呆呆地一动不动，佁然，愣住的样子。

9.潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见译文：向石潭的西南方向望去，一条小溪像北斗七星那样曲折，水流像蛇爬行那样弯曲，溪身或现或影，都可以看清楚.10.览物之情，得无异乎译文：观赏自然景物所产生的感情，怎能有所不同？（这题有争议）；观赏景物的心情，可能会有所不同吧11.越明年，政通人和，百废具兴译文：到了第二年，政事顺利百姓和乐，许多荒废的事业都兴办起来了。

12.青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂译文：青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮盖缠绕，摇动低垂，参差不齐，随风飘动。

13.商旅不行，樯倾楫摧译文：商人旅客都不能出行，桅杆倾倒了船桨折断了。

14.急湍甚箭，猛浪若奔译文：急流比箭还快 水浪猛的像在奔跑15.蝉则千转不穷，猿则百叫无绝译文：蝉儿则无休止地鸣叫不停，猿猴则千百遍地啼叫不绝16.负者歌于途，行者休于树译文：背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息17.人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也译文：人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以人们的快乐为快乐18.骈死于槽枥之间译文：和普通的马一起死在马厩里.（骈：并列 ）19：其真无马耶译文：难道果真没有千里马吗？20.浮光跃金，静影沉璧译文：浮动的光闪着金色，静静的月影像沉下的玉璧21.予尝求古仁人之心译文：我曾经探求过古代品德高尚的人的思想22.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐译文：在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。

23.策之不以其道译文：就是鞭策它（千里马）不用正确的方法24.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也译文：因为内心里有了足够快乐的事，所以不觉得吃的和穿的不如别人。

（足够快乐的事指的是读书。

）25.山水之乐，得之心而寓之酒也译文：欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。

26.野芳发而幽香，佳木秀而繁阴 译文：野花开放，散发清幽的香气，美好的树木枝叶繁茂，形成浓郁的绿荫完了，我没有个字一个字的翻译，貌似全都是背过的，想起以前那段日子，脑袋里装的全是文言文，我郁闷~`~~汗`发表下感慨：你不是太懒就是太无聊！！

文言文在线翻译句子

曹植聪慧曹植年十余岁，诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言，善属文。

太祖尝视其文，谓植曰：“汝请人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试。

奈何请人？”时邺笔立成，可观。

太祖甚异之。

【注释】①《诗》、《论》：指《诗经》和《论语》。

②赋：古代的一种文体。

③太祖：指曹操。

④论：议论。

⑤邺：古地名，在今河南境内。

⑥铜雀台：曹操在邺城所建的亭台。

【文化常识】文学家曹植。

曹植是曹操的儿子，字子建。

他从小颖悟，从上文看，十多岁时读过的书已相当多，而且文章也写得不错了。

因富于才学，早年曾受曹操宠爱，一度欲立为太子，于是引起了其兄曹丕的忌恨。

曹丕称帝后，曹植更受猜忌，郁郁而死。

他的诗歌多为五言，前期少数伤口反映了社会的动乱与自己的抱负，后期则表现自己的苦闷心情。

今有《曹子建集》。

【思考与练习】1、解释：①顾 ②悉 ③将 ④诸 ⑤援 2、翻译：善属文 ；②奈何请人 ；③太祖甚异之 3、理解：“可观”的意思是什么？ 4、默写《七步诗》。

鲍子难客齐田氏祖于庭，食客千人。

有献鱼、雁者，田氏视之，乃吧曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。

”众客和之。

有鲍氏之子，年十二，亦在坐，进曰：“不如君言。

天地万物与我并生，类也。

类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生。

人取可食者食之，岂天本为人生之？且蚊蚋囋肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也！”【注释】①田氏：齐国姓田的（贵族）。

②祖：古人出远门设宴祭路神叫“祖”。

③繁：毓。

④非相为而生：不是为了对方的生存而生存的。

⑤蚋：一种吸血的小虫。

⑥囋：叮咬。

【文化常识】食客。

春秋战国时期凭一技之长投靠贵族的人叫“食客”。

权贵人家为了网罗人才及显示实力，多的有食客三千，少的也有数百。

在食客中有的善出谋划策，有的善外交辞令，那些擅长于偷鸡摸狗的有时也能成为食客。

食客中凭才能大小区分等级。

【思考与练习】1、解释：①和 ②亦 ③并 ④类 2、翻译：①天之于民厚矣 ②不如君言 ③徒以小大智力而相制 3、题目“鲍子难客”中的“难”，解释为 。

曹绍夔捉“怪”洛阳有僧，房中有罄，日夜辄自鸣。

僧以为怪，惧而成疾。

求术士百方禁之，终不能已。

绍夔与僧善，来问疾，僧俱以告，俄，击斋钟，罄复作声。

绍夔笑曰：“明日可设盛馔，当为除之。

”僧虽不信绍夔言，然冀其有效，乃具馔以待之。

夔食讫，出怀中锉，锉罄数处，其响遂绝。

僧苦问其所以，绍夔云：“此罄与钟律合，击彼此应。

”僧大喜，其疾亦愈。

【注释】①罄：一种打击乐器。

和尚用来作佛事。

②术士：有法术的人。

③斋钟：寺庙里开饭的钟。

④律合：指频率相同。

【文言知识】说“彼”。

“彼”有两个含义：一、指“那”、“那个”。

上文“击彼此应”，意为敲击那个，这个就呼应。

成语“此起彼伏”，意为这里起来，那边下去。

二、指“他”、“他们”。

成语“知彼知己，百战不殆”，意为了解他们（对方）也了解自己，那么一百次战斗也不会有危险。

又，“纵彼不言，吾不愧于心乎”，意为纵然他（他们）不批评，我在心里能不感到惭愧吗？【思考与练习】1、解释：①已 ②善 ③俄 ④作 ⑤盛馔 ⑥冀 ⑦具 ⑧讫 2、翻译：①僧俱以告 ②当为除之 ③僧苦问其所以 杨亿巧对寇莱公在中书。

与同事戏作对子：“水底日为天上日”，未有对，而会杨大年适来白事，因请其对，大年应声曰：“眼中人是面前人。

”一坐称为好对。

【注释】①寇莱公：即寇准，北宋著名政治家，封莱国公。

②中书：即中书省。

寇准时任宰相。

③杨大年：杨亿，当时的文学家。

【文化常识】对“对子”。

对“对子”是古代启蒙教育中的一项重要内容。

如“黑”对“白”，“天”与“地”。

“白萝卜”对“紫葡萄”，其中“白”与“紫”均为表示色彩的形容词，而“萝卜”与“葡萄”又都是连绵词，所以这样对是合格的。

若将“紫茶壶”对“白萝卜”就不行，因为一则“茶壶”不是连绵词，二则“茶壶”不能吃。

对好“对子”，有利于日后作诗填词中运用对偶句。

如文天祥在《过零丁洋》诗中说：“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里吧零丁。

”这对偶句写得极好。

对“对子”现在还有用，如写春联、鉴赏楹联等。

【思考与练习】1、解释：①为 ②应声 2、翻译：会杨大年适来白事 3、理解：杨大年对的对子好在哪里？ 解缙敏对解缙尝从游内苑。

上登桥，问缙：“当作何语？”对曰：“此谓后边又高似前边。

”上大说。

一日，上谓缙曰：“卿知宫中夜来有喜乎？可作一诗。

”缙方吟曰：“君王昨夜降金龙。

”上遽曰：“是女儿。

”即应曰：“化作嫦娥下九重。

”上曰：“已死矣。

” 又曰：“料是世间留不住。

”上曰：“已投之水矣。

”又曰：“翻身跳入水晶宫。

”上本欲诡言以困之。

既得诗，深叹其敏。

【注释】①解缙：明朝人。

②内苑：御花园。

③上：指明成祖朱棣。

【文言知识】说“卿”。

“卿”本是古代高级长官及爵位的称谓。

西周、春秋时天子及诸侯下属的高级长官均称“卿”，如“卿大夫”（“卿”与“大夫”）。

战国时作为爵位的称谓，有上卿、亚卿等。

另外，它也是君对臣、长辈对晚辈的称谓。

上文“...