宋词的重要作家有哪些

宋词的代表人物主要有苏轼、辛弃疾（豪放派代表词人）、柳永、李清照（婉约派代表词人）。

宋词婉约派

柳永(约984年—约1053年)，北宋著名词人，是第一位对宋词进行全面革新的词人， 也是两宋词坛上创用词调最多的词人。柳永大力创作慢词，将敷陈其事的赋法移植于词，同时充分运用俚词俗语，以适俗的意象、淋漓尽致的铺叙、平淡无华的白描等独特的艺术个性，对宋词的发展产生了深远影响。

李清照(1084-1155年)，号易安居士，形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。

李煜(937―978年)，号莲峰居士，南唐最后一位国君。精书法、工绘画、通音律，诗文均有一定造诣，尤以词的成就最高。李煜的词，继承了晚唐以来温庭筠、韦庄等花间派词人的传统，又受李璟、冯延巳等的影响，语言明快、形象生动、用情真挚，风格鲜明，其亡国后词作更是题材广阔，含意深沉，在晚唐五代词中别树一帜，对后世词坛影响深远。被称为千古词帝，有《文集》30卷、《杂说》百篇，晁公武《郡斋读书志》载《李煜集》10卷，《宋史·艺文志》亦载《南唐李后主集》10卷，均佚。陈振孙《直斋书录解题》有《南唐二主词》1卷，录李煜词34首，存世有明万历四十八年墨华斋本，清代邵长光又录得 1首，近代王国维增加9首。李煜词集注本有清人刘继增《南唐二主词笺》，近人唐圭璋《南唐二主词汇笺》、王仲闻《南唐二主词校订》、詹安泰《李璟李煜词》等。《虞美人》被王国维誉为是“包含世间所有愁”的词。

周邦彦(1056～1121年)，北宋词人。字美成，号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。历官太学正、庐州教授、知漂水县等。徽宗时为徽猷阁待制，提兴大晟府。精通音律，曾创作不少新词调。作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。格律谨严，语言曲丽精雅。长调尤善铺叙。为后来格律派词人所宗。旧时词论称他为“词家之冠”。有《清真居士集》，后人改名为《片玉集》。

张先(990～1078年)，字子野，乌程（今浙江湖州）人。宋仁宗朝进士。官至都官郎中。晚年往来于杭州、吴兴间，过着优游的生活。词作与柳永齐名，号称“张三影”。今传《安陆词》、又名《张子野词》。

史达祖(1163～1220？)，字邦卿，号梅溪，汴（河南）人。韩侂胄当国时，他是最亲信的堂吏，负责撰拟文书。韩败史受黥刑，死于贫困中。今传有《梅溪词》。其词工于咏物。

贺铸(1052～1125年)，字方回，号庆湖遗老，卫州（今河南辉县）人。孝惠皇后族孙。元佑中通判泗州、太平州，后退居吴下。其词题材较丰富，风格也多所变化，兼有豪放、婉约二派之长，善于融化前人成句。守格律、重用韵。今传《东山词》一卷、《贺方回词》二卷。

晏几道(约1040～1112年)，北宋词人。字叔原，号小山，临川（今江西抚州）人。晏殊第七子。历任颖昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲，晚年家境中落。词风哀感缠绵、清壮顿挫。有《小山词》。

姜夔(1154～1221年)，字尧章，鄱阳人。号白石道人，庆元中，曾上书乞正太常雅乐，一生布衣，靠卖字和朋友接济为生。他多才多艺，精通音律，能自度曲，其词格律严密。其作品素以空灵含蓄著称。有《白石道人歌曲》。

秦观(1049～1100年)，北宋词人。字少游、一字太虚，号淮海居士，扬州高邮（今江苏）人。历官太学博士、秘书省正字，兼国史馆编修等职。坐元佑党籍。绍圣后累遭贬调。文辞为苏试所赏识，是“苏门四学士”之一。工词诗，词多写男女情爱，伤感身世之作，是婉约词人中一大家。诗风与词相近。有《淮海集》、《淮海·士长短句》。

晏殊(991～1055年)，字同叔，抚州临川（今江西）人。北宋景德中以神童入试，赐同进士出身。庆历中官至集贤殿大学士，同中书门下平章事兼枢密使。其词擅长小令，多表现诗酒生活和悠闲性致，语言婉丽，颇受南唐冯延巳的影响。原有集，已散失，仅存《珠玉词》及清人所辑《晏元献遗文》。又编类书《类要》，今存残本。后人称之为“词人宰相”。

宋祁（998～1061）北宋文学家。字子京，安州安陆（今湖北安陆）人，后徙居开封雍丘（今河南杞县）。天圣二年进士，官翰林学士、史馆修撰。与欧阳修等合修《新唐书》，书成，进工部尚书，拜翰林学士承旨。卒谥景文，与兄宋庠并有文名，时称“二宋”。诗词语言工丽，因《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”句，世称“红杏尚书”。

吴文英(1212～1272年)，字君特，号梦窗，晚年又号觉翁，四明（今浙江）人。一生未仕，但平生所交，皆一时显贵，作词较多，是一位重要词人。其词典丽而工，多雕琢，音律合谐。今传有《梦窗词》。

张炎(1248～？年)，字叔夏，号玉田，晚又号乐笑翁，临安（今杭州）人。张俊六世孙，宋亡，落拓而终。他的词尤以咏物词名重当时，其作词圣“清空”之说，词有《山中白云》及词学专著《词源》传世。

冯延巳（903--960）又名延嗣，字正中，五代广陵（今江苏省扬州市）人。在南唐做过宰相，生活过得很优裕、舒适。他的词多写闲情逸致辞，文人的气息很浓，对北宋初期的词人有比较大的影响。宋初《钓矶立谈》评其“学问渊博，文章颖发，辩说纵横”，其词集名《阳春集》。

欧阳修(1007～1072年)，北宋文学家、史学家。字永叔，号醉翁、六一居士，吉州吉水（今江西）人。天圣进士。累官知制诰、翰林学士、枢密副使、参知政事。是北宋古文运动的领袖。散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一，诗风与其散文近似，语言流畅自然，其词深婉清丽。有《欧阳文忠集》，词集有《六一词》、《近体乐府》及《醉翁琴趣外编》。

王安石(1021～1086年)，杰出的政治家和文学家。字介甫，号半山，临川（今江西抚州市）人。宋神宗时宰相。创新法，改革旧政，世称王荆公。文学上的主要成就在诗方面，词作不多，但其词能够“一洗五代旧习”，境界醒豁。今传《临川先生文集》、《王文公文集》。

黄庭坚（1045-1105），字鲁直，号山谷道人，又号涪翁。洪州分宁人。宋英宗治平四年进士，绍圣初以校书郎坐修《神宗实录》失实被贬职，后来新党执政，屡遭贬，死与宜州贬所。黄庭坚是“苏门四学士”之一，诗与苏轼齐名，人称“苏黄”，诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之习。开一代风气，为江西诗派的开山鼻祖。书法精妙，与苏、米、蔡并称“宋四家”。词与秦观齐名，艺术成就不如秦观。晚年近苏轼，词风疏宕，深于感慨，豪放秀逸，时有高妙。有《山谷词》。

宋词豪放派

苏轼(1037-1101年)，北宋大文学家，苏轼对词进行了大刀阔斧的开拓和变革，有着不可磨灭的贡献。无论是内容的拓展，还是形式的新化；无论是风格的突破，还是人生的超越，苏轼都以其极大的热情、卓越的才能进行了不懈的追求和努力。从而极大的提高了词的艺术品位，提高了词的文学地位，强化词的文学性，弱化词的音乐性，使词从音乐的附属品转变为一种与诗具有同等地位的独立的抒情文体。把词引入文学殿堂，从根本上改变了词史的发展方向，树立了词史上的里程碑，大大促进了宋词的发展，使宋词进入鼎盛时期。这就是苏轼对词所作出的最杰出的贡献，至今仍影响着一代又一代炎黄子孙。

辛弃疾(1140-1207年)，字幼安，号稼轩，南宋爱国词人。宋代词作巅峰代表和所存词作最多词人。辛弃疾艺术风格多样，以豪放为主，曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。现存词600多首，其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。

陆游(1125～1210年)，南宋诗人，字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。南宋著名爱国诗人，为南宋四大家诗人之一。词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。著有《放翁词》一卷，《渭南词》二卷。

陈亮（1143—1194）原名汝能，后改名陈亮，字同甫，号龙川，婺州永康（今属浙江）人。婺州以解头荐，因上《中兴五论》，奏入不报。孝宗淳熙五年，诣阙上书论国事。后曾两次被诬入狱。绍熙四年光宗策进士第一，状元。授签书建康府判官公事，未行而卒，谥号文毅。所作政论气势纵横，词作豪放，有《龙川文集》《龙川词》，宋史有传。

张孝祥（1132年-1170年），字安国，别号于湖居士，汉族，历阳乌江(今安徽省和县）人，生于明州鄞县（今浙江宁波）。南宋著名词人，书法家。唐代诗人张籍之七世孙。张孝祥生于明州鄞县桃源乡（今宁波市鄞州区横街镇）。父亲张祁，任直秘阁、淮南转运判官。少年时阖家迁居芜湖（今安徽省芜湖市）。绍兴二十四年（1154）廷试，高宗（赵构）亲擢为进士第一。授承事郎，签书镇东军节度判官。由于上书为岳飞辩冤，为当时权相秦桧所忌，诬陷其父张祁有反谋，并将其父下狱。次年秦桧死，授秘书省正字。历任秘书郎，著作郎，集英殿修撰，中书舍人等职。宋孝宗时，任中书舍人直学士院。1163年，张浚出兵北伐，被任为建康留守。又为荆南湖北路安抚使，此外还出任过抚州，平江，静江，潭州等地的地方长官，颇有政绩。乾道五年（1169）年，以显谟阁直学士致仕。是年夏于芜湖病死，葬南京江浦老山。年三十八岁。有《于湖居士文集》40卷、《于湖词》1卷传世。《全宋词》辑录其223首词。其才思敏捷，词豪放爽朗，风格与苏轼相近，孝祥“尝慕东坡，每作为诗文，必问门人曰：‘比东坡如何？”

刘辰翁（1233.2.4—1297.2.12），字会孟，别号须溪。庐陵灌溪（今江西省吉安市吉安县梅塘乡小灌村）人。南宋末年著名的爱国词人。风格取法苏辛而又自成一体，真挚动人，力透纸背。作词数量位居宋朝第三，仅次于辛弃疾、苏轼。代表作品《兰陵王·丙子送春》《永遇乐·璧月初晴》等。作品收入《须溪先生全集》。

为什么说宋朝

宋朝是中国历史上人类文明发展的鼎盛时代

在后唐大周时期经历大约200多年的封建割据后，在公元960年赵匡胤发动了“陈桥兵变”代周为宋。之后进行了一系列的统一战争，962年合并荆湘，964年西桃后蜀，971年攻取南汉，975年讨伐南唐，976年陈洪进“纳土”、吴越归地。979年灭亡北汉。解除了唐朝中后时期以来的藩镇割据局面。在经过一系列改革之后加强了君主专 制权力并巩固和发展了中央集权。稳定了社会秩序。

一：宋朝的经济比前朝更加繁荣和富庶。

宋朝允许自由买卖的土地制度，实行不抑制兼并的土地政策，宋神宗说“政事之先 理财为急”。

宋朝时生产关系发生变化，租佃制普遍实行，农民的人生依附关系减弱，租佃经济不断发展，而且当时地主与农民订立主户与客户的关系，客户可以购买土地，脱离地主，因而农民的生产积极性有所提高，伴随着农业生产技术的提高，农业精耕细作，这就促进了宋朝农业的发展。

宋朝实行农商并重的政策，制定有利于工商业发展的政策，鼓励商业发展， 这不仅激发了小农的生产积极性，促进了农业产出的增长，而且降低了农户将农产品转化为商品的交易费用，使小农通过市场获取经济收益成为可能。

在这样的制度安排下，小农的农产品供给行为由过去的自给自足型向自我供给的同时又积极向市场提供农产品的双重供给行为转化，从而为社会提供了大量的商品性农产品。因而大量从土地中解放出来的农民投入商业手工业中，创造了前人难以望其项背的财富。而丰厚的社会财力使得政府既不必求苛税于民又能保证政府收入。这就缓和了社会矛盾，进入治理国家的良性循环。

随着商品经济的不断发展，纸币（交子）开始在一些地区出现并得到了广泛的使用，纸币的使用便利了商品交换。从而促进了宋朝经济的发展。到南宋时期全国的经济重心已经完全南移。而有了“苏湖熟，天下足”的局面。宋代逐渐打破了坊市格局，允许商人经商，街道上随处可以开设店铺。尤其是北宋都城开封和南宋都城临安，城市人口都超过百万，是当时世界上最大、最繁华的大都市。其商业更是异常发达，并且伴随着商业的发展，海外贸易也随之而起，广州，明州，泉州等港口成为重要的对外贸易港口。宋政府设立市舶司，收取关税。南宋绍兴末年(1162)，仅广州，泉州，两浙三个市舶司关税收入即达200万贯。

宋朝的财政收入不断增加。经济不断繁荣。

二：政治的相对稳定为宋朝文明的发展提供了内部基础。

在宋朝时期内部没有发生席卷全国的农民暴动，宋朝虽与辽，西夏，金发生战争但是没有给南方带来巨大的灾难和毁坏，而且更多的时间是和平与相互的交好。宋政府实行“守内虚外”的政策一定程度上也反映了宋朝把注意力转移到国内，着重解决国内的矛盾。在改革官制后解除了地方势力对中央的威胁。保证了中央的权威。使得国家内部得到稳定，从而促进文化事业的发展。

三：宋朝实行偃武修文的基本国策。实行重文轻武。

“首用文吏而夺武臣之权”，“以儒立国，而儒道之振，独优于前代”，重视文化的发展，宋政府在科举制方面上召取更多的士人，“宋之科目，有进士，有诸科，有武举。~~~~~~~而进士得人为盛。”“状元登第，虽将兵数十万，恢复幽蓟，逐强番于穷漠，~~~~~其荣不及也”，进一步完善科举制，实行“糊名”“誊抄”等方式，加强了人才选拔，提高了官员的文化素质，两宋时期诸多大臣是文学家，欧阳修，王安石，曾巩，三苏，范成大等。宋政府不滥杀大臣保留了大量有才气的文人。也为宋朝的文明注入了新的血液，对文化的发展作出了贡献。

宋朝是士大夫的乐园，也是重儒的时代，太祖“不杀大臣以誓诏子孙“终宋之世，文臣无殴刀之辟”。宋代的私人书院发达，白鹿洞书院、岳麓书院、嵩山书院等等，也就为宋朝的文化发展作出了巨大的贡献，传播了文化，为宋朝在中国文明史上的地位奠定了一个基础。

四：宋代文明是建立在继承前代文明的基础之上的，并且需要经过一大批士大夫文人的发展与创造之后才产生的，正是在广大劳动人民的努力之下才创造了宋代文明。

宋代文明有其明显的表现.这是中国历史上最为辉煌的文明时代，这是中国历史上任何一个封建王朝都无法比拟的。

在哲学上：经济基础决定上层建筑，经济的发展给文化的发展奠定了经济基础，使得文化得以发展。

宋朝初期的三先生：孙复、石介、胡瑗。儒学在宋时期有了新的发展，吸收了佛教，道教的学说和思想。向着“经世致用“的方向发展。并且适应了新的政治需要，产生了王安石的新学，是依据富国强兵而提出的。上管均说“王安石沉酣六经，贯通理数，学者归觞，固非一日”，他的“天变不足惧，祖宗不足法，流俗人之言不足恤。”思想更是体现了他的唯物主义思想观念。提出“新故相除”的辨证思想，在王之后周敦颐有濂学，提出“自无极而为太极”。认为天地万物都由“道”决定。发展了“诚”的学说，认为“诚”是“五常之本，百行之源”是仁义礼智信的最高境界。他结合了道家和佛家的思想，他实际上是宋代道教思想的演变过度人。理学产生了。二程的洛学思想，他们强调“道”和“气”的关系 崇尚“理”，主张“灭私欲，则天理明矣。” 周敦颐是理学的开山鼻祖，二程则是理学的奠基人，而后南宋的朱熹是宋代理学的集大成者。他远绍孔、孟以来传统儒家思想，继承和改造了“北宋五子”--周敦颐、程颢、程颐以及张载、邵雍的学说，建立起了庞大的理学思想体系。他更大地发展了理学思想，他提出“气质之性”是理与气合并而产生的。因而提出“存天理，灭人性”，关于贫贱富贵他提出是“天所命”。理学体系是维护君主专 制需要和伦常礼教的需要而产生的。

在南宋以后600多年的历史进程中，程朱理学在促进人们的理论思维、教育人们知书识理、陶冶人们的情操、维护社会稳定、推动历史进步等方面，发挥了积极的作用。理学家的通经致用，积极入世的思想，对宋代的文人有重大影响。从而使得宋朝的文学家们几乎都与政治保持密切的关系，关心政治，忧国忧民。

宋代出现理学与西方哲学“治人”有相似性，就是说与自然科学的发展有很大的关系，哲学界对于宇宙本体的讨论是从宋朝开始的，这与宋时期的科学发展有关。这也是宋与前代大不一样的地方。理学是中国哲学思想发展史上的一座里程碑。无论这种思想是唯心还是唯物的，只要这种思想有助于维护当时统治的需要和哲学发展的需要那么都是进步的和具有有积极意义的。不能用现在的理念来理解和否定它的作用。

在自然科学上：英国学者李约瑟说:"对于科学史家来说,唐代却不如后来的宋代那么有意义.每当人们在中国的文献中查找任何一种具体的科技史料时 ,往往会发现它的焦点就在宋代。”

“科学技术是第一生产力。”活字印刷术、火药的使用和指南针的使用为宋朝以后的发展奠定了基础。活字印刷术的发明为宋朝以及以后的出版业的发展和文化的传播都起到了不可替代的作用。而指南针的发明为航海事业的发展起到了巨大的作用。使当时的航海技术大大提高,促进了当时海上贸易的繁荣.指南针的应用推动了欧洲的航海事业。为资本主义的扩张和发展起到重要作用。也为宋朝以后的对外贸易发展起到了相当重要的作用，为世界的进步提供了一个重要的工具。而火药用于军事，它的使用的进一步提高使得人类进入了热兵器时代。成为战争的主要后备力量。

三大发明为中国乃至世界的进步都创造了一个美好的条件。促进了世界文明的进步。“英国哲学家弗兰西斯•培根写道：我们应该注意到这些发明的力量、功效和结果。人们将看到，这些发明远不如三大发明那么显著；这三大发明古人并不知道，它们的起源，即使现在仍模糊不清，无人知晓，它们是：印刷术、火药和磁铁。因为这三大发明首先在文学方面，其次在战争方面，第三在航海方面，改变了整个世界许多事物的面貌和状态、并由此产生无数变化，以致似乎没有任何帝国、任何派别、任何星球，能比这些技术发明对人类事务产生更大的动力和影响。”

北宋时期在天文学上绘成了天文星图，有对新星和超新星的观测，对哈雷慧星的观测，并在天文仪器的制造都有巨大的成就。首创了水动天文钟。在医学上，〈〈证类本草〉〉和〈〈本草衍义〉〉这两部书对医学发展有巨大的作用。宋代医学分类更加细致，分为九科，其中有小儿科，产科，针灸科等。宋代著名的法医宋慈写成了一部〈〈洗冤录〉〉是我国第一部系统的法医学著作。建筑上有〈〈营造法式〉〉等建筑名著。沈扩的〈〈梦溪笔谈〉〉为世人景仰。两宋是中国科学发展的高峰时期，这时期的一系列发明为宋朝和后来的王朝起着重要的作用。

在文学史学发展上：宋代文坛辉煌灿烂，艺术花开烂漫，宋朝的文化在经济基础的支撑下大为发展，宋词出现，“终宋之世，乐章大备，四声二十八调，多至千余曲，有引，有序，有令，~~~~~，有歌头，~~~~。”《全宋词》录入词人1330多家，词作19900余首。随着经济的繁荣，文坛培养出了大批优秀人才。他们中的杰出代表人物有，欧阳修、王安石、“三苏”、“苏门四学子”等等他们一些人在不同程度上要求政治革新，在文学上则掀起了诗文革新运动，他们主张文章应当“明道”要“叙人情，状物态”而“曲尽其妙”的风格。应当“有补于世”“救时行道”。

唐宋八大家，宋朝占了六位。其中的散文名篇有《醉翁亭记》《前赤壁赋》. 《六国论》. 《美芹十论》.《岳阳楼记》. 《墨池记》等等.他们使得宋朝文明得到了质的转变。使得散文体制趋于完善。为后代散文的发展奠定了一个基本架构。在宋诗歌上，宋诗歌“尚理”，以议论为诗的独特风格，宋诗气度闲淡，“欲令诗语妙，无厌空且静”。词的发展在宋朝达到了一个黄金时期，柳永成为了中国历史上第一个专业词人。人称“有水处即能吟柳词”他成为了婉约派的代表，而苏轼、辛弃疾则是豪放派的代表。

“靖康之变”后宋政府南迁出于对国家的热爱，大批文人感伤时怀，在他们的词中表现了忧国忧民以及报国的情怀。在他们的努力和发展下宋词取得了巨大成功。宋朝开始出现话本小说，这是中国古典文学出现的新的气息，戏剧在宋朝也有大的发展，绘画方面也有巨大成就，张择端的〈〈清明上河图〉〉描绘了东京的繁华。而宋徽宗虽然不是好的政治家但是他在绘画方面有着巨大天赋,在绘画历史上有着重要的地位。南宋时期的著名山水画家有刘松年、李唐、马远、夏圭等 。在史学发展上，宋代则是中国历史上史学发展的黄金时期，史学家名人辈出。在宋代以前庙堂史学占主导地位的情况下，不仅史著的撰写与流传局限于统治阶级，担负重要传播任务的口头讲史活动，其绝大多数也被统治阶级垄断而成为“庙堂讲史”。进入宋时期，一种面向大众的通俗性讲史活动开始出现并得到迅速的发展，二十四史中《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》都由官方编修完成。《资治通鉴》、《续资治通鉴》相继修成。袁枢的《通篇记事本末》、朱熹的《通鉴纲目》分别开创了记事本末和纲目体两种史学体裁。司马光在《资治通鉴》中说到“叙国家之兴衰，著生民之休戚，使观者自择其善恶得失，以为劝戒”他高扬人道精神，强化劝戒精神。“专取国家兴衰，~~~~，善可为法，恶以为戒者”。通鉴学是中国古代史学的里程碑，到宋代已有了成熟的研究体系。