迎组词有哪些呢

迎字组词如下

1.迎面[yíng miàn] 对面;当面。

造句 迎面走来的人很漂亮。

2.迎接[yíng jiē] 走向前接待。

造句 我们赶紧下楼迎接老师吧。

3.恭迎[gōng yíng] 恭敬地迎接。

造句 她是长辈，我们理应恭迎。

4.失迎[shī yíng] 套语，因没有迎接客人而向对方表示歉意。

造句 工作太忙了，失迎失迎。

5.迎娶[yíng qǔ] 娶妻。 男到女家接新娘。

造句 今天是他迎娶爱人的好日子。

迎

读音yíng

部 首 辶

笔 画 7

五 行 土

基本释义

1.接：～接，欢～，～宾，～候。

2.面对着，冲着：～面，～风（a．对着风；b．随风）～刃而解（jiě）。

3.揣度别人心意而投其所好：逢～，～合。

关于人物描写的句子

玲玲不到两岁，胖墩墩的。

红扑扑的小脸蛋上，有一双水灵灵的眼镜。

小辫儿朝天翘着，粉红色的发带在头上一颠一颠的，像两只飞舞的彩蝶。

尤其逗人喜爱的，是她那张伶俐的小嘴。

李云是一个机灵、陶气的孩子。

他胖乎乎的脸上，长着一对调皮的大眼睛，眼帘忽闪忽闪的，那两颗像黑宝石似的大眼珠只要一转，鬼点子就来了。

在他那黝黑的脸上，不论是那鼓鼓的腮帮，还是那薄薄的嘴唇，或者那微微翘起的小鼻尖，都使你感到滑稽逗人。

翠儿是这里远近山区里出名的俊女孩，成日价雨淋日晒，就是淋不萎，晒不黑，脸盘白白净净，眉眼清清亮亮。

一笑起来，嘴瓣儿像恬静的弯月，说起话来，声音像黄莺打蹄。

下课了，一个十二三岁的男孩儿，像一阵旋风似的从桌旁急走而过。

他胖乎乎的身体，又圆又大的脑袋，短而黑的眉毛下镶嵌着一对机灵的大眼睛，总让人感到是那样的机灵、俏皮、活泼。

如果他发现一件有趣的事，立刻发出一阵欢叫，那欢叫声是那样清脆、响亮。

一次，他在课堂上不遵守纪律了，老师让他到前边站着。

他挺起胸脯，来到教室中央，向全班同学做了个鬼脸，然后似羞似愧地笑着。

窗外明媚的阳光斜照在他的脸上，看，怪有趣的，他多么像一只调皮的小企鹅

greet sb造句

展开全部 原文 陶潜，字元亮，大司马侃之曾孙也。

祖茂，武昌太守。

潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。

尝著《五柳先生传》以自况曰：“先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。

闲静少言，不慕荣利。

好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。

性嗜酒，而家贫不能恒得。

亲旧知其如此，或置酒招之，造饮必尽，期在必醉。

既醉而退，曾不吝情。

环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。

常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。

”其自序如此，时人谓之实录。

以亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。

州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。

复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。

在县，公田悉令种秫谷，曰：“令吾常醉于酒足矣。

”妻子固请种粳。

乃使一顷五十亩种秫，五十亩种粳。

素简贵，不私事上官。

郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳 《晋书》事乡里小人邪！”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来兮辞》。

其辞曰： 归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。

实迷途其未远，觉今是而昨非。

舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣，问征夫以前路，恨晨光之希微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。

僮仆来迎，稚子侯门。

三径就荒，松菊犹存。

携幼入室，有酒盈樽。

引壶觚以自酌，眄庭柯以怡颜，倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

园日涉而成趣，门虽设而常关；策扶老而流憩，时翘首而遐观。

云无心而出岫，鸟倦飞而知还；景翳翳其将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游，世与我而相遗，复驾言兮焉求！悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。

农人告余以春暮，将有事乎西畴。

或命巾车，或棹孤舟，既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。

木欣欣以向荣，泉涓涓而始流，善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留，胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。

怀良晨以孤往，或植杖而芸秄，登东皋以舒啸，临清流而赋诗；聊乘化而归尽，乐夫天命复奚疑！ 顷之，征著作郎，不就。

既绝州郡觐谒，其乡亲张野及周旋人羊松龄、宠遵等或有酒要之，或要之共至酒坐，虽不识主人，亦欣然无忤，酣醉便反。

未尝有所造诣，所之唯至田舍及庐山游观而已。

刺史王弘以元熙中临州，甚钦迟之，后自造焉。

潜称疾不见，既而语人云：“我性不狎世，因疾守闲，幸非洁志慕声，岂敢以王公纡轸为荣邪！夫谬以不贤，此刘公干所以招谤君子，其罪不细也。

”弘每令人候之，密知当往庐山，乃遣其故人庞通之等赍酒，先于半道要之。

潜既遇酒，便引酌野亭，欣然忘进。

弘乃出与相见，遂欢宴穷日。

潜无履，弘顾左右为之造履。

左右请履度，潜便于坐申脚令度焉。

弘要之还州，问其所乘，答云：“素有脚疾，向乘蓝舆，亦足自反。

”乃令一门生二儿共轝之至州，而言笑赏适，不觉其有羡于华轩也。

弘后欲见，辄于林泽间候之。

至于酒米乏绝，亦时相赡。

其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。

每一醉，则大适融然。

又不营生业，家务悉委之儿仆。

未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。

尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。

性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！”以宋元嘉中卒，时年六十三，所有文集并行于世。

史臣曰：君子之行殊途，显晦之谓也。

出则允厘庶政，以道济时；处则振拔嚣埃，以卑自牧。

详求厥义，其来夐矣。

公和之居窟室，裳唯编草，诫叔夜而凝神鉴；威辇之处丛祠，衣无全帛，对子荆而陈贞则：并灭景而弗追，柳禽、尚平之流亚。

夏统远迩称其孝友，宗党高其谅直，歌《小海》之曲。

则伍胥犹存；固贞石之心，则公闾尤愧，时幸洛滨之观，信乎兹言。

宋纤幼怀远操，清规映拔，杨宣颂其画象，马岌叹其人龙，玄虚之号，实期为美。

余之数子，或移病而去官，或著论而矫俗，或箕踞而对时人，或弋钓而栖衡泌，含和隐璞，乘道匿辉，不屈其志，激清风于来叶者矣。

赞曰：厚秩招累，修名顺欲。

确乎群士，超然绝俗。

养粹岩阿，销声林曲。

激贪止竞，永垂高躅。

注释 1.环堵：四壁。

多用以形容居室简陋。

2.晏如：安然自如的样子。

3.适：满足。

4.融然：和悦快乐的样子。

5.畜：同“蓄”。

6.弦徽：琴弦与琴徽，琴徽既琴弦音位的标志。

7：仁真：放任率真。

8：羸：瘦弱。

9：简贵：怠慢权贵。

10：白：告诉。

11： 羁 ： 拘谨 译文 陶潜（陶渊明），字元亮，是大司马陶侃的曾孙。

祖父陶茂，曾任武昌太守。

他少年时心怀高尚，知识渊博善于做文章，洒脱大方不拘谨，自得于真性情，被乡里邻居所看重。

曾经作《五柳先生传》来形容自己：“先生不知道是什么人，不知道姓名，房子旁边有五棵柳树，所以以此为号。

清闲安静少说话，不爱慕虚荣实利。

喜欢读书，却不去穷根究底的解释，一旦对书的内容有所感悟，就高兴得忘了吃饭。

本性爱喝酒，可是家里穷不能经常得到。

亲朋故旧知道这样，有时就置...

在“母亲节”里怀念母亲的句子

展开全部1、有时，看见别人和母亲一起有说有笑地去镇上买东西。

我多羡慕呀，看见母亲为自己的女儿精心挑选的东西，内心感到不安。

2、爱子心无尽，归家喜及辰。

寒衣针线密，家信墨痕新。

见面怜清瘦，呼儿问苦辛。

低徊愧人子，不敢叹风尘。

3、生命的盛开是一朵花，蕴藏着梦想。

对母亲来说，梦想在现实中破碎，饱受的是数不尽的风雨。

这个过程没有欢笑，只有苦难。

她承受苦难，却没有放弃，坚持让儿女们长大成人。

这就是母亲的信念，惟一支撑着母亲的信念。

4、在如潮涌动的哀思中，时常想起慈母在我身边最后的一段时光，真的很开心，很欣慰！仿佛上天眷顾我，一生倔强孤傲的母亲，竟然会离开熟住的老宅，搬来与我作伴！我一时兴奋莫名，简直太有成就感了！5、人的一生没有留下对母亲的深刻印象，是难以想象的。

一个人的成长没有受到母亲的深深影响，也是难以想象的。

母亲讲的一则故事，母亲的一个肢体语言，可以让人终身难忘。

母亲的一句话，会终身铭记而受用终身。

6、妈妈，那一年你突然离去让我心力交瘁悲痛的我，只能每夜走进梦里去扑捉你的颜容寻觅你的踪影。

7、母亲的眼神里透出一种最大满足的光芒。

这满足，比她自己的满足更充实。

这满足，是一种全身心的付出，是一种生命的闪光。

8、妈妈，临别时您到车站送我。

看着您，我忽然感到一阵难过。

您是四十岁刚过的人，可是头发已经开始花白了，脸上也爬上了皱纹。

这每一根白发，每一条皱纹都是您为工作为子女费尽心血的见证啊！9、母亲做事很麻利，村里没人能比，一大桌子十多个菜不肖一个小时她一个人就能拿下，没人不佩服她的能干利索。

母亲通情达理，能识大体，顾全大局，作为一个大家庭的长媳，她上敬公婆，下疼弟妹，没有谁不说她好的，对丈夫对子女更是体贴入微，无微不至。

10、慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

11、母亲走后两周年之际，我无以回报，谨以此文纪念她，感谢她一辈子对我们的养育之恩和浓浓的爱，也愿她在另一个世界过得幸福平安！12、窗台边殷红的茶花，在滴滴嗒嗒的雨声中，缓缓地沉重地绽放。

我走到窗前，看着模糊的窗外，听着淅沥的雨声，忆起了那熟悉而久违的声音。

哦，那是母亲的声音。

好想好想再听听母亲的絮絮叨叨——可惜母亲已驾鹤西去！13、人世间因为有了母爱而变得更加丰富多彩。

沧海桑田，世事变迁，惟有母爱能赐予我们神奇的力量，而且母爱的光辉将永恒不变。

14、母亲的头发如雪一样白，岁月在母亲脸上刻上了深深的痕迹。

15、在梦里向我走来的就是这面影。

我只记得，当这面影才出现的时候，四周灰蒙蒙的，母亲仿佛从云堆里走下来，脸上的表情有点儿同平常不一样，像笑，又像哭，但终于向我走来了。

16、母亲的一生，是最平凡的江南女子的一生。

生命之消逝，不会有太多的人记得。

但对她的儿女们来说，却是一生的记忆，不会忘记，也不能忘记。

17、那个流传千年的童话你是否还记得？母亲为了自己的儿子昏倒后不致因饥渴而死，用自己的鲜血浇灌会结果实的树木。

当儿子醒来寻找母亲时，母亲已长眠于大山之间，而满山的树丛也都变成了血一样的红色，夺目耀眼。

18、每个人的成长都离不开母爱，是母爱成就了伟人的惊人之举，赋予了艺术家奇妙的灵感，启迪了科学家敏锐的智慧，也丰富了我们每个人内心的情感。

母爱就像满天的繁星，星星点点，映照着我们每个人的心田。

19、搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。

惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

20、我亲爱的妈妈，是您女儿不孝，当初只因自己的无知和胆小，连您最后的这点小小要求都不能满足，你一定很难受吧！你能原谅我吗？我当时真的好怕，不敢动步！为这事我一辈子都在自责中度过。

早知如此，就算当初被鬼打死我也要去的，我的妈妈！折腾到大半夜，妈妈您竟然没有困，把我搂在怀里，轻声细语的教我要改改我的犟脾气……好多的不放心，好多的不舍啊！21、母亲的眼神里透出一种深深期盼的光芒。

这期盼，寄托着母亲的全部心愿：明理有为成人，那是她生命的全部意义。

22、母亲辛辛苦苦操劳了一辈子，好容易盼着我们几个儿女长大成人成家立业了，她却没有好好享受天伦之乐就匆匆走了。

母亲虽是一个平凡的农村女人，但她对我们浓浓的爱将伴随着我们一生一世。

23、母亲的眼神里透出一种无比幸福的光芒。

这幸福，是一种为使儿女免受苦难的幸福，是要把母亲的乳汁血和爱全部灌到儿女身上的幸福。

24、母亲是一个勤劳贤惠能干的农村妇女，一辈子任劳任怨，勤俭节约。

母亲只上过一年半学堂，可她知书达理，能识很多字，一般的小说她都能看懂，年轻时候能歌善舞还当过幼儿园的老师。

母亲心灵手巧，自学成才，会量体裁衣，会绣花做鞋，厨艺也非同一般，大家族里谁家请客都要请她去做厨师，她做的饭菜真的是那个香啊。

25、夜里梦到母亲，我哭着醒来。

醒来再想捉住这梦的时候，梦却早不知道飞到什么地方去了。

26、看着母亲，我愣住了，灯光下映出了母亲瘦弱的身影，那佝偻的脊背，是为我弯的，那疲惫的神情，是为我留下的，还有那一双龟裂的手...

邀的结构和音序还有部首是什么

向左转|向右转“邀”的结构是：半包围结构；偏旁部首是：辶 ；拼音是：yāo释义：1.约请：~请。

~集。

应~。

2.取得，希求：~赏。

~准。

~宠。

~功请赏。

3.阻留：~击（拦击）。

~截。

组词：邀请，邀约邀请读音：[ yāo qǐng ]释义：1.请人出席或参加2.发出请帖3.正式请求人到自己的地方来或去约定的地方，或是做某件事造句：1、某协会向牛博士发出了邀请函。

2、校长邀请几位同学参与制订学校的工作计划。

3、因为有急事，我推却了他的盛情邀请。

3、造 句 网是一部在线造句词典，其宗旨是让大家更快地造出更优质的句子.4、国家主席接受了美国总统的邀请，准备选适当时间访问美国。

5、我邀请了几位老同学来家里做客。

邀约读音：[ yāo yuē ]释义：约请造句：一、面对同学的邀约，因为阮囊羞涩，我只能加以婉拒。

二、几个朋友邀约去她们家住，要不要这么四海为家。

三、只要明天天气晴朗，我们就可以邀约出去春游。

四、在紧张工作一周之后，邀约二三知己来家小酌，确实是赏心乐事。

五、艳阳高照风光美，邀约朋友江边玩。

情人节日心欢喜，相机午餐准备完。

驱车江畔相机架，合影留念情侣照。

幸福时光喜洋洋，甜蜜亲吻永保存。

相片情人节，愿你永远相伴到老！...

关于人与自然和谐共处的名言

△水是生命的源泉，是人类赖以生存的基础 △我们的生活和城市在呼唤清洁的水 △爱护水资源，保护母亲河 △生命之水，未来之水 △2003年世界环境日主题：水——二十亿人生命之所系 △我国是世界上13个贫水国之一 △环境保护 人人有责 △保护生物多样性 就是保护人类生存的伙伴 △节约用水 一水多用 △在自然界任何打破平衡的行为都是危险的 △一个地球 我们的家 △关注地球，其症结不在地球，而在人心 △保护地球 爱我家园 △人人爱水 水为人人 △人类只有一个可生息的村庄——地球 △我们呼唤心灵环保 △不是地球属于人类 而是人类属于地球 △人人做环保 世界更美好 △生物多样性是人类生命的基础 △保护环境 从我做起 △中国最大的环境问题是水 △人与自然和谐共处 △水是不可再生资源 △野生动物不是人类的附属品，它们和人类的共同王国是大自然 △人类尊重自然、尊重生物是人类珍爱自己生命的需要 △爱护一切生灵，保护共同家园——地球 ⑴野生动物不是人类的附属品，它们的王国是大自然。

⑵爱护一切生灵，保护我们共同的家园——地球。

⑶一个民族环境意识的高低是衡量一个民族文明进步的重要标志。

作为现代社会的文明人，我们不仅要具有人与人、人与社会的社会道德，还要培养以尊重自然、爱护自然、保护自然为核心的生态道德。

我们必须认识到，地球是个大家园，野生动物是人类的朋友，应培养生态道德，弘扬生态文化，坚决摒弃滥吃野生动物等陋习。

⑷我们应当倡导“天人合一”的生态社会、过一种返璞归真的绿色生活。

⑸SARS提醒我们反思人与自然的关系问题。

⑹天地生万物。

人与动物的关系就象多米诺骨牌。

生态是一个完整的链条，人类仅仅只是这个链条中高智慧物种的一节。

正是由于野生动物的存在才使我们的地球生机勃勃，人们才可以听到鸟鸣深涧，才可以看到雨游滩底。

⑺摒弃滥吃野生动物陋习，采取文明健康饮食方式。

⑻捕杀、贩运野生动物就是犯罪。

⑼保护生物多样性就是保护人类自己。

⑽生物多样性是人类生存的基础。

⑾在自然界，任何打破平衡的行为都是极其危险的。

⑿大自然是一个完整的生态圈。

一个物种的消失会引起相关联的20多个物种的消失，导致生态环境的恶化。

⒀过度掠夺自然的短期效果势必引发长远的灾难。

人们不能不反思一句经典格言——“生存，还是毁灭？” ⒁人类只有保护全部生物，才能保护自己。

⒂人类不是大自然的主宰，是地球大家庭中的一员。

⒃人类应尊重自然、珍爱生命，要重新审视自己的行为方式，摆正人与自然的关系。

■水是生命的源泉，是人类赖以生存的基础 ■我们的生活和城市在呼唤清洁的水 ■爱护水资源，保护母亲河 ■生命之水，未来之水 ■2003年世界环境日主题：水——二十亿人生命之所系 ■我国是世界上13个贫水国之一 ■环境保护 人人有责 ■保护生物多样性就是保护人类生存的伙伴 ■节约用水 一水多用 ■在自然界任何打破平衡的行为都是危险的 ■一个地球 我们的家 ■关注地球，其症结不在地球，而在人心 ■保护地球 爱我家园 ■人人爱水 水为人人 ■人类只有一个可生息的村庄——地球 ■我们呼唤心灵环保 ■不是地球属于人类而是人类属于地球 ■人人做环保世界更美好 ■生物多样性是人类生命的基础 ■保护环境 从我做起 ■中国最大的环境问题是水 ■人与自然和谐共处 ■水是不可再生资源 ■野生动物不是人类的附属品，它们和人类的共同王国是大自然 ■人类尊重自然、尊重生物是人类珍爱自己生命的需要 ■爱护一切生灵，保护共同家园——地球 ■野生动物不是人类的附属品，它们的王国是大自然。

■爱护一切生灵，保护我们共同的家园——地球。

■一个民族环境意识的高低是衡量一个民族文明进步的重要标志。

作为现代社会的文明人，我们不仅要具有人与人、人与社会的社会道德，还要培养以尊重自然、爱护自然、保护自然为核心的生态道德。

■我们必须认识到，地球是个大家园，野生动物是人类的朋友，应培养生态道德，弘扬生态文化，坚决摒弃滥吃野生动物等陋习。

■我们应当倡导“天人合一”的生态社会、过一种返璞归真的绿色生活。

■SARS提醒我们反思人与自然的关系问题。

■天地生万物。

人与动物的关系就象多米诺骨牌。

生态是一个完整的链条，人类仅仅只是这个链条中高智慧物种的一节。

正是由于野生动物的存在才使我们的地球生机勃勃，人们才可以听到鸟鸣深涧，才可以看到雨游滩底。

■摒弃滥吃野生动物陋习，采取文明健康饮食方式。

■捕杀、贩运野生动物就是犯罪。

■保护生物多样性就是保护人类自己。

■生物多样性是人类生存的基础。

■在自然界，任何打破平衡的行为都是极其危险的。

■大自然是一个完整的生态圈。

一个物种的消失会引起相关联的20多个物种的消失，导致生态环境的恶化。

■过度掠夺自然的短期效果势必引发长远的灾难。

人们不能不反思一句经典格言——“生存，还是毁灭？” ■人类只有保护全部生物，才能保护自己。

■人类不是大自然的主宰，是地球大家庭中的一员。

■人类应尊重自然、珍爱生命，要重新审视自己的行为方式，摆正人与自然的关系。

参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/21898195.html

史铁生《病隙碎笔》的精僻名句名短。

展开全部 1、 我轻轻地走，正如我轻轻地来，扫尽尘嚣。

2、 生病的经验是一步步懂得满足。

3、 其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。

4、 人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住走运，这实在有失厚道，是对神明的不公。

5、 不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，不可稍有更动。

6、 倘其预设下丝毫福乐，信心便容易蜕变为谋略，终难免与行贿同流。

7、 世界是一个整体，人是它的一部分，整体岂能为了部分而改变整体意图？这大约就是上帝不能有求必应的原因。

这也就是人类以及个人永远的困境。

8、 生活，正如上帝指给约伯看到的那样，从来就布设了凶险，不因为谁的虔诚给谁特别的优惠。

9、 上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你的希望。

人不可以逃避苦难，亦不可以放弃希望——恰是在这样的意义上，上帝存在。

10、 信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。

11、 仁慈在于，只要你往前走，他总会给路。

在神的字典里，行与路共用一种解释。

12、 他总不能为解救某处具体的疾苦，而置那永恒的距离失去看管。

13、 艺术或文学，不要做成生活（哪怕是苦难生活）的侍从或帮腔，要像侦探，从任何流淌的秩序里听见磕磕绊绊的声音，在任何熟悉的地方看出陌生。

14、 发现他人之丑恶，等于发现了自己之丑恶的可能，因而是已经需要忏悔的时刻。

15、 好像历史是一只垃圾箱，把些谁也不愿意再沾惹的罪孽封装隐蔽，大家都可以清洁。

16、 可见知识也并不担保善良。

17、 “我们”就越具权势，“他们”就越遭孤立，“你们”就越要乖乖的。

18、 “我们”和“立场很容易变成魔法，强制个人的情感和思想。

19、 强制一旦得逞，信仰难保不是悲剧。

20、 “我们“的位置并不在与”他们“的对立之中，而在与神的对照之时。

21、 猜想的意义并不一定要由证实来支持。

22、 科学需要证明，信仰并不需要。

23、 说白了，作恶者更倾向于灵魂的无。

死即使一切的结束，恶行便告轻松。

24、 人死后灵魂依然存在，是人类高贵的猜想。

25、 所以，良心的审判，审判者和被审判者都只能是自己。

26、 善恶的标准，可以永久的增补、修正、可以像对待幸福那样，做永久的追寻。

27、 在对人性恶的觉察中，在人的忏悔意识里，神显现。

在人性去接近完美却发现永无中途的路上，才有神圣的朝拜。

28、 既然可以未来世的福报阿谀神明，何以不能为今生的利禄去谄媚高官。

29、 神明一落到实惠，总难免捉襟见肘力不从心。

30、 丰富的超过有用的商品、新奇的等于屠杀的美味、舒适的近似残废的生活······31、 漠然无爱的境界不正是人间凶险的首要？32、 所谓天堂即是人的仰望，仰望使我们洗去污浊。

33、 爱情本来是一种心愿，不能到街上看看就说没有。

34、 不管怎么说，给爱下定义是要惹上帝发笑的。

不如先绕开它，换个角度，这样问：什么时候，你第一次感到了爱？或者是在什么样的时候，你感到了需要爱？35、 自卑，历来送给人间两样东西：爱的期盼，与怨愤的积累。

36、 爱，原就是自卑弃暗投明的时刻。

自卑、或者在自卑的洞穴里步步深陷，或者转身，在爱的路途上迎候解放。

37、 在墙壁的那边，在表情后面，在语言深处，别人，到底都是什么？对此你毫无把握。

38、 爱，与喜欢混淆的最严重。

“我爱你“。

可能是表达着一次真真的爱情，也可能只是好色之徒的口头禅，还可能是各有所图的一回交易。

39、 爱的情感包括喜欢，包括爱护、尊敬和控制不住，除此之外还有最要紧的一项：敞开。

互相敞开心魂，为爱所独具。

40、 爱情所以选中性作为表达，作为仪式，正是因为，性，以其极端的遮蔽状态和极端的敞开形式，符合了爱的要求。

41、 如果仪式之后没有内容，如果敞开的只是肉体，肌肤相依而心魂依然森严壁垒，那最多不过还是“喜欢”和“控制不住”。

42、 性冷漠据说在蔓延，越是性解放的地方，性越是失去着激情。

43、 爱之永恒的能量，在于人之间永恒的隔膜。

爱之永远的激越，由于每一个“我”都是孤独。

44、 说真的，我不大相信“话语霸权”之类的东西可能消灭，就像我也不大相信可以消灭人的贪婪。

45、 不过文学这个词并不美妙，并不恰切，不如是写作，不如是倾诉和倾听，不如是梦幻、是神游。

因为那从来就不是什么学问，本不该有什么规范，本不该去符合什么学理，本本不必求取公认，那是天地间最自由的一片思绪呀，是有限的时空中响彻的无限呼唤。

46、 皈依并不是一个处所，皈依是在路上。

47、 任何天堂的许诺，若非在路上，都难免刺激起争抢的欲望。

48、 任何所谓天堂只要是许诺可以一劳永逸地到达，通向那儿的路上都会拥挤着贪婪。

49、 爱是软弱的时刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施予，是求助于他者的参加。

50、 爱和语言意图一致——让智识走向心魂深处，让深处的孤独与惶然相互沟通，让冷漠的宇宙充满热情，让无限的神秘暴露无限的意义。

51、 先哲有言：“人是一堆无用的热情。

”52、 宇宙这只花瓶我是一只打不烂的魔瓶，它总能够自我修复，保持完整，热情此...

南宫生传 文言文阅读答案

(2010浙江高考模拟试卷（十八））阅读下面短文，完成7—11题。

南宫生传 南宫生，吴人。

伟躯干，博涉书传。

少任侠，喜击剑走马，尤善弹，指飞鸟下之。

家素厚藏，生用周养宾客，及与少年饮博游戏，尽丧其资。

逮壮，见天下大乱，思自树功业，乃谢酒徒去，学兵，得风后①握奇陈法。

将北走中原，从豪杰计事，会道梗，周流无所合。

遂溯大江，游金陵，入金华、会稽诸山，渡浙江，泛具区而归。

家居以气节闻，衣冠慕之，争往迎候，门止车日数十两。

生亦善交，无贵贱，皆倾身与相接。

有二军将恃武横甚，数殴辱士类，号虎冠。

其一尝召生饮，或曰：“彼酗，不可近也。

”生笑曰：“使酒人恶能勇？吾将柔之矣。

”即命驾往，坐上座，为语古贤将事。

其人竦听，居樽下拜起为寿，至罢会，无失仪。

其一尝遇生客饮，顾生不下己，目慑生而起。

他日见生独骑出，从健儿，带刀策马踵生后，若将肆暴者。

生故缓辔当中道路，不少避。

知生非懦懦，遂引去，不敢突冒呵避。

明旦介客诣生谢，请结欢。

生能以气服人类如此。

性抗直多辩，好箴切友过。

有忤己，则面数之，无留怨。

与人论议，蕲必胜，然援事析理，众莫能折。

时藩府②数用师，生私策其隽蹶多中。

有言生于府，欲致生幕下，不能得，将中生法，生以智免。

家虽以贫，然喜事故在，或馈酒肉，立召客与饮啖相乐。

四方游士至吴者，生察其贤，必与周旋款曲，延誉上下。

所知有丧疾不能葬疗者，以告生，辄令削牍疏所乏，为请诸公间营具之，终饮其德不言。

故人皆多生，谓似楼君卿、原巨先③而贤过之。

久之，稍厌事，阖门寡将迎。

辟一室，庋④历代法书周彝⑤汉砚唐雷氏琴⑥，日游其间以自娱。

素工草隶，逼钟、王⑦，患求者众，遂自秘，希复执笔。

歆慕静退，时赋诗见志，怡然处约，若将终身。

生姓宋，名克，家南宫里，故自号云。

（选自明代高启《高太史凫藻集》） 【注】①风后：传说是黄帝时的一个大官，曾作《握奇经》（讲兵法的书）。

②藩府：指元朝末年张士诚占据苏州，称吴王。

③楼君卿、原巨先：都是任侠好客的人。

④庋：收藏。

⑤周彝：周代的铜器。

⑥雷氏琴：传说唐代雷威用松木制的琴。

⑦钟、王：钟繇、王羲之。

17.下列各句中加点的字词解释不正确的一项是（ ） A.逮壮，见天下大乱 逮：等到、到 B.欲致生幕下 致：招揽 C.明旦介客诣生谢，请结欢 谢：道谢 D.故人皆多生 多：称赞 答案 C 解析 赔礼道歉18.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A.衣冠慕之，争往迎候 之二虫又何知 B.生能以气服人类如此 是时以大中丞抚吴者 C.家虽以贫，然喜事故在 黟然黑者为星星 D.为请诸公间营具之 自令放为 答案 B 解析 介词，凭；A.代词，他/指示代词，这；C.然而/……的样子；D.介词，替/疑问词，呢19.下列各句括号中补出的省略成分，正确的一项是（ ） A.（藩府）欲致生幕下 B.为（南宫生）语古贤将事 C.其一尝遇生（与）客饮 D.皆倾身与（南宫生）相接 答案 A 解析 B.应是“其一军将”；C.应是“于”，原句是状语后置：其一尝遇生（于）客饮；D.应是“其”，指 “无贵贱”之人。

20.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.南宫生的“任侠”可以用两个字来概括，那就是“勇”和“义”，文章也正是从这两个方面举例说明的。

B.作者表现南宫生的“气节”，引的事例很突出，叙述、描写生动、细腻，所以能够给读者以深刻的印象。

C.文章末尾推崇南宫生由进取变为退隐，这是旧时代一部分士大夫的思想，我们今天应该批判地对待。

D.南宫生壮年时见天下大乱，便发奋图强，想要建功立业，曾经北走中原，溯游江浙，同各路豪杰共商救国大计。

答案 D 解析 文中“将北走中原，从豪杰计事，会道梗，周流无所合”意思是“准备往北到中原去，跟随豪杰们图 谋大的事业，正赶上道路不通，各处走走都不如意”，所以，南宫生并没有“北走中原”，也没有实现“同各 路豪杰共商救国大计”。

21.把文言文阅读材料中划线的句子译成现代汉语。

（1）生亦善交，无贵贱，皆倾身与相接 （2）有忤己，则面数之，无留怨。

答案 （1）南宫生也喜爱跟人结交，无论贵贱，都弯着身子恭敬地跟他们交往。

（2）朋友中有抵触自己的，就当面指出他的过错，一点也不记仇。

【参考译文】 南宫生，是苏州人。

身材高大，读书很多。

年轻时喜爱侠义的行为，爱好击剑和骑马，尤其长于用弹弓，对准飞的鸟就能击落它。

家中向来财物多，南宫生就用家中的财物供养宾客，并且和少年们一起喝酒赌钱，花尽了家中的资产。

到了壮年，见天下大乱，就想着要建功立业，于是离开酒肉朋友们，去学习兵法，学得了风后布阵打仗的方法。

准备往北到中原去，跟随豪杰们图谋大的事业，正赶上道路不通，各处走走都不如意，就沿着长江往上走，到了南京，又到了金华县和会稽山，渡过钱塘江，在太湖上游行过一通后归来。

南宫生在家乡一向以有气节而出名，士大夫们都仰慕他，争着到他家请他或问候他，他家门前停放（来宾）的车一天有几十辆。

南宫生也喜爱跟人结交，无论贵贱，都弯着身子恭敬地跟他们交往。

有两个武官靠着有武力，很蛮横，多次殴打侮辱读书人，...

描写三峡山水优美的诗句

展开全部 三峡窄： 江北赤甲山艳若丹霞，江南白盐山粉琢银装。

此地江面最窄处不足百米，万水汇聚，破门而出，气势极为壮观，素有“夔门天下雄之称”。

三峡险： 瞿塘峡峡口称夔门，长江进入峡口后，江水奔腾，水势湍急，夺门直下，确是“镇全川之水，扼巴鄂咽喉”气势异常雄伟险峻。

杜甫三峡名诗—— 闻官军收河南河北 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

登高 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

旅夜书怀 细草微风岸，危樯独夜舟。

星垂平野阔，月涌大江流。

名岂文章著，官应老病休。

飘飘何所似，天地一沙鸥。

李白三峡诗 渡荆门送别 渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟 自古以来，三峡就被喻为长江的珠冠。

骚人墨客，无不浓墨重彩，状而绘之。

“众水会涪万，瞿塘争一门”（杜甫《长江二首》） “白帝高为三峡镇，瞿塘险过百牢关。

”（杜甫《夔州歌十绝句》） “五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。

”（杜甫《阁夜》） 李白也没有少写三峡：“巫山夹青天，巴水流若兹。

巴水忽可尽，青天无到时。

三朝上黄牛，三暮行太迟。

三朝又三暮，不觉鬓成丝。

” 李白“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山” 李白《峨眉山月歌》更是家喻户晓。

孟郊的《巫山曲》“巴江上峡重复重，阳台碧峭十二峰。

”也点出了峰奇山重之特色。

在当代，写三峡的更是不乏其人，“峨眉高万仗，夔巫锁西风。

江流关不住，众水尽 朝东。

”（陈毅《咏三峡》） 郭沫若的诗则把三峡的雄奇秀逸描绘得淋漓尽致：“万山磅礴水浊莽，山环水抱争萦纡，时则岸山壁立如看斧，相间似欲两相扶。

时则危崖屹立水中堵，江流阻塞路疑无。

” http://blog.163.com/dyx6371987@126/blog/static/5687831420081131113257402/ 玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。

回望三峡 江水悠悠。

当危崖耸峙、如刀劈般的夔门迎面扑来，屏障般遮在两旁，原本 极开阔的视野忽地局促起来。

平缓的江水顿如脱缰野马，拥挤着、跳 跃着，咆哮奔腾，那掩映在绿荫中的白帝城几乎是一闪便从船舷旁留 在了船后。

就像古诗里说的：“峰与天关接，舟从地窟行”，天仿佛 一下子被山拉低了许多。

——在许多次与三峡失之交臂后，三峡，就 这样打开她兀立的大门，任长江将我们送入一页画幅。

该是天下诸多秀峰都聚集到这里，夹道迎候大江东去，所以才有 山水如此完美地结合在一起，而其中的蕴涵更在山水之外。

在许多日 子之后，我才更真切地体会到，那时，我是在长江画卷中最壮美的一 幅中行进。

啊，三峡！ 船行峡中，群峰对峙，峭壁嵯峨，飞岩如削；仰望高空，万峰攒 天，天光一线；俯视江面，云落峡底，浪花飞卷。

山是骤然凝结的水， 让人想起雄奇、伟岸，想起男子汉那坚实的胸膛；水是奔腾飞跃的山， 让人想起纯美、坚韧，想起川妹子火辣辣的性格。

中学时读南朝文学 家盛弘之《荆州记》中对三峡的描写：“两岸连山，略无阙处，重岩 迭嶂，隐天蔽日，自非停午夜分，不见曦月。

”身临其境，才有了最 真切的感受。

曲曲折折之间，长江劈夔门，切巫山，夺路东去。

船首翘望，眼 看一座山峰横在眼前，堵住江路，但船一直走下去，直到山脚，江水 一弯，又是一条闪着亮光的水路。

在这峰回水转中，我们行进着，仰 神女风采，读兵书宝剑，品牛肝马肺，江水流过巴楚的悬棺栈道，流 过崖间难于上青天的蜀道，伴随着历史的年轮，那一个涟漪接一个涟 漪，走向前方。

峰峰岭岭，险峻迤逦，演绎着岁月的沧桑。

夜深了，客轮缓缓地行驶着。

岸边的青山化作了一张黛色的剪纸， 并不时闪过一簇簇灯火。

江心的航标灯一明一暗地眨着眼睛从船舷旁 掠过，几道强烈的探照灯光划破夜空，从船顶射向江面，更衬托出江 夜的安宁。

此时，唯有船身微微颤抖着，偶尔晃动几下，使人感到脚 下正踏着滚滚波涛。

夜幕下，江风絮语般抚慰着每一个人。

也许正是饮三峡水，登三峡峰，三峡两岸竟诞生了那么多为理想 义无反顾的人：赋《离骚》、作《九歌》、敢《天问》的屈原，自嫁 匈奴，以身和亲的王嫱，力主抗辽，订立澶渊之盟，又三起三落的寇 准都从这里走进历史；巴楚、蜀吴凭借三峡天险，征战厮杀，周而往 复，描述着一个个活生生的故事。

更有李白、杜甫等迁客骚人到此游 历吟咏，留下传世诗章，这一切决不该是偶然的。

人们向往三峡，赞 誉三峡，除却三峡的自然美，更看重的大概还是三峡那自在坦然的风 骨，空灵清静的境界，那种含天容地的苍莽大气。

我知道，这里面有 对理想的憧憬，对命运的抗争，对光明的追求，对世间一切永恒的主 题的依恋。

正是涵盖了无数波澜壮阔的历史，经历了古往今来众多的 沧桑，三峡才有这般博大精深，才具有了这种超乎自然的灵气。

比方那兵书宝剑峡，江北陡崖石缝中的“兵书”，其实是古代悬 棺葬遗物，那宝剑则是绝壁上凸现的岩石...

用＂望＂字可以组成什么？如词语诗句成语```越多越好``````

望表知里 通过观察事物的表面现象推知本质.望尘拜伏 形容卑躬屈膝的神态.同“望尘而拜”.望尘奔北 形容军无斗志.同“望尘奔溃”.望尘奔溃 指只看见敌方军马扬起的尘土便奔逃溃散.形容军无斗志.亦作“望尘奔北”.望尘不及 比喻远远落在后面.同“望尘莫及”.望尘而拜 指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜.形容卑躬屈膝的神态.望尘靡及 比喻远远落在后面.同“望尘莫及”.望尘莫及 莫：不；及：赶上.望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上.比喻远远落在后面.望尘僄声 比喻听见风就是雨，不辨事情的虚实真伪.望尘追迹 比喻赶上别人的前进速度.望穿秋水 秋水：比喻人的眼睛.眼睛都望穿了.形容对远地亲友的殷切盼望.望帝啼鹃 相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切.后常指悲哀凄惨的啼哭.望断白云 形容想念父母.望而却步 却步：不敢前进，向后退.形容事物可怕或讨厌，使人一看就往后退缩.望而生畏 畏：恐惧，害怕.看见了就害怕.望风捕影 比喻说话做事根据不可靠的传闻或表面现象.望风承旨 指说话行事同机迎合他人意旨.见“望风希指”.望风而遁 远远望见敌人的踪影或强大气势，即行遁逃.望风而降 风：踪影.降：投降.看见敌人的影子便缴械投降.形容军队毫无士气.望风而靡 ①见对方的威势就服服帖帖.形容畏惧之状.②望见对方就为之折服倾倒.形容钦敬之状.③形容军无斗志.同“望风披靡”.望风而逃 远远望见对方的气势很盛，就吓得逃跑了.形容十分怯敌.望风披靡 披靡：草木随风倒伏.草一遇到风就倒伏了.比喻军队毫无斗志，老远看到对方的气势很盛，没有交锋就溃散了.望风扑影 比喻做事没有把握，没有目标.也比喻毫无根据地盲目寻求.望风希旨 指说话行事迎合上面和意旨.望风希指 指说话行事见机迎合他人意旨.望风响应 望：看.风：风声.看到对方有什么举动，就积极响应.望峰息心 遥望山峦巍峨而尘念随之平息.多指遁世隐居.亦喻知难而止息.望衡对宇 衡：用横木做门，引伸为门；宇：屋檐下，引伸为屋.形容住处相距很近，可以互相望见.望空捉影 犹言捕风捉影.比喻言论行动以似是而非的迹象为依据.望梅阁老 比喻徒有虚名之官.望梅止渴 原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴.后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己.望门投止 投止：投宿.在窘迫中见有人家就去投宿.比喻情况急迫，来不及选择存身的地方.望其肩项 形容赶得上或达得到.望其项背 项：颈的后部.望见他的颈项和后背.比喻赶得上.望秋先零 零：凋零.望见秋天将到就先凋零了.比喻体质弱，经不起风霜.也比喻未老先衰.望文生训 不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释.同“望文生义”.望文生义 文：文字，指字面；义：意义.不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释.望闻问切 中医用语.望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象.合称四诊.望屋而食 指军行不带粮草，随处就食.望屋以食 指军行不带粮草，随处就食.同“望屋而食”.望岫息心 多指遁世隐居.亦喻知难而止息.同“望峰息心”.望眼将穿 眼睛都要望穿了.形容盼望殷切.同“望眼欲穿”.望眼欲穿 眼睛都要望穿了.形容盼望殷切.望洋而叹 比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何.同“望洋而叹”.望洋兴叹 望洋：仰视的样子.仰望海神而兴叹.原指在伟大事物面前感叹自己的渺小.现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何.望影揣情 指观察事物的表象即能测知其实质.望云之情 比喻思念父母的心情.望子成龙 希望自己的子女能在学业和事业上有成就