试论述故宫的建筑特色和文化内涵？

故宫的建筑特色

故宫，又称紫禁城，是明清两朝的宫殿，为我国现存最大最完整的古建筑群。它规模浩大，占地约72万多平方米，共有宫殿9000多间，都是木结构、黄琉璃瓦顶、青白石底座，饰以金碧辉煌的彩画。建筑总面积达15万平方米。周围还环绕10多米高的宫墙和宽52米、长3800米的护城河。

故宫是沿着一条南北向中轴线排列，并向两旁展开，南北取直，左右对称。这条中轴线不仅贯穿在紫禁城内，而且南达永定门，北到鼓楼、钟楼，贯穿了整个城市，气魄宏伟，规划严整，极为壮观。宫城辟有四门，南面有午门，是故宫正门，北有神武门（玄武门），东为东华门，西为西华门。城墙四角耸立着4座角楼，造型别致，玲珑剔透。

故宫的建筑充分体现了“天子至尊”的封建宗法礼制，严格按“左祖右社”“前朝后寝”的古制布局，分为外朝与内廷两部分。

故宫大体可分为南北两部分，南为工作区，即前朝，也称外朝；北为生活区，即后寝，也称内廷。外朝以黄极殿（清代称太和殿，又称金銮殿）、中级殿（清代称中和殿）、建极殿（清代称保和殿）三大殿为中心，东西以文华殿、武英殿为两翼。三大殿均建在8米多高的汉白玉台基上，四周廊庑环绕，气势磅礴。多采用重檐庑殿顶这种屋顶结构，殿内沥粉贴金，重施五彩，显得金碧辉煌，雄伟壮丽，是皇帝办理朝政大事、举行重大庆典的地方。其中太和殿是宫城中等级最高、最为堂皇的建筑，皇帝登基、大婚、册封、命将、出征等盛大仪式或庆典都在这里举行。

内廷以乾清宫（皇帝卧室）、交泰殿、坤宁宫为中心，东西两翼有东六宫、西六宫（皇妃宫室），这就是人们常说的皇帝的“三宫六院”，是皇帝平日处理日常政务及皇室居住、礼佛、读书和游玩的地方。还有御花园、钦安殿、养性斋等建筑，形成一个布局完美的整体。御花园既有帝苑的雍华气魄，又有民间古典园林的幽雅意境。

紫禁城的宫殿建筑中大量使用了雕刻、贴金、镂金、漆画、景泰蓝、玉石及螺钿镶嵌、硬木贴络、绸缎装裱等封建社会所能采用的一切工艺美术手段，将高超的建筑技术与艺术融合融为一体，体现了我国古代宫殿建筑的最高成就。

紫禁城是中国现存最完整的古代宫殿建筑群，在世界建筑史上别具一格，也是中国古典风格建筑的典范和规模最大的皇室。

故宫文化内涵

中国历代帝王的宫殿是各个历史时期建筑艺术和建筑技术成就的集中体现，每一朝代的帝王宫殿都是当时最伟大最壮丽的建筑。通过宏伟的建筑表现至高无上皇权一直是古代宫殿建筑的首要指导思想。

紫禁城宫殿继承了传统的宫殿建筑思想，根据《周礼》和古代“礼制”中规定的法则进行规划，通过空间的整体布局和装饰材料等诸多手段，完美地表达出了宫殿建筑中所蕴涵的君权神授、天子至尊的核心思想。布局完整、规模宏大、气势雄壮的紫禁城，可以说是中国古代宫殿建筑的一个完整典型。

（1） 象天立宫，君权神授的设计思想：故宫在明、清两朝是被称作紫禁城，在它的这个名字中体现了古老的象天立宫的思想。

皇帝既尊为天子，如此也就产生了“象天立宫”、君权神授的设计思想。这是秦汉以来，中国宫殿建筑基本布局所表达的一种象征意义。随着“礼”的日趋完备，使得中国宫殿建筑的制度日臻完善，它的特征也更为鲜明，至明、清时期而集其大成。明清宫殿建筑，以居中为尊，左右为次；面南为尊，面北为次；殿身间数规定为三、五檐庑殿、七、九，以九间加围廊，为最高等级；屋顶的第依次为重檐庑殿、重檐歇山、重檐攒尖、单檐庑殿、单檐歇山、单檐攒尖、悬山、硬山；台基以三曾须弥座最为隆重。并且将建筑的类型认为大式和小式，而以带有斗拱的复杂做法作为主体建筑——所谓“殿式”建筑的重要标志。

显然，“礼制”尊卑为宫殿建筑规定了必须遵守的法则。“象天立宫”所表达的思想与尊卑等级的秩序，均是为了达到“壮君威”这一目的。可以说古代礼治制度和“君权神授”思想的结合，正是中国宫殿建筑设计思想的核心

故宫的宫殿建筑在空间与实体上无不表现着帝王的至尊和高大，宏大的宫殿建筑群以一条中轴线南北展开，均衡而对称。以太和殿为中心和重心，深、高、宽都集中于此，纵深的传统模式加重了建筑物庄严肃穆的色彩，宽阔的空间变化赋予建筑物宏大的气势，而高大的台基和殿宇则直接表现了帝王的至尊。深、高、宽的手法使整组宫殿群产生了扑面而来的威慑力，给人以久久难忘的震撼。宫殿内巧妙运用光线的明暗对比，烘托出帝王的神圣地位，殿堂内光线昏暗，于殿外的明亮形成强烈对比，神秘气氛油然而生。“天高其为而下其施，藏其形而见其光”，帝王借此而深藏，神秘与朦胧更增添了至尊之气。龙是皇权的象征，皇宫内完全是龙的世界，龙无处不在，天子的威仪也无处不在。据统计，仅太和殿一处，就有龙12654条，若是把整个皇宫内的龙教起来，那就是天文数字了，龙体现了宫殿建筑的等级规范。皇宫内的屋顶用黄琉璃瓦，三大殿台基高达8米以上，甚至大门门钉的著名也是最多的，这些都是皇宫最高级别地位的体现，是帝王“九五”之尊的表现。明清故宫是封建宗法礼制的象征，代表着帝王的权威，成为我国古代一处既有实用性，又有极强象征意义的建筑群。作为世界上最大的皇宫，故宫是最优异、最独特、最辉煌的建筑物，她那充满魅力的古典风格和东方情调，使她成为中国古老文明的绝好象征。

（2）阴阳五行的文化根底：阴阳五行是阴阳学说和五行学说的和称，都是中国古代哲学的重要范畴，并且对古代社会生活的各个方面均产生了广泛而深远的影响。阴阳最初的含义是指日光的向背，后引申为自然界中两种对立和相互消长的势力，先秦的思想家认为阴阳的对立和消长是宇宙万物的基本规律，《易经》中说：“一阴一阳之谓道”。阴和阳既是对立的，又是统一的，二者相互制约，相互依存，任何一方都不能脱离另外一方而单独存在，阴和阳的互根互用始终是处于不断的运动变化中，在一定条件下还可以相互转化。五行，最初称五材，是指木、火、土、金、水五种物质，后引申为一切事物都是由五行的运动变化生成的，各种事物都具有五行的属性，五行之间相互联系，相生相克。

阴阳五行学说在紫禁城宫殿的设计思想中得到了充分的体现。紫禁城宫殿整体上分为外朝和内廷两部分：外朝为阳，在布局上由三朝五门，多用奇数；内廷为阴，在布局上由两宫六寝多用偶数。两宫为乾清宫和坤宁宫（交泰殿为之后建），六寝为东西六宫。社稷坛中更是明确体现了五行的思想。

外朝中路的三大殿坐落在土字形的汉白玉台基上，土为阴阳五行之一，汉董仲舒《春秋繁露·五行相生》中手：“中央土者，君宫也”。唐孔颍达疏中说：“土为五行之生，尊之故称大……“根据阴阳五行，在金、木、水、火、土中，土居于中央，把三台建成土字形，表示这里是天下的中央，同时，土也代表了江山社稷，表明希望江山永固，社稷安康。

“南三所”为皇子读书的地方，由于幼年属于五行中的“木”，生化过程属于“生”，南三所的方位又是在东南方，故都施以绿色琉璃瓦屋面。绿色为春天树木萌芽之色，象征旺盛的生命力，表现出皇帝对他的后代所寄予的希望，所以太后的宫室如慈宁宫、寿安宫、寿康宫都分布在西路。文渊阁作为紫禁城内的书库，专用于收藏乾隆是编撰的《四库全数总目考证》及《古今图书集成》。书库最忌火，所以文渊阁用黑色琉璃瓦绿剪边屋面。黑色在五行中属“水”，用黑色琉璃瓦含有以水压火之意。屋脊用绿 紫 白色琉璃浮雕波特 游龙，阁前凿长方形水池，池上架有臼石拱桥，围以白石栏杆，栏板雕有海水及各种水族图案，以示厌火之意。

（3）错落有致 韵律天成的空间布局：紫禁城三大殿以南正前方有五座门：皇城大清门为第一门，从此开始向北，经皇城的正门天安门，再北穿过端门和紫禁城的正门午门到太和门。这是五个连续的空间广场，全长约1700米，为紫禁城宫殿前区的前引部分。利用各种不同形制的门，区划出不同的格局，形成高低错落的变化，构成大小、横竖、宽窄不等有收有放的空间，并采取“欲扬先抑”的方式，从而组成既有规律又富于变化的建筑系列，由宫前区大清门开始，逐步深入到紫禁城内，使其具有高度的艺术感染力。

紫禁城内宫殿的总体布局再继承前代的基础上又有进一步发展。它分为中路 内东路 内西路 外东路 外西路等五个大的区域。这里不仅有皇帝和后妃使用的宫殿，还有太后、太妃及皇子们的生活区，使宫殿的布局更加集中和紧凑。这样庞大的宫殿群再历代皇宫中也是罕见的。其中以中轴线为主体布置着前三殿和后三殿等一些主要建筑，成为贯穿紫禁城的主线。外朝以前三殿为主要殿堂，其中又以举行朝会大典的太和殿为中心，象征着帝王权力、地位的至高无上，因而它占据宫城中最尊贵的位置。前三殿轴线的两旁，按文东武西之制，东侧是文华殿一区，西侧是武英殿一区。这两区建筑组合都是一正两厢前后殿的庭院。从外朝建筑布局的体制看，它们是两座东西偏殿，两组建筑东西对称，遥相呼应，再前三殿的两翼形成左辅右弼的格局。外朝占据紫禁城的大部分空间，为了突出外朝宫殿的主导地位，它的布局、 规模、 体量、 形式、 装饰、 材料、 结构、 工程做法都具有最高等级。前三殿一区宫殿最为壮观，局势开阔，布局舒朗，建筑端庄，气势凝重，从而体现了封建王朝至高无上的地位和权威。内廷宫殿布局的中心后三宫，是中轴线的后半部分主要建筑。东西两侧各有六宫，是妃嫔们居住的两组建筑群。东西六宫外侧则采取左右对称排列成轴线方式，各自形成太上皇居住的宁寿宫区和太后太妃们生活的慈宁宫 寿安宫区，自成体系组成了内廷的次要轴线，平行于前三殿和后三殿的紫禁城的南北主轴线。东西六宫之北有乾东五所和乾西五所，再明代是皇帝的幼年子女生活区。这些小区也有各自的轴线。内廷宫殿是帝、 后、 妃、 皇子的生活起居之地，因此在建筑布局上采取密集的组合方式以便实用。主殿与配殿多廊庑连贯，庭院鳞次栉比，布置严密深邃。

紫禁城内各院落的布局也都经过了精心的设计。城中的宫殿的基本形式大都为“一正两厢”的样式，也就是北京传统的四合院布局方式。各院落的设计在严格掌握这个原则的基础上又根据不同院落的实际功能的不同而加以灵活运用，因而形成了多种多样的风格。

故宫无论就其对称性、 空间布局、 色彩搭配和完备的设施等诸多方面，多显示属极高的建筑成就。尤其是其中通过建筑的政治寓意和文化品味来体现君权神授，更是表现的淋漓尽致。而坤宁宫的特殊气氛则昭示着明、 清两代王朝理念与习俗的变迁。

描写故宫的语句

展开全部 ★故宫内的宫殿是沿着一条南北向中轴线排列，三大殿、后三宫、御花园都位于这条中轴线上。

并向两旁展开，南北取直，左右对称。

走在这条中轴线上，前后左右流览，故宫的整个建筑群，方方正正。

古代的中国人都知道天圆地方，圆这个东西很难说，也很难做，一不小心就成了方正的反面，所以还是方方正正，让人觉得踏实、安稳。

其实，能够兼容方正的是圆融，佛教常说圆融无碍，在故宫，这两个是融合的，如果说方方正正是说建筑的话，那么圆融理解为故宫深厚的文化积垫，沧桑的历史背景。

★我曾两次游于天安门，直至午门外而返。

在宫门外观之，已令我肃然，深赞皇宫气象，正自非凡！五一假前，便会同好友进宫畅游，更加赞赏皇宫毕竟是皇宫，只此气象，已令人心胸大开，嗟叹不已！琉璃鸳鸯瓦，朱漆大红牖，赤柱挺起，雕梁画栋，尊居于三层大理石阶坛上，雄视南面方物，莫不使人发出＂大丈夫当居于此也＂之慨叹！当此之际，予又不仅想到今之高楼大厦与之不同：今之高楼大厦也，千姿百态，各各不同，大有炫目于众前之意，极具****之态。

使人观之，莫不心清气爽，意乱神迷！古之皇宫大殿也，庄严宏伟，座座皆然，大有雄视天下之气，极具大丈夫之概。

使人观之，莫不肃然起敬，心无邪物！此为吾游故宫之心得，盖古今楼阁之不同，正自古今人性情之变化也。

★园中柏树较奇特，奇就奇在有连枝相生者，有叉开腿生者，有树身扭旋而生者。

开门迎客者，即是一株连理柏，本是两棵树，长大后便枝叶相抱，交在一起，故曰连理。

在我印象中者，还有一棵白皮树，其枝干皆白，叶青，犹如白蛇娘娘现原形，从空中蜿蜒穿枝透叶扎于地下；还有一棵大本臃肿不中绳墨，可怜只有一人高的合抱之木，其枝叶卷曲不中规矩的伸长于满架，浑似一只海中巨乌贼舞爪倒立，惜不知何名。

至于奇花更不必述，花开满树，眩人眼目，朵朵争艳，颗颗斗奇，惜其都为吾所不识，唯一能识者，止牡丹而已。

再至于游亭观红鲤，男女相悦之情；假山眺望，闲情者之逸志。

如此等等，已非我笔拙者所能尽道矣，只待足下前来，与之同游共览可耳。

★故宫，明清的北京皇宫。

＂未睹皇居壮，安知天子尊＂，＂初唐四杰＂之一的骆宾王写过这么一句诗，让人更是觉着故宫的威严，所以踏进故宫之前，我的心境是敬畏又敬畏的。

刚触及故宫的那一刹那，高大的城墙，厚重的城门，庄严的圣殿，其雄伟、堂皇、和谐，重重的震慑了我！我无法言说，那一刻我的感觉。

噤若寒蝉是最好的解释。

★故宫，这座美丽的城中之城，以前曾经在课本上读到过。

今天，我们亲身来到了这里，每往前去，都有美丽迷人的景色。

故宫的建筑宏伟华丽，红墙黄瓦，镶金嵌银，加上过道走廊的白玉栏杆，十分华丽壮观。

每前进一处，每一个院落，都展现出庄严豪华、神奇优美、五彩斑斓的景色。

故宫的每一处，都是十分华丽的；故宫的每一个角落，都是豪华的。

★我们还来到了皇帝的御花圆，在这里，我们欣赏了曾经是皇帝消遣过的风景，御花圆好大好宽，里面有亭子，有各种树木，有假山有石洞，这里风景秀丽优美，让人流连忘返。

★这就是故宫，一座金碧辉煌的宫殿，每当太阳放射他不可一世的光芒时，我都感觉那是故宫在天空中的倒影，故宫金碧辉煌的反射。

一种在蓝天中幽幽荡漾的蜃楼。

我从正门步入宫殿，另一个我在空中进入太阳。

两个我同样感觉到了灼热，无处不在的高墙阻挡了我对外在的认知，狭束了我的视野。

金黄色的屋顶逼压出我身上的细汗，眩晕感从周边围拢，钻进我的大脑，像闹钟一样嗡鸣不已。

★故宫很美，然而尚未进故宫之前，就早有一处特别引起我注意的地方——天安门前的白石栏杆和白石拱桥。

它们不仅造型优美，而且统一用汉白玉石做成。

这么贵重的造设，恐怕在别的地方是很少见的吧！然而在这座只有帝王才能居住的古代宫殿里又会有多少东西是在别的地方能够常见到的呢？ ★ 当我第一眼见到故宫时，故宫给我的最大印象是规模大，建筑多。

在这个古老的皇宫庭院群落里，门里有门，院内有院，偌大一个宫殿，聚集了如此众多的精美建筑，恍若一个大型的古建筑公园。

徜徉其间，你会惊叹于它的艺术美，也会禁不住生出诸多的历史疑问。

★ 故宫规模之大，建筑之多，一排排红墙金顶的建筑整齐排列，倘若登在高处由南向北远眺俯视，更能让人感觉到它的气势宏伟。

在中国乃至世界，规模如此宏大，保存如此完好的古代帝王宫殿，恐怕也并不怎么多见吧！ ★ 故宫的景观众多，有＂四大门＂，有＂三大殿＂，有＂后三宫＂，有御花园，有城墙，有角楼，有金色的琉璃瓦房顶，有白色的汉白玉石雕，有彩色的图案与雕绘，这一处处景观都可谓是一件件难得的艺术珍品。

去故宫可以在任何一种天气，晴天、雨天、阴天、雪天，不同的天气里，你会见到故宫不同的美。

★ 在故宫的＂四大门＂中，午门是最为独特的。

它不仅气势宏伟，高高的城台之上建有雄伟的城楼，而且形状独特，整个建筑呈凹形。

这般形状独特而又气势恢宏的建筑不仅在＂四大门＂中是仅有的，即使是在整个巨大的皇宫建筑群里也只仅此一处。

如果从艺术的角度欣赏，...

英语 有关故宫的文化内涵历史意义方面的评论

展开全部 紫禁城 七律 金碧辉煌紫禁城，红墙宫里万重门. 太和殿大乾清静，神武楼高养性深； 金水桥白宁寿秀，九龙壁彩御花芬， 前庭后院皇家地，旷世奇观罕见闻. 故宫游感 七绝 旧日明清帝王园， 进宫只准众高官. 如今百姓来堂殿， 尽可游观国宝颜. 北京长安街即景 京华小住忽经旬，十里长街往返频. 大厦连绵新布局，广场宽阔巧铺陈. 城楼曙色割昏晓，禁苑奇珍耀古今. 人与春风齐焕发，红墙绿树景长新. 故宫游 五律 有幸故宫行，观光古殿惊. 人民真伟大，建筑好传神； 帝苑豪华造，皇家气派倾. 辉煌中国宝，灿烂世文明. 游故宫 七绝 紫禁城中一线穿， 观宫看殿百千间， 皇家气派余惊叹， 文物古迹旷世鲜. 故宫游感 七绝 旧日明清帝王园， 进宫只准众高官. 如今百姓来堂殿， 尽可游观国宝颜....

写两句赞美故宫的句子。

故宫，一座金碧辉煌的宫殿，每当太阳放射他不可一世的光芒时，我都感觉那是故宫在天空中的倒影，故宫金碧辉煌的反射。

一种在蓝天中幽幽荡漾的蜃楼。

我从正门步入宫殿，另一个我在空中进入太阳。

两个我同样感觉到了灼热，无处不在的高墙阻挡了我对外在的认知，狭束了我的视野。

金黄色的屋顶逼压出我身上的细汗，眩晕感从周边围拢，钻进我的大脑，像闹钟一样嗡鸣不已。

故宫的内涵、意义、价值

是标示的意思吗？标识设计取故宫的“宫”字形，“宫”字一点取“海水江牙”和“玉璧”的图形元素，意含吉祥如意、源远流长。

海水托玉璧，喻其珍如拱璧之意，象征故宫博物院拥有并妥善保存一百多万件珍贵文物。

而“宫”的两个“口”正好符合紫禁城前朝后寝的建筑理念。

描写故宫的诗句

展开全部有很多！节选一点：雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改――李煜《虞美人》游沈阳故宫关外有皇城，金汗驻盛京。

治兵八固制，议政十王声。

二代清宗祖，千年满族名。

凤楼观晓日，紫气正东呈。

故宫游感 七绝 旧日明清帝王园， 进宫只准众高官。

如今百姓来堂殿， 尽可游观国宝颜。

故宫游 五律 有幸故宫行，观光古殿惊。

人民真伟大，建筑好传神； 帝苑豪华造，皇家气派倾。

辉煌中国宝，灿烂世文明。

游故宫 七绝 紫禁城中一线穿， 观宫看殿百千间， 皇家气派余惊叹， 文物古迹旷世鲜 参考答案： http://tieba.baidu.com/f?kz=757228188...

故宫在古代建筑史上有什么历史意义

故宫文物的经典性。

从物质层面看，故宫只是一座古建筑群，但它不是一般的古建筑，而是皇宫。

中国历来讲究器以载道，故宫及其皇家收藏凝聚了传统的特别是辉煌时期的中国文化，是几千年中国的器用典章、国家制度、意识形态、科学技术以及学术、艺术等积累的结晶，既是中国传统文化精神的物质载体，也成为中国传统文化最有代表性的象征物，就像金字塔之于古埃及、雅典卫城神庙之于希腊一样。

因此，从一定意义上说，故宫文化是经典文化。

经典具有权威性。

故宫体现了中华文明的精华。

经典具有不朽性。

故宫属于历史遗产，它是中华五千年历史文化的沉淀，蕴含着中华民族生生不已的创造和精神，具有不竭的历史生命。

经典具有传统性。

传统的本质是主体活动的延承。

故宫所代表的中国历史文化与当代中国是一脉相承的。

中国传统文化与今天的文化建设是相连的。

对于任何一个民族、一个国家来说，经典文化永远都是其生命的依托、精神的支撑和创新的源泉，都是其得以存续和赓延的筋络与血脉

描述北京的句子有哪些？

展开全部 描述北京的句子有： 北京，是中国经济文化的中心，也是一个历史悠久城市，它凝聚着中华古代文明的精华，有着灿烂的文化、悠久的历史、丰富的古迹，其文化内涵博大精深，文化现象绚丽多彩，犹如一座丰富的宝藏，无穷无尽。

北京的历史构成了它最鲜明的城市特征。

万里长城几乎是中国形象的最生动代表，也是世界建筑史的一大奇观，以其无比宏伟的雄姿闻名于世。

长城的修建上自公元前的春秋战国，下迄公元十七世纪的明朝末年，延续达两千年之久。

街两旁的建筑都是老北京的建筑风格，有个胡同口还有个牌楼，和西单、东单、中关村等地比起来，这里好像是另一个年代，但是让人觉得心情舒畅，可以全身放松。

北京有着余年的悠久历史和多年的建都史，是世界历史文化名城和中国四大古都之一。

其地理位置优越，是中华全国政治中心的理想所在。

早在万年前，北京周口店地区就出现了原始人群落“北京人”，北京最初见于记载的名字为“蓟”。

全球只有极少数城市像北京一样长时间作为一个国家的政治和文化中心。

相见欢·长假梦游京西 香山万树飘红，掩葱茏。

冷雨嗦嗦前夜遍秋风。

迎客路，石阶布，尽从容。

自在黄金周里乐融融。

七绝 春游 疏雨绵绵春意动，桃花簇簇映丝绦。

灵山几度炊烟起，远似祥云近雾绡。

七绝 忆长城 万里山峦舞巨龙，百多关隘觅倭踪。

曾经往事谁亲历，孟女安知后世慵。

贺新郎（金缕曲）·北京城 携友京城转。

猛抬头、高楼大厦，眼花缭乱。

记得当年观景路，今却纷纷拓展。

只好把、公交车换。

纪念碑前张目望，客如潮、来往穿梭键。

抒感慨，巨龙变。

燕都景致难相见。

想当年、文人墨客，诸多称赞。

太后园中游画舫，歌舞升平湖畔。

八大处、松林丛灌。

红叶香山秋打扮。

景山前、又见皇家院。

灯火处。

无情最是京城柳 东城渐觉风光好，湖皱波纹迎客棹，绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。

纪晓岚当年写颐和园，有一句“双飞白鸟似江南”，以为妙绝。

唐 杜牧停车坐爱枫林晚霜叶红于二月花大漠沙如雪，燕山月似钩。

何当金络脑，快走踏清秋。

雄关叠翠望居庸，琼岛春荫绿正浓。

卢沟千年题晓月，金台几度夕照红。

蓟门残垣伫烟树，太液禁城起秋风。

垂虹玉泉凝空碧，晴雪西山唱晚钟。

长安回望绣成堆 青春作伴好还乡 京口瓜州一水间。

北京是中华人民共和国的首都、直辖市和国家中心城市，是中国的政治、文化中心，中国经济的决策和管理中心，是中华人民共和国中央人民政府和全国人民代表大会的办公所在地。

北京位于华北平原的北部，背靠燕山，有永定河流经老城西南，毗邻天津市和河北省。

北京下辖东城区、西城区、朝阳区、海淀区、丰台区、石景山区、门头沟区、房山区、大兴区、通州区、顺义区、昌平区、平谷区、怀柔区、密云区、延庆区。

北京是中国“八大古都”之一，拥有7项世界遗产，是世界上拥有文化遗产项目数最多的城市。

北京是中国“八大古都”之一，拥有7项世界遗产，是世界上拥有文化遗产项目数最多的城市，是一座有着三千余年建城历史、八百六十余年建都史的历史文化名城，拥有众多历史名胜古迹和人文景观。

北京中心位于北纬39度54分20秒，东经116度25分29秒。

位于华北平原北部。

毗邻渤海湾，上靠辽东半岛，下临山东半岛。

北京与天津相邻，并与天津一起被河北省环绕。

西部是太行山山脉余脉的西山，北部是燕山山脉的军都山，两山在南口关沟相交，形成一个向东南展开的半圆形大山弯，人们称之为“北京弯”，它所围绕的小平原即为北京小平原。

诚如古人所言：“幽州之地，左环沧海，右拥太行，北枕居庸，南襟河济，诚天府之国”。

北京市平均海拔43.5米。

北京平原的海拔高度在20~60米，山地一般海拔1000~1500米。

北京的地形西北高，东南低。

西部为西山属太行山脉；北部和东北部为军都山属燕山山脉。

最高的山峰为京西门头沟区的东灵山。

最低的地面为通州区东南边界。

有岭南文化内涵的古文诗句

日啖荔枝三百颗，不辞常作岭南人——苏轼岭南文化具有丰富的内涵，获得了相应的缤纷表现。

岭南学术思想，吸取由中原相继传入的儒、法、道、佛各家思想并进行创新，孕育出不同风格的思想流派。

这里既有雅文化、精英文化——如江门学派、岭南画派、岭东画派，又有市井文化；同时，还要顾及独具特色的民俗所体现出的文化，如“自梳女”、“结金兰会”和“不落夫家”等等。

岭南的文学艺术雅俗并茂，岭南画派、岭东画派、粤剧、潮剧具有浓郁的地方特色，诗人张九龄、学者陈献章享誉全国，电影最先从岭南传入，而中国电影事业的重要奠基者郑正秋，中国现实主义电影的奠基人蔡楚生。

岭南教育起步较晚，但宋明办书院风盛，如潮州府在宋朝就有三大书院，其中两大书院韩山书院，元公书院的建制规模都比较大。

到了近代更是领教育革命之先。

葛洪在岭南炼丹，创金丹道教理论，并有贡献于化学、医学。

伊斯兰教、佛教较早从海路传入岭南，惠能创中国化佛教——禅宗南派，影响及于全国以至世界。

岭南的农技、手工技、医学等在中国科技史上有一定地位，明清之际珠江三角洲的桑基鱼塘为中国最早的生态农业，而潮汕人精工细作，种田如绣花。

郑之侨所著的《农桑易知录》更是一本幸存的珍稀古代农书。

西医东渐，中国的西医院、西医学校以及西医生，均在岭南最早出现。

岭南民俗与岭南饮食，异于北方，最富于地方特色。

岭南文化中的艺术部分，颇具特色，以粤剧、潮剧和汉剧为例，它们扎根于南疆，又吸收了中原和周边文化，很值得探研。

北有秧歌，南有英歌，英歌这样一个南方艺林的奇葩也是值得关注。

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故宫牌匾对联的含义？故宫的

太和殿对联：帝命式于九围，兹惟艰哉，奈何弗敬； 天心佑夫一德，永言保之，遹求厥宁.——乾隆题太和殿 太和殿匾额：建极绥猷 中和殿对联：时乘六龙以御天，所其无逸； 用敷五福而锡极，彰厥有常.——乾隆题中和殿 中和殿匾额：允执厥中 保和殿对联：祖训昭垂，我后嗣子孙，尚克钦承有永； 天心降鉴，惟万方臣庶，当思容保无疆.——乾隆题保和殿 保和殿匾额：皇建有极 乾清宫对联：克宽克仁，皇建其有极； 惟精惟一，道积于厥躬.——乾隆题乾清宫 表正万邦，慎厥身修思永； 弘敷五典，无轻民事惟艰.——康熙题乾清宫 乾清宫匾额：正大光明 养心殿对联：唯以一人治天下； 岂为天下奉一人.——雍正题养心殿西暖阁 深心托毫素； 怀抱观古今.——乾隆题三希堂 养心殿匾额：中正仁和 --------------------------------------------------------------------------------* 太和殿内的匾额写的是“建极绥猷” 建：建立、创设 极：从木，亟声.本义：房屋的正梁.最高的地位.特指君位 建用皇极.——《书·洪范》 绥：从糸（mì），从妥，车中把也.——《说文》.安抚.惠此中国，以绥四方.——《诗·大雅·民劳》 绥之斯来，动之斯和.——《论语·子张》 时军司马班超留于寘，绥集诸国.——《后汉书·西域传·序》 猷：计划；谋划.道；法则.功业；功绩 建极绥猷的含义：君临天下，建立雄伟强大的国家，安抚海内的藩属，创万世之功业.（匾额在太和殿内，是故宫恢复“康乾盛世”风貌规划的维修时，故宫博物院专家依照清宫所存《清朝皇室写真》中1900年太和殿旧照片，历时一年，于2002年9月成功复制的.原物已经无法找到了.）