什么是经络养生

经络养生就是在中医经络学说指导下，运用针灸、刮痧、拔罐、按摩、中药、药膳、气功及导引、和武术运动（如太极拳、五禽戏、易筋经、八段锦, 少林拳) 以及当下流行的各种经络锻炼操等方法，来打通人体经脉，同时顺应四时气候，阴阳变化规律，从精神、起居、饮食、运动等方面综合调养，以达到防病、治病、保健、延寿之目的。

经络养生之手势回照怎么做请教经络养生的手势回照怎么做,谢谢。

经络导引养生功把小周天和大周天结合起来，能起到通经活络、通畅气血、引气归 元的作用，使元精、元气、元神充沛，达到有病怯病、无病健身延年的目的。

专家认为，这套功法最适合无暇锻炼的成功男士和活动不便的患者。

因为它不受场地、时间的限制， 只需坐姿即可，时间1~5分钟，可根据个人况而定。

经络导引养生功共分为六步。

第一步：练功前的准备，采取端坐式，项挺直，目向前平视，闭口、舌抵上腭，全 身放松，思想安静、洒脱，自然呼吸，气要均匀。

第二步：以意领气，先由会阴（在肛门与外生殖器之间）开始上入发际，沿任脉的 关元、神阙、膻中、天突、廉泉到头顶；沿督脉由头顶下行至风府、大椎、至阳、命门 至尾闾骨（即尾骨），归会阴，再上人小腹。

第三步：由小腹向左行至气冲、髀关，沿足阳明经直下到内庭（足背第二、三趾间 缝纹端），走足心涌泉，再从足三阴（大腿的内侧）由下向上行经阴廉（气冲穴直下二 寸，大腿根部）到气冲穴，右侧循行路线与左侧运行方向相同。

第四步：由气冲穴到任脉的曲骨穴经关元、气海、神阙、中脘、膻中到天突。

第五步：由天突向右经腧府、中府到肩井、巨骨、肩髎穴，沿手阳明向下到阳池， 再分别下行至拇指、食指、中指、无名指、小指之后，从手三阴由下向上到极泉（在腋 窝顶点，腋动脉搏动处），经中府、腧府，到天突穴，再向右行与左侧运行路线相同。

第六步：由天突向上到廉泉穴，因舌抵上腭，使任督相通，经气到头顶，再向下到 风府，沿督脉直下至尾闾，回归会阴，再上行至丹田到终止。

形容“户外”的句子有哪些？

夏天真美好！白天时间长，户外时间多；山青又水秀，郊游人自在；衣服薄又轻，尽显好身材。

朋友关怀至，祝你夏天乐逍遥，幸福健康伴！还有，别忘了立体农场基本上根免于户外耕种所遭受的口诛笔伐：化肥用不着了，化石燃料燃烧产物不需要排放了，更不必和森林草原抢地盘了她那简单的经验和自由自在的乡村户外生活，使她对这个窒息的地方起了反感。

三九天，注意养生与保健：早睡晚起不熬夜，10点左右上床眠；寒气太重防损伤，户外活动要简短；不吃生冷防绞痛，多吃羊肉、芝麻和桂圆！冬天来了，父亲因为长期在户外工作，手如松树皮一样泛起了道道裂痕。

清明时节雨花飘，飘散的是思念的味道；户外踏青花枝俏，炫耀的是今日的幸福；桃花鲜艳青青草，曼妙的是生活的美好；缓解疲劳烦恼抛，释放的是情怀；清明时节，珍惜眼前的幸福，愿你事事顺利幸福绕！惊蛰到，阳光照，有事没事多笑笑；惊蛰到，花枝俏，多到户外跳一跳；惊蛰到，愿你好，身体健康最重要；惊蛰到，祝福了，短信一条情意绕。

由于国人越来越重视户外运动，原已衰落的自行车工业，有如枯木逢春，又渐渐复苏了。

春风吹绿心田，春光照耀心扉，春雨滋润心间，春阳温暖心房，祝福打开心门，问候放飞心曲，关怀送到心坎。

清明小长假，到户外好好享受春天！初春天气多变，注意防寒保暖。

多食陈醋大蒜，预防感冒优先。

记得郊游转转，多到户外锻炼。

饮食平补强体，重在养肝健脾。

快乐调节情绪，愿你万事顺利。

不同的城区还有漂亮的公园和户外咖啡馆，这些地方终年门庭若市。

春季运动不可少，记住三点很重要：户外经常去散步，促进消化有帮助；开阔之地放风筝，疏通经络好精神；平时多做健美操，调和气血体型好。

春季锻炼小贴士：衣着宜宽松，户外多运动；锻炼不空腹，先把热汤服；晨练别太早，向阳地方好；强度别太大，中途休息下；微汗不腿衫，小心染风寒。

不妨带孩子走出户外，围绕山顶走一圈，享受蓝天白云青青树木和潺潺溪谷带来的悠然自在又或俯瞰山下鳞次栉比的摩天高楼和享誉全球的维多利亚港景色，甚至远眺繁盛的九。

汤姆的工作是邮递员。

这份户外工作正中他的下怀。

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经络养生意义是什么？

1） 金秋十月，是桂花飘香的季节，在浓郁的桂花香里，人的心情总是很舒畅，那沁人心脾的香啊，总是让人心旷神怡，深深地吸一口，那清香直入肺腑，令人久久不能忘怀。

2） （十）月金秋送祝福，（全）心全意祝福你，（十）来运转发大财，（美）不胜收乐开怀，（日）胜一日身体好，（快）快乐乐度春秋，（乐）此不疲享生活，（幸福）美满过一生。

3） 白露节气夜冷白天热，秋季养生贵在和，抓住金秋好时节，动静和谐通经络，因此时人体的生理活动处于＂收＂的阶段，故运动养生时不要做运动量太大的项目，以防耗伤阴精与阳气。

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中医养生3000字论文

通过几周的学习，在老师的精彩讲评下，对中医的基础理论有了一定的理解。

以前总是觉得中医玄之又玄，很神秘。

现在觉得中医也是有他的一整套的完整的理论体系的。

如果能学通这套理论，就能在某种程度上理解中医。

中医不仅仅是简单的经验的积累，他也有自己内在的规律和道理。

而学中医的过程也正是学习中国古典文化和汉民族哲学思想的一个很好的途径。

现在的医学界，有些问题，中医能解决，西医就解决不了。

说明了中医是有他的神奇之处的，尽管他内在蕴含的有些东西我们还不能很透彻地理解，但是他的神奇的疗效已经说明了一切，比一切解释更有力。

说说我对中医的理解吧。

哲学是世界最一般运动规律的科学，任何一门学科都不能脱离哲学。

中医吸取了汉代以前的哲学成果。

中医学属于中国古代自然科学范畴，以中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想即气一元论、阴阳学说和五行学说为哲学基础，来建构理论体系，并使之成为中医学理论体系的重要组成部分。

气一元论：气，是中国古代哲学标示物质存在的基本范畴，是运动着的、至精至微的物质实体，是构成宇宙万物的最基本元素，是世界的本原。

一切物质都是由气组成的。

气的运动是气内部的相互作用，是事物发展变化的源泉，气和形以及两者的相互转化是物质世界存在和运动的基本形式。

升降出入是人体气化运动的基本形式。

人体内气春夏秋冬走健康之路看四季养生网健康饮食 养生问题 母婴保健 养生小常识的运动称之为“气机”。

而气化运动的升降出入是通过脏腑的功能活动来实现的，故又有脏腑气机升降之说。

人体通过脏腑气机的升降出入运动，把摄人体内的空气和水谷转化为气、血、津、液、精等。

气在于人，和则为正气，不和则为邪气。

也就是说气和才会维持人体各器官各系统间的平衡。

阴阳学说是在气一元论基础上建立起来的，是中国古代关于对立统一规律的认识，气是阴阳对立的统一体，物质世界在阴阳二气的相互作用下，不断地运动变化。

气分为阴的气和阳的气。

阴和阳的对立是绝对的，有许多这样的例子。

比如寒与热，上与下，降与生，日于月等。

就人体部位来说，人体的上半身为阳，下半身属阴；体表属阳，体内属阴；体表的背部属阳，腹部属阴；四肢外侧为阳，内侧为阴。

在经络之中，也分为阴阳。

经属阴，络属阳，而经之中有阴经与阳经，络之中又有阴络与阳络。

人只有阴阳平衡才能维持身体个系统个器官的平衡。

五行学说是指古人认为一切事物都是由五种元素构成的。

这五种基本元素包括金，木，水，火，土。

自然界各种事物和现象的发展变化，都是这五种物质不断运动和相互作用的结果。

而这五个方面之间又有某种必然的联系，产生相生或相克的关系。

任何事物的发展变化其实就是构成事物的五行之间发生联系，相生或相克使事物发生变化。

五行学说，将人体的内脏分别归属于五行，以五行的特性来说明五脏的部分生理功能。

每一个内脏具有它属的那种元素的属性。

而且还运用五行生克制化的理论，来说明脏腑生理功能的内在联系。

五脏之间既有相互滋生的关系，又有相互制约的关系。

如木生火，即肝木济心火，肝藏血，心主血脉，肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥，这是五行相生。

如心属火，肾属水，水克火，即肾水能制约心火，如肾水上济于心，可以防止心火之亢烈，这是五行相克。

脏象是人体系统现象与本质的统一体，是人体脏腑的生理活动及病理变化反映于外的征象。

脏象学说是研究脏腑形体官窍的形态结构、生理活动规律及其相互关系的学说。

它认为人体是以心、肝、脾、肺、肾五脏为中心，以胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦等六腑相配合，以气血精津液为物质基础，通过经络内而五脏六腑，外而形体官窍所构成五个功能活动系统。

因此，它可以理解为是一个解剖学的概念，每个部份分别是 五脏：心、肝、脾、肺、肾合称五脏。

六腑：胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦合称六腑。

奇恒之府：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞六者合称奇恒之府。

形体，其广义者，泛指具有一定形态结构的组织，包括头、躯干和脏腑在内；其狭义者，指皮、肉、筋、骨、脉五种组织结构，又称五体。

官窍，官指机体有特定功能的器官，如耳、目、口、唇、鼻、舌，又称五官，它们分属于五脏。

窍有七窍，七窍指头面部七个孔窍（眼二、耳二、鼻孔二、口）。

五脏的精气分别通达于七窍。

养生小知识怎样养生能让身体健康？

养生讲究的是阴阳平衡也就是体内各种脏腑处于一种相对平衡的状态，心态自然也就平和了。

疏通经络是达到平衡的方法之一。

每天按揉自己的穴位，肾经是人的先天之本，脾胃是人的后天之本，那么每天按揉这三条经络就会增强体质，如果不知道经络的走向和具体的穴位可以买张人体经络挂图对照按揉，坚持下来就会增加体质，得到健康的养生保健。

肾经主要按揉太溪、复流、涌泉三个穴位、脾、胃二经主要是腿上的穴位

庖丁解牛中的经典语句

《庖丁解牛》译文 厨师给梁惠王宰牛。

手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。

梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？” 厨师放下刀回答说：“我所爱好的，是（事物的）规律，（已经）超过（一般的）技术了。

开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的；三年以后，不再能见到整头的牛了。

现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。

依照（牛的生理上的）天然结构，击入牛体筋骨（相接的）缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，（是用刀硬）割断筋肉；一般的厨师每月（就得）更换一把刀，（是用刀）砍断骨头。

如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃的锋利就象刚从磨刀石上磨出来的一样。

那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还象刚从磨刀石上磨出来的一样。

虽然是这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，（牛的骨和肉一下子）解开了，就象泥土散落在地上一样。

（我）提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满，（然后）把刀擦抹干净，收藏起来。

” 梁惠王说：“好啊！我听了厨师的这番话，懂得了养生的道理了。

” 望采纳，不懂继续提问，谢谢