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爱莲说中作者借莲花表达自己追求高尚品格句子

填空 《爱莲说》中作者借莲花表达自己追求高尚品格句子予独爱莲之出淤泥而不染 ，濯清涟而不妖要译文吗？译文：水中、陆地上的各种花草树木，可爱的很多。

晋朝的陶渊明惟独喜爱菊花。

自从唐代以来，世上的人们都很喜爱牡丹。

我惟独喜爱莲花，它从淤泥中成长出来，却不受污染，经过清水的洗涤却并不显得妖艳。

莲花的叶柄中间是空的，外面是直的，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气传播得越远就越显的幽香；笔直的挺立在那里，只可以在远处看，而不可以在近处玩弄。

我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵人；莲花，是花中君子。

啊！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少有听闻了；对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然很多了。

答案满意吗？

体现是人追求人生如墨美的高尚品格的诗句

墨梅 墨梅•王冕（元） 吾家洗砚池边树， 个个花开淡墨痕。

不要人夸好颜色， 只流清气满乾坤。

一“淡”一“满”尽显个性 ——《墨梅》赏析 梅花，开放在万花凋零的严寒季节，她傲冰斗雪既有清肌玉骨的仙姿，又能先于众花报春，寒气愈重，其清香愈加芬芳。

因此古人常把她作为坚强品格和高贵气节的象征。

本课的墨梅，指只用水墨不用颜色画成的梅花，看上去十分的高雅大方。

本诗作者王冕是元末明初人，被称为“画梅圣手”。

这是一首作者自己题咏自己所画梅花的诗作。

诗中所描写的墨梅劲秀芬芳、卓然不群。

古人写诗，注重炼字。

诗中（亦指画中）的梅花生长在作者日日洗涤笔砚的池水边，那一朵朵开放的梅花都呈现出淡淡的墨痕。

一、二两句运用白描手法写梅花的形态，一个“淡”字既道出画梅花的技法，又刻画出梅花朴素淡雅、傲立于严寒的风骨，令人耳目为之一新。

再看末句，诗人为什么特别爱画不着颜色的淡墨梅花呢？原来他并不希罕那些庸俗的人们夸奖梅花的颜色艳丽，只求保留那清新的香气充塞在天地之间。

一个“满”字，不仅传神地写出了梅香的充盈激荡，而且使得诗人人格魅力的凸现与辐射分外的耀眼！这种不流于世俗、傲骨铮铮的气节正是作为诗人的王冕的志趣所在，这种不追求虚浮绮丽的外表而钟情于梅花精神的表现方法正是作为画家的王冕的巧夺天工之处。

“画梅须具梅气骨，人与梅花一样清。

”人们是这样称赞王冕的。

现实中的王冕与他笔下的梅花一样，坚贞不屈、孤芳自赏。

相传由于王冕的画画得特别的好。

当地的县官和一个有权势的大财主慕他之名，几次想见他都遭到了拒绝，最后，当县官亲自下乡见他时，他听到消息后赶紧躲了起来，又让县官吃了闭门羹。

因而《墨梅》这首诗不仅反映了他所画的梅花的风格，也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鲜明地表明了他不向世俗献媚的坚贞、纯洁的操守。

...

关于意志品质的句子

把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来.由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益.品格可能在重大的时刻中表现出来，但它却是在无关重要的时刻形成的.你向大脑里灌输的是什么，输出的就是什么.对一切事情都喜欢做到准确、严格、正规，这些都不愧是高尚心灵所应有的品质.品格换来品格.慷慨，尤其是还兼有谦虚，就会使人人赢得好感.一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事.[品德·性格·人格|美德，道德] 完美的人格，高尚的品德，是从实际生活锻炼出来的.美德大都包含在良好的习惯之内.[品德·性格·人格|美德，道德] 当良心、羞耻心、责任心和事业心在你的心灵中永远扎下根来的时候，你就会形成一种有道德的个性.[品德·性格·人格|美德，道德] 道德的根本，是自制心和克己心，使自身的本能服从全体.[品德·性格·人格|美德，道德] 源静则流清，本固则丰茂；内修则外理，形端则影直.道德的最大秘密就是爱，或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶人旁人的思想、行为或人格中存在的美.应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德.作者：德谟克利特 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提.作者：凯洛夫 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者.作者：罗曼·罗兰 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠.作者：高尔基 有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾.作者：邓肯 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长.作者：列夫·托尔斯泰 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的.作者：契诃夫 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的.作者：马克思 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗.作者：克雷洛夫 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用.作者：黑格尔 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱.这是我的经验之谈.在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德.作者：贝多芬 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落.作者：狄德罗 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难.作者：贝多芬 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气.作者：卢梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼.作者：卢梭 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！作者：孟德斯鸠 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础.作者：夸美纽斯 德行的实现是由行为，不是由文字.作者：夸美纽斯 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中作者：道德.作者：赫尔巴特 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也.作者：培根 阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸.作者：伊索 智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉.作者：托马斯·莫尔

关于品质的名言

.要坚持真理---不论在哪里也不要动摇。

—— 赫尔岑 2.任何一个可信的道理都是真理的一种形象。

—— 布莱克3. 因为真理是灿烂的，只要有一个罅隙，就能照亮整个田野。

—— 赫尔岑4. 真理不存在于丑化了的现实里。

—— 乔治·桑 5.真理的小小钻石是多么罕见难得，但一经开采琢磨，便能经久、坚硬而晶亮。

—— 贝弗里奇6. 一切出色的东西都是朴素的，它们之令人倾倒，正是由于自己的富有智慧的朴素。

—— 高尔基7.在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！ —— 爱因斯坦 8.真理是时间的孩子，不是权威的孩子。

—— 布莱希特 9.寻求真理的只能是独自探索的人，和那些并不真心热爱真理的人毫不相干。

—— 帕斯捷尔纳克10. 尊重人不应该胜于尊重真理。

—— 柏拉图 11.只有忠实于事实，才能忠实于真理。

—— 周恩来 12.真理，哪怕只见到一线，我们也不能让它的光辉变得暗淡。

—— 李四光 13.关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地碰见真理，就把它吸收进来。

—— 歌德 14.必须有勇气正视无情的真理。

—— 列宁 15.凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。

—— 爱因斯坦 16.真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤…… —— 克罗齐 17.对真理的追求比对真理的占有更为可贵。

—— 莱辛 18.怀疑并不是缺点。

总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

—— 鲁迅 19.既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧！ —— 郭沫若 20.人的天职在勇于探索真理。

—— 哥白尼21. 真理不是一种铸币，现成的摆在那里，可以拿来藏在衣袋里。

—— 莱辛22.坚持真理的人是伟大的。

—— 雨果 23.越是接近真理，便愈加发现真理的迷人。

—— 拉美特利 24.如果你想独占真理，真理就要嘲笑你了。

—— 罗曼·罗兰 25.在我所讲的一切中，我只是探求真理，这并不是仅仅为了博得说出真理的荣誉，而是因为真理于人有益。

—— 爱尔维修 26.一个人只要肯深入到事物表面以下去探索，哪怕他自己也许看得不对，却为旁人扫清了道路，甚至能使他的错误也终于为真理的事业服务。

—— 博克 27.不用相当的独立功夫，不论在哪个严重的问题上都不能找出真理；谁怕用功夫，谁就无法找到真理。

—— 列宁 28.一个人要发现卓有成效的真理，需要千百万个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。

—— 门捷列夫 29.真理的旅行，是不用入境证的。

—— 约里奥·居里30. 我们探求真理，在一切事件中，获得真理是最高的快慰。

—— 桑塔耶纳 31.一时强弱在于力，千秋胜负在于理。

—— 曹禺 32.真理是时间的女儿。

—— 达·芬奇 33.真理就是具备这样的力量，你越是想要攻击它，你的攻击就愈加充实了和证明了它。

—— 伽利略 34.最好是把真理比做燧石，---它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。

—— 马克思 35.真理尽管苦涩，然而鲜明。

—— 普托里尼 36.错误经不起失败，但是真理却不怕失败。

—— 泰戈尔37. 一个训练有素的思想家的主要特点在于，他不在佐证不足的情况下轻易做出结论。

—— 贝弗里奇 38.事莫明于有效，论莫定于有证。

—— 王充39. 只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。

真理的标准只能是社会的实践。

—— 毛泽东 40.马克思认为理论的符合于现实是理论的唯一标准。

—— 列宁41. 科学所以叫作科学，正是因为它不承认偶像，不怕推翻过时的旧事物，很仔细地倾听实践和经验的呼声。

—— 斯大林 42.人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。

—— 克罗齐 43.真理之所以为真理，只是因为它是和谬误以及虚伪对立的。

—— 车尔尼雪夫斯基 44.遇到有承认自己错误的机会，我是最为愿意抓住的，我认为这样一种回到真理和理性的精神，比具有最正确无误的判断还要光荣。

—— 休谟 45.人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。

—— 歌德 46.向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。

—— 卢梭47. 共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂。

—— 马克思、恩格斯 48.只要在多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理变会变成错误。

—— 列宁 49.真理之川从他的错误之沟渠中通过。

—— 泰戈尔50. 过去的错误的学说不宜忘掉不谈，因为各种真理都要在和错误斗争之中，才能维持他们的生命。

—— 克罗齐 51.只有在斗争中无所畏惧，才能在追求真理的过程中把自己雕塑成器。

—— 张志新 52.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

—— 屈原53. 我生为真理生，死为真理死，除了真理，没有我自己的东西。

—— 王若飞 54.理直气壮，永远不怕真理，勇敢地拥护真理，把真理告诉别人，为真理而战斗。

—— 刘少奇 55.我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。

—— 郭沫若56. 为寻求真理的努力所付出的代价，总是比不担风险地占有它要高昂得多。

—— 莱辛 57.我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是有个别的人而是有大批...

赞美荷花品质的句子

展开全部 描写莲花品质的句子1.莲花，蘸着些许清水，写出生命的瑰丽。

远看，如瞎似雪；近看，似画如诗。

英姿与神韵，令人流连忘返；色彩与芬菲，催人祢想遐思。

莲花纤嫩，莲叶柔韧，穿透重重淤泥与~~深水，凸显生命的高贵与鲜活娇美。

2.你看，那满池的莲花真是惹人喜爱。

有的还是花骨朵儿，似乎还在沉睡；有的含苞欲放，像个害羞的小姑娘；有的则已经热情绽放，露出迷人的身姿。

当微风吹过，池水泛起波纹，莲花仙子们随着风儿羞滴滴地舞动着。

那一片片飘落的花瓣，仿佛是仙女们不小心撒落的串串珠宝。

那黄色的花蕊，好似女王的王冠，华贵而耀眼。

3.莲花，它是我最欣赏的一种植物，它高尚的品质也是让我值得学习的，是我们所有人敬佩的。

我时时刻刻都被它的中方精神深深的影响着。

它在我的心中是最美最美的；是我心里的一大骄傲。

4.5.莲，花中之君子也，中通外直，不曼不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩也。

这是宋朝大儒周敦颐先生在《爱莲说》一文中对莲花的描写与评价。

如果说这几句话是先生对莲的风韵、风骨的描写与评价，那么下面这段话则当是对莲之神韵，莲之本质最透彻最精辟的描写了，“出污泥而不染，濯清莲而不妖”出于污浊而不污浊，长于淤泥而无污垢，生出的是清香，是美丽，这就是莲。

6.荷花——花中仙子，她全身无不透着一股艺术家和舞蹈家的气质。

那娇嫩雅致的花朵透着沁人心脾的清香，仿佛是一位笑颊粲然的舞蹈着的少女！那微微上弯的粉红的花瓣儿，那黄得可爱的蕊儿，丝毫不会比牧丹差！但却比牧丹朴实得多！荷叶现在变成了荷花的褶裙，在微风的吹拂下有种“池面风来波潋潋，波间露下叶田田，谁干水面张青盖，罩却红妆唱采莲。

”的诗情画意。

7.我喜欢荷花不仅仅是因为它舞姿优雅动人，也不仅仅是因为它的用途广泛具有实用价值。

而是因为它象征着在污浊环境中仍能洁身自好的人；象征着追求自由、理想、不受世俗羁绊的独立的自主的生活。

8.远远传来一阵幽幽的清香，仿佛是甜甜的，令人有一种想轻轻咬一口的冲动。

那香味儿牵着我来到一方小小的池瑭，是它散发出来的香气么？出现在我眼前的是一幅“红衣翠扇映清波”的美景。

这一方池塘都被那青得仿佛会流出水来的圆圆的荷叶占据了，那么袅娜可爱！荷叶儿上面还有着晶莹剔透的“珍珠”！几只蜻蜓飞来，把荷叶当成停机场。

我想蜻蜓们一定很快活吧！“置身于带有清香的荷塘之中，我们的确很快活！蜻蜓用翅膀跳出的舞蹈回答了我。

9.莲花的叶子突出在水面上，那迁细的茎支撑着叶子，叶子中衬托着几朵艳丽的莲花和花苞。

那莲花真绮丽，话中心有一个圆锥形的莲蓬。

莲蓬的表面有几个圆圆的小点，莲蓬里的果实就是莲子。

在莲蓬下似圆锥顶的那儿有个花蕾。

——描写莲花的好句好段精选10.一到夏天，莲花开放了，刚开放的是嫩黄的，盛开的是粉红色的，花朵中间，几片花瓣托着莲蓬伫立在水中，中间还露出几个花蕊，花瓣下部分是粉色的，上面泛着白，真像一位浓妆淡抹的少女！几片莲叶围着这朵莲花，如众星捧月般，莲叶是那样绿，把池塘里的水也染成了绿色，莲叶是一簇簇的，挤满了整个池塘，莲花的艳丽把鱼儿也吸引过来了，鱼儿跳出水面，想亲吻一下这美丽的莲花，鱼儿把水珠也带到了莲叶上，这时的莲花好似一个洗完脸的孩子甩了甩头，把身上的“珍珠”又甩了下去。

赞美“莲花高贵品质”的名句有哪些？

1，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

出自北宋周敦颐的《爱莲说》2，接天莲叶无穷碧。

出自南宋诗人杨万里的七言绝句《晓出净慈寺送林子方》3，小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

出自南宋杨万里的《小池》4，多少绿荷相倚恨，一时回首背西风。

出自诗人杜牧的《齐安郡中偶题二首》5，日日采莲去，洲长多暮归。

出自《莲花坞》是唐代诗人王维创作的一首五言绝句。

出自北宋周敦颐的《爱莲说》全文：水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？ 牡丹之爱，宜乎众矣。

赏析：莲花，曾是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象， 但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格 ，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格，不与世俗同流合污和对追名逐利的世态的鄙视和厌恶。

前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事，第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并 以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。

文章的前一部分，写出了莲花的高贵品质。

首先，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，写 出了它空管挺直、不牵扯攀附的高尚 品质；再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，凛然不可侵犯。

前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。

正如作者所说：“莲之爱，同予者何人？”其间的潜台词就是感慨于像他一样具有莲花之洁的人实在太少了。

文章第一段以菊花和牡丹衬托，表明自己独爱莲花，并描绘莲花的形象，赞美莲花的品格。

第二段与菊花的“隐逸”、牡丹的“富贵”相比较，点明莲花“君子”的比喻意义，表明作者对君子的向往之情和洁身自好的生活态度。

全文以托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。

《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。

文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。

同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”这一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比的高明手法，达到深化主题的目的。

其重点是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。

这一句与“近朱者赤，近墨者黑”表达的意思恰好相反。

其中心句为：“莲，花之君子者也。

”“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”也有第二层抒怀意思。

隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品格。

实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。

这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。

而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。

常在河边走，哪有不湿鞋的道理？所以百花之中独莲而能为，弥足可贵也。

这也是作者的感叹吧，因为在大环境中他是不可能做到独善其身的，除了逃避与远离。

或者如他那样兢兢业业的守着自己的一份志节。

周敦颐的《爱莲说》从“水陆草木之花，可爱者甚蕃”。

为他下文的“予独爱莲”埋下了顺理成章的伏笔。

如此开篇，出笔皆成不凡，吸人眼球也。

接下去周敦颐并没在甚蕃里纠缠，只是直接缩景，一句“晋陶渊明独爱菊”，更加明确了题意，陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？接下句“自李唐来，世人甚爱牡丹”，像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。

大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。

他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。

这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。

这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。

下句周敦颐就直接进入了正题“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，写莲之语，爱莲之心，喻莲之志，可谓一气呵成，看似是对莲的直观描写，其实字字句句皆是借莲之表像倾诉心衷也。

此运笔之老到，实让人叹为观止。

可说通篇读者都无一丝喘息之机。

语言超凡脱俗，而回味却是隽永绵长，越品越有滋味。

“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”。

此平淡之句接上节“晋陶渊明独爱...

描写品德好的句子

展开全部 1、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。

2、中国共产党，你是大海。

你汹涌澎湃，呼啸万里，你的生命是无屈的，你将顽强地生存和繁衍，不息地追求着光明和幸福。

3、道德是立足社会的身份证，任何人都不应该丢失这一珍贵的东西。

道德，是做人的根本，是每个人心中的高尚的观念。

没有道德的人，是绝（决）对不能在社会上立足的。

4、赢得了世人的尊重，同时赢得了国际友人的援助，这首先是我们的自救，我们的毅力，我们的不屈服换来的，华夏儿女，万众一心，众志成城，又有什么灾难不能战胜，不可战胜，不会战胜。

5、中国共产党，你是大树。

你在风雨中展现自己的魅力，保护脚下的小草，让生命得以延续，让小草免受风雨的摧残，酷日的侵袭，严寒的凌辱。

6、高尚的生活是受爱激励并由知识导引的生活……没有知识的爱与没有爱的知识，都不可能产生高尚的生活。

7、道德是社会中自然而然形成的一个行为规范，获得别人信任的一个标准。

有些人以为做一个有道德的人很难，其实只要你去做了，就会发现其实也很简单，道德就是诚实守信用，不贪图不属于自己的东西。

8、有人自以为是的优越感，是高尚的，殊不知，在食物链的最底层，温饱才是最主要的。

我们忙忙碌碌不就是为了身有所住，有所穿，有所吃。

至于高尚。

那是温饱之余的产物。

请原谅我做不到这样的高尚。

9、道德是一双手，推开封锁在心里的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育着无数纯洁的心灵。

10、能力很重要，可是有一样东西比能力更重要，那就是人品。

人品是一个人能力施展的基础，也是当今社会稀缺而珍贵的品质标签。

人品和能力，如同左手和右手：单有能力，没有人品，人将残缺不全。

能力是一把双刃剑，如果掌握在品德高尚的人手中，它将能够给自己、给团队与社会创造出无数的价值。

11、学习可以使我辨明是非美丑，塑造健康人生，培养高尚品德、正确把握人生之舵；学习可以提高我的品德修养；学习可以增长我的知识；学习才能促使我适应社会发展需要。

12、凡是高尚的目的都可以通过高尚的手段达到。

如果无法达到，那就说明这些目的并不高尚。

13、中国共产党，你是劲草。

你毁灭自己，造福他人，身子枯萎了，根却深深地扎在地下。

你的精神品质是高尚的，你的意志是顽强的。

14、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。

15、金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。

16、老师的关爱，她是一位品德高尚的人，对待同学像对待自己的儿女一样，无乱风下雨您总是像蜡烛一样燃烧自己，点亮我们，老师把一切都献给了我们，教我们做人，教我们读书，教我们做游戏，教了我们许多许多……17、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。

18、越是品德高尚的人，对别人的要求越少，对自己越苛刻，甚至残忍。

钱权色，人的欲望，任何人都无法避免，禁欲就是一个解决的好方案。

19、助人为快乐之本。

助人为乐是一种美德。

助人是人格升华的标志。

现代化建设需要助人为乐的精神。

助人要从日常小事做起，不因善小而不为。

20、让座的美德不需要犹豫，也不会在乎于年龄，因为美德要是发自内心的感触才是真诚的，我一定要向那个具有心灵美的小女孩学习。

让下次让座不再犹豫！

对生活品质追求的诗词或者文言文

展开全部 文言文风烟俱净 从流飘荡 任意东西 自富阳至桐庐 一百许里 水皆缥碧 急湍甚箭 猛浪若奔 负势竞上 互相轩邈 泠泠作响 好鸟相鸣 蝉则千转不穷 鸢飞戾天者 经纶世务者 窥欲忘反 横柯上蔽 在昼犹昏 先生不知何许人也 因以为号焉 不慕荣利 好读书 每有会意 性嗜酒 或置酒而招之 造饮辄尽 期在必醉 既醉而退 曾不吝情去留 环堵萧然 簟瓢屡空 晏如也 颇示己志 不戚戚于贫贱 不汲汲于富贵 其言兹若人之俦乎 衔觞赋诗 祗辱于奴隶人之手 骈死于槽枥之间 不以千里称也 马之千里者 一食或尽粟一石 食马者 是马也 虽有千里之能 才美不外见 且欲与常马等不可得 安求其能千里也 策之不以其道 鸣之而不能通其意 执策而临之 无致书以观 每假借于藏书之家 手自笔录 弗之怠 走送之 以是人多以书假余 益慕圣贤之道 又患无硕师名人与游 尝趋百里外 从乡之先达执经叩问 先达德隆望尊 门人弟子填其室 未尝稍降辞色 援疑质理 或遇其叱咄 色愈恭 俟其欣悦 则又请焉 故余虽愚 卒获有所闻 负箧曳屣 足肤皲裂而不知 四支僵劲不能动 媵人持汤沃灌 以衾拥覆 久而乃和 日再食 无鲜肥滋味之享 同舍生皆被绮绣 腰白玉之环 烨然若神人 余则緼袍敝衣处其间 略无慕艳意...