一个人为人处事盲目，从不思后果，怎么用成语形容

行事鲁莽

以“盲目的宽容滋生的后果”为题的作文

《盲目的宽容滋生的后果》宽容是一种设身处地的理解，而不是盲目的容忍。

容是一种境界，忍是一种态度，宽容应像秋落叶枯黄，春百草初生的般自然，而不是用尺度去强迫自己容忍某事，不是一种忍受痛苦的历程，而是一种理解他人的境界。

坦白说，我不喜欢容忍别人，但渐渐的我学会了宽容别人的错，宽容与容忍，我让为是不同的，如果你对一个人的行为语言十分愤怒，但你没有表现出来，那么只能说明你在容忍他，这只会使你本身抑郁，而如果你了解他，思考他的错误为何会发生，站在他人的角度上平静的去看，这才是宽容。

宽容与容忍的不同正如芦苇节再怎么像竹节它也不是竹子，被动的容忍再怎样也不会成为内心给予的无私而自然的宽容，我不认为容忍多了会酝酿成一种肚量，相反只会使人更锱铢必较，消极来讲，如果你真的看不开，那么就说出来，大多数抑郁病症人正是因为容忍太多到最后封闭自我。

一些人总是一味地强迫别人宽容自己，让别人的宽容渐渐变成最大限度的容忍，这种人本身就是不懂得宽容的，宽容也应是有度的，否则就会变成一种纵容，而这种“宽容”将会成为一种畸形的状态，而真正的有容人之量的人，往往都有其自己的“真知灼见”，正如“我不一定同意你说的话，但我誓死捍卫你说话的权利一样。

在广阔的大千世界里善于求同存异，容不得异于自己理想世界中的事物的人正是少了一颗宽容之心。

懂得宽容的人不会强求别人认同自己的观点，因为您因该在有了一个想法的同时也认识到千千万万个人也有了千千万万个想法，世间路千千万万，道不同，那便不相为谋罢了，何须强留。

真正的宽容是理性于容忍的，少了那一份盲目与强迫感，对于犯罪来说，我们可以宽容他重新做人，但不可以容忍他所犯下的罪恶，更不能用所谓的“宽容”去包弊他犯罪。

宽容他的过往，应是为了他的自新，每一个人都有被宽容的权利，因为你还活着。

一份宽容是你未来之路上的一盏灯，感谢别人给予你的宽容，也记得不要让自己的宽容变质。

用不少于三句话写出生活中盲目从众的现象

七堇年： 《大地之灯》 因为是血肉相连的亲人，所以许多话反而成了禁忌。

交流是耻辱，亲近是羞耻，惟有通过相互苛求和中伤来表达对彼此的爱，才是理所当然，这是多么可悲的事实。

《北方》： 人与大地皆有着淡定朴素的容颜，昭示着千百年的平凡历史。

如果我们不想对人事失望，惟一的方法就是不要对它寄予任何希望。

...这不是绝望，这是生存下去的惟一途径，亦是获取幸福感的前提。

《花朵之蓝》： 这就是成长吗？像一页页翻书的感觉。

靠近，只是因为害怕孤独。

再见。

我知道，若没有离别，成长也就无所附丽。

《春别》： 如果眼泪滴落了，那么我的忍耐就将被惊醒。

青春的意义决不在于这炼狱般的高三，却一定需要这炼狱般的高三来锻造并借此加以最深刻的阐释。

《大地之灯》后记《被窝是青春的坟墓》： 一个人要举重若轻并且诚恳无欺地面对自己的过去是一件多么困难的事。

《冰是睡着的水》： 秋天的北方有着铺天盖地的蓝色苍穹，像欧洲电影的片尾字幕一样漫长漫长地从眼前流过去。

旋律亲切得仿佛是时光。

摇曳的手风琴和微笑的打击节奏。

不插电的记忆。

《薄奠》： 表达——如果一定要有的话——也无论如何不能失去一件平静与含蓄的外衣。

偶尔唠叨一下这样无谓的怀念，都是我们曾经做过的事。

只是你先于我好早之前，就把它静静地放在不再轻易拿得出来的沉默里了。

而我直到现在，都还常常念念不忘地把它带出来悄悄去和寂寞散一下步。

只有记忆成了身外之物，我们才可以在这陵园一样的人间，走得远些。

曾经以为极其盛大的青春的构成，其实不过是一些形式上细微到一旦掉进时光的河床就再也找不到的碎片。

生命只是一把尺子，...青春在这样一把尺子上占据的只是一段短暂的跨度，一成不变地被几个细密的标识所代表。

而我们观瞻它的角度，已然像日晷般记录了我们与它的渐行渐远。

我想，因为这生命的慷慨，我们必须尊严地过下去。

就如同生命本身，尊重我们的存在。

《灯下夜祷》： 在我们曾经或过来的生命中，我们是否原原本本坚持了那些年少纯净的初衷，而在我们剩下的生命中，它又是否能够被继续地坚持下去，我们又是否还在为曾经的执念行走在路上？ 《流景闲草》： 光线被阻隔在顶部弧度柔美的窗子外面，只在脱漆而粗糙的旧木地板上切下一溜狭长的暖色。

感情用力过度，亦充满裂痕。

青春的奢侈，便在于能够有足够清澈的心情，用七百多个夜晚去写一封言不由衷的信，给一个并不属于将来的人。

那些曾经无处安放，满得快要溢出生命的青春，曾经给与予我们多么美好而奢侈的方式，修饰人生的平凡和落寞。

假如一个人的梦想无法实现，那么仅有一个姿势也是好的。

比如摆一个飞翔的姿势，或者在睡前说句祝福在梦中能见到大海的话。

《我不能悲伤地坐在你身旁》： 总以为物品可以代替想念和诺言，让我们在彼此的生命深处永久停留下去。

那些愉快，最终因为过于短暂而在回想起来的时候变得伤感；而那些伤感，却会因为叫人刻骨铭心而变成了回忆中的快活体验。

一切已经混合成深冬时节玻璃窗上的模糊氤氲的雾霜一样语焉不详的怀念，轻轻抹开一块来，才可以清晰看见所有曾经叫人动容得不堪重负的人事。

那时从来不曾悲伤地坐在我身边的你。

那是从来不曾快乐地坐在你身边的我——可悲的是，在曲终人散之后，我才恍悟，原来再也不能有你坐在身边，才识真正的不快乐。

《蓝颜》： 心里有个人放在那里，是件收藏，如此才填充了生命的空白。

太阳尚远，但必有太阳。

《幻听》： 我们是相互交错的经纬，被岁月织成锦缎，与虚无的结局丝丝入扣。

书里说，“生命中许多事情，沉重婉转至不可说”，我便这样彻头彻尾地相信，拍案而起，惊怯，无路可退，相信着以自我凌虐的姿势挣扎的人中我并不孤单。

《幻世》 其实人应当活得更麻木一些，如此方能感知到多一些的感官之愉。

这一切，我都是明白的。

但，我在年轻时代，或许还将会延绵一生，因着性情深处与生俱来的悲剧色彩，遥遥无期地沉浸在哀伤的生命底色之中。

这种底色总是在接近流产的临界点艰难地孕育着希望，坚持，以及一切引诱我继续活下去的幻觉…… 在我所有的旅行当中，稻城是最荒凉的一段旅途，可悲的是，它最贴近人生。

人生如路。

须在荒凉中走出繁华的风景来。

《故城》： 我们总在不断的记住忘记我们的人，而被我们忘记的人却也在纪念着我们。

我们应该把生命浪费得更有意义些。

我们恰恰是因为在乎太多，所以总是有无法释怀。

上帝让我们习惯某些东西，就是用它来代替幸福。

但我们竟然，一不小心就习惯了生命本质的空虚。

不要把别人想象得对你很忠诚。

我想去相信某个人，非常想。

而且一直这么相信着。

人总是会分开，为着我们不可妥协的前途，和所谓的明媚希望。

只能冷暖自知，再自知，再自知，自知到灵魂的深处去孑然独立，在这漫长的路途中一直跑下去，跑向无谓的投奔。

生命原是这样一场沉迷的游戏，每个人自知。

因为总有离别。

《昨天》： 我们在电影里看着别人替我们过着梦里的人生，看着他们替我们爱，替我们死，动容之时流下眼泪——擦干之后...

关于不能盲目追求的作文

追求并幸福着幸福是一直盛开在追求道路上的野花，伴你左右。

只要低头，你就能闻到那芳香的味道。

——--题记 夕阳西下。

天空上几朵浮云，伴着那“红纱”显得更加妩媚、耀眼。

地球上的人类羡慕地呆望着。

可是，云儿并不满足，它们想更加贴近太阳，走向那最光辉的地方。

于是，云儿们拖着长长的“红纱”，朝着天边飞去。

一路上，它们说说笑笑，翩翩起舞，还进行了一个比赛：舞姿最优美，并且第一个到达天边的云儿，就是最美丽的。

于是，它们使出了自己最迷人的动作，在天空上飞舞着，好似仙女在天空中游戏，婀娜多姿，神采飞扬…。

好一派幸福、欢乐之景！可是，夕阳却离它们越来越遥远，最后，消失在地平线。

可云儿们并不沮丧，因为它们觉得自己曾经多么幸福。

后来，那“红纱”也伴着落日而去。

天空静悄悄的，那云儿依旧在天空，等待着月亮的出现…… 云儿并不在意自己的理想是否能够实现，而是在意追求时的欢乐与幸福。

假如能像云儿一样，使理想的重量减轻一些，让追求时的欢乐增多一些，不是就没有那么多的压力与苦闷了吗？ 其实，追求本身就是一种欢乐、幸福。

因为追求曾让你真心地付出、时刻地奋斗，它带给了人们生存的意义。

当你的付出得到了相应的回报，取得了点滴的进步时，你会发觉天格外的蓝，世界也格外美好，自己格外的幸福。

曾听过这样一句话：“我要踏遍山峰谷壑，看英雄留下的豪情万种；我要倚立在水天的尽头，笑看芸芸众生起起落落。

”说这句话的人一定很幸福，因为他有如此崇高的理想。

但有的时候，理想不应该定得太遥远，否则，你将牺牲身边的美好去追求一个早知无法到达的“水中月，镜中花。

”达不到理想，就天天愁眉苦脸，这样只会放弃更多的幸福。

如果你只在乎追求的过程，只在乎拥有追求时的幸福，而不计其结果，那么你就真正理解了追求的意义。

其实，幸福就在你的身边。

就像是一直盛开在追求道路上的野花，伴你左右。

只要你低头，就能闻到那芳香的味道。

《不要盲目跟风》作文我们如果对课堂教学领域稍加留心就不难发现，伴随着“流行”也出现了一些矫枉过正的问题，出现了忽左忽右的“钟摆”现象。

面对“流行”，我们需要清醒的认识，不能盲目效仿；需要客观地分析，须知流行的不一定是适合的。

我们不能盲目跟从，失去自我，失去方向。

本文试就一些“流行”现象，分析盲目跟风的危害。

一、朗读教学的流行风一段时间，“喜欢哪段就读哪段”“用你喜欢的方式读课文”“想怎么读就怎么读”大有风行天下之势。

不管学生是不是对课文有了整体的感知，不管是以并列的构段方式还是以事情的发展顺序行文的文章，都让学生“喜欢哪段就读哪段”，结果学生或各抓一段，局部深入，只见树木不见森林；或肢解课文，把课文搞得支离破碎，只读了一些零零散散的句段，交流了一些零零散散的体会。

留在学生脑海里的，不是整篇课文这座精美的“大厦”，而是七零八落的碎瓦残梁。

大家知道，教学中不同的“读”是具有不同的功能和目的的，为达成不同的目标就要采用不同的教学方式、读的方式，岂能“想怎么读就怎么读”。

我们再来分析“用你喜欢的方式读课文”这句流行语。

学生喜欢的读的方式又有多少呢？他们了解这些方式吗？我们常常可以观察到，教师提出“用你喜欢的方式读课文”后，大多数的学生还是在自由读或默读。

那么，教师为什么不能直接根据需要，要求他们自由读或默读呢？我们也在杂志上看到学生在老师“用你喜欢的方式读课文”的话音落地后站到凳子上去读，令老师尴尬万分的案例。

这样的“流行”，这样的跟风，意义有多大就不言而喻了。

朗读也需要指导，朗读方式需要教师根据其不同的功能和目的进行设计。

可一部分老师又对朗读过度牵制、过度指导。

在有的课上教师用统一的语速、语调，把自己的感受转嫁给学生，统一学生对同一个词、同一句话、同一段内容的不同解读，让学生“异口同声”地读出教师满意的“感情”来。

还有的课，教师用层层递进、饱含激情的煽情语言和音乐渲染来诱发学生的情感，而实际上那种*音乐或教师煽动性的语言所“挑”起的激动不一定就是恰当的感情。

也有的课，读书活动被教师用另一种方式所牵制，抱着两三段课文又是范读又是指导，自由读、指名读、配乐读……左读右读，没完没了，大有不读出“味儿”誓不罢休之势，最终“味儿”也许读出来了，却剥夺了学生自主体会、整体感知的时间，而学生对文章的理解、把握也许还是“盲人摸象”。

须知，“有感情的朗读”的核心要素是“有感情”，而某种特定的感情来源于对课文的理解，来源于学生与作者、与作品中人物的情感共鸣。

因此，我们要在引导学生理解课文、体悟感情上下大功夫，而不是硬要*外部的手段引发出某种感情，或统一、命令出某种感情来。

二、合作学习的流行风课改初期，随着“自主、合作、探究”学习方式的提出，许多教师曾一度把合作学习当作了万能钥匙，把合作学习由一种学习方式盲目放大为无所不能的教学方式，合作学习充斥课堂。

也有人把课堂教学中是否安排合作学习作为衡量教师是否转变教学观念的硬性尺码。

致使...

感悟人生的经典句子

好好多关于感悟人生的经典好句子http://zhidao.baidu.com/question/207483244.html1】生活加减法：知识要递增，烦恼要递减；友情要递增，怨恨要递减；善心要递增，灰心要递减；自信要递增，失信要递减；肚量要递增，妒量要递减。

脚步要递增，烟酒要递减。

2】如果你想快点成名，那么就得慢点睡觉；如果你想快点长智，那么就得慢点骄傲。

如果你想慢点老化，那么你就得快点学习；如果你想慢点淘汰，那么就得快点迈步。

3】不怕路远，就怕志短；不怕缓慢，就怕常站；不怕贫穷，就怕惰懒；不怕对手悍，就怕自己颤。

6】“生命不是一场赛跑，而是一次旅行。

比赛在乎终点，而旅行在乎沿途风景。

”7】如果事前多些思考，那么事后就会少点遗憾；如果少年多些努力，那么年老就会多点欣慰；如果人生多点自信，那么事业就会多点成功；如果头脑多点创意，那么生活就会多些色彩；如果对别人多些爱心，那么你就会多些朋友；如果在谈笑中多点幽默，那么朋友就会多点笑声；如果对事业多点奉献，那么你就会多点伟大。

8】安乐给人予舒适，却又给人予早逝；劳作给人予磨砺，却能给人予长久。

10】“人可以不美丽，但要健康”；人可以不伟大，但要快乐；人可以不完美，但要追求。

11】用知识的浪花去推动思考的风帆，用智慧的火星去点燃思想的火花，用浪漫的激情去创造美好的生活，用科学的力量去强劲腾飞的翅膀！12】只有使自己自卑的心灵自信起来，弯曲的身躯才能挺直；只有使自己懦弱的体魄健壮起来，束缚的脚步才能迈开；只有使自己狭隘的心胸开阔起来，短视的眼光才能放远；只有使自己愚昧的头脑聪明起来，愚昧的幻想才能抛弃！13】不点燃智慧的火花，聪明的头脑也会变为愚蠢；不践行确立的目标，浪漫的理想也会失去光彩；不珍惜宝贵的时间，人生的岁月也会变得短暂；不总结失败的经验，简单的事情也会让你办砸。

14】宠爱的出发点是爱，落脚点却是恨；嫉妒的出发点是进，落脚点却是退；梦幻的出发点是绚（烂），落脚点却是空；贪婪的出发点是盈，落脚点却是亏。

15】没有激情，爱就不会燃烧；没有友情，朋就不会满座；没有豪情，志就难于实现；没有心情，事就难于完成。

16】我们缺少的不是机遇，而是对机遇的把握；我们缺欠的不是财富，而是创造财富的本领；我们缺乏的不是知识，而是学而不厌的态度；我们缺少的不是理想，而是身体力行的实践。

17】有了成绩要马上忘掉，这样才不会自寻烦恼；有了错误要时刻记住，这样才不会重蹈覆辙；有了机遇要马上抓住，这样才不会失去机会；有了困难要寻找对策，这样才能迎刃而解。

18】你可以不高尚，但不能无耻；你可以不伟大，但不能卑鄙；你可以不聪明，但不能糊涂；你可以不博学，但不能无知；你可以不交友，但不能孤僻；你可以不乐观，但不能厌世；你可以不慷慨，但不能损人；你可以不追求，但不能嫉妒；你可以不进取，但不能倒退。

19】生活需要游戏，但不能游戏人生；生活需要歌舞，但不需醉生梦死；生活需要艺术，但不能投机取巧；生活需要勇气，但不能鲁莽蛮干；生活需要重复，但不能重蹈覆辙。

20】把工作当享受，你就会竭尽全力；把生活当乐趣，你就会满怀信心；把读书当成长，你就会勤奋努力；把奉献当快乐，你就会慷慨助人。

21】“最美的不一定是最可爱的，最可爱的才是最美的”；最好的不一定是最合适的；最合适的才是最好的；最高大的不一定是最受尊敬的，最受尊敬的才是最高大的；最优美的不一定是最动听的，最动听的才是最优美的。

22】人生是一本书。

有的写得精彩，有的写得平庸；有的写得厚道，有的写得轻薄；有的写得恢弘，有的写得小气；有的写得平顺，有的写得曲折；有的留下光彩，有的留下遗憾；有的留有思考，有的只剩空白！ 24】有一个清醒的头脑比有一个聪明的头脑更重要；有一种良好的习惯比有一种熟练的技巧更实用；有一股青春活力比有一副健全的臂膀更有力；有一身勇气和胆识比有一门知识更强劲。

25】感动往往发生在一刹那间：一个眼神可能让你忆念一世；一次资助可能让你感动一生；一句祝福可能让你温馨一世；一点宽容可能让你感激终生。

26】健康的才是美丽的，合适的才是最好的，常新的才是迷人的，平凡的才是伟大的，坚韧的才是长久的，真实的才是永恒的。

27】“世间的事情都是如此：当你刻意地追求时，它就像蝴蝶一样振翅飞远；当你专心致志之时，意外的收获已悄悄来到你的身边！”28】你可以用投机的方式赚到财富，却无法从财富中获得满足；你可以用欺骗的方法获得女友，却无法从女友心中获得爱情；你可以用作弊的手段获取高分，却无法从书本中获得知识；你可以用金钱买到荣誉，却无法从百姓口中获得名声。

29】“虽然我们不能决定自己生命的长度，但可以拓宽它的宽度”；虽然我们不能改变容貌，但可以展现笑容；虽然我们不能控制他人，但可以掌握自己；虽然我们不能预知明天，但可以把握今天；虽然你不能样样顺利，但你可以事事尽力。

30】梦虽虚幻，却是自己的梦想；位虽低微，却是自己的岗位；屋虽简陋，却是自己的家；志虽渺小，却是自己...

做人的标准是什么？

做人的基本原则 原则一：不要吝惜你的赞美 。

赞美可以让一个失意者重新找回自信，赞美可以让一个迷茫者找到前进的方向。

在生活中，多发现别人的优点，大声地告诉对方，让别人知道你的关心，欣慰你的肯定。

这样，会有更多的人愿意与你交往。

原则二：谦虚使你获得好人缘 。

学会谦虚，你才能在不断学习别人、提升自己的时候，获得对方的好感，拥有好人缘。

一句话，谦虚是通往成功和赢得人们尊重的最重要的品质之一。

而骄傲自大只会让你成为孤家寡人，随时跌进失败的深渊。

原则三：居安思危，眼光放长远 。

人生多磨难，随时可能步入险地。

或许现在形势还是一片大好，明天就寸步难行。

不早思虑，你就会深陷其中不能自拔。

唯有居安思危，你才能够自如应对，履险峰而如平地。

原则四：切记时刻保持低调 。

低调行事者看起来毫不起眼，但他们拥有非凡的智慧和高效的执行力，他们拥有海纳百川的胸襟，圆熟睿智的谋略，执著追求的精神，埋头苦干的作风。

他们保持低调，获得了财富方面的足够积累；他们保持低调，获得了精神境界的足够沉淀。

因此，他们走上了取得成就，铸就了人生的金光大道，他们创造了一次又一次的奇迹！ 原则五：恪守诚信是你处世和成事的根本 。

做过的事，就要敢作敢当，说到就要做到，要做就做最好。

如果你能做到这些，恭喜你，你做人已经成功了一半。

一个不能信守承诺的人，人们会把他看得一文不值。

如果你想成就一番事业，就必须要做一个诚实守信的人。

所谓“雁过留声，人过留名”就是这个道理。

做人的大智慧莫过于此。

原则六：防人之心不可无 。

拥有防人之心，不是让你对别人不能相信，时时刻刻提防着别人，对别人的一言一行都疑神疑鬼，如果你真这么做，你身边的人将不再有朋友，没有人愿意和一个成天怀疑朋友的人交往。

真诚地对待朋友，只是在自己内心深处留有防备之心，这才是正确的防人之道。

原则七：善抓时机，决策果断 。

拿破仑说过：战争的艺术就是在某一点上集中最大优势兵力。

而生活的艺术就是选择一个进攻的突破口，然后全力以赴去冲击。

如果我们能在纷繁混乱的目标中，当机立断，尽快选择一个目标，并为实现目标而不懈地奋斗，成功就离我们不远了。

原则八：知恩图报，常怀感恩之心 。

当我们呱呱落地来到人世，从一无所知的婴孩到聪慧朝气的成年，每时每刻都在享受着大自然、亲人朋友和无数陌生人给予的一切，我们被爱紧紧包围着，许许多多的人都为我们的成长和生活奉献过、付出过。

我们应该永远记住这所有的人和事、所有的爱和恩，感激这所有的一切。

原则九：勇敢说“不”，学会拒绝 。

生活中有很多需要说“不”的时候，你要大声地说出来。

拒绝有时候是解决问题的最好方法，它不会让你陷入泥淖之中。

但说“不”时一定要注意方式。

合适的方法可以给你带去最好的效果。

原则十：记住沉默是金 。

与人交往，要慎言，切不可逢人则滔滔不绝，言多必失，会给你带去很多不必要的麻烦。

学会沉默，沉默是金，是智慧，是美德，有时候还会是奇迹。

原则十一：正视现实，不要为打翻的牛奶哭泣 。

不要为打翻的牛奶哭泣，是一句很有哲理的话。

往者不可谏，来者犹可追。

过去的就让它过去，我们不管做什么，都不可能再改变它。

但是未来还掌握在我们的手中，它还需要我们去创造。

不要在悔恨过去中，再耽误了现在，那样，我们的未来也只能剩下悔恨。

原则十二：对人不要求全责备 。

“金无足赤，人无完人。

”世上没有哪个人是十全十美的，每个人都会有些缺点、不足或是坏毛病。

但是只要不是原则性的问题，我们就应该以宽容的态度去对待别人。

如果你对别人很是苛刻，处处挑剔别人的缺点，那你就得不到别人的喜欢，也不会有什么朋友，甚至还会给你带来麻烦。

原则十三：任何时候都不要伤害别人的面子 。

在人际交往中，要想与别人建立和谐的关系，就必须顾及对方的面子，不能伤害了别人的面子。

尊敬别人，给别人面子，其实也是给自己留下了余地。

原则十四：学会忍耐，百忍成金 。

忍耐是对意志的磨练，爆发力的积蓄；是用无声的奋斗冲破罗网，用无形的烈焰融化坚冰。

在忍耐中发愤，在忍耐中拼搏，倔强的心灵在忍耐中受苦，人生才能焕发出奇光异彩。

生命的负累往往也正是生命的光荣——世间那高耸的丰碑；辉煌的业绩都诞生于忍耐之中。

原则十五：要独立思考，不要人云亦云 。

永远不要活在别人的意见之下，做任何事情都要有自己的主见，别人的意见只能供你参考，从他人的意见中，提取对自己有利的东西，而那些没有价值、甚至是有害的东西一定要摈弃，不要让它们成为你走向成功的绊脚石。

原则十六：做人一定要有气量 。

心胸开阔、颇有气量的人，人敬人爱；而心胸狭窄、小肚鸡肠的人，人人避而远之。

宽容是人生的一种智慧，是建立人与人之间良好关系的法宝。

原则十七：任何时候都要留余地 。

与他人交谈，话里留下一点余地，不把话说死，这样的交流富有弹性，符合人的理性，容易取得好的结果。

否则，说话不留空间，把话说绝对了，把自己的后路堵死，反而容易弄僵。

做事时，留一点余地，不把对方逼...

关于不能盲目追求的作文

追求并幸福着幸福是一直盛开在追求道路上的野花，伴你左右。

只要低头，你就能闻到那芳香的味道。

——--题记 夕阳西下。

天空上几朵浮云，伴着那“红纱”显得更加妩媚、耀眼。

地球上的人类羡慕地呆望着。

可是，云儿并不满足，它们想更加贴近太阳，走向那最光辉的地方。

于是，云儿们拖着长长的“红纱”，朝着天边飞去。

一路上，它们说说笑笑，翩翩起舞，还进行了一个比赛：舞姿最优美，并且第一个到达天边的云儿，就是最美丽的。

于是，它们使出了自己最迷人的动作，在天空上飞舞着，好似仙女在天空中游戏，婀娜多姿，神采飞扬…。

好一派幸福、欢乐之景！可是，夕阳却离它们越来越遥远，最后，消失在地平线。

可云儿们并不沮丧，因为它们觉得自己曾经多么幸福。

后来，那“红纱”也伴着落日而去。

天空静悄悄的，那云儿依旧在天空，等待着月亮的出现…… 云儿并不在意自己的理想是否能够实现，而是在意追求时的欢乐与幸福。

假如能像云儿一样，使理想的重量减轻一些，让追求时的欢乐增多一些，不是就没有那么多的压力与苦闷了吗？ 其实，追求本身就是一种欢乐、幸福。

因为追求曾让你真心地付出、时刻地奋斗，它带给了人们生存的意义。

当你的付出得到了相应的回报，取得了点滴的进步时，你会发觉天格外的蓝，世界也格外美好，自己格外的幸福。

曾听过这样一句话：“我要踏遍山峰谷壑，看英雄留下的豪情万种；我要倚立在水天的尽头，笑看芸芸众生起起落落。

”说这句话的人一定很幸福，因为他有如此崇高的理想。

但有的时候，理想不应该定得太遥远，否则，你将牺牲身边的美好去追求一个早知无法到达的“水中月，镜中花。

”达不到理想，就天天愁眉苦脸，这样只会放弃更多的幸福。

如果你只在乎追求的过程，只在乎拥有追求时的幸福，而不计其结果，那么你就真正理解了追求的意义。

其实，幸福就在你的身边。

就像是一直盛开在追求道路上的野花，伴你左右。

只要你低头，就能闻到那芳香的味道。

《不要盲目跟风》作文我们如果对课堂教学领域稍加留心就不难发现，伴随着“流行”也出现了一些矫枉过正的问题，出现了忽左忽右的“钟摆”现象。

面对“流行”，我们需要清醒的认识，不能盲目效仿；需要客观地分析，须知流行的不一定是适合的。

我们不能盲目跟从，失去自我，失去方向。

本文试就一些“流行”现象，分析盲目跟风的危害。

一、朗读教学的流行风一段时间，“喜欢哪段就读哪段”“用你喜欢的方式读课文”“想怎么读就怎么读”大有风行天下之势。

不管学生是不是对课文有了整体的感知，不管是以并列的构段方式还是以事情的发展顺序行文的文章，都让学生“喜欢哪段就读哪段”，结果学生或各抓一段，局部深入，只见树木不见森林；或肢解课文，把课文搞得支离破碎，只读了一些零零散散的句段，交流了一些零零散散的体会。

留在学生脑海里的，不是整篇课文这座精美的“大厦”，而是七零八落的碎瓦残梁。

大家知道，教学中不同的“读”是具有不同的功能和目的的，为达成不同的目标就要采用不同的教学方式、读的方式，岂能“想怎么读就怎么读”。

我们再来分析“用你喜欢的方式读课文”这句流行语。

学生喜欢的读的方式又有多少呢？他们了解这些方式吗？我们常常可以观察到，教师提出“用你喜欢的方式读课文”后，大多数的学生还是在自由读或默读。

那么，教师为什么不能直接根据需要，要求他们自由读或默读呢？我们也在杂志上看到学生在老师“用你喜欢的方式读课文”的话音落地后站到凳子上去读，令老师尴尬万分的案例。

这样的“流行”，这样的跟风，意义有多大就不言而喻了。

朗读也需要指导，朗读方式需要教师根据其不同的功能和目的进行设计。

可一部分老师又对朗读过度牵制、过度指导。

在有的课上教师用统一的语速、语调，把自己的感受转嫁给学生，统一学生对同一个词、同一句话、同一段内容的不同解读，让学生“异口同声”地读出教师满意的“感情”来。

还有的课，教师用层层递进、饱含激情的煽情语言和音乐渲染来诱发学生的情感，而实际上那种*音乐或教师煽动性的语言所“挑”起的激动不一定就是恰当的感情。

也有的课，读书活动被教师用另一种方式所牵制，抱着两三段课文又是范读又是指导，自由读、指名读、配乐读……左读右读，没完没了，大有不读出“味儿”誓不罢休之势，最终“味儿”也许读出来了，却剥夺了学生自主体会、整体感知的时间，而学生对文章的理解、把握也许还是“盲人摸象”。

须知，“有感情的朗读”的核心要素是“有感情”，而某种特定的感情来源于对课文的理解，来源于学生与作者、与作品中人物的情感共鸣。

因此，我们要在引导学生理解课文、体悟感情上下大功夫，而不是硬要*外部的手段引发出某种感情，或统一、命令出某种感情来。

二、合作学习的流行风课改初期，随着“自主、合作、探究”学习方式的提出，许多教师曾一度把合作学习当作了万能钥匙，把合作学习由一种学习方式盲目放大为无所不能的教学方式，合作学习充斥课堂。

也有人把课堂教学中是否安排合作学习作为衡量教师是否转变教学观念的硬性...

【一个铁皮箱上写着八个句子大致严谨做人后果自负为什么乘客都哭笑...

成功来自谦逊 庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯。

”他很明确地指出了学无止境地道理。

也就是说，假如你知道的是天上的“一颗星”，那么知识就是整个宇宙，辽阔无边。

一个人只有掌握了许多必要的，有用的知识，成功的大门才会向你打开。

因此，我们要谦虚好学。

著名学者笛卡尔说过：“愈学习，愈发现自己的不足。

”是啊，只有通过学习，不断扩大知识领域，扩充知识面，储蓄更多的信息，你才能真正领悟到“知也无涯”的深刻含义。

这样你既不会妄自菲薄，也不会妄自尊大，做到谦逊成熟，不断进取，成功便不招自来。

那么，当我们在学习上或事业上有了一定作为的时候，还要不要谦逊呢？要！因为“谦虚使人进步，骄傲使人落后。

”有些人往往就是由于骄傲自大而陷入泥坑。

古人说得好：“谦受益，满招损。

”如果取得了一点点成绩就沾镇此，我们要谦虚好学。

著名学者笛卡尔说过：“愈学习，愈发现自己的不足。

”是啊，只有通过学习，不断扩大知识领域，扩充知识面，储蓄更多的信息，你才能真正领悟到“知也无涯”的深刻含义。

这样你既不会妄自菲薄，也不会妄自尊大，做到谦逊成熟，不断进取，成功便不招自来。

那么，当我们在学习上或事业上有了一定作为的时候，还要不要谦逊呢？要！因为“谦虚使人进步，骄傲使人落后。

”有些人往往就是由于骄傲自大而陷入泥坑。

古人说得好：“谦受益，满招损。

”如果取得了一点点成绩就沾沾自喜，被眼前的胜利冲昏头脑，就会把辛辛苦苦得来的成绩毁于一旦。

在我们的学习生活中尤其不能骄傲，格言曰：“虚心的人十有九成，自满的人十有九空。

”我们在取得好成绩时不自满，才会更上一层楼。

从实际上说，谦逊是一种美德，一种修养。

能否做到谦逊也是衡量一个人思想品德是否高尚的方法之一。

忠于真理的人，虚怀若谷，为人民的事业鞠躬尽瘁的人，永不自满。

我们敬爱的周恩来总理就是这方面的杰出代表。

他文能治国，武能安邦，文武兼备，但他又何等不谦虚谨慎，表现出比一般人更谦逊更成熟。

我们要学？醋韵玻 谎矍暗氖だ 寤柰纺裕 突岚研列量嗫嗟美吹某杉ɑ儆谝坏 T谖颐堑难 吧 钪杏绕洳荒芙景粒 裱栽唬骸靶樾牡娜耸 芯懦桑 月 娜耸 芯趴铡！蔽颐窃谌〉煤贸杉ㄊ辈蛔月 呕岣 弦徊懵ァ？ 从实际上说，谦逊是一种美德，一种修养。

能否做到谦逊也是衡量一个人思想品德是否高尚的方法之一。

忠于真理的人，虚怀若谷，为人民的事业鞠躬尽瘁的人，永不自满。

我们敬爱的周恩来总理就是这方面的杰出代表。

他文能治国，武能安邦，文武兼备，但他又何等不谦虚谨慎，表现出比一般人更谦逊更成熟。

我们要学习周恩来，那么谦逊这一高尚品德就是首先要学习的方面。

成熟的谷穗低着头，成熟的苹果红着脸，它们启示我们：成功来自谦逊 ====================== 自信与谦虚 自信是现代人应当具有的一种生活态度，反过来说就是信自，即相信自己。

我们应当相信自己，假使你连自己都不相信，这个世界上还有什么值得你信任的呢？只有相信自己，才会建立起成功的信心，才会取得成功。

很多人不自信是因为自卑心理，自己认为自己不行，自己都放弃了希望，那么又能期望从别人那儿获得希望吗？所以我认为相信自己是取得成功的基石。

但这并不代表我们可以拒绝听取别人的意见。

“走你自己的路，让别人说去吧！”听起来固然十分潇洒，但并不没有人能够真正做到。

诚然，我们应当坚持自己的信念，不为外人所干扰。

但当别人是真诚地向你提出建议时，我以为我们应当虚心接受。

“满招损，谦受益”指的就是过度的自信会招致损失，而虚心地接受他人的意见则会得当好处，这就要求我们要学会正确处理相信自己与听取别人意见的关系。

相信自己而不盲目自信，谦虚地接受别人意见而不盲目听从，要充分地了解和认识自己，知道自己的能力和善长的方面，在能够自信并且善长的方面充分地相信自己，而在不太了解的领域或是不太懂得的时候适当地听取他人的意见，结合自己的想法做出正确的判断。

人生的道路十分漫长，前进中布满了荆棘。

我们总是面临着一次又一次的转折。

如何迈进每一步都要我们自己做出抉择。

没有人能够帮助我们，我们必须依靠自己，必须相信自己踏出的每一步都是正确的，无悔地走下去。

“常问路的人不会迷失方向”，我们不能依靠他人，但我们可以征求他人的意见，寻找最好的方法。

在成长的过程中，我们已经逐渐明白如何相信自己，正如听取别人善意的建议那样，我们走着自己的道路，接受别人理性的指正，道路似乎不再崎岖，