描写三峡山水画卷

春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影,绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,不以疾也

有人说,三峡像一轴展不尽的山水画卷.仿写

揣摩下列句式的特点,从“浙江海潮”“杭州西湖”“江南水乡”“塞外风光”中选一景点,仿写一组优美的排比句.

示例 ：有人说,三峡像一轴展不尽的山水画卷；有人说,三峡像一条丰富多彩的文化艺术长廊；也有人说,三峡像一部辉煌的交响乐.

有人说,杭州西湖有一位美丽动人的女子；也有人说,杭州西湖是一个风流倜傥的诗人；而我要说,杭州西湖更像一名超凡脱俗的文人雅士.

如果说三峡像一轴展不尽的山水画卷,是因为三峡风景十分壮阔雄奇

如果说三峡像一部辉煌的交响乐,是因为夏的水急,急的雄壮,春秋冬的水缓,缓的秀丽

写出了三峡山水画卷色彩的句子是？

一平一仄两个简洁而普通的音节，深深地镶嵌在中国辞海里，似乎与天地共存，日月同庚，我无从考证，山水，在中国已经驻足了多久？也许我是一个过于传统或民族化的人，我以为，山水之于中国，犹如血脉和生命般不可拆开。

设想，我们广袤的古大陆上若没有山之巍巍，水之汤汤，那是何等的憾事？我甚至还固执地认为只有中国的山水才可称之为山水，虽然我并没有见过西方的山容水貌，但在我的想象中，那里的山水大概也是有一些洋味的吧——这似乎严重不合逻辑，但我仍然坚持。

就像西方的油画比之于中国画，写实有余而意境不足。

也许，意境的深浅或有无便是我的头脑中两地山水之区别吧！宋词里说，山是眉，水是眼。

我深信不疑，并且一直为这样的比拟赞叹不已。

在古人眼里，山水是活生生的，有生命的，不然，这山水之间怎会有眉目传情？于是，我断定会有一段悠悠的古中国的情愫缠绵于山水之间。

从此，每每出门在外，或车船跋涉，或客旅他乡，甚至站在自家居室的阳台上，我的目光也不忘在视线所及的范围内搜索着一些山山水水的影子，并且总能发现：远远的一道廓影饱蘸着苍黛色，重重地涂抹在蓝天白云下，牵扯着我的思绪和想象。

视觉上的无所羁绊渐渐地净化为心灵上的开阔和舒展，所有为俗务而劳顿的神经就能得到一种休憩和平和，心目清朗，胸襟豁然。

自然界中，有山的地方总是有水，山水总相依。

不是吗？你看，水在山之上为云，山之巅为雨，山之峰为雾，山之涧为泉，山之壑为岫，山之峪为岚，山之崖为瀑，山之根为潭。

山因水的滋润而生机勃勃，草木欣欣，愈发使人难以得见其真面目。

在整肃庄重之中，凭空在天地间撑出一段阳刚之气。

而水呢，因山的呵护而妩媚空灵，娇柔多姿，或如缎带般缠绕，或似轻烟般缥缈，或如碎玉般飞溅，或似明镜般清幽。

山解水意，水伴山行。

犹如一对情深意切的情侣，互为知音，形影不离，心心相印。

一折山水一折诗，山水随诗入画屏。

中国山水总是赋于更多的人文色彩，譬如中国山水画是以山水为描写对象的，乃中华民族的文化瑰宝，源远流长，在国画三大流系中，位居榜首，花鸟、人物次之。

三尺绢丝，一方素笺，醇醪的墨香四溢，皴擦点染，濡写勾画，收无限于尺寸。

其意趣发乎胸臆之中，流乎毫尖之上，溢乎纸绢之外，神韵无穷。

我想，这其中绝不仅仅是艺术的魅力，更多的是山水之灵气和精神使然吧？无怪乎厅堂楼阁也好，茅蓬陋室也罢，只需一幅墨迹横陈，则山光水影、泉林野趣立见。

山可樵，水可渔。

渔樵之乐原在山水之间也。

即便渔父樵夫也会因沾染了山水之灵气，终年浸淫于山水之间而成为拥有“无价之清风、有声之书画”的富翁。

而也恰恰是我国春秋时代，惟有一介樵夫钟子期，才能听懂当朝名相俞伯牙的“巍巍乎志在高山，汤汤乎志在流水”。

——知音子期赏，弦断有谁听！那荒山孤冢前的千古一摔，八音决裂，又演绎出人间多少流水高山的故事？山水，更可上升为心灵之屏障。

古有谪官隐者，迁客骚人，今有寻幽百姓，墨客文人，谁不钟情于山水，惟有山光水影才能够涵容所有的客思愁旅抑或闲情逸志、沉浮荣辱抑或进退悲欢。

一切境遇或情感，都能在这里变得真实而平淡，最终归于宁静和淡泊。

也曾倾心地作了几次山水游，既有名山大川，也有些无名山水，虽然寥寥可数，倒也弥足自珍。

华夏的山水多不可数，譬如黄山的奇，华山的险，峨嵋的秀，青城的幽，三清的道场，普陀的佛境，三峡的神秀，桂林的婉约，潇湘的诗情，新安的画意……若能有幸一一拜谒，也算是人生无上之快事了！古哲云，上善若水，无际惟山。

山无言而壁立千仞，是为无际自高，无欲则刚也。

水无形，其至柔而克刚，上润天，下泽地，其性至灵至坚也。

当我们蒙蔽尘埃的心灵在世俗和物欲中迷失方向时，不妨以山水为师、为友、为鉴、为勉，惟其如此，我们才能真正将山水藏纳于胸。

仁者乐山，智者乐水。

于我，前者可堪，后者莫及。

但这颗心早已生根于山水之间，无论前生后世，恐怕都是收不回来了。

题目你自拟一个吧...

余秋雨《三峡》赏析

三峡，博大的中华文化意象——《三峡》导读 《三峡》一文与其说与景有关，不如说是作者心中内敛却激越的丰富情感的外在体现。

文章脉络清晰，由引子和三部分正文组成。

引子开门见山，点明了三峡在作者心中的地位。

第一部分写白帝城，以李白的诗句、《白帝托孤》的乐曲和故事串起整个部分，一语道出诗人与山水的亲密关系：“只能请那些在黄卷青灯间搔首苦吟的人们不要写诗了，那模样本不属于诗人。

”真正的诗人，是在湍急的水和险峻的山这间以一叶扁舟把酒临风，沉着而激动地吟出心中精神与感动的人，如李白在白帝城悄然登舟，当时无专用，却被传记千年。

而那些驰骋一时的战将与战事则随滔滔江水滚滚东去。

三峡，是真正的诗歌的摇篮，有那阙《早发白帝城》为证，有李白为证。

第二部分，写过长约200千米的三峡时进入眼帘的神女峰。

如果说三峡的汹涌奇险是力量、是激情、是阳刚，那么神女峰的安静与神女峰的传说则带着神秘美好陪伴着这力量、这激情、这阳刚。

无以为报，三峡只有以湍急的浪与呼啸的风作为无言的答谢。

正好李白等诗人执著游吟出没于险山恶水间，找寻这样那样的美，神女峰的美好与独耸千年的落莫也被诗人用锐利的眼与澎湃的情浅浅吟出。

作者在此处不吝笔墨地摘录了舒婷的《神女峰》，于是，一个虽残破却仍留在整个民族心中的神话就这样被描述。

“与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚”。

直接，简单，却有无究的色彩，与千百年前的那句“朝辞白帝彩云间”异曲同工。

第二部分与第一部分一脉相连，足迹的转移带来感情的波浪思绪的火花，诗是唯一的出路。

三峡，是属于真正的诗人的，古往今来，没有变更过。

第三部分则相对地平静，正好激情澎湃后小憩片刻的诗人。

有万千思绪，王昭君、屈原激激荡荡涌上心头，不仅是凭古，更是在古今一致的水面上念天地之悠悠，独怆然而涕下，万千感慨归结为一句平平的“还好，还有一位女诗人留下了金光菊和女贞子的许诺，让你在没有月光的夜晚，静静地做一个梦，殷殷地企盼着。

”梦里，怕者是把酒游吟的李白，珠泪轻垂的神女，盈盈浅笑的昭君，问天索地的屈原，满目的热泪，和那亘古不变的汹涌瑰丽。

全文无甚直接写景之处，只是以三峡游踪为经，编织中国文化的悠久历史，多次凸现三峡的文化含义，诗人、奇山异水、神女、昭君、屈原，三峡几乎是整个中华民族文化的见证者。

在作者笔下，三峡，不只是传统意义上的山水风景，更含有极具浓郁的文化气息，是作者心中的一块圣地，一个无从替代的意象。

没有太多的抒情，却能让人的心头起伏不定，正如不需要风的吹拂，三峡的水湍急澎湃——因为水下暗流汹涌不禁佩服作者，不矫情不夸张，却在平和之中带读者作了一番留下深刻印象的游历。

作者的学者气息、文人气息尽显无遗。

《三峡》绝非泛泛的文人游记。

读罢《三峡》，心中的汹涌远非释卷便可以静息。

三峡是美景，更是历史与理想、力量与激情的结合体。

这片美景外国人不懂，不可能懂，在千百年中历经沧桑的三峡仅属于中华民族，这是只有我们才有的骄傲与狂放不羁。

无论你有没有到过三峡，请与我一起，在余秋雨先生的带领下作一番记忆情的三峡文化之旅。

《三峡》教学设计 首页>>上一页>>本页 杨红梅 陈玉芳 【教学目标】 1.朗读课文，落实字词，理解文意，熟读成诵。

2.品析课文，引导学生领略三峡景色之美。

3.欣赏课文，引导学生揣摩作者笔法之妙。

【教学板块】 朗读—品析—欣赏—背诵【教学过程】序曲 同学们，今天我们学习的课文是《三峡》（展示课题）。

先看三峡简介（多媒体播放三峡风光辑录片，配以简洁的文字说明）。

是啊，美丽的三峡吸引了多少人为之摧眉折腰啊！北魏著名地理学家、散文家郦道元就曾来过此地，用自己的亲见亲历撩开了三峡的神秘面纱，让世人真正认识了这一鬼斧神工的自然奇观。

这节课让我们随着他的描绘一起来领略三峡的无限风光吧。

本篇课文的学习分为四大板块进行（文字投影）教学板块之一：朗读课文，理解文意。

1.先请同学们自由诵读课文，结合书下注音把语音读准。

2.再请同学们大声读课文，结合书下注释把语句读顺。

（第1、2步中穿插字词落实）3.听老师带着惊叹、赞美之情吟诵课文。

学生学读。

4.读完课文，同学们还有不明白的地方，可以自由讨论交流一下。

教学板块之二：品析课文，领略美景。

1.请同学们边读课文边透过文字领略三峡的美，准备用“三峡的……美”说一句简单的话。

老师起个头：三峡的山美。

同学们可接着说：水美、激流美、瀑布美、树美、声美、高猿美、民谣美、秋天美……2.听这些同学一说，我们脑海里有了一些模糊的影像了，但太模糊了，能不能在后面加一句描写的话呢？譬如：三峡的山美。

你看，七百里三峡，两岸都是连绵的高山，几乎没有中断的地方，重重的悬崖，层层的峭壁，遮蔽天空，挡住阳光。

同学们准备一下，先在小组里说，后在班上说。

（学生自由品析三峡之美）3.老师把话题引向课外：三峡的美哪是文字能穷尽的呢？它还存在于我们的想像中，你能再说一句想像的话吗？老师给大家作个示范：三峡的云美，你看，...

渡荆门送别表现诗人已入平原。

视野开阔的句子

1 作品原文 渡荆门送别 渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。

2作品译文 在荆门之外的西蜀沿江东下，我来到那古时楚国之地游历。

重山随着荒野出现渐渐逝尽，长江流进了广阔无际的原野。

月影倒映江中像是飞来天镜，云彩变幻无穷结成海市蜃楼。

我依然怜爱这来自故乡之水，不远万里来送我东行的小舟。

3 创作背景 这首诗是诗仙李白青年时期出蜀至荆门时赠别家乡而作，这在学术界没有争议，但具体作年有多种说法，主要有三种：一说作于公元724年（开元十二年），二说作于公元725年（开元十三年），三说作于公元726年（开元十四年）。

根据郁贤皓的说法，李白是在公元724年（开元十二年）辞亲远游。

诗人从“五岁诵六甲”起，直至远渡荆门，一向在四川生活，读书于戴天山上，游览峨眉，隐居青城，对蜀中的山山水水怀有深挚的感情，这次离别家乡，发青溪，向三峡，下渝州，渡荆门，轻舟东下，意欲“南穷苍梧，东涉溟海”。

这是诗人第一次离开故乡开始漫游全国，准备实现自己的理想抱负。

4 作品鉴赏 这首诗在艺术上是比较成功的，写得曲折含蓄、波澜起伏，忽而写地面上的山光水色，忽而写太空的奇异景象；忽而写白天对山峦起伏、江流奔腾的大自然的欣赏，忽而又写夜晚对太空景象变幻的享受.最后才用拟人化手法，曲折含蓄地表现诗人离乡惜别的情思.我们透过诗人对大自然景象的细致观察和欣赏，就能体会到青年诗人刚刚走向社会的那种积极进取的精神，及其兴致勃勃的无穷活力.尤其＂山随平野尽，江入大荒流＂两句，逼真地描写出诗人乘船穿过三峡，崇山峻岭，逐渐消失在广阔的原野上；汹涌澎湃的万里长江，随着山势的消失，在一望无际的平原上缓缓东流……诗人就使用这种白描的笔触，淡淡的色彩，描绘出一幅非常真实的山水画卷，给后代人们留下了领略不尽的审美感受. 5 作者简介 李白（701~762），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，汉族，出生于剑南道之绵州（今四川绵阳江油市青莲乡），一说生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），5岁随父迁至剑南道之绵州（巴西郡）昌隆县（712年更名为昌明县），祖籍陇西郡成纪县（今甘肃平凉市静宁县南）。

是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。

有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。

杜甫曾给予李白的诗篇极高的评价：“笔落山河惊，诗成鬼神泣。

”其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。

诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。

存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。

762年病逝于安徽当涂，享年61岁。

其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

赞美藏族语句

【第1句】读初中的时候，我就知道了在我国的西部边陲，有一个西藏自治区。

那海拔8882米的世界第一高峰的珠穆朗玛峰，就屹立在藏区的喜玛拉雅山。

那里有终年不化的雪山和冰川，那里有雄伟、庄严的布达拉宫！美丽的拉萨，是西藏的首府。

神奇的布达拉宫，就在城边。

【第2句】俗话说，一方水土养一方人。

西藏这块神奇的高原孕育了一个同样神奇的民族——藏族。

作为一个内地人，你不能用“落后”这样的词来描述藏族人，他们拒绝“流行”，摒弃“时尚”，沿习本真，刻求原貌，生活在一个自在的时间和空间里。

因为这样，他们更接近生命的源头。

【第3句】藏族女人是这个高原的亮色，也是这个高原的创造者。

她们放牧、耕作、祈福，有着常人难以想象的吃苦能力和乐观精神。

这些妇女无法用汉语中的玫瑰、小夜曲来形容，她们只能称健康、朴实，像她们放牧的牛羊。

手工业是藏族女人的第二职业。

一口很流利的普通话消除了我们之间商品交易的障碍。

但对她们推销的商品，我们连连摆手，但她们依然锲而不舍，将东西伸到你的眼前：“买一个吧，买一个吧。

”目光是如此执着，执着地让你再也无法拒绝。

存在决定意识，苛刻的高原要求她们坚韧不拔，持之以恒。

【第4句】藏族人有着最虔诚的信仰，藏族流传着最悠远的文化，藏族保留着最真诚的热情，藏族人拥有最原始的单纯，藏族人拥有最豪放的气概，藏族人喜欢高唱山歌，喜欢手捧哈达舞动，喜欢摔跤，喜欢赛马，喜欢大声表达自己的情感。

请记得那不是因为藏族人野性难寻，只是他们喜欢直来来直往。

【第5句】更为可贵的是藏族人身上的乐观旷达。

民间繁多的节日通篇洋溢着歌舞的欢乐。

人们对藏族人的印象，大概都是从他们的歌舞中获得的吧？藏族人这一特点类似于女人类学家本尼迪克特概括的“酒神精神”。

在布达拉宫参观的过程中，不时传来女人高亢亮丽的歌声。

我用心倾听这高原特有的天籁。

歌声来自宫殿的房顶上，十几个盛装的藏族妇女排成两队，每人手中拿着一根木制工具，唱着歌、按着一定的规律前后左右移动步伐，同时用手中的工具敲打着脚下的碎石和泥土。

原来她们在打“阿嘎”，这是一种藏族传统的屋顶或屋内地面的修筑法，将碎石、泥土和水混合后铺于地面或屋顶，以人工反复夯打而成。

劳动并不妨碍她们热情欢乐的歌唱，这是一个没有悲歌的民族。

【第6句】那是个多么令人神往的地方！那个时候，我就在想：有朝一日，我一定要走进西藏！走进拉萨！在阳光下，肃穆地一睹布达拉宫的千年风骨；在寒风中，静静地聆听布达拉宫诉说的历史沧桑。

可是，西藏啊！你与我远隔千山万水，是那么的遥远。

什么时候，我才能走到你的身旁？走进那高、厚、红、百的宫墙，瞻仰那慈眉善目的佛像；还有那神圣的灵塔，和在风中舞动的经幡……啊！西藏！我梦中的西藏啊！你让我朝思暮想……【第7句】拉萨的街上走着康巴汉子，八廓街上康巴汉子在熟练地做着交易。

这个具有经商传统的人群足迹遍及全国。

我用眼睛追寻着他们，捕捉着对康巴人的一些粗糙感觉。

康巴人居住在西藏东部，一列列南北走向的山系横贯其中，著名的三大江（怒江、澜沧江、金沙江）与三大山（伯舒拉岭、他念他翁山、芒康山）相间并列蔚为奇观。

惊心动魄的地貌造就了豪放的康巴人。

他们面容坚硬，眼神犀利，黑色的藏袍裹着牦牛一样结实浑圆的身材。

像他们的身材一样，康巴人脉管里涌流着大江大河般桀骜不驯的血。

【第8句】七彩的袖子，来自彩虹的颜色。

摸一摸蓝天，云飘逸；拂一拂衣袖，风舞蹈。

抛给你一个花绣球，圆了你的梦想；送给你一个祝福，伴随你走南闯北。

天祝！我们神奇美丽的家园。

天祝！我们魂牵梦萦的故乡。

中篇：腾飞的天祝第一章雪域奇葩天祝三峡生长绿树和花朵相伴的诗歌，天池染蓝大地的眼睛。

天上的仙女，人间的奇葩，翩翩起舞，绽放翅膀飞动的希望。

那是一朵雪莲花，不怕积雪寒冰压，雪山深处把根扎，洁白的衣裙带着所有的月光。

那是一朵藏红花，汇集天地精气的一味中药，把高原的阳光移入一碗汤药，消除人间的病魔。

那是一朵蜀葵花，绝世而独立，回眸一笑放飞心中的祝福，娇美的脸庞摇曳在牧人的心里。

永不凋谢的奇葩，千年的坚守，只为这一片圣洁的土地。

【第9句】40多年间，我曾数十次到过日光城拉萨，每次看到那里的天空总是那么湛蓝、透亮，好像用一种特制的清水洗过的宝石一样清爽。

说话的声波能碰到蓝天，伸出手来能触摸到蓝天。

有人在描述拉萨的天空时讲了这么一句话：“掬蓝天洗脸”，说得实在精妙。

我则常常这样想，也许有贴着山顶的白云映衬，拉萨天空的湛蓝才越发显得深邃、纯净。

也许有拉萨河畔草地的对照，它的湛蓝也更加鲜活、美丽。

拉萨天空的蓝色是属于那种纯粹得淋漓尽致、无拘无束的色彩。

【第10句】每个民族都有自己群体性的生态方式和精神方式。

在西藏的几天里，在拉萨的大街上，在转经朝佛的人流中，我和藏族人一起朝拜伟大的释迦牟尼，和他们一起倾听英俊的容中尔甲激情四溢的歌声，和他们一起坐在烟雾腾腾的饭店呼菜唤饭大块朵颐，但我们仍然泾渭分明，就像草原的牦牛与黄...

急丫！“山随平野尽,江入大荒流”呢句描绘了什么画面啊？“月下飞...

是的 渡荆门送别① 渡远荆门外，来从楚国游②。

山随平野尽，江入大荒流③。

月下飞天镜④，云生结海楼⑤。

仍怜故乡水，万里送行舟。

①荆门：即荆门山，在今湖北宜都县西北、长江南岸。

与北岸虎牙山相对，形势险要，战国时是楚国的门户。

②楚国：泛指今湖北、湖南一带，古楚国之地。

③连绵的群山随着平原的出现而不复见了；江水汹涌地奔流着进入无边无际的旷野。

④江中的月影好像从天上飞来的一面明镜；云彩的兴起与变化，在空中结成了海市蜃楼。

③怜，爱。

月亮在水中的倒影好像天上飞下来的一面天镜，云彩升起，变幻无穷，结成了海市蜃楼。

荆门送别 李白 渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。

-------------------------------------------------------------------------------- 【诗文解释】 远道而来渡过荆门之外，来到楚地游览。

山随着低平的原野地出现逐渐消失。

江水在一望无际的原野中奔流。

月亮在水中的倒影好像天上飞下来的一面天镜，云彩升起，变幻无穷，结成了海市蜃楼。

我还是怜爱故乡的水，流过万里送我行舟远行。

【词语解释】 远：远自。

江：长江。

下：移下。

海楼：海市蜃楼。

仍：频频。

【诗文赏析】 诗人远渡荆门，眼望一派壮丽的大好河山，心生豪放。

抒发了自己的胸怀与进取精神，生气勃勃，意气风发。

诗的前三联描写的是渡过荆门山时诗人所看到的奇妙美景。

最后一联写的是诗人在欣赏荆门一带的风光时，面对那流经故乡的滔滔江水，所产生的思乡之情。

诗人没有直接说自己思念故乡，而说故乡之水恋恋不舍地一路送我远行，从对面写来，愈发显出自己对故乡的思念。

全诗想像瑰丽，意境高远，充满了生活的光彩。

描写山川之美的诗句

诗中河 1.关关雎鸠，在河之洲。

（《诗经•关雎》） 2.国破山河在，城春草木深。

（杜甫：《春望》） 3.大漠孤烟直，长河落日圆。

（王维：《使至塞上》） 4.白日依山尽，黄河入海流。

（王之涣：（登鹳雀楼》） 5.旦辞黄河去，暮宿黑山头。

（（木兰辞》） 6.无限山河泪，谁言天地宽。

（夏完淳：《别云间》） 7.飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

（李白：《望庐山瀑布》） 8.蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

（苏轼：《题惠崇春江晚景》） 9.黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

（王之涣：《凉州词》） 10.三万里河东人海，五千仞岳上摩天。

（陆游：《秋夜将晓出篱门迎凉有感》） 诗中江 1.至今思项羽，不肯过江东。

（李清照：《夏日绝句》） 2.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

（柳宗元：《江雪》） 3.野径云俱黑，江船火独明。

（杜甫：《春夜喜雨》） 4.江南好，风景旧曾谙。

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

（白居易：《忆江南）） 5.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

（苏轼：《题惠崇6.朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

（李白：《早发白帝城）） 7.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

（李白：《送孟浩然之广陵》） 8.月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

（张继：（枫桥夜泊》） 9.寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》） 10.正是江南好风景，落花时节又逢君。

（杜甫：（江南逢李龟年）） 诗中山 1.千山鸟飞绝，万径人踪灭。

（柳宗元：《江雪》） 2.白日依山尽，黄河入海流。

（王之涣：《登鹳雀楼》） 3.会当凌绝顶，一览众山小。

（杜甫：《望岳》） 4.国破山河在，城春草木深。

（杜甫：《春望》） 5.空山不见人，但闻人语响。

（王维：《鹿柴》） 6.明月出天山，苍茫云海间。

（李白：《关山月}） 7.相看两不厌，只有敬亭山。

（李白：《独坐敬亭山》） 8.种豆南山下，草盛豆苗稀。

（陶渊明：《归园田居》） 9.青山遮不住，毕竟东流去。

（辛弃疾：《菩萨蛮•书江西造口壁》）） 10.不识庐山真面目，只缘身在此山中。

（苏轼：《题西林壁》） 诗中水 1.所谓伊人，在水一方。

（《诗经•蒹葭》） 2.水何澹澹，山岛竦峙。

（曹操：3.白毛浮绿水，红掌拨清波。

（骆宾王：《咏鹅》） 4.天门中断楚江开，碧水东流至此回。

（李白：《望天门山》）） 5.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

（陆游：《游山西村》） 6.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

（李白：《赠汪伦》） 7.杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

（刘禹锡：《竹枝词》） 8.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

（白居易：《忆江南》） 9.泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

（杨万里：《小池》） 10.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

（苏轼：《题惠崇{春江晚景）》）

>描写了哪些景色？

船穿行壮丽雄伟的三峡之后，来到湖北荆门山，荆门山与长江之北的虎牙山两两相对，形成一道门，自荆门以下，长江便流入了平原地区。

李白站在船头，仰望着群山万壑绚烂景色，满眼的风光充溢着他激动的胸怀。

两岸的山渐渐地低矮下去，当船行出荆门后，他的视野变得开阔起来，天与地连成了一片，浩浩荡荡的江水变得平缓起来…… 在月夜，李白望着平静的江水，望着天上的圆月，他诗情万丈，回到船舱中，写下了这首壮丽的诗篇。

首联“渡远荆门外，来从楚国游。

”交代了自己的行程和目的地，从荆门外遥远的故乡，乘着船儿来，要到美丽的楚国追寻他的梦想。

颔联“山随平野尽，江入大荒流”，用信手拈来的句子给我们展示了一幅壮阔的山水画卷。

黛色的青山，渐渐地躺下了，躺在了一望无际的平旷的原野的怀抱里，消失得无影无踪。

奔腾的江水啊，渐渐放缓了他的脚步，不再喘息，不再跳跃，只是无声地向东流淌、流淌。

长江像一条纯白的练带，镶嵌在绿色的原野中，望不到它的边际，天苍苍，野茫茫……我们仿佛看到一个意气风发的李白，在眺望远方。

夜幕降临了，将船泊在岸边。

皓月升起，月拥江心，好似从青天之上飞下了一面巨大的明镜，在江面上闪耀着光芒，天上人间，盈盈相连。

江面上雾气升腾，云雾变换，忽而凝结成海市蜃楼，那里有美丽的灯光，那里有一起吟诗的友人，那里有贤名的君臣……诗人“一鸣惊人，一飞冲天”的宏大愿望，早已经穿越了明月江水，穿越了迷茫的雾气，他似乎看到了一片光明的仕途。

尾联“仍怜故乡水，万里送行舟”，照应开头，回到现实。

面朝西方，掬起一泼江水，可爱的故乡水啊，就让它洗去脸上的征尘吧，就让它托起我的船儿，不远万里，把我送到梦想的地方。

李白乘船远去了。

我们还在品味他豪迈的诗篇：诗歌描绘了荆门江山如画的壮美景象，用他的意气风发、乐观豪迈的情怀，醉倒了多少我们这样的后来人。

语文文言文阅读水经注江水三峡节选江水又东,迳西陵峡.《宜都记》曰...

解释下列词语.（1）江水之东径西陵 径 ：经过（2）绝壁或千丈许 绝 ：走不通的（3）自黄牛滩东入西陵界 自：从（4）至峡口百许里 许：大约2.翻译下列句子（1）非日中夜半，不见日月 ：（如果）不是中午和半夜，（连）太阳和月亮都看不见.（2）猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝.：猿猴鸣叫的声音非常清厉凄婉，在山谷间回响着，清越不绝.3.文中 非日中夜半不见日月 这句话表达作用：准确地表达了西陵峡的狭窄，两岸山势的陡峭.