《故都的秋》有哪些好词好句？怎么赏析？

郁达夫的《故都的秋》用饱蘸情愫的柔毫，描画出一幅神韵清绝、典雅质朴、极具个性的北国秋色图。一切景语皆情语。郁达夫笔下故都之秋的独特色彩、音响、风姿……无一不是作者丰富细腻、富有个人特质的情感世界的折射。具体表现在以下列四个方面：

一、独特的故都情结

开篇，作者就述说“不远千里”上北平，只是“想饱尝一尝”“故都的秋味”。“饱尝”而不是浅尝辄止，可见作者对故都的秋情有独钟。为了表现这种深沉的向往、眷恋和赞美，作者运用了多种艺术手法。首先是对比烘托。“不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。”这是一种欲抑先扬、似扬此而实扬彼的烘托法。作者通过一系列秋色、秋声、秋景、秋物的排比，从宏观上展示过去故都秋色的美丽醉人。文章的首尾都将北国之秋和江南之秋作了对比，且运用了独特的语句形式来强化对比的效果。例如结尾处的对比：（南国之秋）“比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。”作者运用排比、博喻辞格，精选四组在量与质上差别明显的事物，让读者品味到故都秋天淳厚、浓郁、鲜美的醉人特色，与作者那浓烈的挚爱产生共鸣。郁达夫一生短短的49年从未在北平久住，但他对北平总是一往情深，他在《北平的四季》中这样写道：“五六百年来文化所聚萃的北平，一年四季无一月不好的北平，我在遥忆，我也在深祝，祝她的平安进展，永久地为我们黄帝子孙所保有的旧都城！”由此可见，作者那么热忱地爱故都之秋，不只是单纯的恋秋情结，而是与爱“黄帝子孙”联系在一起的。

二、独特的平民意识

郁达夫落笔于“著着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人”，写他们雨过天晴时用“缓慢悠闲的声调”议论着秋雨秋意，作者此时的笔调是愉快轻松的，情感是亲切赞赏的（这“念错的歧韵，倒来得正好”嘛），表明作者很想像“都市闲人”那样过无所忧虑的生活。郁达夫把笔触定位在下层人民和他们的普通生活，于是，北平每座低矮的家屋内外，街道两旁的槐树前后，“像是家家户户”都养在家里的“秋蝉”，“茅房边上”的一株株枣树，都成了作者精心描绘的对象，这种与普通人的生活联系在一起的审美眼光，正是作者平民意识的艺术体现。

三、独特的“悲凉”心境

文章中故都之秋“悲凉”这一特征在作者心灵的投影是丰富而含蓄的。作者写牵牛花，“以为以蓝色或白色者为佳”，这不仅是在表达自己的色彩爱好，更是在物化一种淡泊清冷的心境；作者看到扫街后“灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹”，竟会“觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞”。这些触景伤情、联想独特的文字，表现出一种孤寂、忧思的心绪。这里的景物完全情感化了。郁达夫在20世纪30年代的旧中国，颠沛流离，饱受人生愁苦与哀痛。所以此时的“悲凉”已是故都赏秋的心态与作者丰富的人生感悟的交融。我们不妨这样说，文章流露的“悲凉”——忧虑、孤独、落寞的心绪，正是特定的时代和社会风云在一位知识分子的心灵上投下的阴影——使读者品读时不免产生苦涩感的阴影。

四、独特的人文素养

文章的后半部分，插入了古今中外写秋诗文的说明和作者的议论。郁达夫是深受中国文化浸润的读书人，他把对故都之秋的独特感悟与中外名人诗文相沟通，纵横走笔，显示出深厚的人文素养和对秋文化的珍爱情感。郁达夫取文题《故都的秋》而不取《北平的秋》，就是因为“故都”较之“北平”更典雅，更有诗意，与“秋”结合，能暗含一种人文景观与自然景观相融合的境界。可以这样说，文题的这种珍爱秋文化的人文气息弥散在全文之中，值得我们细加品味。

欧阳修《秋声赋》和郁达夫《故都的秋》中写秋天的句子,还有赏...

作品原文 秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。

我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。

江南，秋当然也是有的，但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，混混沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。

秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。

不逢北国之秋，已将近十余年了。

在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭（1）的芦花，钓鱼台（2）的柳影，西山（3）的虫唱，玉泉（4）的夜月，潭柘寺（5）的钟声。

在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽（6）破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。

从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。

说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。

最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。

北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。

像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。

脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。

扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞（7），古人所说的梧桐一叶而天下知秋（8）的遥想，大约也就在这些深沉的地方。

秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产，因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。

在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。

这秋蝉的嘶叫，在北方可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。

还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像样。

在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。

一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又晴了，太阳又露出脸来了，着（9）着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底下去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着地说： “唉，天可真凉了-----”（这了字念得很高，拖得很长。

） “可不是吗？一层秋雨一层凉了！” 北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来（10），这念错的歧韵，倒来得正好。

北方的果树，到秋天，也是一种奇景。

第一是枣子树，屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来。

像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期，等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是沙尘灰土的世界，只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的Golden Days(11)。

有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废的色彩，所以中国的诗文里，赞颂秋的文字的特别的多。

但外国的诗人，又何尝不然？我虽则外国诗文念的不多，也不想开出帐来，做一篇秋的诗歌散文钞（12），但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的Anthology来（13），总能够看到许多并于秋的歌颂和悲啼。

各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分。

写得最出色而最有味。

足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样地特别能引起深沉，幽远、严厉、萧索的感触来的。

不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定能感到一种不能自已的深情，秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？不过在中国，文字里有一个“秋士”（14）的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》（15）与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋和关系特别深了，可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。

南国之秋，当然也是有它的特异的地方的，比如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾（16）的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。

比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。

秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。

一九三四年八月，在北平释义 （1）.陶然亭：位于北京城南，亭名出自白居易诗句“更待菊黄家酿熟，共君一醉一陶然＂。

（2）.钓鱼台：在北京埠成门外三里河，玉渊潭公园北面，环境清幽，”台下有泉涌出，汇成池，其水至冬不竭“。

《明一统志》 （3）西山：北京西郊群山的总称，是京郊名胜。

（4）玉泉：指玉泉山，是西山东麓支脉。

（5）潭柘寺：在北京西山，相传“寺址本在...

怎么知道文章里的语句是议论？例如《故都的秋》里,怎么知道那些...

1. “却特别地来得清，来得静，来得悲凉。

”这三个短语精要地概括了全文的意旨，既有顺畅的气势，又有抑扬顿挫的声韵之美，后面的“来得悲凉”似乎应该比前面两句更舒缓而深沉。

也许主张语言简洁的人会觉得“却特别地来得清、静、悲凉”更好，可是这样一来，排比的气势就没有了。

2. “秋的味，秋的色，秋的意境和姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。

”此句前后都采用排比的写法，从不同的方面说南方之秋无可欣赏之处，反衬北国之秋的美好。

顿挫分明又气势连贯，表情达意非常充分。

3. “北方的秋雨，也似乎比南方下得奇，下得有味，下得更像样。

”这是由三个短句组成的排比句，既具有口语的生动性，又兼有排比的语势连贯性，充分地表达了赞美之情。

4. “在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落的下起雨来了。

一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又晴了，太阳又露出脸来了……”这里的写景不拖泥带水，一句一景，写出了北国清秋之雨忽来忽去的情景。

云的景象、雨的阵势，写得活灵活现，说明作者观景非常细致。

5. “正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。

”这是用比喻来说明理事，以具体事物来说明抽象的事理，使表达生动形象，饶有趣味。

故都的秋中那些句子写了作者热爱北国的秋天

有：秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。

我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。

：南国之秋，当然也是有它的特异的地方的，比如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。

比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。

秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。

在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。

在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。

北国的槐树 秋蝉的衰弱的残声 还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像样。

北方的果树，到秋天，也是一种奇景。

《故都的秋》排比句有哪些、

1.却特别地来得清，来得静，来得悲凉。

三个“来得”，表达了作者情感。

也概括了全文的意旨，既有顺畅的气势，又有抑扬顿挫的声韵之美。

2.草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡。

运用排比，用“慢”“润”“淡”表现江南的平淡细腻之味；作者借用南国之秋的淡而无味，来衬托北国之秋的深味。

表达作者对北国深深的眷恋之情。

3.秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。

前后都用排比的写法，从不同方面说南方之秋无欣赏之处，反衬北国之秋的美好；表达作者的北国秋天的喜爱之情。

4.总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。

词组的排比，一个短语是一幅画面，展现生动美景，是“故都的秋”的意境的重要组成部分。

也表达作者对北国的神往之情。

5.看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞。

三个“觉得”组成排比，隐隐地透出作者悲凉的感觉和心境。

6.北方的秋雨，也似乎比南方下得奇，下得有味，下得更像样。

近乎口语的排比句，好像是作者津津乐道的样子就在眼前，充分表达作者对北秋的赞美之情。

7.廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷。

用排比，从多个角度对“南方之秋”与“北方之秋”进行对比描写。

表现了南方之秋秋味的平淡、稀薄、柔软、范围狭小；北国之秋秋味的浓烈、厚实、刚强、范围的广大。

8.正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之于大蟹，黄犬之与骆驼。

说理性的排比语句，以具体事物来说明，生动形象，饶有趣味。

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详列《故都的秋》描写景色的句子

实在太多了，主要描写的景物如下1） 秋晨小院图。

从色彩（碧绿的天色、牵牛花的蓝朵）、声音（驯鸽的飞声）、形态（破、疏疏落落的尖细且长的）写出了清、静、悲凉。

2） 秋槐落蕊图。

从视觉（铺得满地、一条条的丝纹）、听觉（声音也没有）、嗅觉（气味也没有）、触觉（极细微极柔软）写出了清、静、悲凉。

3） 秋蝉残声图。

从听觉（衰弱的残声、嘶叫）写出了清、静、悲凉，4） 秋雨话凉图。

从听觉（息列索落、缓慢悠闲的声调）写出了清、静、悲凉。

5） 秋日佳果图。

从形态（像橄榄又像鸽蛋似的）、色彩（淡绿微黄）写出了内心的赞美。

“故都的秋”中情景交融的句子

以“秋”为题材的抒情散文，郁达夫的《故都的秋》堪称名篇，并一直被选为高中语文教材。

尤其是北方人，很少有读了此文不为之感染的。

这和作者对北方的求有着深刻的感悟和体味是分不开的。

体味之深，才能抒写之真。

再加上作者多年的南国客居，思念之情早已不能自已，敏感的心灵一旦被北平的四合院儿抚摩，作者的眼泪似乎都要流了下来。

所以作者笔下的秋景秋情朴素真切动人，浅易的文字流淌着深沉的艺术魅力。

因此，文中有一些句子看似好懂，实则需要深入挖掘其内涵，才能真正品味出作者笔下秋的深刻。

下面就其中含义深刻的难句略作品味赏析。

“秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。

”以名花和美酒喻秋旨在说明“秋”不是一种高贵的事物，“秋”不过是大自然普普通通的一种季节更替。

“名花”总是具有一种高贵典雅的气质和姿态，其开放时总是处于一种很柔和很内敛的状态；美酒呢，首先是不能太“烈”，当然也不能大口大口地喝，而应以品为主，“品”到半醉便是恰到好处。

作者认为秋不是名花，也不是美酒，正是说“秋”是普通的花、普通的酒。

秋是开放在原野的野花，开放时是那样的泼辣和肆无忌惮——花的色香味赤裸裸地展示无遗；秋是北方的白干老酒，烈辣十足，像“二锅头”，要端起大碗，一饮而尽，大醉之后，还喊着痛快痛快——喝这样的酒才过瘾。

因此，要想饱尝这野花白干酒似的秋，必须处于一种“全开全醉”的状态，这样才能领略真正的秋。

而北国的秋，那才是秋味十足的秋。

“著着很厚的青布单衣或夹袄都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底下去一立”。

这句是写场景。

人不是立在斜桥影里，而是在树底下，这树又长在桥头。

“斜桥影里”是桥的影子在夕阳照射下投射的阴影。

“雨后的斜桥影”与“树”同是“咬着烟管”的人的背景图案。

此句意为：雨后，夕阳即将西下，石桥投下了歪斜的影子，桥头的树底立着一个（或几个）咬着烟管的都市闲人。

这个句子的精彩之处在于通过“斜桥影”又给我们暗示了夕阳的存在，而夕阳又更加增添了秋天傍晚快来时的清冷和悲凉。

“斜桥影”不仅是桥的整体轮廓，还仿佛看到了桥上的栏杆投射在桥面形成的斑驳的阴影。

不仅如此，它还暗示了桥下潺潺的秋水，使我们想起了“秋水日潺湲”“秋水浅平沙”这样的诗句。

如果再让桥头上的树渗入这组意象中来，真是木叶落纷纷，飘零逐流水。

“北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来的正好。

”从内容上看，由“阵”而“层”，写出了秋雨的量小。

“层”字在表现秋雨的形象性方面是“阵”所没有的。

但作者很显然不在此方面考虑，他说“平平仄仄起来”，显然是韵律。

韵律怎么“层”比“阵”好呢？我们不妨划一下两种说法的平仄。

“一阵秋雨一阵凉”的平仄是“平仄平仄平仄平”，“一层秋雨一层凉”的平仄是“仄平平仄仄平平”，而这正是符合近体诗的平仄规律的，所以韵律更好。

“有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废色彩，所以中国的诗文里，颂赞秋的文字特别的多。

”这个句子也不好理解。

“颓废”是意志消沉、精神委靡的样子。

对生活失去了热情，这样的人，怎么能写出赞颂秋的文字？在他们的眼里，应当是见秋而悲。

而事实上中国古代文人，也确实写了许多悲秋的文字，连刘禹锡都认为“自古逢秋悲寂寥”。

再则从本段后文作者所举的例子来看，欧阳修的《秋声赋》悲秋无疑，苏轼的《赤壁赋》则非悲秋，却是很鲜明地表现出在秋之长江所得到的乐趣。

可见文中所谓的“颓废”还应该有一层意思，寄情山水、放浪形骸、流连湖光山色也被归入“颓废”这一行列。

为什么？因为这些人往往是志不得伸，抱负难以实现，只好借山水排遣苦闷。

正所谓“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”。

中国文人正是在这种人生状态下写出了许多不仅赞颂秋，还赞美大自然的名篇，如《醉翁亭记》《岳阳楼记》等。

故都的秋,说说文章中议论文字和的记叙文字有什么关系

1\清 静 悲凉2\清晨静观、落蕊轻扫、秋蝉残鸣、闲话秋雨、佳日胜果。

（板书：秋院、秋槐、秋蝉、秋雨、秋果）3\写南国之秋，是为了南北对比，以“南”衬“北”。

作者以南国之秋的“淡”来衬托北国之秋的“浓”，以这秋的深味在南方“尝不透”，来同非要在北方“才感受得到底”作对比，这样南北对比、衬托，突出了故都的秋感人至深。

4\一切景语皆情语，诗情画意总关情。

对于同一轮名月，高兴的人写她，她在笑；忧郁的人写她，她在愁；怒不可遏的人写她，她简直就是一张气的苍白的脸，青筋暴跳、立目横眉。

是否合乎心境是选景的主要标准。

正所谓以情驭景、以景显情。

这故都的秋乃是作者心中之秋。

秋中有情的眷恋，情中秋的落寞。

[知人论世]1933年4月，由于国民党的白色恐怖的威胁等原因，郁达夫从上海移居杭州，撤退到隐逸恬适的山水之间，思想苦闷，创作苦淡。

本文字里行间流露着对生命的追问。

5\ 本文是用深沉的忧思和落寞的悲凉来颂秋的。

开头就可以读到这样的句子：“秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。

”“饱尝一尝”；在文章的结尾可以读到这样的句子：“秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把生命的三分之一折去，换得一个三分之一的零头。

” 作者为什么不用明快的笔调来颂秋呢？ 郁达夫，三岁丧父。

17岁便随长兄一起赴日本留学，在异国生活的十年，是他饱受屈辱和岐视的十年。

在个人性格方面，他抑郁善感；在文艺观和审美观方面，他提倡“静的文学”，写的也是“静止如水似的文学。

” 此文写于1934年，此时的中国，连年战乱，民不聊生，郁达夫也是居无定所，颠沛流离，饱满受人生愁苦和哀痛。

因此，作者描写的心中的“悲凉”已不是故都赏景的心态，而是对整个人生的感悟。

这种感受在当时其它人的作品中也有痕迹。

如朱自清的《荷塘月色》不也有哀愁吗？ 由此可见，散文的鉴赏，既要读懂作者笔下的客观现实，又要注意体会作者的思想感情，而对思想感情的体会，还要结合作者当时的生活经历。