《论语》十二章中的词类活用

词类活用

1.学而时习之

时：名词--状语，按时

2.吾日三省吾身

日：名词--状语，每日

3.温故而知新

故、新：形容词--名词，旧的知识、新的体会

4.传不习乎

传：动词--名词，传授的知识

5.饭疏食饮水

饭：名词--动词，吃饭

6.好之者不如乐之者

乐：名词--意动。以??为乐

论语中阐述真正有修养的君子应具备的风度的句子

论语10则中体现真正有修养的君子应具有的风格的句子是 人不知而不愠，不亦君子乎？ 论语10则中体现学习与思考的辩证关系的句子 学而不思则罔，思而不学则殆 孔子强调“三人行，必有我师焉”的依据是（ 每个人身上都具有自己所没有的优点 ）老师让我们做过的不会错的...

请提供一些《论语》中有关君子的句子

学而第一子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。

君子务本，本立而道生。

孝弟也者，其为仁之本与！”子曰：“君子不重，则不威；学则不固。

主忠信。

无友不如己者。

过，则勿惮改。

”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。

”为政第二子曰：“君子不器。

”子贡问君子。

子曰：“先行其言而后从之。

”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。

”八佾第三子曰：“君子无所争。

必也射乎！揖让而升，下而饮。

其争也君子。

”仪封人请见，曰：“君子之至於斯也，吾未尝不得见也。

”从者见之。

出曰：“二三子何患於丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。

”里仁第四子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。

”贫与贱，是人之恶也；不以其道得之，不去也。

君子去仁，恶者成名？君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。

”子曰：“君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。

”子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

”子曰：“君子喻於义，小人喻於利。

”子曰：“君子欲讷於言而敏於行。

”公冶长第五子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

”雍也第六子华使於齐，冉子为其母请栗。

子曰：“与之釜。

”请益。

曰：“与之庾。

”冉子与之栗五秉。

子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。

吾闻之也：君子周急不继富。

”子谓子夏曰：“女为君子儒！无为小人儒！”子曰：“质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子。

”宰我问曰：“仁者，虽告之曰，‘井有仁焉。

’其从之也？子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。

”子曰：“君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”述而第七子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。

”子曰：“善人，吾不得静之矣；得见有恒者，斯可矣。

亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。

”陈司败问昭公知礼乎，孔子曰：“知礼。

”孔子退，揖巫马期进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取於吴，为同姓，谓之吴孟子。

君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。

子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。

”子曰：“文，莫吾犹人也。

躬行君子，则吾未之有得。

”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。

”泰伯第八君子笃於亲，则民兴於仁。

故旧不遗，则民不偷。

曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信笑；出辞气，斯远鄙倍矣。

笾豆之事，则有司存。

” 曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节，而不可夺也，君子人与君子人也。

” 子罕第九子闻之曰：“大宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。

君子多乎哉？不多也！” 子曰：“君子居之，何陋之有！” 乡党第十君子不以绀□饰，红紫不以为亵服；当暑，□□□，必表而出之。

先进第十一子曰∶“先进於礼乐，野人也；后进於礼乐，君子也。

如用之，则吾从先进。

”子张问善人之道。

子曰∶“不践迹，亦不入於室！”子曰∶“论笃是与，君子者乎？色庄者乎？”子路、曾、冉有、公西华侍坐。

子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。

居则曰：『不吾知也！』如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对，曰∶“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使杏漫}，且知方也。

”夫子哂之。

“求，尔何如？”对曰∶“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民；如其礼乐，以俟君子。

”“赤，尔何如？”对曰∶“非曰能之，愿学焉！宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。

”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。

对曰∶“异乎三子者之撰。

”子曰∶“何伤乎？赤各言其志也。

”曰∶“莫春者，春服既成；冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

”夫子喟然曰∶“吾与点也！”三子者出，曾后。

曾曰∶“夫三子者之言何如？”子曰∶“亦各言其志也已矣！”曰∶“夫子何哂由也？”曰∶“为国以礼，其言不让，是故哂之。

”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十，而非邦也者。

”“唯赤非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”子路第十三子路曰∶“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰∶“必也正名乎！”子路曰∶“有是哉？子之迂也！奚其正？”子曰∶“野哉，由也！君子於其所不知，盖阙如也。

名不正，则言不训；言不训，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。

故君子名之必可言也，言之必可行也。

君子於其言，无所而已矣！”子曰∶“君子和而不同；小人同而不和。

”子曰∶“君子易事而难说也∶说之不以道，不说也；及其使人也，器之。

小人难事而易说也；说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。

”子曰∶“君子泰而不骄；小人骄而不泰。

”宪问第十四南...

《论语》中保持君子风格的一句

1.学而时习之，不亦说乎2.《论语》中认为能保持君子风格的一句是人不知而不愠，不亦君子乎？”3.谈“学”与“思”辨证关系的句子是：学而不思则罔（wǎng），思而不学则殆（dài）.4.有朋自远方来，不亦乐乎5.子曰：由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也6.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”7.三人行，必有我师焉8.见贤思齐焉，见不贤则内自省也9.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”10.恕 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人.”11.温故而知新，可以为师矣12.岁寒，然后知松柏之后凋也

论语十二章中,体现孔子安平乐道人生价值观的句子是

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！”《雍也》【启示】这句的中心思想是“安贫乐道”孔子的学生中最好、最明理、最通达道的，就是颜回，所以叫“复圣”。

颜回这个人是不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语都做到。

因为他“三月不违仁”，就是争呢，也“不违仁”；贪，也“不违仁”；求，也“不违仁”；自私，也“不违仁”；自利，也“不违仁”。

他是丝毫的自私心也没有，随遇而安，守分安命，顺时听天，真是安贫乐道！ 7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”《雍也 》...

论语中,认为能保持君子风格的一句是

《论语十二章》中阐述个人道德修养的句子是：（1）人不知而不愠，不亦君子乎？（2）吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（3）人不堪其忧，回也不改其乐。

（4）不义而富且贵，于我如浮云。

（5）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

（6）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

...

...认为有理想,有志向的君子应该

论语10则中体现真正有修养的君子应具有的风格的句子是 人不知而不愠，不亦君子乎？ 论语10则中体现学习与思考的辩证关系的句子 学而不思则罔，思而不学则殆 孔子强调“三人行，必有我师焉”的依据是（ 每个人身上都具有自己所没有的优点 ）老师让我们做过的不会错的 体现学习与思考的是，“学而不思则罔，思而不学则殆”君子是“人不知而不愠不亦君子乎？” 展开 作业帮用户 2017-11-15

论语十二章中坚守志向的句子

人不知而不愠，不亦君子乎？ 【原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？” 【[译]：孔子说：“学习而经常实践，不是很愉快吗？有朋友从远方来相聚，不是很快乐吗？没有人了解自己，并不烦恼怨怒，这不才是君子吗？”