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《大秦帝国》经典台词

孝公:鸟!!

玄奇:唉呀,粗粗粗。

君为青山 我为松柏

公子昂名句 等猪养肥了 再上

变法强秦,生死相扶

纠纠老秦

复我河山

血不流干

死不休战

有功于前 不为损刑,

有过于后 不为亏法.

士兵中号:大风!

稷下学宫众人:万岁,民重君轻!(整齐拜下)

黑枣:我真后悔没把你拉进林子.

卫鞅对公子昂说:你这个饭桶当权,对秦国有利.

然后公子昂还假装神秘的对使节说这是秘密,乐翻了.

赳赳老秦,共赴国难!

永远是这句给人最深刻的印象。

黑伯:告辞!

公子昂兵法:十则围之,倍则攻之。

商鞅曰:今日就再来一局大盘灭国!

商君对子岸曰:你这头牛,——又发牛脾气!

要顿挫着说,汗

商君和白雪的爱情誓言“不离,不弃,不移,不易”

荧玉和商军辩论:被说服 曰

总被你说服 我真恨自己

最让人动心的一句话 如果真有那个女子对我这样说 我肯定会被融化-----------

" 我比你更懂你 ” 白雪对商鞅说的 。

飓风过岗,伏草唯存!

天明之前,其黑尤烈!(看看今天的股市)

老甘陇名言:飓风过岗,伏草惟存

黑枣:真后悔,当初黑枣没把你拉进林子里……

说完跳崖~!!!!!

果然够气魄!

此女子壮烈! 秦人骨血锋刚啊……有情有义!

总被你说服 我真恨自己

秦孝公:不能变了?

卫鞅:法立如山!

秦孝公:不能缓?

卫鞅:法贵时效!

秦孝公:不能减?

卫鞅:减刑溃法!

秦孝公:不能特赦?

卫鞅:法外无恩!

总被你说服 我真恨自己

穷国绝境,拼命而已

黑卡:何为一

玄奇:一为圆 一中同长也

黑卡:何为二

玄奇:两物相异 为二

黑卡:两物相异 何能一道

玄奇:相异不相左 是为一道

写在国耻日

世间还有另一种人 他们从不盘算 个人的生死归宿

更不会以此作为进退依据

国家要强大就是要付出血的代价

民众的血 贵族的血

战场的血 刑场的血

壮烈的血 冤屈的血

国家就是一颗大树

国人要敢于用鲜血浇灌

方能茁壮参天延绵相续

公子昂曰:你这蠢猪,当然是3万全压上去打。。。

大仁为不仁

极心无二虑,尽公不顾私

是天地合,乃敢与君绝吧?

商君:事情重要的不在于你做还是不做,而在于你想还是不想!

不可就不可,还万万呢

魏王名句:大争之世,实力说话!

我为什么敢接秦国割地,实力使然! 不就是这么回事吗???

馆长:本次大论战,是稷下迎接孟夫子入齐大典.

学无止境,士无贵贱,诸位皆可向孟夫子挑战争鸣.

众人:请孟夫子开讲.

馆长:孟夫子,请!

孟轲:诸位,儒家创立百余年,大致主张,尽为天下所知,

一一重申,似无必要,就请列位就相异处辩驳发问,老夫做答,方能切中要害。

杨朱:在下杨朱,敢问夫子,天下万物何为贵,何为轻?

孟轲:民为贵,社稷次之,君为轻。

众人:万岁,民贵君轻!

申不害:在下申不害,敢问夫子,天下动荡大争,要害何在?

孟轲:不师周礼,不行仁政,以杀戮征战为快事,是为要害。

申不害:仁政,周礼,井田制,夫子果真以为可行?

孟轲:国有圣君良将,仁政可行,周礼可行,井田制更可行。

申不害:邦国兴亡,夫子寄望于圣王复古,实则人治啊。

孟轲:人治侍德,至少强过先生权术治国。

申不害:在下正告夫子,术治乃法家之学,不是权术之学。

孟轲:如此法家,乱世之学也!

卫鞅:大谬! 孟夫子如此断言,大谬!

孟轲:立论当有理有据,足下无端指斥,何其浅薄哉!

卫鞅:夫子大谬,凭据有三。

天下学派皆有分支,夫子断章取义,以术治派为法家全貌,此其一;

法家三派,其根同一,皆以认同法治为根本,而在推行中各有侧重.

夫子无视法家根本,攻其一点不及其余,此其二;

法家术治派,是在行法根基之上着重整肃吏治,强化查勘官吏,与搬弄权谋有天壤之别。夫子有意抹煞根本,其论断之轻率无以复加,此其三。

孟轲气得一拍桌子:你是何人,法家何派?

慎道:哈哈哈~~ 天下士子听了!此人卫鞅,我法家法治派名士。

孟轲:法治成家成派,老夫未尝闻也.苛政猛于虎而已,何足论之!

卫鞅淡然一笑:夫子论学先定罪,不足道也。

卫鞅唯告夫子,天下治道不在空谈,而在力行。

法治也好,人治也好,谁能融入大争潮流而强国富民,谁便是正道!

否则便是空谈大道贻误天下,必将为大争之世所遗弃。

众人:卫鞅,彩!~~

孟轲:人性本善 自有法 墨 兵 三家而沦丧 不亦悲乎

卫鞅:夫子立论无据 人性本恶

众人:愿闻卫鞅之论、

对 卫鞅说

馆长 :稷下学宫言无不尽 人人可论

孟轲:老夫愿闻足下性恶之说

以为世人鉴戒

卫鞅:恶 人之本性 因人性有恶 才有法度

天下人生而好利 才有财货土地之争夺

生而贪欲 才有盗贼暴力与杀戮

生而有奢望 才有声色犬马

人性之恶 必以律法而后正

以法治防范恶意

以法治疏导人性

人性才能向善有序

孟夫子空言性本善

将治世之功归于人性之善

将乱世罪孽归于法墨兵三家

无非是要重申仁政

人治与复古之论

回到夏商周三代

此乃纵容恶行 蒙蔽幼稚

真正的大伪之言

《大秦帝国》中的经典句子,催人奋进

大秦帝国是部气势恢弘的剧作,剧中秦人的艰苦奋斗和敢于变革的勇气,体现出了一个民族的精神,今天就把剧中经典句子送给大家,希望在迷茫的时候,重新唤回你的勇气。

天命星象从来不会垂怜弱者,它永远都只是强者的光环。

“季子,可要改弦易辙?”

“不。初衷无改。”

“不后悔?”

“不后悔。”

“吃得苦?“

”吃得苦。“

”受得辱?“

”受得辱。 “

”创业三难,败、苦、辱。三关能过,可望有成也。”

身后之名,无足道也,真情天道,本色不夺。

秦人穷困,无纳可贡;秦人硬骨,不能折腰。

孝公:肥羊炖,鲜苦菜,老秦酒——生而能咥,死而何憾?

商君:先变法,后护法,弱变强——生而能遇,死而何憾?

酒醇和无劲力,人醇和无血气。大争之世,惟有血气,才有真心!

大秦帝国经典语录

展开全部 我来总结一下商君的经典论述,按电视集数总结,可能不全,不过真要看最原汁原味的论述,那最好还是看原著,如果有兴趣的留下邮箱地址,我传一份电子书给你。

第九集:卫鞅自解棋道 “世间万物,皆环环相围而生。

民被官围,官被君围,君被国围,国被天下围,天下被宇宙围,宇宙被造物围,造物最终又被芸芸众生围。

此为棋道,亦是天道人道。

所以,棋以围命名,正合天地万物之法则。

棋道,虽以围地为归宿,但必以取势为根本。

势高则围广,势卑则围小……” 第十二集:卫鞅孟子论战 卫鞅:大谬! 孟夫子如此断言,大谬! 孟子:立论当有理有据,足下无端指斥,何其浅薄哉! 卫鞅:夫子大谬,凭据有三。

天下学派皆有分支,夫子断章取义,以术治派为法家全貌,此其一;法家三派,其根同一,皆以认同法治为根本,而在推行中各有侧重。

夫子无视法家根本,攻其一点不及其余,此其二;法家术治派,是在行法根基之上着重整肃吏治,强化查勘官吏,与搬弄权谋有天壤之别。

夫子有意抹煞根本,其论断之轻率无以复加,此其三。

孟子:你是何人,法家何派? 慎道:哈哈哈!天下士子听了!此人卫鞅,我法家法治派名士。

孟子:法治成家成派,老夫未尝闻也.苛政猛于虎而已,何足论之! 卫鞅:夫子论学先定罪,不足道也。

卫鞅唯告夫子,天下治道不在空谈,而在力行。

法治也好,人治也好,谁能融入大争潮流而强国富民,谁便是正道!否则便是空谈大道贻误天下,必将为大争之世所遗弃。

众人:卫鞅,彩!…… 孟子:人性本善 自有法、墨、兵三家而沦丧。

不亦悲乎! 卫鞅:夫子立论无据,人性本恶! 众人:愿闻卫鞅之论。

对。

卫鞅说 馆长 :稷下学宫言无不尽,人人可论 孟子:老夫愿闻足下性恶之说,以为世人鉴戒 卫鞅:恶,人之本性。

因人性有恶,才有法度。

天下人生而好利,才有财货土地之争夺。

生而贪欲,才有盗贼暴力与杀戮。

生而有奢望,才有声色犬马。

人性之恶 必以律法而后正。

以法治防范恶意;以法治疏导人性;人性才能向善有序。

孟夫子空言性本善,将治世之功归于人性之善,将乱世罪孽归于法墨兵三家,无非是要重申仁政、人治与复古之论,回到夏商周三代!此乃纵容恶行,蒙蔽幼稚,真正的大伪之言! 第十六集:卫鞅向秦君阐述强秦之策 卫鞅:“关中土地平坦,沃野千里,为天下列强所无,何以在秦数百年,却荒芜薄收,人烟稀少?渭水滔滔,在秦无险,可谓天赐佳水。

何以秦据渭水数百年,坐失鱼盐航运之利,府库财货日见空空?老秦人朴实厚重,尚武之风深植朝野。

可为何秦国却没有一支攻必克、战必胜的强大新军?” 景监:“先生所言,正是君上日夜所思” 卫鞅:“守富饶土地而贫穷,拥强悍之民而兵弱,据山川形胜而沦丧。

就在于没有综合混一的强大国力,何谓综合国力,人口众多、农工兴旺、府库充盈、甲兵强盛、民勇公战。

有此五者,堪称强国。

而目下之秦国,五无其一。

地小民少、工田不振、国库空空、甲兵老旧、私斗成风!” 秦君:“然而如何啊?王道?仁政?还是无为?” 卫鞅:“君上洞若观火。

三道玄谈,俱往矣!” 秦君:“渠梁愿闻先生新论。

” 卫鞅:“强国之道,乃法家精义之学。

与前述三道天壤之别。

法家强国,务求国家实力增长;务求激励朝野士气。

” 秦君:“渠梁愿闻强国之道。

” 卫鞅:“强国范式不同,魏齐楚三强范式,君上有何评判?” 秦君:“强国范式不同?尚未想过,请先生指教” 卫鞅:“魏国范式 甲兵财货之强,齐国范式 明君吏治之强,楚国范式 山河广袤之强。

而这三强,皆非根本之强,不足效法。

” 秦君:“魏齐楚三国之强,还不足效法?!” 卫鞅:“三强之不足效法原因在于在于只强一时,不强永远,遇明君则强,遇常君则弱,遇昏君则亡。

根本原因,便在于三国变法只走半途,法令半新半旧,名为法制,实为人治。

如此邦国,起伏震荡不定,无法长期聚集国力而稳定强大。

秦国要崛起,就要走根本强大之路!” 秦君:“先生终显大才本色啊!” 第十九至二十集:卫鞅与秦君争论私斗刑杀事宜 秦君:不能变了? 卫鞅:法立如山! 秦君:不能缓? 卫鞅:法贵时效! 秦君:不能减? 卫鞅:减刑溃法! 秦君:不能特赦? 卫鞅:法外无恩! 卫鞅:“国治,断民王;断官强;断君亡…… ” 卫鞅:“小政在朝不在民,大政在民不在朝。

大道之行,根在民心,世族非议,不足道哉!” 卫鞅:“法贵正义,法贵公平;有功于前,不为损刑:有善于前,不为亏法!唯此,法治可立。

” 第三十三集:收复河西前卫鞅与秦君议国力 秦君:“单说军力,秦国似乎没有必胜的把握。

” 卫鞅:“可战场之道,不全在军力。

” 秦君:“秦国富强了,但是也很难说国力超过了魏国。

” 卫鞅:“君上所言,仅仅指财货国力,而不是全部国力。

” 秦君:“全部国力?” 卫鞅:“民心民气,军心战力,君臣聚合,庙堂运筹,尽皆国力。

” 秦君:“大良造的意思是说,秦国的整体国力已经强过魏国?” 卫鞅:“正是,财货丰厚,历来不是国力之魂。

” 秦君:“那国力之魂在哪?” 卫鞅:“根基在庶民,魂魄在庙堂!”

《大秦帝国》经典台词

展开全部孝公:鸟!! 玄奇:唉呀,粗粗粗。

君为青山 我为松柏 公子昂名句 等猪养肥了 再上 变法强秦,生死相扶 纠纠老秦 复我河山 血不流干 死不休战 有功于前 不为损刑, 有过于后 不为亏法. 士兵中号:大风! 稷下学宫众人:万岁,民重君轻!(整齐拜下) 黑枣:我真后悔没把你拉进林子. 卫鞅对公子昂说:你这个饭桶当权,对秦国有利. 然后公子昂还假装神秘的对使节说这是秘密,乐翻了. 赳赳老秦,共赴国难! 永远是这句给人最深刻的印象。

黑伯:告辞! 公子昂兵法:十则围之,倍则攻之。

商鞅曰:今日就再来一局大盘灭国! 商君对子岸曰:你这头牛,——又发牛脾气! 要顿挫着说,汗 商君和白雪的爱情誓言“不离,不弃,不移,不易” 荧玉和商军辩论:被说服 曰 总被你说服 我真恨自己 最让人动心的一句话 如果真有那个女子对我这样说 我肯定会被融化----------- " 我比你更懂你 ” 白雪对商鞅说的 。

飓风过岗,伏草唯存! 天明之前,其黑尤烈!(看看今天的股市) 老甘陇名言:飓风过岗,伏草惟存 黑枣:真后悔,当初黑枣没把你拉进林子里…… 说完跳崖~!!!!! 果然够气魄! 此女子壮烈! 秦人骨血锋刚啊……有情有义! 总被你说服 我真恨自己 秦孝公:不能变了? 卫鞅:法立如山! 秦孝公:不能缓? 卫鞅:法贵时效! 秦孝公:不能减? 卫鞅:减刑溃法! 秦孝公:不能特赦? 卫鞅:法外无恩! 总被你说服 我真恨自己 穷国绝境,拼命而已 黑卡:何为一 玄奇:一为圆 一中同长也 黑卡:何为二 玄奇:两物相异 为二 黑卡:两物相异 何能一道 玄奇:相异不相左 是为一道 写在国耻日 世间还有另一种人 他们从不盘算 个人的生死归宿 更不会以此作为进退依据 国家要强大就是要付出血的代价 民众的血 贵族的血 战场的血 刑场的血 壮烈的血 冤屈的血 国家就是一颗大树 国人要敢于用鲜血浇灌 方能茁壮参天延绵相续 公子昂曰:你这蠢猪,当然是3万全压上去打。

大仁为不仁 极心无二虑,尽公不顾私 是天地合,乃敢与君绝吧? 商君:事情重要的不在于你做还是不做,而在于你想还是不想! 不可就不可,还万万呢 魏王名句:大争之世,实力说话! 我为什么敢接秦国割地,实力使然! 不就是这么回事吗???馆长:本次大论战,是稷下迎接孟夫子入齐大典. 学无止境,士无贵贱,诸位皆可向孟夫子挑战争鸣. 众人:请孟夫子开讲. 馆长:孟夫子,请! 孟轲:诸位,儒家创立百余年,大致主张,尽为天下所知, 一一重申,似无必要,就请列位就相异处辩驳发问,老夫做答,方能切中要害。

杨朱:在下杨朱,敢问夫子,天下万物何为贵,何为轻? 孟轲:民为贵,社稷次之,君为轻。

众人:万岁,民贵君轻! 申不害:在下申不害,敢问夫子,天下动荡大争,要害何在? 孟轲:不师周礼,不行仁政,以杀戮征战为快事,是为要害。

申不害:仁政,周礼,井田制,夫子果真以为可行? 孟轲:国有圣君良将,仁政可行,周礼可行,井田制更可行。

申不害:邦国兴亡,夫子寄望于圣王复古,实则人治啊。

孟轲:人治侍德,至少强过先生权术治国。

申不害:在下正告夫子,术治乃法家之学,不是权术之学。

孟轲:如此法家,乱世之学也! 卫鞅:大谬! 孟夫子如此断言,大谬! 孟轲:立论当有理有据,足下无端指斥,何其浅薄哉! 卫鞅:夫子大谬,凭据有三。

天下学派皆有分支,夫子断章取义,以术治派为法家全貌,此其一; 法家三派,其根同一,皆以认同法治为根本,而在推行中各有侧重. 夫子无视法家根本,攻其一点不及其余,此其二; 法家术治派,是在行法根基之上着重整肃吏治,强化查勘官吏,与搬弄权谋有天壤之别。

夫子有意抹煞根本,其论断之轻率无以复加,此其三。

孟轲气得一拍桌子:你是何人,法家何派? 慎道:哈哈哈~~ 天下士子听了!此人卫鞅,我法家法治派名士。

孟轲:法治成家成派,老夫未尝闻也.苛政猛于虎而已,何足论之! 卫鞅淡然一笑:夫子论学先定罪,不足道也。

卫鞅唯告夫子,天下治道不在空谈,而在力行。

法治也好,人治也好,谁能融入大争潮流而强国富民,谁便是正道! 否则便是空谈大道贻误天下,必将为大争之世所遗弃。

众人:卫鞅,彩!~~ 孟轲:人性本善 自有法 墨 兵 三家而沦丧 不亦悲乎 卫鞅:夫子立论无据 人性本恶 众人:愿闻卫鞅之论、 对 卫鞅说 馆长 :稷下学宫言无不尽 人人可论 孟轲:老夫愿闻足下性恶之说 以为世人鉴戒 卫鞅:恶 人之本性 因人性有恶 才有法度 天下人生而好利 才有财货土地之争夺 生而贪欲 才有盗贼暴力与杀戮 生而有奢望 才有声色犬马 人性之恶 必以律法而后正 以法治防范恶意 以法治疏导人性 人性才能向善有序 孟夫子空言性本善 将治世之功归于人性之善 将乱世罪孽归于法墨兵三家 无非是要重申仁政 人治与复古之论 回到夏商周三代 此乃纵容恶行 蒙蔽幼稚 真正的大伪之言

大秦帝国之商鞅经典语录,你看过没有

展开全部“世间万物,皆环环相围而生。

民被官围,官被君围,君被国围,国被天下围,天下被宇宙围,宇宙被造物围,造物最终又被芸芸众生围。

此为棋道,亦是天道人道。

所以,棋以围命名,正合天地万物之法则。

卫鞅:夫子大谬,凭据有三。

天下学派皆有分支,夫子断章取义,以术治派为法家全貌,此其一;法家三派,其根同一,皆以认同法治为根本,而在推行中各有侧重。

夫子无视法家根本, 攻其一点不及其余 ,此其二;法家术治派,是在行法根基之上着重整肃吏治,强化查勘官吏,与搬弄权谋有天壤之别。

夫子有意抹煞根本,其论断之轻率无以复加,此其三。

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大秦帝国那些最富哲理性的话

展开全部第九集: 卫鞅自解棋道 势为上“世间万物,皆环环相围而生。

民被官围,官被君围,君被国围,国被天下围,天下被宇宙围,宇宙被造物围,造物最终又被芸芸众生围。

此为棋道,亦是天道人道。

所以,棋以围命名,正合天地万物之法则。

棋道,虽以围地为归宿,但必以取势为根本。

势高则围广,势卑则围小……” 第十二集:卫鞅孟子论战 人性本善vs人性本恶馆长:本次大论战,是稷下迎接孟夫子入齐大典. 学无止境,士无贵贱,诸位皆可向孟夫子挑战争鸣.众人:请孟夫子开讲.馆长:孟夫子,请!孟轲:诸位,儒家创立百余年,大致主张,尽为天下所知,一一重申,似无必要,就请列位就相异处辩驳发问,老夫做答,方能切中要害。

杨朱:在下杨朱,敢问夫子,天下万物何为贵,何为轻?孟轲:民为贵,社稷次之,君为轻。

众人:万岁,民贵君轻!申不害:在下申不害,敢问夫子,天下动荡大争,要害何在?孟轲:不师周礼,不行仁政,以杀戮征战为快事,是为要害。

申不害:仁政,周礼,井田制,夫子果真以为可行?孟轲:国有圣君良将,仁政可行,周礼可行,井田制更可行。

申不害:邦国兴亡,夫子寄望于圣王复古,实则人治啊。

孟轲:人治侍德,至少强过先生权术治国。

申不害:在下正告夫子,术治乃法家之学,不是权术之学。

孟轲:如此法家,乱世之学也卫鞅:大谬! 孟夫子如此断言,大谬!孟子:立论当有理有据,足下无端指斥,何其浅薄哉!卫鞅:夫子大谬,凭据有三。

天下学派皆有分支,夫子断章取义,以术治派为法家全貌,此其一;法家三派,其根同一,皆以认同法治为根本,而在推行中各有侧重。

夫子无视法家根本,攻其一点不及其余,此其二;法家术治派,是在行法根基之上着重整肃吏治,强化查勘官吏,与搬弄权谋有天壤之别。

夫子有意抹煞根本,其论断之轻率无以复加,此其三。

孟子:你是何人,法家何派?慎道:哈哈哈!天下士子听了!此人卫鞅,我法家法治派名士。

孟子:法治成家成派,老夫未尝闻也.苛政猛于虎而已,何足论之!卫鞅:夫子论学先定罪,不足道也。

卫鞅唯告夫子,天下治道不在空谈,而在力行。

法治也好,人治也好,谁能融入大争潮流而强国富民,谁便是正道!否则便是空谈大道贻误天下,必将为大争之世所遗弃。

众人:卫鞅,彩!……孟子:人性本善 自有法、墨、兵三家而沦丧。

不亦悲乎!卫鞅:夫子立论无据,人性本恶!众人:愿闻卫鞅之论。

对。

卫鞅说馆长 :稷下学宫言无不尽,人人可论孟子:老夫愿闻足下性恶之说,以为世人鉴戒卫鞅:恶,人之本性。

因人性有恶,才有法度。

天下人生而好利,才有财货土地之争夺。

生而贪欲,才有盗贼暴力与杀戮。

生而有奢望,才有声色犬马。

人性之恶 必以律法而后正。

以法治防范恶意;以法治疏导人性;人性才能向善有序。

孟夫子空言性本善,将治世之功归于人性之善,将乱世罪孽归于法墨兵三家,无非是要重申仁政、人治与复古之论,回到夏商周三代!此乃纵容恶行,蒙蔽幼稚,真正的大伪之言!第十六集:卫鞅向秦君阐述强秦之策卫鞅:“关中土地平坦,沃野千里,为天下列强所无,何以在秦数百年,却荒芜薄收,人烟稀少?渭水滔滔,在秦无险,可谓天赐佳水。

何以秦据渭水数百年,坐失鱼盐航运之利,府库财货日见空空?老秦人朴实厚重,尚武之风深植朝野。

可为何秦国却没有一支攻必克、战必胜的强大新军?”景监:“先生所言,正是君上日夜所思”卫鞅:“守富饶土地而贫穷,拥强悍之民而兵弱,据山川形胜而沦丧。

就在于没有综合混一的强大国力,何谓综合国力,人口众多、农工兴旺、府库充盈、甲兵强盛、民勇公战。

有此五者,堪称强国。

而目下之秦国,五无其一。

地小民少、工田不振、国库空空、甲兵老旧、私斗成风!”秦君:“然而如何啊?王道?仁政?还是无为?”卫鞅:“君上洞若观火。

三道玄谈,俱往矣!”秦君:“渠梁愿闻先生新论。

”卫鞅:“强国之道,乃法家精义之学。

与前述三道天壤之别。

法家强国,务求国家实力增长;务求激励朝野士气。

”秦君:“渠梁愿闻强国之道。

”卫鞅:“强国范式不同,魏齐楚三强范式,君上有何评判?”秦君:“强国范式不同?尚未想过,请先生指教”卫鞅:“魏国范式 甲兵财货之强,齐国范式 明君吏治之强,楚国范式 山河广袤之强。

而这三强,皆非根本之强,不足效法。

”秦君:“魏齐楚三国之强,还不足效法?!”卫鞅:“三强之不足效法原因在于在于只强一时,不强永远,遇明君则强,遇常君则弱,遇昏君则亡。

根本原因,便在于三国变法只走半途,法令半新半旧,名为法制,实为人治。

如此邦国,起伏震荡不定,无法长期聚集国力而稳定强大。

秦国要崛起,就要走根本强大之路!”秦君:“先生终显大才本色啊!” 第十九至二十集:卫鞅与秦君争论私斗刑杀事宜秦君:不能变了?卫鞅:法立如山!秦君:不能缓?卫鞅:法贵时效!秦君:不能减?卫鞅:减刑溃法!秦君:不能特赦?卫鞅:法外无恩!卫鞅:“国治,断民王;断官强;断君亡…… ”卫鞅:“小政在朝不在民,大政在民不在朝。

大道之行,根在民心,世族非议,不足道哉!”卫鞅:“法贵正义,...

有谁可以介绍几部经典的历史大剧?例如《康熙王朝》《大秦帝国》...

展开全部人最可悲的是,有自由的思想,却没有冲破羁绊的勇气。

爱情就像俩个拉着橡皮筋的人,受伤的总是不愿意放手的那一个。

你用什么优势赢得人生,就会用同样的原因输掉人生。

低调是永恒的美德,缺心眼的话就要学会沉默。

人生是没有穷尽的,所以也就没有什么所谓的归宿。

幸福是因为你看到别人的不幸,不幸是因为你只看到别人的幸福。

不大可能的事也许今天实现,根本不可能的事也许明天实现。

生是死的开始死亡是生的延续梦想是现实的开始现实是梦想的终结。

大路走尽还有小路,只要不停地走,就有数不尽的风光。

生命不在长而在于好,只要每一次尽力的演示,都值得鼓励与喝采。

这一秒不放弃,下一秒就有希望!坚持下去就会成功!斧头虽小,但经历多次劈砍,终能将一棵最坚硬的橡树砍刀人在旅途,难免会遇到荆棘和坎坷,但风雨过后,一定会有美丽的彩虹。

要有把路走绝的精神,激流勇退是一种境界,把路走绝是一种精神。

掌握坚持的人是成功的,是永不言弃的。

我相信所有坚韧不拔的努力,迟早会得好报酬。

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大秦帝国的人物解读

展开全部 人物:秦惠文王时期秦国丞相 姓名:张仪剧中关系:秦惠王时期秦国丞相,苏萱丈夫。

(张仪和犀首是合纵连横的主要对手。

)史实:张仪是魏国公族支庶子弟,学成之后游说诸侯。

秦惠文王更元三年(周显王四十七年,前322年),张仪相魏。

公孙衍取得韩国的支持,代张仪为魏相。

张仪不为魏惠王所用,后投奔楚国,任楚国相国昭阳的门下客。

曾经同楚国的相国共饮。

后来楚相丢了一块璧(相传为和氏璧),楚相下人认为张仪“仪贫无行”,必是张仪所为,打了他数百下。

张仪不服,楚相放了他。

后来秦国重用张仪,劝说各国帮助秦国进攻其它的弱国,史称“连横”,这时公孙衍离开秦国而入魏国,向魏王推销“合纵”。

前318年公孙衍发起魏、赵、韩、燕、楚“五国伐秦”之举,以楚怀王为纵长,又游说义渠攻打秦国,大败秦军于李伯。

但在函谷关一战失利,五国纷纷退兵。

秦惠文王更元十四年(前311年),秦惠王卒,其子秦武王即位。

武王素与张仪有隙。

武王元年(前310年),张仪离开秦国,前往魏国,是年五月卒于魏。

剧中:张仪入秦前,曾游历列国,并在楚国蒙楚相冤屈受笞,险些致死。

期间,他对战国格局及未来消长之势已了然于胸。

张仪肩负天下大任,胸藏治国良策,怀抱着非我莫属的气概入秦。

几番周折后,秦君嬴驷委以重任。

此后,犀首始布局合纵攻秦。

张仪临危受命,使楚盟姻,又使魏小舍大得,凭他机敏心智和如簧巧舌,化聚势为无形。

破解了犀首第一次合纵之举。

龙门相王,是张仪一手操盘。

此番相王大会,虽大长秦国和秦惠文王气势,也因为魏、齐、韩受辱而遭致犀首重启合纵围秦之祸端。

虽秦惠文王始终全力相挺,但张仪的作为引起非议。

张仪以后言行都如在刀锋上行走。

张仪是开创战国风云邦交的纵横大家。

他一次次凭纵横捭阖大才,时而避险,时而险中求胜;翻云覆雨,机变无穷,他一次次以邦交手腕化解战云密布的军事斗争,直到遇到难以避免的战争时,他也能协助秦惠文王,击退五国攻秦的险局。

邦交斗争如战争,主事者机变无常。

张仪第三次使楚先允诺让商於之地六百里又改口为六里,成为后来史家热议话题。

张仪为人亦庄亦谐,使楚许地是谐在前,庄在后。

秦楚大战前张仪毅然再次使楚,颇有“壮士一去兮不复还”之悲壮气势。

张子亦有庄严时矣!张仪性格亦庄亦谐,在他的感情生活中也是如此。

跟苏宣,谐也,跟姬狐,庄也。

张仪送姬狐嫁燕,非张子大庄严之举呼! 人物:魏国丞相姓名:惠施剧中关系:魏惠王时期魏国丞相史实:(约前370年-前310年)是战国时期的一位政治家、辩客和哲学家。

惠施是宋国人,但他最主要的行政地区是魏国,惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者。

他主张魏、齐和楚联合起来对抗秦国。

魏惠王在位时,惠施因为与张仪不和而被驱逐出魏国,他首先到楚国,后来回到家乡宋国,并在那里与庄子成为朋友。

魏惠王死后,张仪失宠,惠施回到魏国。

作为合纵的组织人,他在当时各个国家里都享有很高的声誉。

他因此经常为外交事务被魏王派到其它国家。

惠施的著作没有能够流传下来,因此他的哲学思想只有通过其他人的转述而为后人所知。

其中最重要的是他的朋友庄子在其著作中提到他的思想。

最主要有他的“历物十事”。

他主张广泛地分析世界上的事物来从中总结出世界的规律,将事物相对面夸大,否定事物本身的稳定性,不承认具体事物的特点。

和公孙龙同属诡辩学中的代表人物,是合同异学说的创始人。

除《庄子》外,《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等书中也有对他作为和言论的记载。

剧中:一代大儒,魏国权相。

公私分明,心无私谋。

无奈与大才张仪同处一时,便显捉襟见肘,屡屡败北。

然则其思想千古流传,与庄子之生死情谊,至今令人感怀。

人物:楚国令尹姓名:昭阳 剧中关系:楚怀王时楚国令尹,芈原老师,诬告张仪窃玉之人。

史实:昭阳将军,为楚国令尹、上柱国(战国时楚国所设官名,原为保卫国都之官。

后楚国的最高武官,也称上柱国。

其地位仅次于令尹这个相当于丞相的楚国最高官职)。

楚威王六年(公元前334年),昭阳率兵攻打越国,杀死越国国君无疆,使兴化一带并入楚国。

楚怀王六年(公元前323年),昭阳又率兵攻打魏国,得襄陵(今河南睢县)等八邑,此战在古代军事史上影响颇大,称“楚魏襄陵之战”,威震齐、燕、赵、魏、秦、韩六国。

为此,楚怀王将传国之宝“和氏璧”赐给昭阳,又将“古勃海之地”(即兴化一带)封为昭阳食邑。

此后不久,昭阳在封地病死。

为表彰他的战功,楚烈王便以周穆王“八骏”之一,美称为“山子”的良马名为谥号,赐给昭阳,故后人称昭阳为“山子府君”,供奉他的庙宇称之为“山子庙”,他所葬的地方为“山子村”,意在赞美和纪念这位楚国良将。

剧中:楚国重臣,爱国,厌战,为捍卫自己在朝中地位反对芈原变法,但又冀望屈原能承其志,捍卫楚室。

帮助后因楚廷奸臣陷害失宠于楚怀王,无奈告老还乡。

人物:齐国丞相 姓名:田婴剧中关系:齐威王时齐国丞相,孟尝君田文之父。

史实:战国时齐国宗室大臣。

齐威王少子,田文(孟尝君)之父。

初为齐将,参与马陵(...

“这是一个大秦帝国”用秦朝当时的话怎么说?

商鞅变法是成功的么?就今天的理解而言,商鞅的变法当然是成功的。

因为商鞅的变法,深刻的影响了之后2000多年的中国历史,直到今天,仍然能看到商鞅变法的某些影子。

商鞅变法带来的最直观结果,就是秦国从一个弱国一跃而起,成为战国的终结者,完成了中国历史上第一次真正意义上的大一统。

但是在这里,我要问几个个问题:如果秦孝公知道秦国最后的结局,那么他是否还会采用商鞅的变法措施呢?如果秦始皇知道秦国的结局,那么秦始皇是否还会试图统一六国呢?甚至,如果商鞅知道自己的结局,是否还会在一开始,就如此热衷于推行自己的变法呢?这个问题,我们可以以另外一个问题来代替,我觉得更有代入感,大家可能更好回答:好比你拥有一家公司 a, 要和其他几家b,c,d 公司竞争,并且处于下风。

假如,假如你一开始就知道,如果你请回某某高级经理人,那么你的公司一定能够赢得竞争,击败其他几家公司,独占市场,但是代价是,你的公司最后会被这个高级经理人所控制,你自己会被扫地出门,那么,请问,你是否会请这个高级经理人来管理你的公司? 我一直有一个不成熟的观点。

我认为,秦国和六国是一起灭亡的,而不是消灭了六国。

秦国是消灭了七国,因为他同时消灭了自己。

从公元前230年灭韩开始到公元前221年灭齐统一全国,花了10年;公元前207年,秦国自己灭亡,时间仅仅过去了14年. 秦国的灭亡,是必然么?如果商鞅变法,是秦国在战国群雄争霸中崛起的根本原因;那么我同样可以认为,商鞅变法,也是秦国灭王的根本原因。

在商鞅设计的军功制中,存在着天然的缺陷。

军功制以人头定军功,以军功定爵位,定待遇,定田地。

天下尚有未占领之田地,则商鞅的军功制可以完美运行,每个军人都会努力拼杀,以获得他国的土地;可当天下皆已经属于秦国,天下土地分封已毕,则秦军为何而战?所以秦国北却匈奴,南伐南越,在很多人看来,是秦始皇试图完成统一,消除北部边患。

然而我看来,固然有这方面的因素,但是更重要的原因是,秦国的军队组织形式,政治制度,决定了秦国必须向外扩张,必须有更多的土地,来满足军人的要求,维持军队的组织。

倘若秦军一旦没有了扩张的欲望,没有了扩张的空间,那么秦军的战斗力,也必然会瞬间垮塌。

想当初,秦军虎踞关中,杀得关东各国鬼哭狼嚎;可吞灭六国之后,短短14年,老兵尚在,却在区区农民武装手上,一败再败,再无昔日雄风。

为什么?杀六国之兵,可获军功,可得爵位,可分田地;杀农民武装,又能获得什么? 商鞅变法,强大了秦国;强大的秦国,最后连自己一起灭掉了;活脱脱的,便宜了一个泗水亭长,刘邦。

那么,商鞅变法,成功了么?商鞅变法解了秦国的燃眉之急,让一个弱秦变成了强秦,这当然是成功的;但是商鞅变法却彻底的破坏了原有秦国的内部结构,也破坏了秦国作为一个国家,存在的基础,在短暂的亢奋之后,把秦国连同自己的敌人,埋进了历史的坟墓,从这个意义上说,商鞅变法,是失败的。

作为后人,我们说商鞅变法是成功的,因为我们不必承受商鞅变法带来的恶果。

我们没有经历那个时代秦人的痛苦,没有经历那个时代关东六国之民的痛苦,没有经历过在商鞅的酷刑严罚之下,死去的民众和军人的痛苦,商鞅变法把一个秦穆公留下来的多少留存了一些贵族气息的国家,变成了一个巨大的军营,除了军人,这里什么也没有,没有文化的气息,没有思想的温床,没有知识的海洋,没有道德的约束,除了军人,除了人头,什么也没有。

这样的变法,有什么值得赞颂的?这样的变法,又有哪个正常的国家,正常的国民,是愿意接受的?这样的变法,千年以降,还有哪个朝代哪个君主,试图恢复了他的这一套违背了最基本的理性的变法措施?今天我们赞颂商鞅变法的各位,扪心自问,我们是愿意出生在拥有稷下学宫的齐国,是愿意出生在能够诞生圣贤的鲁国,愿意出生在能够诞生很多人才的魏国,愿意出生在屈原的故乡楚国,还是,愿意出生在一个从出生到死亡都不得逃离的大军营:秦国?每个人都有自己的答案,我不知道我会选择什么,但是我知道我不会选择那个。

我绝不可能选择秦国。

《大秦帝国》经典台词:等您坐沙发呢!

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