人生就是一场修行，人的修行最高境界句子，怎样修行

佛门常讲「开悟」。什麽叫开悟？天天都知道自己的毛病，这个人就开悟了。能够把自己的毛病改过来，就叫「修行」。心地清净平等，这人就「得道」了。身心清净，怎麽会生病？病从那里来的？病从身不清净来的。身怎麽不清净？心不清净，身就不清净，什麽毛病都生出来了。果然身心清净，没有理由生病。修行就是对治自己的习气。断恶修善，积功累德，业消智朗，障尽福崇。这样往生极乐就没有障碍了！

形容修行的句子有哪些？

1. 人生最要紧的不是你站在什么地方，而是你朝什么方向。

2. 修行不是抬起头朝天上看而是低下头学会谦卑和诚实。

3. 记住该记住的，忘记该忘记的；改变能改变的，接受不能接受的。

4. 倘若往事是惊梦一场，那半梦半醒时，才是地地道道的人生。

5. 不要等待机会，而要创造机会。

6. 当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。

学习会使你永远立于不败之地。

7. 强者之争终有停息，弱者之战，永无休止，因为弱者从来不承认自己是弱者。

8. 笑容，是众人皆醉我独醒的孤独。

9. 既然不得不做出选择，那就请面带微笑态度严肃没有所谓的沿袭正道或逐步偏离。

就让执念一路冲锋陷阵，因为我们的去向，从来都掌握在自己手中。

10. 任何打击都不足以成为你堕落的借口，即使你改变不了这个世界，你却依然可以改变自己，选择条正确的路永远走下去。

11. 我们经历挫折，是因为上天不允许我们停止努力。

12. 人生如白驹过隙死不足恨但夙心往志，不闻于末世矣。

13. 世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。

14. 面对强大的对手，明知不敌，也要毅然亮剑，即使倒下，也要化成一座山，一道岭。

15. 把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。

形容妖怪修行艰难的诗句

妖怪修行很难。

但没人为他们写诗句。

下面的古诗可以借鉴。

望对你有所帮助。

客路感秋寄明准上人（白居易）日暮天地冷，雨霁山河清。

长风从西来，草木凝秋声。

已感岁倏忽，复伤物凋零。

孰能不惨凄，天时牵人情。

借问空门子，何法易修行？使我忘得心，不教烦恼生。

送张山人归嵩阳（白居易）黄昏惨惨天微雪，修行坊西鼓声绝。

张生马瘦衣且单，夜扣柴门与我别。

愧君冒寒来别我，为君沽酒张灯火。

酒酣火暖与君言，何事入关又出关？答云前年偶下山，四十余月客长安。

长安古来名利地，空手无金行路难。

朝游九城陌，肥马轻车欺杀客。

暮宿五侯门，残茶冷酒愁杀人。

春明门，门前便是嵩山路。

幸有云泉容此身，明日辞君且归去。

郡西亭偶咏（白居易）常爱西亭面北林，公私尘事不能侵。

共闲作伴无如鹤，与老相宜只有琴。

莫遣是非分作界，须教吏隐合为心。

可怜此道人皆见，但要修行功用深。

酬梦得以予五月长斋延僧徒绝宾友见戏十韵（白居易）宾客懒逢迎，翛然池馆清。

檐闲空燕语，林静未蝉鸣。

荤血还休食，杯觞亦罢倾。

三春多放逸，五月暂修行。

香印朝烟细，纱灯夕焰明。

交游诸长老，师事古先生。

[竺乾，古先生也。

]禅后心弥寂，斋来体更轻。

不唯忘肉味，兼拟灭风情。

蒙以声闻待，难将戏论争。

虚空若有佛，灵运恐先成。

鸟窠和尚赞（白居易）形羸骨瘦久修行，一纳麻衣称道情。

曾结草庵倚碧树，天涯知有鸟窠名。

同李郎中净律院梡子树（包何）本梡稀难识，沙门种则生。

叶殊经写字，子为佛称名。

滤水浇新长，燃灯暖更荣。

亭亭无别意，只是劝修行。

题空山人石室（崔峒）早晚悟无生，头陀不到城。

云山知夏腊，猿鸟见修行。

地僻无溪路，人寻逐水声。

年年深谷里，谁识远公名。

题觉禅和（杜荀鹤）少见修行得似师，茅堂佛像亦随时。

禅衣衲后云藏线，夏腊高来雪印眉。

耕地诫侵连冢土。

伐薪教护带巢枝。

有时问着经中事，却道山僧总不知。

水调歌头（葛长庚）有一修行法，不用问师傅。

教君只是，饥来吃饭困来眠。

何必移精运气，也莫行功打坐，但去净心田。

终日无思虑，便是活神仙。

不憨痴，不狡诈，不风颠。

随缘饮啄，算来命也付之天。

万事不由计较，造物主张得好，凡百任天然。

世味只如此，拼做几千年。

夏日会修行段将军宅（顾非熊）爱君书院静，莎覆藓阶浓。

连穗古藤暗，领雏幽鸟重。

樽前迎远客，林杪见晴峰。

谁谓朱门内，云山满座逢。

形容“修行”的诗句有哪些？

1、《菩提偈》唐代：惠能菩提本无树，明镜亦非台。

佛性常清净，何处有尘埃！心是菩提树，身为明镜台。

明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！译文：菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。

佛性就是一直清澈干净，哪里会有什么尘埃？众生的身体就是一棵觉悟的智慧树， 众生的心灵就象一座明亮的台镜。

明亮的镜子本来就很干净，哪里会染上什么尘埃？菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。

本来就是虚无没有一物， 哪里会染上什么尘埃？菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取玄妙的佛家思想？以此进行修行自身，极乐世界也就在眼前！2、《离思五首·其四》唐代：元稹曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

译文：曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。

仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。

3、《送赞律师归嵩山》唐代：清江禅客归心急，山深定易安。

清贫修道苦，孝友别家难。

雪路侵溪转，花宫映岳看。

到时瞻塔暮，松月向人寒。

译文：禅客归山心情急，山深禅定易得安。

清贫生涯修道苦，孝友情牵别家难。

雪路迢遥随溪转，花宫山岳相映看。

到山仰望暮时塔，松月向人送夜寒。

4、《梦旧》唐代：白居易别来老大苦修道，炼得离心成死灰。

平生忆念消磨尽，昨夜因何入梦来。

译文：不要来苦苦修行，修行完心已经成了灰烬一般。

今生的回忆全都没有，昨晚为何到梦中。

5、《题弟侄书堂》唐代：杜荀鹤何事居穷道不穷，乱时还与静时同。

家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。

窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。

少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。

译文：虽然住的屋子简陋但知识却没有变少，我还是与往常一样，尽管外面已经战乱纷纷。

故乡虽然在打仗，可是弟侄还在接受儒家思想的教化。

窗外竹子的影子还在书桌上摇摆，砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。

年轻时候的努力是有益终身的大事，对着匆匆逝去的光阴，不要丝毫放松自己的努力。

描写古人打坐的句子有哪些？

1. 时间没有等我，是你忘了带我走，我左手过目不忘的的萤火，右手里是十年一个漫长的打坐。

2. 在时光里打坐，岁月里参禅，只见你，不见佛。

3. 在幽静地处打坐禅修，口诵经咒，身做礼拜，甚至朝拜神山等，仅仅具备这些外在行为，并不算真正的修法。

4. 在一缕时光里打坐，韶华是一袭远去的背影，落入眼眸，浅暖于心。

5. 在一檀香里打坐，重寻慧根，重觅行云流水的静，把纯粹的灵性打捞，晾晒在阳光下。

6. 千年的修行，换来今生的不离不弃，君于众人眼中，邂逅了伊的回眸，这一望，注定永世难忘怀，君愿参禅打坐一生，来换伊的唯美微笑，只因伊是君心中那最安静的阳光。

7. 修行不是像寺院的和尚一样整天打坐参禅，而是寻找发现自己的本源，领悟人生的真谛，是种淡然处事的入世法，也只有入世，才能找到自己，因为人生就像一场你方唱罢我登场的戏，没有加入很难在摸索中寻找自己。

8. 三五成群的老人或围坐在一起聊天，打牌，或钓鱼打坐。

9. 当你遇到一件事情，已无法解决，甚至是已经影响到你的生活、心情时，何不停下脚步，给心灵一个修禅打坐的时间。

10. 佛者打坐，鞭炮炸身，不为所动，是心静。

美女坐怀不乱，是心静。

盛夏无风自然凉，是心静。

11. 佛门弟子忏悔或者是感悟某一件事情时，就要在一个僻静的地方醒悟，叫参禅，有专门禅房共方丈参禅打坐。

12. 禅之所以清澈，是用佛性来彻悟彷徨，把孤独无助的心学僧人盘腿打坐，用佛的宽容与慈悲，让自己豁然开悟。

13. 静谧的小湖边杨柳垂散，在此打坐等一人过，不知不觉困沌了，缘浅难牵就错过了。

14. 岁月漫长，也许我们都习惯了孤独，在自己的光阴中打坐，写些零散的文字，别人看到的是繁似锦的句子，而文字背后的落寂，惟心知，无常的光阴，任你怎样向暖，也会染上寒凉，相逢不语，共春寒，若尘世荒芜，请与我，走在一卷书中，一阕词里，那些深情的段落，足够我们安放走失的灵魂。

15. 在红尘中打坐，等一故人经过，你若不来，我不成佛，便会是魔。

在藏传佛教寺院的墙壁壁画上有幅《修定图》描述修行者净化心灵/那位...

旁观者轻，轻松的轻 往事已往，去日方长.最初不相识，最终不相认 情深不寿，慧极必伤.先生慢走，我且不送。

相忘江湖，各自珍重1、唯物史观 造句：但是，个人主义方法作为一种意识形态的方法论论证模式，在与马克思的唯物史观对抗中已经出现逻辑上的混乱，因而使自身置于不能自拔的困境之中。

解释：见〖历史唯物主义〗。

2、辩证唯物主义 造句：证明标准理论中的“客观真实说”和“法律真实说”是基于相同的辩证唯物主义认识论基础和相同的现实时空，所以在操作层面上得出相同的证明标准是必然的。

解释：马克思、恩格斯所创立的关于用辩证方法研究自然界、人类社会和思维发展的一般规律的科学，是无产阶级的世界观和方法论。

辩证唯物主义认为世界从它的本质来讲是物质的，物质按照本身固有的对立统一规律运动、发展，存在决定意识，意识反作用于存在。

辩证唯物主义和历史唯物主义是科学社会主义的理论基础，是无产阶级认识世界、改造世界的锐利武器。

3、历史唯物主义 造句：本文把马克思的自由观的形成历程分为四个阶段：理想主义阶段的自由观、青年黑格尔阶段的自由观、费尔巴哈阶段的自由观、历史唯物主义阶段的自由观。

解释：马克思、恩格斯所创立的关于人类社会发展最一般规律的科学，是马克思主义哲学的重要组成部分，是无产阶级的世界观。

历史唯物主义认为：社会历史发展具有自身固有的客观规律；社会存在决定社会意识，社会意识又反作用于社会存在；生产力和生产关系之间的矛盾，经济基础和上层建筑之间的矛盾是推动社会发展的基本矛盾；阶级斗争是阶级社会发展的根本动力；人民群众是历史的创造者。

也叫唯物史观。

4、唯理论 造句：上周日晚些时候这股狂热在印度北部的一些城市开始，之后迅速席卷印度全国，其中包括首都新德里，其势头正如唯理论者和非信徒所形容的“大癫狂”。

解释：见〖理性主义〗。

5、唯美主义 造句：沃尔特？佩特在这次运动中起到很大的作用，是他把唯美主义的思想介绍到了英格兰，并且通过自己很多部批评作品真正的宣扬了这种思想。

解释：十九世纪后半期欧洲资产阶级的一种文艺思潮。

它反对文艺的社会教育作用，认为艺术创作的中心是表现美，主张‘为艺术而艺术’，片面强调艺术技巧，单纯追求形式上的美。

代表作家有英国的王尔德、法国的波德莱尔等。

6、唯物辩证法 造句：阐述了喉返神经的局部解剖及一些重要的解剖变异，分析了导致喉返神经损伤的一些常见原因，并运用唯物辩证法的观点提出了预防喉返神经损伤的一系列措施。

解释：马克思、恩格斯所创立的建立在彻底的唯物主义基础上的辩证法。

唯物辩证法认为物质世界本身有着自己的辩证运动规律，任何事物都是处在普遍联系和相互作用之中；任何事物都有它产生、发展和灭亡的过程；事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性，矛盾着的对立面又统一又斗争，由此推动事物的运动和变化。

对立统一规律，是唯物辩证法的实质和核心。

7、唯物论 造句：马克思在这一问题上的观点显示了其历史唯物论除了在历史本质论层面具有强劲的理论逻辑之外，在历史运作论层面同样具有丰富的内容。

解释：唯物主义。

8、唯心主义 造句：他们吸收了黑格尔的辩证法思想和费尔巴哈的唯物主义思想，摒弃了黑格尔的唯心主义观点和费尔巴哈哲学中形而上学的部分。

解释：哲学中两大派别之一，认为物质世界是意识、精神的产物，意识、精神是第一性的，物质是第二性的。

把客观世界看成是主观意识的体现或产物的叫主观唯心主义，把客观世界看成是客观精神的体现或产物的叫客观唯心主义。

唯心主义一般是剥削阶级的世界观。

9、唯心论 造句：马克思不赞同黑格尔脱离现实生活的唯心论的“运动的抽象”，但并不反对哲学本体论上的辩证方法的“抽象”。

解释：唯心主义。

10、唯物主义 造句：与许多其他正统的达尔文派不同，我长期以来在广泛意义上来思考这种前景与进化论以及与科学唯物主义的相容性。

当然这里不是要讨论那个问题的地方。

解释：哲学中两大派别之一，认为世界按它的本质来说是物质的，是在人的意识之外，不依赖于人的意识而客观存在的。

物质是第一性的，意识是物质存在的反映，是第二性的。

世界是可以认识的。

唯物主义一般是先进阶级的世界观，它经历了朴素唯物主义、形而上学唯物主义和辩证唯物主义三个发展阶段。

辩证唯物主义是无产阶级的世界观和方法论。

能表达出一个人迷茫无助,伤心的诗句和语句

表达一个人迷茫无助，伤心的诗句： 1、《点绛唇》 寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。

惜春春去，几点催花雨。

倚遍栏干，只是无情绪！人何处？连天衰草，望断归来路。

2、《一剪梅》 红藕香残玉簟秋。

轻解罗裳，独上兰舟。

云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流。

一种相思，两处闲愁。

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

3、《声声慢》 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

乍暖还寒时候，最难将息。

三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积。

憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿，独自怎生得黑？ 梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。

这次第，怎一个、愁字了得！ 4、《好事近》 风定落花深，帘外拥红堆雪。

长记海棠开后，正是伤春时节。

酒阑歌罢玉尊空，青缸暗明灭。

魂梦不堪幽怨，更一声啼鴂。

表达一个人迷茫无助，伤心的语句： 1、一个人在迷茫的时候通常会去衡量自身的价值，但你无法找到价值的天秤在何处。

2、天总是阴着，现在已经起雾了，远处什么都看不清，仿佛是我的未来。

迷茫，在这个时刻。

3、人这一辈子迷茫的时候很多，每次迷茫便是一次成长。

4、极力爬出一个泥潭，却发现自己又处在一个更大的泥潭之中。

5、谁都是不会认命的，特别是在夜深人静的时候，但生活能让你觉得迷茫。

更多表达一个人迷茫无助，伤心的句子： 1、默默地行走在别人的快乐边缘，孤独的寻找着属于自己的未来。

2、我们寻找的就是不在孤独，是一个人或者一个地方，生命中幸福的所在，只是我们还没有找到。

3、从迷茫到成功，再由成功到迷茫，这已经是我无法了解的一种循环了。

4、每个人的世界里是不是都很迷茫地看着雪花的飘舞呢？每个人的灵魂都有一个缺口，所以我们不断地寻找，人生本就是个寻找的过程，这其中有甜有苦，有孤独，有无奈。

5、希望也会带来失望，你找到了，可能他已经走在了别人的路途，彼此错过，留下失望的阴影——终生遗憾。

6、选择只有一次，选错了，也只能走下去。

7、人生就是在的迷茫中挣脱，又将迎来新的迷茫，要求我们继续挣脱。

8、总是会在临时变卦，那时我将默默的低着头走开，默默的流着泪穿过人群的嘲讽。

9、身处迷茫，我们看不清人生前方的路，即使看清了也恐惧不确定。

伤感的句子 10、迷茫是不分卑微高贵的，迷茫是不分失败成功的。

它们唯有的区别，前者因它沮丧，后者以它为力量。

...

师傅领进门,修行在个人表达意思相同的句子是什么

1、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。

——毛泽东《忆秦娥·娄山关》 赏析：雄关漫道真如铁，在这里，雄关之雄，多么峭拔，难以攻破，多么凝重。

雄关真如铁，虽实非浪语，而在红军面前，只是“漫道”而已。

且看“而今迈步从头越”，这是何等的气魄！真是行神如空，行气如虹，又是多么豪放劲健。

读到这里，只觉得红军战士前进的步伐，每一踏足都踩的山头在晃动。

在字里行间，不仅歌颂了红军的顽强意志，抒写人民的胜利信心；而且对敌人的鄙夷与蔑视，也溢于言表。

2、世上无难事，只怕有心人。

——陈元靓《事林广记》 赏析：该诗出自宋·陈元靓《事林广记》第九卷：“世上无难事，人心自不坚。

”；吴承恩《西游记》第二回：悟空道：“这个却难！却难！”祖师道：“世上无难事，只怕有心人。

”悟空闻得此言，叩头礼拜；毛泽东诗词《水调歌头，重上井冈山》：久有凌云志，重上井冈山。

千里来寻故地，旧貌换新颜。

到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。

过了黄洋界，险处不须看。

风雷动，旌（jīng）旗奋，是人寰（huán）。

三十八年过去，弹指一挥间。

可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。

世上无难事，只要肯登攀！ 3、山重水复疑无路 柳暗花明又一村。

——陆游《游山西村》 赏析：次联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。

“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。

正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。

其喜形于色的兴奋之状，可以想见。

4、千磨万击还坚劲，任你东西南北风。

——郑燮《竹石》 赏析：这首着力表现了竹子那顽强而又执着的品质 。

是赞美了岩竹的题画诗，是一首咏物诗，也是一首题画诗开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化，已传达出它的神韵；后两句进一步写岩竹的品格，它经过了无数次的磨难，长就了一身特别挺拔的姿态，从来不惧怕来自东西南北的狂风。

5、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

——于谦《石灰吟》 赏析：首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。

次句“烈火焚烧若等闲”。

“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。

加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。

第三句“粉身碎骨浑不怕”。

“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。

至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。

于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。

这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。

6、明知山有虎，偏向虎山行。

——纪昀《阅微草堂笔记》 赏析：明知那样做很困难甚至很危险，但偏偏要这样做。

一般用于褒义，表勇敢、不畏艰险，也可以用作贬义，指鲁莽 7、尘劳回脱事非常，紧把绳头做一场；不经一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香。

——黄櫱禅师《上堂开示颂全文赏》 赏析：借梅花傲雪迎霜、凌寒独放的性格，勉励人克服困难、立志成就事业的格言诗。

关于梅花，宋范成大《梅谱·前序》说：“梅，天下之尤物，无问智愚贤不肖，莫敢有异议。

”“尤物”，这里指特别珍异的花卉，也就是说，梅是一种品质高出群芳的植物。

可见，作者用梅花来象征一种精神，这象征本身已包含某种哲理；倘再就其经受的“彻骨寒”与最终获得的“扑鼻香”，予以因果上的提示，则作为喻体的“梅花”，更寄寓着另一层深刻的道理。

作者是佛门禅宗的一代高僧，他借此诗偈，表达对坚志修行得成果的决心，说出了人对待一切困难所应采取的正确态度。

这也是这两句诗极为有名，屡屡被人引用，从禅宗诗偈成为世俗名言的主要原因。

8、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

——李白《行路难》 赏析：《行路难》李白原作三首，这是第一首，作于天宝三年（744），李白遭受谗毁而被排挤出长安时写的。

诗中抒写了他在政治道路上遭遇艰难时，产生的不可抑制的愤激情绪；但仍盼有一天会施展自己的抱负，表现了他对人生前途的乐观豪迈气概，充满了积极浪漫主义的情调。

9、宝剑峰从磨砺出，梅花香自苦寒来。

——《警世贤文·勤奋篇》 赏析：字面意思是宝剑的锐利刀锋是从不断的磨砺中得到的，梅花飘香来自它度过寒冷的冬季。

引申义思是凡事都须艰苦锻炼，不断磨砺，才能取得成功。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来 就是说宝剑的锋利和梅花的无比清香都是经过了很多的磨难才的来的，所以一个人要取得成就，就要能吃苦，多锻炼，靠自己的努力来赢得胜利。

引申意思是凡事都须艰苦锻炼，不断磨砺，才能取得成功。

10、沉舟侧畔千帆过，病树前头...

人生或事业上的经典语句

1、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

2、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

3、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。

因为你自己的内心，你放不下。

4、好好的管教你自己，不要管别人。

5、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

6、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 7、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

8、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

9、修行是点滴的工夫。

10、在顺境中修行，永远不能成佛。

11、你永远要感谢给你逆境的众生。

12、你随时要认命，因为你是人。

13、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

14、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

15、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。

当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

16、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

17、今日的执著，会造成明日的后悔。

18、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

19、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

20、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

21、内心没有分别心，就是真正的苦行。

22、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。

你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

23、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行 24、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

25、每一种创伤，都是一种成熟。

26、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

27、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

28、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。

不满人家，是苦了你自己。

29、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。

一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

30、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？ 31、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。

当你学佛以后，你要看什么都很顺。

32、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。

你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。

要学学怎样忍受他才是。

你要学学怎样包容他才是。

33、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

34、修行就是修正自己错误的观念。

35、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

36、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

37、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

38、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

39、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

41、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。

不要使你的谦虚心缺乏智慧。

41、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？ 42、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。

忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

43、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

44、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！ 45、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。

感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。

可是人们至死都还在执著与追求。

46、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

47、创造机会的人是勇者。

等待机会的人是愚者。

48、能说不能行，不是真智慧。

49、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

51、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？ 51、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。

当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

52、这个世间只有圆滑，没有圆满的。

53、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

54、活着一天，就是有福气，就该珍惜。

当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

55、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？ 56、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

57、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。

不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？ 58、憎恨别人对自己是一种很大的损失。

59、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。

不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

61、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

61、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

62、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

63、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

64、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

65、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

66、世间的人要对法律负责任。

修行的人要对因果负责任。

67、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水...