形容人死了的成语

蹈节死义

驾鹤西去

香消玉殒

寿终正寝

无疾而终

羽化登仙

葬玉埋香

天妒英才

羽化飞天

马革裹尸

与世长辞

英年早逝

泰山梁木

珠沉玉碎

身先朝露

驾鹤西游

含笑九泉

鞠躬尽瘁,死而后已

形容死亡很多人的成语

尸横遍野 [shī héng biàn yě]

生词本

基本释义 详细释义

尸体到处横着。形容死者极多。

出 处

明·罗贯中《三国演义》第三十九回：“直杀到天明；却才收军。杀得尸横遍野；血流成河。”

例 句

激烈的战斗结束后，敌军～，损失惨重。

近反义词

近义词

血流成河 以泽量尸 尸山血海 白骨露野 血海尸山 血肉横飞

形容将要死的人的成语

风烛残年

苟延残喘

奄奄一息

气息奄奄

气若游丝

朝不保夕

日薄西山

瘗玉埋香

断香零玉

香消玉殒

岌岌可危

命在旦夕

形容尸体很多的成语

饿殍遍野

è piǎo biàn yě

【解释】殍：人饿死后的尸体。到处是饿死的人。形容老百姓因饥饿而大量死亡的悲惨景象。

尸横遍野 [shī héng biàn yě]

[释义] 尸体到处横着。形容死者极多。

形容人即将死亡的成语

奄奄一息 [yǎn yǎn yī xī] 生词本基本释义奄奄：呼吸微弱的样子。只剩下一口气。形容临近死亡。

贬义

出 处明·冯梦龙《东周列国志》：第八十七回：“惠王亲往问疾;见痤病势已重;奄奄一息。”

例 句原来红极一时的蜡烛厂现在已经负债累累，～了。

近反义词近义词朝不保夕 间不容发 朝不虑夕 没精打采 岌岌可危 危在旦夕气息奄奄 人命危浅 死气沉沉 千钧一发 危如累卵a

形容人快要死了的成语

人命危浅

朝不虑夕

奄奄一息

苟延残喘

弥留之际

一息尚存

形容人老死的成语

老死不相往来

老骥伏枥

志在千里

形容人将死的成语

风烛残年

【拼音】：fēng zhú cán nián

【释义】：风烛：被风吹的蜡烛，容易熄灭；残年：残余的岁月，指在世不太久。比喻人到了接近死亡的晚年。

【出处】：晋·王羲之《题卫夫人笔陈图后》：“时年五十有三，或恐风烛奄及，聊遗教于子孙耳。”

【例句】：有许多象祁老者的老人，希望在太平中度过～，而侵略者的枪炮打碎了他们的希望。

奄奄一息

【拼音】：yǎn yǎn yī xī

【释义】：奄奄：呼吸微弱的样子。只剩下一口气。形容临近死亡。

【出处】：明·冯梦龙《东周列国志》第八十七回：“惠王亲往问疾，见痤病势已重，奄奄一息。”

【例句】：他已被打得体无完肤，～了。

日薄西山

【拼音】：rì bó xī shān

【释义】：薄：迫近。太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。

【出处】：晋·李密《陈情表》：“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”

【例句】：君须听取：怕～，易生愁阻。 ★明·瞿佑《剪灯新话·爱卿传》

岌岌可危

【拼音】：jí jí kě wēi

【释义】：岌岌：山高陡峭，就要倒下的样子。形容非常危险，快要倾覆或灭亡。

【出处】：《孟子·万章下》：“于斯是也，天下殆哉，岌岌乎！”

【例句】：人声越发嘈杂，甚至拿砖头撞的二门冬冬的响，其势～。 ★清·李宝嘉《文明小史》第三回

行将就木 [xíng jiāng jiù mù]

【拼音】：xíng jiāng jiù mù

【释义】：行将：将要；木：指棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。

【出处】：《左传·僖公二十三年》：“我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。”

【例句】：但老夫～，只求晚年残喘。 ★清·吴趼人《痛史》第二十五回

【近义词】

风烛残年 枯木朽株 气息奄奄 钟鸣漏尽

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有什么成语是用来形容死了的人的

抱恨黄泉 黄泉：人死埋葬的地下，指阴间。心怀遗憾离开人世，死有遗恨。

出处：唐·李贤等引注《邕别传》：“臣所在孤危，悬命锋镝，湮灭土灰，呼吸无期。诚恐所怀随躯腐朽，抱恨黄泉。”

笔下超生 超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。

出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十一：“实是不忍他含冤负屈，故此来到台前控诉，乞老爷笔下超生。”

得人死力 死力：以死效力。得到别人以死来效力。形容非常得人拥护。

凤靡鸾吪 靡：指凤死；吪：指鸾死。比喻人死。旧时多作挽辞。

出处：《禽经》：“凤靡鸾吪，百鸟瘗之。”

盖棺论定 论定：下结论。盖上棺材盖，才能下结论。人死后对其一生作出评价。

出处：唐·韩愈《同冠峡》诗：“行矣且无然，盖棺事乃了。”

盖棺事定 犹盖棺论定。指人死后对其一生作出评价。

出处：明·冯惟敏《耍孩儿·骷髅诉冤》曲：“自古道盖棺事定，入土为安。”

含笑九泉 九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。

出处：清·李汝珍《镜花缘》第三回：“我儿前去，得能替我出半臂之劳，我亦含笑九泉。”

黄泉之下 黄泉：指地下之泉，人死埋于地下。指人死后埋葬的地方。

出处：《左传·隐公元年》：“誓之曰：‘不及黄泉，无相见也。’”

回光反照 指日落时由于反射作用而天空中短时发亮。比喻人死前精神突然兴奋。也比喻事物灭亡前夕的短暂兴旺。

出处：元·杨暹《刘行首》第三折：“阳台雾锁，楚岫云遮，弃死归生，回光返照。”

回光返照 指太阳刚落山时，由于光线反射而发生的天空中短时发亮的现象。比喻人死前精神突然兴奋。也比喻事物灭亡前夕的表面兴旺。

出处：宋·释普济《五灯会元·黄龙南禅师法嗣》：“诸禅德若能一念回光返照，到自己脚跟下，褫剥究竟，将来可谓洞门豁开，楼阁重重，十分普视，海会齐彰。”

家散人亡 家庭破产，家人死散。同“家破人亡”。

出处：明·华阳散人《鸳鸯针》第四回：“谋为举人急些也罢，若进士就迟一科也得，何必恁急急倾一家、补一家的？萧掌科被他弄得家散人亡，我却比他还便宜两个人。”

借尸还魂 迷信者认为，人死后可将灵魂附于他人尸体而复活。比喻已经消灭或没落的事物又以另一种形式出现。

出处：元·岳伯川《铁拐李·楔子》：“岳寿，谁想你浑家将你尸骸烧化了，我如今着你借尸还魂，尸骸是小李屠，魂灵是岳寿。”

久归道山 早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。

木坏山颓 木：梁木。山：指泰山。颓：倒下。梁木折坏，泰山崩倒。比喻德高望重的人死去。亦作“泰山梁木”。

墓木拱矣 坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。

出处：《左传·僖公三十二年》：“尔何知？中寿，尔墓之木拱亦。”

墓木已拱 坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。

出处：《左传·僖公三十二年》：“尔何知？中寿，尔墓之木拱亦。”

穷泉朽壤 穷泉：泉下，地层深处；朽壤：腐烂的土壤。指人死后埋葬的地方。

出处：晋·潘岳《哀永逝文》：“委兰房兮繁华，袭穷泉兮朽壤。”

人死留名 指人生前建立了功绩，死后可以传名于后世。

出处：《新五代史·王彦章传》：“彦章武人，不知书，常为俚语谓人曰：‘豹死留皮，人死留名。’”

人亡物在 人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。

出处：宋·曾会《重登潇湘楼》诗：“物在人亡空有泪，时殊事变独伤心。”

人亡政息 亡：失去，死亡；息：废，灭。旧指一个掌握政权的人死了，他的政治措施也跟着停顿下来。

出处：《礼记·中庸》：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”

入土为安 旧时土葬，人死后埋入土中，死者方得其所，家属方觉心安。

出处：明·冯惟敏《耍孩儿·骷髅诉冤》曲：“自古道盖棺事定，入土为安。”明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十一：“亲戚多道：‘从来说入土为安，为何要拘定三年？’”

扫墓望丧 扫除墓地，以待人死入葬。指酷吏必当有恶报，指日可待。

出处：语出《汉书·酷吏传·严延年》：严延年迁河南太守，其母从东海来，欲从延年腊，到洛阳，适见奏报引决囚人。母大惊，谓延年曰：“我不自意当老见壮子被刑戮也！行矣！去女东归，扫除墓地耳！”后岁余，延年果败。

慎终追远 终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。

出处：《论语学而》：“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。’”

死不瞑目 瞑目：闭眼。死了也不闭眼。原指人死的时候心里还有放不下的事。现常用来形容极不甘心。

出处：《三国志·吴书·孙坚传》：“今不夷汝三族，悬示四海，则吾死不瞑目。”

死欲速朽 指人死了以后尸体腐朽得越快越好。人死入土为安。

四脚朝天 四脚：指四肢。形容仰面跌倒。也形容人死去。

出处：清·钱彩《说岳全传》第一回：“叫声未绝，早被大鹏一嘴啄得四脚朝天，呜呼哀哉。”

泰山梁木 象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。

出处：《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：‘泰山其颓乎！染木其坏乎！哲人其萎乎！’”

天堂地狱 原为佛家语。指善人死后升入天堂，恶人死后堕入地狱。佛家用以劝善惩恶。后常用以比喻幸福和凄苦两种截然相反的生活境遇。

出处：《宋书·天竺迦毘黎国传》：“且要天堂以就善，曷若服义而蹈道；惧地狱以敕身，孰与从理以端心。”

物在人亡 人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。

出处：宋·曾会《重登潇湘楼》诗：“物在人亡空有泪，时殊事变独伤心。”

悬剑空垄 比喻心许朋友的事，不因人死而改变。

出处：《史记·吴太伯世家》：“还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。”

一脉香烟 指延续家世的后代。人死，后嗣须常上香祭扫，故云。

出处：清·文康《儿女英雄传》第二十六回：“正因为姐姐你在黑风岗能仁寺救了他儿子性命，保了他安家一脉香烟，因此我公婆以德报德，也想续你何家一脉香烟。”

一命呜呼 呜呼：叹词，古代祭文末多有此词，后即以此为死亡的代称。指人死亡。

出处：毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“汤峻岩说：‘杀两个叫花子开张！这两个叫花子就是这样一命呜呼了。’”

遗声余价 指前人死后在社会上流传的声誉和评价。

出处：北齐·颜之推《颜氏家训·名实》：“神灭形消，遗声余价，亦犹蝉壳蛇皮、兽迒鸟迹耳，何预于死者，而圣人以为名教乎？”

阴曹地府 迷信说法，人死后所在的地方。

出处：清·李绿园《歧路灯》：“我到咱家，不能发送爷爷入土，不能伺候奶奶，倒叫我奶奶伺候我，且了自己爹娘。这个不孝，就是阴曹地府下，也自心不安。”

展脚伸腰 ①下拜。②俗用以称人死。

出处：元·乔吉《两世姻缘》第四折：“不索你插钗、下财、纳采，有甚消不的你展脚伸腰两拜。”

追魂夺魄 迷信指摄取魂魄，致人死命。同“追魂摄魄”。

出处：明·郭勋《英烈传》第五十二回：“文忠凛然端坐，价前如狼如虎的将官，排列两行，就如追魂夺魄的一般，甚是畏惧。”

追魂摄魄 迷信指摄取魂魄，致人死命。

出处：宋·周密《癸辛杂识续集·宋江三十六赞》：“活阎罗阮小七：地下阎罗，追魂摄魄。”

形容人死去的成语

爱生恶死 爱：喜爱；恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡

不得其死 得：取得，获得。指人不得善终

不顾死活 顾：顾惜，眷顾。不顾自己的生命，比喻拚命

不死不活 形容事物没有生气

不自由，毋宁死 毋宁：同“无宁”，宁可，不如。如果失去自由、主权，宁可去死

底死谩生 底：通“抵”。竭尽全力，想尽办法

打死老虎 比喻抨击已失威势的人

决一死战 拼死一战以决胜负

哀莫大于心死 指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。

爱之欲其生，恶之欲其死 喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。

百足之虫，死而不僵 百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。

半死不活 形容筋疲力尽，精神不振的样子。

豹死留皮 豹子死了，皮留在世间。比喻将好名声留传于后世。

不到黄河心不死 比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。

不知死活 形容不知利害，冒昧从事。

长生不死 生命长存，永不死亡。

朝闻夕死 早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。

出生入死 原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。

垂死挣扎 垂：将近。临死前的挣扎，妄想延长生命。

大难不死 难：灾祸。遇到巨大的灾难而没有死掉。形容幸运地脱险。

蹈节死义 蹈：履行，实行。坚守节操，以身殉义。

抵死谩生 谩：谎骗。形容殚智竭虑，绞尽脑汁。

吊死问疾 吊祭死者，慰问病人。形容关心人民群众的疾苦。

饿死事小，失节事大 失节：原为封建礼教指女子失去贞操，后泛指失去节操。贫困饿死是小事，失节事情就大了。

甘死如饴 甘：情愿；饴：饴糖。甘愿去死，就像吃糖一般。形容不怕死，把死作为快事。

槁木死灰 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对一切事情无动于衷。

狐死首丘 首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。

狐死兔泣 比喻因同类的死亡而感到悲伤。

鸡犬之声相闻，老死不相往来 现在形容彼此不了解，不互通音讯。

鞠躬尽瘁，死而后已 指勤勤恳恳，竭尽心力，为革命，为人民奋斗终身。

见死不救 看见人家有急难而不去救援。

九死一生 形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头，情况十分危急。

枯木死灰 死灰：燃烧后余下的冷灰。身如枯木，心如死灰。比喻极其消极悲观。

救死扶伤 抢救生命垂危的人，照顾受伤的人。现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。

客死他乡 客死：死在异乡或国外。死在离家乡很遥远的地方。

君辱臣死 封建礼教认为，帝王遭受耻辱，臣僚应当死节。

老死不相往来 指彼此不联系，不交流情况。

老而不死 本是孙子骂旧友原壤年老无德可称术的话，后亦指年老而不利于社会国家或拖累后辈。

鹿死不择音 比喻只求能够安身，并不选择地方。

鹿死谁手 原比喻不知政权会落在谁的手里。现在也泛指在竞赛中不知谁会取得最后的胜利。

你死我活 不是你死，就是我活。形容斗争非常激烈。

宁死不屈 宁愿死也不屈服。

起死人肉白骨 把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。

七死八活 如同多次死去活来一般。形容受尽痛苦。

起死回生 把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。

强死强活 比喻非常勉强。

人为财死，鸟为食亡 旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。

庆父不死，鲁难未已 不杀掉庆父，鲁国的灾难不会停止。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，就得不到安宁。

人之将死，其言也善 人到临死，他说的话是真心话，是善意的。

人死留名 指人生前建立了功绩，死后可以传名于后世。

生关死劫 泛指生和死。

死于非命 非命：横死。在意外的灾祸中死亡。

色若死灰 面目惨白。原比喻面部没有什么表情。现形容十分害怕的神情。

十死一生 形容生命非常危险。

死求白赖 指不停地纠缠。

死而后已 已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。

死皮赖脸 形容厚着脸皮，胡搅蛮缠。

生老病死 佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。

生离死别 分离好象和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。

生荣死哀 活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。

舍生忘死 不把个人的生死放在心上。

生死肉骨 生、肉：用作动词。使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。

死灰复燃 冷灰重新烧了起来。原比喻失势的人重新得势。现常比喻已经消失了的恶势力又重新活动起来。

死里逃生 从极危险的境地中逃脱，幸免于死。

死马当活马医 比喻明知事情已经无可求药，仍然抱万一希望，积极挽救。也泛指做最后的尝试。

生死攸关 攸：所。关系到生和死。指生死存亡的关键。

誓死不二 誓死：立下志愿，至死不变。至死也不变心。形容意志坚定专一。

生寄死归 寄：暂居。生似暂寓，死如归去。指不把生死当作一回事。

死不瞑目 瞑目：闭眼。死了也不闭眼。原指人死的时候心里还有放不下的事。现常用来形容极不甘心。

生死存亡 生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。

十生九死 形容历尽艰险。

同生死，共存亡 形容彼此间利害一致，生死与共。

死而死矣 死就死罢了.

兔死狐悲 兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的死亡而感到悲伤。

死而无悔 就是死了也不懊悔。形容态度坚决。

死不足惜 足：值得；惜：吝惜或可惜。形容不怕死或死得没有价值。

贪生怕死 贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。

死去活来 指因极度的疼痛或悲哀，晕过去，又醒过来。多形容被打得很惨，或哭得很厉害。

死心塌地 原指死了心，不作别的打算。后常形容打定了主意，决不改变。

死气沉沉 形容气氛不活泼。也形容人精神消沉，不振作。

死不悔改 到死也不追悔、改正。形容非常顽固。

万死犹轻 处死万次，还嫌惩罚太轻。极言罪大。

兔死狗烹 烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。

万死一生 死的可能极大，活的希望极小。比喻冒生命危险。

万死不辞 万死：死一万次，形容冒生命危险。万一万次也不推辞。表示愿意拼死效劳。

心如死灰 死灰：已冷却的灰烬。原指心境淡漠，毫无情感。现也形容意志消沉，态度冷漠到极点。

兄死弟及 原指哥哥死了，弟弟即位做君主。后也指弟弟接替哥哥的职位和事业。

靴刀誓死 指战死沙场的决心。

朽木死灰 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对任何事情无动于衷。

一把死拿 比喻因循守旧，不肯变通。

寻死觅活 寻：求，找。闹着要死要活。多指用自杀来吓唬人。

一潭死水 潭：深水坑。一池子死水。比喻停滞不前的沉闷局面。

养生送死 子女对父母的赡养和殡葬。

一棍子打死 比喻认为没有丝毫可取之处而全盘否定。

有死无二 表示意志坚定，虽死不变。

置之死地而后快 恨不得把人弄死才痛快。形容心肠狠毒。

置之死地而后生 原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。

至死不变 纛：到。到死不改变（现常用在坏的方面）。

置之死地 有意使人处于无法生存下去的境地。

之死靡它 之：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。

至死不悟 至：到；悟：醒悟。到死也不醒悟。

视死若生 把死去看做活着一样。形容不怕死。

视死如归 把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。

视死若归 把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。

视死犹归 把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。

视死如饴 指甘心死去

鱼死网破 不是鱼死，就是网破。指拼个你死我活。

视死如生 把死去看做活着一样。形容不怕死。同“视死若生”。

罪该万死 尤死：处一万次死刑。形容罪恶极大。

贪生畏死 贪恋生存，害怕死亡。

醉生梦死 象喝醉酒和做梦那样，昏昏沉沉，糊里糊涂地过日子。

拼死拼活 〖解释〗①不顾一切地斗争。②用尽全部精力。

半死半生 ①未全死。②比喻无意义、无生气的苟且的生活。

半死辣活 指死又死不了，活着又受罪。

出入生死 出生入死。

出死断亡 谓效死捐生。

出死入生 ①从死亡里获救。②犹出生入死。

春蚕到死丝方尽 丝：双关语，思的谐音。比喻情深谊长，至死不渝。

得人死力 死力：以死效力。得到别人以死来效力。形容非常得人拥护。

抵死瞒生 见“抵死漫生”。

抵死漫生 犹言竭尽思虑；千方百计。

吊死扶伤 吊祭死者，扶救伤者。

回生起死 起死回生。形容医道高明，能把垂死的人救活。也用以形容挽回了看来没有希望的事物。

计出万死 谓谋划来自必死的决心。

狡兔死，良狗烹 烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。

九死不悔 九：表示极多。纵然死很多回也不后悔。形容意志坚定，不认经历多少危险，也决不动摇退缩。

九死未悔 九：表示极多。纵然死很多回也不后悔。形容意志坚定，不认经历多少危险，也决不动摇退缩。

老而不死是为贼 责骂老而无德行者的话。

乐而忘死 形容胸襟旷达，忘怀一切。

鹿死不择荫 比喻只求安身，不择处所。亦比喻情况危急，无法慎重考虑。

昧死以闻 昧：冒。闻：使听到。冒着死罪来禀告您。表示谨慎惶恐。

面如死灰 死灰：冷却的灰烬。形容因心情沮丧或受惊吓而脸色灰白。

面若死灰 形容因心情极度沮丧或惊恐而脸色灰暗。

宁死不辱 宁愿被处死也不肯受辱

怕死贪生 同“贪生怕死”。

骈首就死 同“骈首就戮”。

破死忘生 不顾性命危险；不顾一切。

七生七死 见“七死七生”。

七死七生 亦作“七生七死”。佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。

起死人而肉白骨 把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人以再造之恩。也比喻言词委婉动听，将死的也说活了。

千生万死 谓历尽艰险。

强死赖活 同“强死强活”。

轻死重气 谓以义气为重而不怕死。

轻死重义 见“轻死重气”。

入死出生 形容冒着生命危险。

山枯石死 极言年代久远。

舍死忘生 舍死：舍得牺牲；忘生：忘掉性命。不把个人的生死放在心上。

生荣死衰 活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。

生死不渝 渝：改变。无论活着还是死去都不会改变。形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移。

生死关头 非生即死的紧急关头

生死未卜 或生或死结果尚难测定

生死相依 在生死问题上互相依靠。形容同命运，共存亡。

生死与共 同生共死，相依为命。形容情谊极深重。

生死之交 同生共死的交谊。

誓死不贰 立誓至死不生二心。形容忠贞不渝或意志坚定专一。

誓死不屈 立誓宁死也不屈服。

十死不问 谓即使犯十次死罪也予宽恕。

誓死不渝 立誓至死不变。

十死九活 形容难以幸存。

士死知己 士：有才识的人。为了报答知己，不惜牺牲生命。亦作“士为知己者死”。

誓同生死 立誓同生共死。形容十分密切，不可拆散。

束手待死 同“束手待毙”。

死败涂地 指惨败而死伤严重的景象。

死标白缠 极力纠缠。

死别生离 永久的离别或难期再见的离别。

死不改悔 到死也不追悔、改正。形容非常顽固，坚持错误。

死得其所 所：地方。指死得有价值，有意义。

死而不朽 指身虽死而言论、事业等长存。

死而复生 死去了又活过来，形容生命不息。

死而无怨 怨：怨恨。死了也不怨恨。《三国演义》第四十七回：“我说出你那破绽，教你死而无怨。”

死告活央 苦苦恳求。

死骨更肉 犹起死回生。

死灰复然 比喻失势者重新得势或停息的事物又重新活动起来。

死灰槁木 比喻枯寂而没有生机。

死里求生 同“死中求生”。

死眉瞪眼 形容呆滞，表情冷漠。

死模活样 半死不活的样子。

死乞白赖 谓纠缠不休。

死乞百赖 见“死乞白赖”。

死且不朽 犹言至死不忘。