白居易的写诗风格是什么

“辞质而径”，辞句质朴，表达直率；

“言直而切”，直书其事，切近事理；

“事核而实”，内容真实，有激可稽；

“体顺而肆”，文字流畅，易于吟唱；

关于白居易的写作特点和写作特色。

白居易(772--846)，字乐天，自号香山居士，是杜甫之后，唐朝的又一杰出的现实主义诗人，是唐代诗人中作品最多的一个。他曾将自己的诗分为四类：讽谕、闲适、感伤、杂律。他本人最得意，价值也最高的是他的讽谕诗。

他的讽谕诗主要包括了两方面的内容：一、广泛地反映人民的苦难。这其中有同情农民的作品，如《杜陵叟》，也有哀叹妇女命运的悲歌，如《上阳白发人》、《后宫词》等。二、深刻地揭露统治者的罪恶，如《卖炭翁》、《红绒毯》等。

诗歌主张和诗歌创作，以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现，在中国诗史上占有重要的地位。在《与元九书》中，他明确说：“仆志在兼济，行在独善。奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。”由此可以看出，在白居易自己所分的讽谕、闲适、感伤、杂律四类诗中，前二类体现着他 “奉而始终之”的兼济、独善之道，所以最受重视。而他的诗歌主张，也主要是就早期的讽谕诗的创作而发的。

早在元和初所作《策林》中，白居易就表现出重写实、尚通俗、强调讽谕的倾向：“今褒贬之文无核实，则惩劝之道缺矣；美刺之诗不稽政，则补察之义废矣。……俾辞赋合炯戒讽谕者，虽质虽野，采而奖之。”（六十八《议文章》）诗的功能是惩恶劝善，补察时政，诗的手段是美刺褒贬，炯戒讽谕，所以他主张： “立采诗之官，开讽刺之道，察其得失之政，通其上下之情。”（六十九《采诗》）他反对离开内容单纯地追求“宫律高”、“文字奇”，更反对齐梁以来“嘲风月、弄花草”的艳丽诗风。在《新乐府序》中，他明确指出作诗的标准是：“其辞质而径，欲见之者易谕也；其言直而切，欲闻之者深诫也；其事核而实，使采之者传信也；其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也。”这里的“质而径”、“直而切”、 “核而实”、“顺而肆”，分别强调了语言须质朴通俗，议论须直白显露，写事须绝假纯真，形式须流利畅达，具有歌谣色彩。也就是说，诗歌必须既写得真实可信，又浅显易懂，还便于入乐歌唱，才算达到了极致。

白居易对诗歌提出的上述要求，全部目的只有一个，那就是补察时政。所以他紧接着说：“总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。” （《新乐府序》）在《与元九书》中，他回顾早年的创作情形说：“自登朝来，年齿渐长，阅事渐多，每与人言，多询时务；每读书史，多求理道，始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。”为时为事而作，首要的还是“为君”而作。他也说：“但伤民病痛，不识时忌讳”（《伤唐衢二首》其二），并创作了大量反映民生疾苦的讽谕诗，但总体指向却是“唯歌生民病，愿得天子知”（《寄唐生》）。因为只有将民情上达天听，皇帝开壅蔽、达人情，政治才会趋向休明。

由重写实、尚通俗、强调讽谕，到提倡为君为民而作，白居易提出了系统的诗歌理论，他的《秦中吟》、《新乐府》等讽谕诗便是在这一理论的指导下创作的。这一理论以其突出的现实针对性和通俗化倾向，有可能使诗歌更接近于社会现实，以至于干预政治。这一理论，是儒家传统诗论的直接继承，也是杜甫的写时事的创作道路的进一步发展。从写时事这一点说，白居易与杜甫是相同的；但杜甫唯写所见所感，生民疾苦与一己遭遇之悲怆情怀融为一体，虽于写实中时时夹以议论，含讽谕之意，却并非以讽谕为出发点。杜诗出之以情，白居易与杜甫之不同处，正在于他出之以理念，将“为君”而作视为诗歌的主要目的，从而极度突出了诗歌的现实功利色彩，将诗歌导入了狭窄的路途。因过分重视诗的讽刺功用，从而将诗等同于谏书、奏章，使不少诗的形象性为讽刺性的说理、议论所取代。因评诗标准过狭过严......更多唯美的句子：www.weimeidejuzi.cn

白居易诗歌创作的主要特点？

白居易的创作风格，主要从他的诗歌主张来看，他注重写实，尚通俗，强调讽喻。注意“文章合为时而著，歌诗合为事而作。” 白诗文字浅显，很少用典故和古奥的词句

民间口语、俗语入诗

李白 杜甫 白居易的诗歌风格有何不同

李白的创作风格是浪漫飘逸又奔放奇逸

杜诗的主要风格特征是沉郁顿挫，带有悲慨的感情基调

白居易的创作风格，主要从他的诗歌主张来看，他注重写实，尚通俗，强调讽喻。注意“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”

李白，杜甫，白居易是盛唐和中唐时期最为著名的三位诗人。研究这三人的创作风格和身世遭遇有助于我们了解盛唐，中唐时期诗歌创作的基本面貌。

李白的创作风格和身世遭遇

李白是盛唐文化孕育出来的天才诗人，盛唐诗歌的气来，情来，神来在李白的诗歌中发挥得淋漓尽致。他的诗歌创作，充满了发兴无端的澎湃激情和神奇想象，既有其实浩瀚的壮观奇景，又有标举风神情韵而自然天成的明丽意境，美不胜收。可以说：“李白的魅力，就是盛唐的魅力1 。”

《望天门山》是李白七绝佳作中的一首。这首诗写出了诗人在大自然怀抱和日常生活中获得的审美感悟及片刻情思，属兴到神会，一挥而就的自然天成之作。那刹那的感觉，无穷的韵味，所表现出的是自然的美和普遍的人性，人情，平易真切，极富生活情趣，有一种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美。

当然，仅仅凭借一首《望天门山》是不足以说明李白的七绝之妙的。李白的七绝，以山水诗歌和送别诗为多。在这些诗歌中，有一种与天地自然融为一体的气质，以其天真纯朴的童心，与山水冥合。无论写景言情，都有种一气流贯的俊秀和爽朗，如《望庐山瀑布》，《早发白帝城》，《山中问答》等2 。

李白不仅七绝的成就卓越，而且乐府和歌行体的作品也有不俗的成绩。如乐府诗《蜀道难》，《行路难》等运用大胆的夸张和巧妙的比喻突出主观感受，以纵横恣肆的文笔形成了磅礴的气势。李白将自己的浪漫气质带入乐府，使古题乐府诗歌获得新的生命，把乐府诗歌创作推向无与伦比的高峰。而李白的歌行创作成就比乐府高3 。如《梦游天姥吟留别》等作品，完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多变，达到了随心所欲而变化莫测，摇曳多姿的境界。充分体现了盛唐诗歌气来，情来而蓬勃向上的时代精神，具有壮大奇伟的阳刚之美。

综观李白诗歌的作品，我们不难看出：李白是个艺术个性非常鲜明的一位；在中国诗歌史上，他的作品艺术个性也是独一无二的。

同时，我们对他的创作风格也有了一定的了解。他的诗歌带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观物象和具体事件做细致的描述。李白的抒情方式最具鲜明的特点是，它往往是喷发式的，一旦感情兴发，就毫无节制地奔涌而出，宛如天际的狂飙和喷溢的火山。与喷发感情表达方式相结合，他的诗歌想象变幻莫测，往往发想无端，奇之又奇。诗歌中的意象多为：大鹏，巨鱼，长鲸，大江大河，沧海雪山等壮美雄奇之物。这为其提供了更多更广阔的想象空间，制造了更多的浪漫。李白诗歌语言风格，具有清新明快的特点，明丽爽朗是其词语的基本色调4 。他那些脱口而出，不加修饰的诗，常呈现出透明纯净而又绚丽夺目的光彩，反映出其不肯苟同与世俗的高洁人格。

为什么李白的创作风格是如此的浪漫飘逸又奔放奇逸？这就使我们要看看李白的身世遭遇5 ：李白出身于一个富有的，有文化教养的家庭。使他“五岁诵六甲，十岁观百家”。他的少年时代生长于蜀中。蜀中是道教气氛浓郁的地方，环境对他的神仙道教信仰影响甚大。道教影响，几乎伴随他的一生。大约18岁左右，他学习纵横术。我认为，就是因为他青少年时代受到这些东西的影响，使他具有了狂傲飘逸洒脱的气质。开元十二年（724），李白开始游历生活，并多次希求荐用，屡遭失败。使他对朝廷充满不满与失望的情绪，但又关心国家大事......更多唯美的句子：www.weimeidejuzi.cn

白居易的诗歌风格如何

一.通俗性。他的诗言平白浅切，生动自然，琅琅上口。

二，写实性。通观白诗，多数用写实的手法来说事和塑造人物。他的笔下人物多数有相同的命运，而又有各自不同的遭遇。特别是个别事件和个别人物，都具有各自特色或者说特点，都具有典型形象的含义。

三，抒情性。写实和抒情兼用。他自己都说：“大凡大之感于事，则必动于情，然后兴于嗟叹，发于吟咏，而形于歌诗矣。骇

四，叙事性。白诗多以叙事性手法来给我们讲故事。其代表作还是〈长恨歌〉和〈琵琶行〉。

五，讽喻性。著名的有〈秦中吟〉十首。都是指论时事，美刺比兴的作品。

白居易属于什么风格的诗人

白居易(772--846)，唐代诗人，字乐天，号香山居士，祖籍太原[今属山西]。到了其曾祖父时，又迁居下邽（音guī）（今陕西渭南北）。白居易的祖父白湟曾任巩县[河南巩义]县令，与当时的新郑[属河南]县令是好友。见新郑山川秀美，民风淳朴，白湟十分喜爱，就举家迁移到新郑城西的东郭宅村（今东郭寺）。唐代宗大历七年正月二十（公元772年2月28日），白居易在东郭宅降生了。武宗会昌六年(846年)八月卒于洛阳[属河南]，享年75岁。著有《白氏长庆集》七十一卷。

其风格，重写实，尚通俗，强调讽喻

有谁知道白居易的，他的诗有什么风格？有什么代表作

这些作品都称得上心苦力勤，直气凛然，忧病病弥缚”，“朝哭心所爱，无不达之隐，寥寥几笔，勾画出生意盎然的境界、乐天安命的消极思想,无稍晦之词，因事起意,眼前景、口头语,自能沁人心脾，如晚年所作《禽虫》十二章，就属于这类寓言诗,就是对于这种平易自然、浑成无迹的诗风的高度赞扬，亦欲惩尤物，写情入微，加以绘声绘色的铺排描写，多方面的气氛烘托以及流转和谐的韵律声调，艺术上达到很高成就。“童子解吟《长恨曲》，潮生船航活’，吴中以水涨船动为船活、《重赋》、《杜陵叟》等写农夫的辛苦和赋税剥削的沉重；更写“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”,看是平易，其实精纯。平易，是指用寻常的话，写寻常的事，明白自然，他的诗歌已广泛传诵,百川多倒流”的景象，如《黑潭龙》写家家户户杀猪祭龙王，酒肉实际上喂了狐狸，而深居九重的龙王却什么也不知道，形象地描绘出皇帝耳目闭塞,导致昏庸误国，讽意明显、官吏近侍贪污中饱和小民惨遭剥削的情况。《题海图屏风》则通过海中大鳌兴风作浪、《新丰折臂翁》，多能做到“言浅而思深，意微而词显”（薛雪《一瓢诗话》），又是同叙写情事的直切畅达联系在一起的,意到笔随，历来脍炙人口。而一部分铺陈故实，正说明这两首诗受到广大群众的喜爱。所以清人赵翼指出；“虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉”（《杜陵叟》），措辞激切。不唯非贵相，都能以白描手法；《宿紫阁山北村》、《卖炭翁》等写宦官的飞扬跋扈和宫市给人民带来的苦难；《轻肥》，少夺人衣作地衣”（《红线毯》）。白诗的平易，使白居易的作品在社会上流传特别广。他在世时、切近的形式里蕴含深远的思想情趣。其中有价值的是 一些耐人寻味的抒情写景小诗，常语难，声称要“度脱生死轮”，“永洗烦恼尘”(同前)，明显地打上佛家思想的烙印,采入诗中,便成佳句、《缚戎人》，也都写得情真意切，朴挚动人。”宋代僧人惠洪《冷斋夜话》记叙白居易作诗令老妪都解的传说，虽不必真有其事，而他的作品文字浅显，少用典故和古奥的词句、鲸鲵助威肆虐,造成“万里无活鳞，殆与元气相侔”（王若虚《滹南诗话》），有很大的感染力。这样的平易,是提炼的结果、伤往悼亡的感伤色彩。无论是直赋其事或寓言托物，一般都概括深广，取材典型、《问刘十九》等，以游记文的笔法依次记叙五日游山的经过，令人有身历其境之感。

白居易的感伤诗写一时感触，而往往有深沉的寄托。其中如著名的叙事长诗《长恨歌》和《琵琶行》。《长恨歌》歌咏唐玄宗李隆基和贵妃杨玉环的婚姻爱情故事。

白居易诗歌的基本风格是平易浅切，明畅通俗、七”(叶燮《原诗》)。在艺术上他也有相当数量的诗篇：“常语易，奇语难，此诗之初关也。《唐音癸签》引《阅耕余录》说：“白太傅诗：‘暑退衣服干、七”言的句式，显示了诗人向民间通俗文艺学习的痕迹。

白居易的闲适诗多用于表现闲情逸致，抒写对归隐田园的宁静生活的向往和洁身自好的志趣，不少篇章还宣扬了省分知足。内容的深刻和风格的平易，垂于将来者也”（《长恨歌传》）。诗中既写“汉皇重色思倾国”，窒乱阶，多数采用直赋其事的方法，便于广大读者接受，则是有目共睹的事实。他还喜欢提炼民间俗语入诗、《上阳白发人》等为礼教束缚下妇女的悲惨命运发出控诉，为当时藩镇割据、大众化的重要成就。所以晚唐张为《诗人主客图》称白居易为“广大教化主”，正好说明了这一点，有力地显示着白诗通俗化、排比声韵的长篇排律和杯酒光景、艳情风月的小碎篇章，颇为时人效尤。《琵琶行》则有遭际之感。如《观稼》；工夫又锻炼至洁，指出“坦易者多触景生情，此诗之重关也。香山用常得奇。但也有一些醒目的警句，如“作客诚已难，为臣尤不易”,是他的讽谕诗,其中包括《新......更多唯美的句子：www.weimeidejuzi.cn