常考：自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。 爱而不见，搔首踟蹰。

娈，贻，炜，说怿，这些字也要背好。

中心句：匪女之为美，美人之贻。

其实很少会考《静女》这篇诗歌的，不用太担心。

重点句子分析

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Success is the progressive realization of a worthy goal.

成功是一个逐渐实现有价值的目标的过程。

★ “Progressive” means that success is a journey, not a destination.

“逐渐”意味着成功是一个旅程，而不是一个终点。

★ “Realization” means it is an experience.

“实现”意味着它是一次经历。

★“Worthy” refers to our value system, which determines the quality of the journey.

“有价值”是指我们的价值系统，它决定了旅程的质量。

★ “Goal” are important, because they give us a sense of direction.

“目标”是重要的，因为它们给了我们方向感。

❗️小黑板❗️

1.progressive

英音 /prə'gresɪv/ 美音 /prə'ɡrɛsɪv/

adj. 不断前进的, 有进展的

2. destination

英音 /ˌdestɪ'neɪʃ(ə)n/ 美音 /ˌdɛstɪ'neʃən/

n. 目的地, 终点

例句：

Don't let down even if you're nearing the destination.

即使快到目的地也不要松劲。

3. realization

英音 /riːəlaɪ'zeɪʃn/ 美音 /ˌriələ'zeʃən/

n. 认知，认识；实现

例句：

We shall gladly lend every effort in our power toward its realization.

我们将乐意为它的实现而竭尽全力。

例句中有一个五星级词组，“竭尽某人全力去做…”可以用词组“lend every effort in one’s power toward sth.”。

4. which determines the quality of the journey

Which引导的非限制性定语从句，which指代逗号前的先行词system。

这里为什么要使用加逗号的非限呢？

是因为这个定语从句是对前面句子的补充信息，而不是必要信息，如果去掉了逗号，那就必须翻译成“……..的价值系统”。

限制性定语从句和非限制性定语从句的区别，我们将在以后介绍。

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诗经中的静女古今异义词虚词一词多义通假字

《诗经·邶风·静女》 一、 通假字 1.爱而不见 爱：通“薆”，隐藏，遮掩。

见：通“现”，出现。

2.说怿女美 说：通“悦”，喜爱。

女：通“汝”，你，这里指代“彤管”。

3.自牧归荑 归：通“馈“，赠送。

4.匪女之为美 匪：通“非”，不是。

女：通“汝”，你，这里指代“荑草”。

二、 一词多义（或重点词语） 1.其 静女其姝/静女其娈 其：形容词词头，多么。

2.之 匪女之为美/美人之贻 之：结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译。

3.重点词语 静女其姝 姝：美丽。

静女其娈 娈：美好。

贻我彤管/美人之贻 贻：赠送。

彤管有炜 炜：鲜明有光的样子。

说怿女美 怿：喜爱。

洵美且异 洵：的确，确实。

俟我于城隅 俟：等待。

于：介词，在。

三、 特殊句式 1.俟我于城隅 状语后置句 2.匪女之为美 判断句

【高一语文必脩1和2的文言文重点句子有哪些？】作业帮

。

。

。

。

这个你都写不出来也太没想象力了吧。

。

。

想当年我把这个写成了1000多字的长篇。

。

。

你就按古装剧的套路想一个一对恋人约会，少女故意躲起来的故事嘛。

。

。

反正你就自己想象变一个爱情故事，把三句话变成三个故事连在一起。

。

。

要是凑字数可以多写点对话。

。

开头和结尾可以根据想象写点周围景色烘托气氛，比如约会地点啊，女方等人的焦急心情啊

高一必修2文言文的重点句（就是要背的句子,考试一般会考的）,我...

展开全部 《诗经·邶风·静女》 一、 通假字 1.爱而不见 爱：通“薆”，隐藏，遮掩。

见：通“现”，出现。

2.说怿女美 说：通“悦”，喜爱。

女：通“汝”，你，这里指代“彤管”。

3.自牧归荑 归：通“馈“，赠送。

4.匪女之为美 匪：通“非”，不是。

女：通“汝”，你，这里指代“荑草”。

二、 一词多义（或重点词语） 1.其 静女其姝/静女其娈 其：形容词词头，多么。

2.之 匪女之为美/美人之贻 之：结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译。

3.重点词语 静女其姝 姝：美丽。

静女其娈 娈：美好。

贻我彤管/美人之贻 贻：赠送。

彤管有炜 炜：鲜明有光的样子。

说怿女美 怿：喜爱。

洵美且异 洵：的确，确实。

俟我于城隅 俟：等待。

于：介词，在。

三、 特殊句式 1.俟我于城隅 状语后置句 2.匪女之为美 判断句...

测测翟亚彤名字多少分

文化印象82 分。

（主要参考成语、诗词、名言、名人用字等因素）五格数理82 分。

（主要参考了名字用字的姓名学笔画组合的搭配关系） 用字的意义： 亚：意为第二。

也有挨着，靠近之意。

（此字在人名库中共出现约：793,470次）《说文解字》释云：丑也。

象人局背之形。

贾侍中说：以为次弟也。

凡亚之属皆从亚。

彤：象征红色，有希望，旭日东升。

意为红色。

（此字在人名库中共出现约：87,600次）《说文解字》释云：丹饰也。

从丹从彡。

彡，其画也。

总评： 亚此字能较好的与您的姓氏搭配。

彤此字能较好的与起名用字亚搭配。

字义亚表示亚军、亚元、亚帅；彤表示红色、彤云、彤彤，意义优美。

音律翟、亚、彤的读音是zhái、yà、tóng，声调为阳平、去声、阳平，音律优美，朗朗上口。

字型翟为上下结构，姓名学笔画14画；亚为上下结构，姓名学笔画8画；彤为左右结构，姓名学笔画7画；字型优美，利于书写。

五格该名字的五格笔画搭配为14-8-7，五格俱佳。

意蕴暂无。

文化印象：成语释名、趣味解释、名言名句和名人用字 成语释名： 暂无。

趣味解释： 亚悉 · 彤彤亚相 · 彤彤亚洲 · 彤云亚卿 · 彤云名言名句： 亚相勤王甘苦辛，誓将报主静边尘。

-岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。

-李清照《减字木兰花》八方闻之，名亚齐桓。

-曹操《短歌行》静女其娈，贻我彤管。

-诗经《静女》名言名句名人用字： 侯亚梅：中科院古脊椎动物与古人类研究所研究员。

曾获得首届“中国青年女科学家奖”。

龙亚秋：中科院上海生科院药物研究所研究员， 博士生导师，课题组长。

曾获得首届“中国青年女科学家奖”。

汤用彤：（1893-1964），字锡予。

著名哲学史家、佛教史家。

现代中国学术史上会通中西、接通华梵、熔铸古今的国学大师之一。

盛彤笙：兽医学家。

江西永新人。

1955年选聘为中国科学院院士（学部委员）。

传统解析：五行八字、属相、五格数理 五行、属相分析：温馨提示：由于您没有指定详细的出生日期和时间，故此信息无法获取。

因为五行八字需要提供详细的生日信息才能进行推算！五行属相>&gt；五行、五格、生肖起名 五格数理解析：结构解析外格 8（阴金） 1翟 14亚 8彤 7天格 15（阳土）人格 22（阴木）地格 15（阳土）总格 29 （阳水）天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。

地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。

人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。

外格又称变格，影响人的社交、智慧等，其数理不用重点去看。

总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。

天格15解析福寿双全的立身兴家数。

地格15解析福寿双全的立身兴家数。

人格22解析秋草逢霜的两士相争数。

外格8解析意志刚健的勤勉发展数。

总格29解析智谋兼备，成就大业之兆。

切记知足长乐，过犹不及。

三才解析（天人地）成功运气虽不佳，但若知难而上、迎头赶上，则情形会大为转变。

基础运解析（人地）安稳，不易变动，立如紧石，身体健康。

成功运解析（人天）吉祥，但成功难，需要艰苦努力才能达到目的。

人际关系（人外）表面沉默，劳力费力，易遇不平事，不善与人在事业上合作。

上述分析仅供参考！五行、五格、生肖起名

如何加强高中古诗词教学

我国是古代诗歌的王国，从春秋战国开始，诗歌就在我国的文学史中占据了重要的位置。

数千年来，无数诗人词人为我国古代诗歌的创作做出了伟大的贡献，留下的众多脍炙人口的篇章，也是我国传统文化的精髓。

1.广东高考诗歌赏析题型的重点内容分析（1）在高考中设置诗歌赏析题型的作用及目的。

诗歌是我国传统文化的精髓，鉴赏优秀的诗歌可以在一定程度上提升自己的文学素养，提升自己的整体素质。

此外，我国的传统文化需要传承，对诗歌的鉴赏就成了对传承诗歌文化的重要方式，因此，在高考之中设置诗歌鉴赏这一题型，可以使诗歌真正发挥出其应有的功效。

（2）全国卷同广东卷试题内容的比较。

在广东卷的高考试题中，第一题一般比较侧重对意境、场景、炼字、炼句的考察，第二题则倾向于考查学生诗歌的艺术手法、思想内容等。

而在全国卷中一般第一题就是对诗歌艺术手法等问题的考察，而第二题则一般侧重对诗歌情感和思想倾向的考察。

2.当前诗歌赏析常规教学现状阐述（1）诗歌赏析对高中语文教学所起到的积极作用。

诗歌鉴赏对于语文教学的积极作用一般可以表现为以下几个方面：一是诗歌鉴赏可以使语文教学更加清晰明确；二是诗歌鉴赏可以使语文教学摆脱感性的束缚，向着理性发展；三是诗歌鉴赏可以使语文教学从零碎的知识点教学走向系统教学。

（2）当前诗歌赏析在中学语文课堂教学应用中存在的问题。

现存的诗歌鉴赏教学还存在很多问题，有时不但不能真正提高学生的文学素养，还会对学生的学习产生束缚。

首先，教学模式化严重影响了学生思维的发散；其次，应考模式改变了诗歌鉴赏课程的初衷，使学生对于诗歌鉴赏课程产生了错误的理解；最后，一部分教师的错误的教学理念对学生产生了误导。

3.高中诗歌赏析教学改革的有效实施方案（1）通过理论分析使学生找到诗歌规律。

诗歌是诗人用高度凝练的语言对现实生活、个人情感、景致物象等进行概括，并通过韵律优美的句子将其反映出来，展现诗人思维艺术和审美倾向的一种文学形式。

在课堂教学中，教师要引导学生进行合理的想象，并在已有的归类内进行独立的思考，对不同诗歌进行对比分析，对于同类诗歌把握其相似的思想内涵。

例如，在粤教版语文必修一中，同时选取了《诗经》中的《氓》和《静女》，它们思想的相似之处在于同时表现了古代女子对于爱情的向往和追求，但是不同的是《静女》一篇表现了恋爱的美好，《氓》却在后半段反映了当时社会男女不平等的社会现实，引起读者的反思。

同时教师在教学中不仅要对学生进行单纯的诗歌鉴赏知识性的教导，还要对学生进行诗歌理论性的教导。

我国古代的诗歌理论虽然不如诗歌那样篇目多，但也在历史上留下了诸多不朽的巨作，像《沧浪诗话》 《六一诗话》等都对诗歌进行了关键性的赏析，这些内容虽然不在高中诗歌教学和考试的范围内，但是对其理论进行简单的了解，可以使学生更好地理解诗歌创作手法。

（2）通过大胆探索，强化课堂实践。

课堂是教师的课堂也是学生的课堂，教师应该通过大胆探索突破传统课堂理念的限制，使课堂教学不再局限于单向的传授与接收，而应加强师与生，生与生之间的互动，引导学生进行课堂实践。

课堂实践可以使学生的思维保持在活跃的状态，使他们积极探索教学内容，甚至在课堂实践中完成自学。

例如，在对《琵琶行》一诗的课堂教学中教师一方面可以播放琵琶乐曲，还原当时的背景，另一方面可以引导学生在音乐的映衬下对诗中场景进行模拟，使学生能够身临其境感受诗人创作时的思想倾向，再对学生模拟中不到位的地方加以指导，使学生认识到自身的缺陷，并对此次课堂教学形成更深刻的认识。

这样，教师在课堂教学中就既使学生展现了自我，提高了自身素质，又完成了对本诗的学习，符合高效课堂的理论。

（3）通过品读鉴赏，引导学生融入社会。

诗歌来源于现实，所以对学生进行诗歌鉴赏教学，必须将学生引入社会背景。

而对于社会背景的引入，一般可以从以下两方面着手。

第一，教师在课堂教学中应对诗歌的背景做细致的阐述，引导学生关注社会现实，再将社会现实反馈到诗歌中，把握诗人的创作心理。

第二，在诗歌教学中引入诗人的思想情感，使学生加强对社会民生的关注。

一般情况下诗人在进行诗歌创作时的情感往往是复杂的，如果不能对这复杂的情感进行全面的体悟，就会出现答题失误，所以必须在教学中介绍诗人的情感，并将其情感进行系统的归类，便于学生把握。

例如，诗人在表现忧国伤时的情怀时，一般还会对统治阶级的黑暗统治进行揭示，或是对人民的生活疾苦表示同情。

3.结语对古代诗歌的鉴赏是语文高考的一个重要题型，广东省的高考对于古代诗歌的选择并不局限于学生的学习范围，它在一定程度上是与社会接轨的题型，因此学生不仅要在课堂上学习诗歌鉴赏的答题技巧，还要在课堂外的社会中加强社会体悟，争取能与诗歌中的思想产生共鸣，实现理解性的答题。

诗经·小雅·采薇的作者、全诗、赏析

展开全部 [编辑本段]《诗经》概述： 诗经》共有风、雅、颂三个部分。

其中“风”包括＂十五国风”，有诗160篇；“雅”分“大雅”、“小雅”，有诗105篇；“颂”分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，有诗40篇。

《诗经》共收集了311篇诗歌，其中6篇为笙诗，只有标题，没有内容，现存305篇。

到了战国时期，礼崩乐坏，大量乐谱失传，仅存的歌词则编入《诗经》。

先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。

西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

编集 关于《诗经》的编集，汉代有三种说法：①行人采诗说。

《汉书·艺文志》载：“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也 。

”《诗经》305 篇的韵部系统和用韵规律和诗歌形式基本上是一致的，而它包括的时间长、地域广，在古代交通不便、语言互异的情况下，如果不是经过有目的的采集和整理，要产生这样一部诗歌总集是不可想象的。

因而采诗说是可信的。

②孔子删诗说。

《史记·孔子世家》载：“古者诗三千余篇，及至孔子去其重，取可施于礼义……三百五篇，孔子皆弦歌之。

”唐代孔颖达、宋代朱熹、明代朱彝尊、清代魏源等对此说均持怀疑态度。

《诗经》大约成书于公元前6世纪，此时孔子尚未出生；公元前544年吴公子季札至鲁国观乐，鲁乐工为他所奏的风诗次序与今本《诗经》基本相同，说明那时已有了一部《诗》，此时孔子年仅 8 岁 。

因此近代学者一般认为删诗说不可信 。

但根据《论语》中孔子所说：“吾自卫返鲁，然后乐正，雅、颂各得其所，”可知孔子确曾为《诗》正过乐。

只不过至春秋后期新声兴起，古乐失传，《诗三百》便只有歌诗流传下来 ，成为今之所见的诗歌总集。

③献诗说。

在周代的时候公卿列士献诗、陈诗，以颂美或讽刺，是有史籍考正的。

当时因为天子为了“听政”和“考其俗尚之美恶”，而命诸侯百官献诗。

《国语·周语》：“天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，……师箴，瞍赋，曚诵。

”这主要是为了反映民情，考察政治得失，最终用来维持自己的统治，这也正是《汉书·文艺志》里说：“王者所以观风俗，知得失，自考正也”。

还有朱熹在《诗集传》也说过：“诗”是“诸侯采之贡于天子”。

而且在《汉书·食货志》、《礼记·王制》、《晋语六》也有类似的记载。

体例分类 《诗经》所录，均为曾经入乐的歌词。

《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的 ， 分为风 、 雅、颂三类。

①风。

是不同地区的地方音乐，多为民间的歌谣。

《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣 。

共160篇 。

大部分是民歌 。

②雅 。

即朝廷之乐，是周王朝直辖地区的音乐 ，大部分为贵族的作品， 即所谓正声雅乐 。

《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇 。

除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。

③颂。

是宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多是歌颂祖先的功业的。

《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇 ，《商颂》5篇 ，共40篇 。

全部是贵族文人的作品。

从时间上看，《周颂》和《大雅》的大部分当产生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分当产生在西周后期至东迁时 ； 《 国风 》的大部分和《鲁颂》、《商颂》当产生于春秋时期。

从思想性和艺术价值上看，三颂不如二雅，二雅不如十五国风。

思想内容 《诗经》全面地展示了中国周代时期的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。

其中有些诗，如《大雅》中的《生民》、《公刘 》、《绵》、《皇矣》、《大明》等，记载了后稷降生到武王伐纣，是周部族起源、发展和立国的历史叙事诗。

有些诗，如《魏风·硕鼠》、《魏风·伐檀》等，以冷嘲热讽的笔调形象地揭示出奴隶主贪婪成性、不劳而获的寄生本性，唱出了人民反抗的呼声和对理想生活的向往，显示了奴隶制崩溃时期奴隶们的觉醒；有些诗，如《小雅·何草不黄》、《豳风·东山》、《唐风·鸨羽》、《小雅·采薇》等写征夫思家恋土和对战争的哀怨；《王风·君子于役 》、《卫风·伯兮》等表现了思妇对征人的怀念。

它们从不同的角度反映了西周时期不合理的兵役制度和战争徭役给人民带来的无穷痛苦和灾难。

有些诗，如《周南·芣苢》完整地刻画了妇女们采集车前子的劳动过程；《豳风·七月》记叙了奴隶一年四季的劳动生活；《小雅·无羊》反映了奴隶们的牧羊生活。

还有不少诗表现了青年男女的爱情生活，如《秦风·兼葭》表现了男女之间如梦的追求；《郑风·溱洧》、《邶风·静女》表现了男女之间戏谑的欢会；《王风·采葛》表现了男女之间痛苦的相思；《卫风·木瓜》、《召南·摽有梅 》表现了男女之间的相互馈赠；《鄘风·柏舟》、《郑风·将仲子》则反映了家长的干涉和社会舆论给青年男女带来的痛苦；另如《邶风·谷风》、《卫风·氓》还抒写了弃妇的哀怨，愤怒谴责了男子的忘恩负义，反映了阶级社会中广大妇女的悲惨命运。

艺术成就及其影响 《周礼·春官·大师》云：“大师教六诗：曰风，曰赋，曰比，...

的翻译

马伶传（1） 马伶者，金陵梨园部也（2）。

金陵为明之留都（3），社稷百官皆在（4）；而又当太平盛时（5），人易为乐，其士女之问（6）桃叶渡游雨花台者，趾相错也（7）。

梨园以技鸣者（8），无论（62）数十辈（9），而其最著者二：曰兴化部，曰华林部。

一日，新安贾合两部为大会（10），遍征金陵之贵客文人（11），与夫妖姬静女（12），莫不毕集（13）。

列兴化于东肆（14），华林于西肆，两肆皆奏《鸣凤》（15），所谓椒山先生者（16）。

迨半奏（17），引商刻羽（18），抗坠疾徐（19），并称善也。

当两相国论河套（20），而西肆之为严嵩相国者曰李伶（21），东肆则马伶。

坐客乃西顾而叹（22），或大呼命酒（23），或移座更近之，首不复东（24）。

未几更进（25），则东肆不复能终曲。

询其故，盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣（26）。

马伶者，金陵之善歌者也。

既去（27），而兴化部又不肯辄以易之（28），乃竟辍其技不奏（29），而华林部独著。

去后且三年（30）而马伶归，遍告其故侣（31），请于新安贾曰：“今日幸为开宴（32），招前日宾客，愿与华林部更奏（33）《鸣凤》，奉一日欢（34）。

”既奏，已而论河套（35），马伶复为严嵩相国以出，李伶忽失声（36），匍匐前称弟子（37）。

兴化部是日遂凌出华林部远甚（38）。

其夜，华林部过马伶（39）：“子（40），天下之善技也，然无以易李伶（41）。

李伶之为严相国至矣（42），子又安从授之而掩其上哉（43）？”马伶曰：“固然（44），天下无以易李伶；李伶即又不肯授我（45）。

我闻今相国昆山顾秉谦者（46），严相国俦也（47）。

我走京师（48），求为其门卒三年，日侍昆山相国于朝房（50），察其举止，聆其语言（51），久乃得之。

此吾之所为师也。

”华林部相与罗拜（52）而去。

马伶，名锦，字云将，其先西域人（53），当时犹称马回回云（54）。

侯方域曰：异哉，马伶之自得师也。

夫其以李伶为绝技，无所于求（55），乃走事昆山（56），见昆山犹之见分宜也；以分宜教分宜（57），安得不工哉？（59）呜乎！耻其技之不若（60），而去数千里为卒三年，倘三年犹不得，即犹不归耳（61）。

其志如此，技之工又须问耶？[1]注释译文：作品注释 （1）马伶：姓马的演员。

伶：古时称演戏、歌舞、作乐的人 （2）金陵：南京市旧名。

梨园部：戏班。

《新唐书·礼乐志》记载，唐玄宗“选坐部伎子弟三百，教于梨园，号梨园弟子”。

后世因称戏剧团体为梨园。

部，行业的组织。

（3）明之留都：明代开国时建都金陵，成祖朱棣迁都北京，以金陵为留都，改名南京，也设置一套朝廷机构。

（4）社稷：古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神。

《白虎通义·社稷》：“王者所以有社稷何？为天下求福报功。

人非土不立，非谷不食。

土地广博，不可遍也；五谷众多，不可一一祭也。

故封土立社，示有土尊；稷，五谷之长，故立稷而祭之也。

”后来遂用作国家之代称。

这里仍用本来的含义。

（5）盛时：国家兴隆的时期。

（6）问：探访。

桃叶渡：南京名胜之一，是秦淮河的古渡口，相传东晋王献之送其妾桃叶在此渡江，因而得名。

雨花台：在南京中华门外，三国时称石子岗，又称聚宝山。

相传梁武帝时，元光法师在此讲经，落花如雨，故名 （7）趾相错：脚印相交错，形容游人之多。

（8）以技鸣：因技艺高而出名。

（9）无虑：大概，约计。

辈 （10）新安：今安徽歙（shè）县。

贾（gǔ）：商人。

（11）征：召集。

（12）妖姬：艳丽女人。

静女：语出《诗经·邶风·静女》：“静女其姝。

”指少女。

（13）毕集：都来了。

（14）肆：店铺，这里指戏场。

（15）《鸣凤》：指明代传奇《鸣凤记》，传为王世贞门人所作，演夏言、杨继盛诸人与权相严嵩斗争故事。

（16）椒山先生：杨继盛，字仲芳，号椒山，容城（今属河北省）人，官至南京兵部右侍郎，因弹劾严嵩被害。

（17）迨（dài）：等到。

半奏：演到中间。

（18）引商刻羽：演奏音乐。

商、羽，古五音名。

宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。

是其曲弥高，其和弥寡。

” （19）抗坠疾徐：声音高低快慢。

《礼记·乐记》：“歌者上如抗，下如队（坠）。

”孙希旦集解引方氏悫说：“抗，言声之发扬；队，言声之重浊。

” （20）两相国论河套：指《鸣凤记》第六出《两相争朝》，情节是宰相夏言和严嵩争论收复河套事。

河套，地名，黄河流经今内蒙古自治区西南部，形曲如套子，中间一带称作河套。

在明代，河套为鞑靼（dádá达达）族所聚居，经常内扰，杨继盛、夏言诸人主张收复，严嵩反对，所以发生廷争。

严嵩为当时专揽朝政的权臣，官至太子少师，结党营私，后被劾罢免。

（21）严嵩：字惟中，分宜（今属江西）人，弘治年间中进士，得到明世宗信任。

他弄权纳贿，结党营私，陷害忠良，是著名的奸臣。

（22）西顾：往西看，指为华林部李伶的演出所吸引。

叹：赞叹，赞赏。

（23）命酒：叫人拿酒来。

（24）首不复东：头不再往东看，意为不愿看兴化部马伶演出。

（25）未几：没有多久。

更进：继续往下演出。

（26）“盖马伶”两句：原因是马伶耻于居李伶之下，卸装逃走。

易衣，这里指卸装。

（27）既去：已离开。

...