民间艺术赞美语句

中华民间艺术源远流长,绚烂多姿：简洁流畅的剪纸艺术诉说着人们的快乐喜庆,五彩斑斓的各色风筝翱翔着人们的无边梦想,琅琅上口的不同对联承载着人们的美好愿望,热情如火的欢庆秧歌敲出了人们的自由向往!

民间艺术赞美语句

赞美舞蹈的诗句主要有：1、舞转回红袖，歌愁敛翠钿。

满堂开照曜，分座俨婵娟。

2、罗袖动香香不已，红蕖袅袅秋烟里。

轻云岭上乍摇风，嫩柳池边初拂水。

3、吴刀翦彩缝舞衣，明妆丽服夺春辉，扬眉转袖若雪飞。

倾城独立世所稀，激楚结风醉忘归。

高堂月落烛已微， 玉钗挂缨君莫违。

李白金花折风帽，白马小迟回。

翩翩舞广袖，似鸟海东来。

李白微雨散芳菲，中园照落晖。

红树摇歌扇，绿珠飘舞衣。

繁弦调对酒，杂引动思归。

赞美舞蹈的语句主要有：舞蹈是一门艺术，优美的舞姿，给人以美的熏陶，婀娜多姿，让人如痴如醉。

想要赞美舞蹈，可以用以下句子： 1、舞人从容而舞，形舒意广。

她的心遨游在无垠的太空，自由地远思长想。

开始的动作，像是俯身，又像是仰望；像是来、又像是往。

是那样的雍容不迫，又是那么不已的惆怅，实难用语言来形象。

接着舞下去，像是飞翔，又像步行；像是辣立，又像斜倾。

不经意的动作也决不失法度，手眼身法都应着鼓声。

纤细的罗衣从风飘舞，缭绕的长袖左右交横。

络绎不绝的姿态飞舞散开，曲折的身段手脚合并。

2.观赏芭蕾舞剧，我以为主要从故事内容，音乐，舞姿技巧，情节等几个方面来欣赏。

大部分的芭蕾舞剧的音乐都是由名家大师们来编曲的，音乐的美感和欣赏价值就不用说了。

舞姿的美感更是有着其他歌舞剧无法替代的脚尖艺术，真是美不胜收，令人迷醉。

我喜爱着芭蕾舞的美感，不但欣赏她的轻快优美独特的舞姿，而且更喜欢美轮美奂的音乐和剧情。

3.没有任何一种成功存在侥幸，穿上华丽的舞服，登上绚烂的舞台，芭蕾舞演员的台前是光鲜亮丽的。

优美的舞姿，高雅的姿态，一举一动都充满着迷人的气息。

然而，台上一分钟，台下十年功呀！美丽背后自有辛酸！芭蕾舞演员的苦，或许你都无法能想象。

对舞蹈赞美的词语： 舞艺高超 -- 很会跳舞的人。

舞林高手 -- 舞艺高超的人。

身轻如燕 -- 容体态轻盈灵活。

舞姿妙曼 -- 美妙的舞蹈。

婆娑起舞 -- 盘旋舞蹈的样子。

妙舞清歌 -- 美妙的舞蹈，清越的歌声。

能歌擅舞 -- 擅长唱歌﹑跳舞。

轻歌曼舞 -- 轻柔的歌声，曼妙的舞蹈。

舞态生风 -- 跳舞的姿态像风吹一般飘逸。

比喻舞姿轻盈。

舞衫歌扇 -- 本指跳舞唱歌时用的服装和道具。

后借指唱歌跳舞。

舞燕歌莺 -- 形容歌声婉转，舞姿曼妙。

长袖善舞 -- 衣袖长，有助於跳舞时的摇曳生姿。

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赞美中秋佳节的句子大全

赞美中秋佳节的句子有：（一）中秋的月最美，是那样诗情画意；中秋的月最柔，是那样柔情似水；中秋的月最明，是那样如水似镜。

中秋节是我们中国人的团圆节，每到这一天，许多远离家乡的游子，纷纷赶回家中，与父母亲友欢聚一堂、把酒言欢。

（二）在中秋佳节之即，让我们向辛勤哺育我们的父母，无私奉献的老师们真城说一声：您辛苦了！我们会努力学习文化知识，长大成为祖国有用之材，为国家的建设，民族的振兴，奉献自己的力量！ （三）在这金秋送爽的九月，我们又迎来了一年一度的中秋佳节，又将欣赏到皓月当空的美景，当我们仰望苍穹时，脑海中定会浮现起那优美的诗句：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

（四）在赏月之际，家中的亲人都会情不自禁的想起身在异乡的亲人，而异乡的人也会情不自禁的想起家中的亲人。

因此，中秋节有团圆节之称，有花好月圆人团聚之谓。

（五）我愿随明月在云中漫步，听她讲浪漫的古老传说，也愿站在静处悄悄凝望。

不过，这一切都化为柔和的月光洒在我身上。

这才是老朋友的祝福。

许多人愿意在屋中欢饮度过这中秋之夜，而我却更喜欢在宁谧的夜晚，在高高的阳台或户外倾听月的歌声，感受月中清露点朝夜，感受月亮带给我的美。

（六）我喜欢中秋的意境。

圆圆的月光之下，圆圆的月饼，苹果熟了，鸭梨、葡萄等水果也都上了市。

月光下，人们品尝着节日的美食，谈论收获的话题。

一边赏月，一边思念身处异乡的亲人。

实所谓：每逢佳节备思亲。

（七）我喜欢中秋的意境。

那既是收获的积蓄，又是收获的开端。

说她是积蓄，是由于夏收才过不多时候。

说她是开端，是因为秋天迈着她硕果累累的脚步迎面而来，融着人内心即将收获的欣喜。

我想惟有经历过乡村生活体验的人，才会有这种情感、心境和内心深切的感受。

（八）我喜欢中秋的意境。

她每年都能给我带来新的感受，新的体验，新的收获。

我愿意在这种意境中感受亲人的关爱，品味生活的哲理，体会家乡日新月异的变化。

（九）我喜欢中秋的意境。

妈妈每年都要亲手给我们做月饼吃。

妈妈做的月饼外观象大饼，很厚实，新鲜的面，新鲜的馅。

不管是蒸出来的，还是烙出来的，上面都有用农家的大碗所刻画出来的月的图案，其中又有桂花雕印出的花瓣。

馅，也很特别，主料是红塘，里面放些芝麻、清红丝，果仁、葡萄干什么的。

新做出的月饼，蒸的，柔软可口，适合老年人；烙的，外焦里嫩，年轻人情有独钟。

你看，新端上来的月饼，热气腾腾，一股清香味道儿扑面而来，真令人垂涎欲滴。

（十）许许多多的神话传说塑造了今天的中秋节而又因为这一天月亮满圆，象征团圆，所以又称为团圆节。

（一）中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。

（二）中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国传统节日之一。

受中华文化的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日。

自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。

2006年5月20日，国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。

（三）中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等习俗，流传至今，经久不息。

中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。

中秋节与端午节、春节、清明节并称为中国四大传统节日。

（四）关于中秋节的起源，说法较多。

中秋一词，最早见于《周礼》，《礼记·月令》上说：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食”。

一说它起源于古代帝王的祭祀活动。

《礼记》上记载：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，说明早在春秋时代，帝王就已开始祭月、拜月了。

后来贵族官吏和文人学士也相继仿效，逐步传到民间。

二是中秋节的起源和农业生产有关。

秋天是收获的季节。

“秋”字的解释是：“庄稼成熟曰秋”。

八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日。

“中秋”就是秋天中间的意思，农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是这个月中间的一天，所以中秋节可能是古人“秋报”遗传下来的习俗。

赞美文学作品的句子

1. 弄文学的人，只要一坚韧，二认真，三韧长，就可以了.2. 爱心得匠意，则杰作在望。

3. 艺术是让我们意识到真理的诺言。

4. 在心为志，发言为诗。

5. 文学使思想充满血和肉，它比科学和哲学更能给予思想以巨大的明确性和说明性。

6.一首伟大的诗篇象一座喷泉一样，总是喷出智慧和欢愉的水花。

7.一篇向人写肝肺，四海知我霜鬓须。

8.文学是人的生活的教科书。

9.过于长时间钻研一个狭窄的领域，则易使人愚蠢。

10.无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。

11.优秀的作品无论你怎样探测它，都是探不到底的。

12.世事洞明皆学问，人情练达即文章。

13.我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。

14.只有伟大的人格，才有伟大的风格。

15.言论关时务，篇章见国风。

有没有描写文学的句子要赞美文学的句子,只需要赞美“

诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

别有幽愁暗恨生，人生长恨水长东。

此恨绵绵无绝期，人生恨不能相逢。

美人卷珠廉，深坐颦娥眉.但见泪恨湿，不知心恨谁！林花谢了春红，太匆匆.无奈朝来寒雨晚来风.胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东.衔悲畜恨兮何时平，意思是怀恨在心并且把这种恨意放在骨头上

赞美歌声好听的句子

赞美歌声好听的句子有：1、觉得他唱歌很大气，音调从低到高起伏很大，唱得荡气回肠，气势磅礴，绕梁三日，还有人唱得出这样的境界吗？2、余音袅袅，不绝如缕。

余音绕梁三日犹未尽。

3、此时听到的歌声，飘散着稻麦的芳香和泥土的气息，听到歌声，仿佛尝到了农家的新米饭和自酿的包谷酒。

4、哪知她于那极高的地方，尚能回环转折。

几转之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起。

恍如由傲来峰西面攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁干仞，以为上与天通；及至翻到傲来峰顶，才见扇子崖更在傲来峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上：愈翻愈险，愈险愈奇。

5、那清脆的歌声，好似山谷中黄鹂的鸣叫，婉转动听，让人沉醉其中。

6、优美的歌声在教堂内缓缓回荡。

7、歌声悠扬如清晨带着微点露珠的樟树叶。

8、你在我眼中最迷人，你歌在我耳畔最动听。

9、歌声，常常另自己脑海中浮现出画面，自己的情绪也会因为歌词或曲子而情绪化，歌的每一个音符，每一处声音，都会让自己的脑海放松，活跃，自己的身体跳动，休止，自己的情感流泪，大笑。

10、歌声悠扬，淳朴，象谆谆的教诲，又象娓娓的谈话，一直唱到人们的心里，又从心里唱出来，弥漫整个广场。

声浪碰到群山，群山发出回响；声浪越过延河，河水演出伴奏；几翻回荡往复，一直辐散到遥远的地方。

12、歌声悠扬如清晨带着微点露珠的樟树叶。

你的歌声婉转动听，让人赞不绝口，令我心潮澎湃！此音只应天上有，人生难得几回闻。

13、把每天当成是末日来相爱，一分一秒都美到泪水掉下来，不理会别人是看好或看坏，只要你勇敢跟我来，爱不用刻意安排，凭感觉去亲吻相拥就会很愉快，享受现在别一开怀就怕受伤害，许多奇迹我们相信才会存在。

14、走到瀑布跟前，只见银白色的水流像老爷爷的白胡子，一缕一缕地倾泻下来。

风吹过来，把水吹成轻雾洒在我脸上，凉丝丝的。

有几道水流好像有急事，匆匆地往下冲，一不小心，撞在岩石上，水花四溅，如飞珠碎玉般晶莹可爱。

15、转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。

低眉信手续续弹，说尽心中无限事。

轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

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赞美作者的语句

【第1句】中国古代的文学家灿若星河。

先秦的《诗经》，春秋时期的诸子百家，魏晋时期的铮铮风骨，以至到后来的唐诗宋词等等。

无一不显现中华民族的智慧。

在世界历史的长河中，涌现出许多文学大师，中国的屈原、陶渊明、李白、杜甫、苏轼、关汉卿、曹雪芹、鲁迅，外国的莎士比亚、雨果、巴尔扎克、托尔斯泰、海明威等，如璀灿夜空中的繁星映照苍穹。

他们以伟大的人格、深邃的思想、卓越的才华，为世人瞩目，对人类的文明产生了深刻的影响。

【第2句】文学家在人群里，好比朗耀的星辰，明丽的花草，神幻的图画，微妙的音乐。

这空洞洞的世界，要他们来点缀，要他们来描写。

这干燥的空气，要他们来调和。

这机械的生活，要他们来慰藉。

他们是人群的需要！【第3句】我们融情于文字里头，以笔作犁，躬耕俯首。

“承一片文明”——哦，写作，我们奉献生活！我们为强国而写，我们为富民而作。

我们作织以真假美丑，宏扬正义，红写神州。

“载一方红光”——哦，写作，我们开创生活！我们为大家而写，我们为同想而作！【第4句】赞美陶渊明的诗句“外枯而中膏，似淡而实美。

”（苏轼《东坡题跋·评韩柳诗》）朱熹曰：“渊明诗，人皆说平淡，某看他自豪放，但豪放得来不觉耳。

其露出本相者，是《咏荆轲》一篇，平淡底人，如何说得出这样的言语出来。

”清代龚自珍也说：“陶潜酷似卧龙豪，万古浔阳松菊高。

莫信诗人竟平淡，二分《梁甫》一分《骚》。

”【第5句】大师们是为生命为生活为人类而写作的，这是人类精神追求的反映；大师们描写的虽然是当时的社会生活和意识形态，但是其中所表达的人文思想，是超越时代、能引发历代人们共鸣的。

法王路易十六被革命者囚禁在狱中时，读了伏尔泰和卢梭的著作，哀叹说：“这两个人亡了法国！”以伏尔泰、卢梭等为代表的启蒙主义文学家们，首先吹响了法国大革命的号角，不仅改变了法国的历史，也改变了世界的历史。

巴金的《家》《春》《秋》，又促使当时多少青年冲破封建家庭的束缚，走向新生活。

仅仅靠思想，仅仅靠手中的笔，这些大师们就推动了历史巨大的车轮，指引人类走向新的世界。

伏尔泰如此，以一部《汤姆叔叔的小屋》而引发解放黑奴战争的斯托夫人也如此……可【第6句】假如人群中不产生出若干的文学家，我们可以断定我们的生活，是没有趣味的。

我们的感情，是不能融合的。

我们的前途，是得不着光明的。

然而人群中的确已产生出若干的文学家，零零落落的点缀在古今中外的历史上，看：人类对于他们，是怎样的惊慕，赞美，崇拜！【第7句】许多文学大师，他们对人类的影响，不仅表现在他们精彩的文笔带给世人精神上的享受，更表现在他们以人格魅力，折服世人，体现出人类精神的巨大力量。

屈原强烈的爱国主义精神体现在《离骚》诗篇中，也贯穿他生命的始终，并激励后世仁人志士。

我们熟悉的大师如不屈服于专制政权，一生为自由而战斗的雨果，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅等，也是让人尊敬的人格典范。

这些精神领域的伟人，代表了人类的良知，引导我们走向精神的自由和完美。

大师的人格魅力，必然映照在他们的作品中。

比如陶渊明不为五斗米折腰的高贵品德，一直灌注于他的诗文作品中。

当我们读《复活》《巴黎圣母院》和《阿Q正传》等作品时，无不感受到作者对现实社会怀有的崇高的责任感、使命感。

【第8句】《老人与海》的主人公说：“人生来不是要给打败的，可以被消灭，但不会被打败。

”海明威的人生就是努力实践这个信念，灵魂不屈不挠地时刻在斗争着。

人生就是一场战争，最难的就是战胜自己。

海明威最后以自杀结局，他是胜利者还是失败者？许多大师们也和海明威一样，内心充满矛盾和斗争，并体现在创作中。

托尔斯泰在生命的最后时刻离家出走，是否感到理想和信念的破灭？卡夫卡遗言毁掉自己的手稿，是否是对自己文学创作的否定？巴金晚年撰写《随想录》等，是否是对自己生活的某种追悔？以上所举，都可以说是大师们丰富的内心世界的体现。

正是由于心灵的矛盾冲突，才使得大师的作品博大精深、汪洋恣肆，表现了人类社会复杂的生活和形态，表现了人类的苦闷、彷徨、探索和追求。

【第9句】文学家要生在中流社会的家庭─—就是不贫不富的家庭。

克鲁泡特金说：“物质的欲望，既然已经满足了，艺术的欲望，自然要涌激而出。

”自然生在富豪之家，有时夺于豪侈禄利，酒食征逐，他的理智，都被禁锢蒙蔽住了，不容易有机会去发挥他的天才。

但是生在贫寒家里，又须忙于谋求生计，不能受完美的教育。

即或是他的文学，已经有了根基，假如他一日不做小说，一日不编戏剧，就一日没有饭吃，这样，他的作品，只是仓猝急就，以糊口为目的，不是以贡献艺术为目的，结果必至愈趋愈下。

俄国文豪陀斯妥耶夫斯基曾说过：“我固然是不如屠格涅夫（也是俄国的文豪，和他同时的），然而并不是我真不如他，我何尝不愿意精心结撰，和他争胜，……无奈贫乏逼我，不得不急求完工得钱，结果我的作品，就一天劣似一天。

”【第10句】感受经典的艺术魅力。

“原来是姹紫嫣红开遍，似这般...