聊天合缘的朋友是什么意思

唯美的句子唯美句子 06-20 225 0

就是说话投机啊

能聊到一起的

有共同语言。。。

缘聊是什么意思

缘木求鱼

发音 yuán mù iú yú

释义缘木:爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。

出处《孟子·梁惠王上》:“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”

示例若想善出此关，大王乃~，非徒无益，而又害之也。(明·许仲琳《封神演义》第三十三回)

劝君婚姻莫苦求，安心缓待几个周，良缘虽是无定妥，最宜晚婚正合缘的意思？

劝你对于婚姻不要强求，安心等待几个星期，缘分虽然还没有最终敲定，但晚点结婚应是最合适的了。

海猫鸣泣之时结局是什么意思

罪孽倒是没错呵呵

海猫ep8通完的时候，虽然感动，但似乎缺少了不少东西，后来把K大推荐的伪书看完后才在整个宏观背景上有了另一种理解。点评如下：

整体上，个人觉得散篇比较凌乱，大段的幻想割裂了逻辑和剧情上的连贯性，所以散篇总给我支离破碎的感觉，不像出题篇那样通畅淋漓、意犹未尽。可能连龙骑士自己最后都迷失了......

推理上，大量地玩弄文字游戏让人几乎都失去思考的欲望了，印象最深的是ep6最后的密室，但争论了那么久的结果竟然是三位一体说，多少有种被坑了的感觉（没办法，谁让我就是龙骑笔下的那群炮灰山羊之一呢╮(╯-╰)╭

剧情上，ep8还是有不少出彩点的，无论魔法大战还是泪奔情节都可圈可点，比较满意。

下面是整理的海猫故事的时间线，仅仅是个人抵达的真实，记忆不准难免有错漏，欢迎指正：

1923年前：青少年的金藏生活在台湾的唭哩岸，与日后的管家源次结识，成为忘年之交。

1923年：关东大地震，右代宫家家破人亡，金藏因足有六趾被认为是福气，被选为右代宫家当主（只是傀儡）

二战爆发：金藏参军入伍，在当时还是海军基地的六轩岛驻防。

二战末期：一切故事的起源（金藏的原罪）

傀儡政权意大利社会共和国（即萨洛共和国）摇摇欲坠，孤注一掷的法西斯狂热分子将搜刮来的10吨黄金连同政要一起装上潜艇，秘密潜行到日本，妄图作为未来复国的资金。潜艇在半路上被盟军反潜部队重创，未能到达日本本土，只能在当时金藏驻防的六轩岛紧急上浮停靠。金藏垂涎潜艇上政要的女儿（即第一代的贝阿朵莉切），以及那10吨黄金，因而一方面和贝阿朵莉切友好接触，另一方面煽动贪婪的驻岛日军和护卫潜艇的意大利军火拼，金藏最后杀人灭口，成功掩盖黄金事件，独占了贝阿朵莉切和10吨黄金，在医治和销赃时结识南条医生，纳为心腹。

二战结束后：金藏利用10吨黄金的基础，重振了右代宫家，并顺利买下已被废弃的六轩岛（所以岛上至今仍有地底隧道、900吨炸药和足以停泊船舰的秘密港湾）。但为了隐藏贝阿朵莉切（本质是隐藏自己罪行），在岛的一边修建九羽鸟庵供贝阿朵莉切居住，在岛的另一边则修建本家大屋，为掩人耳目而另娶他人（等于***、养小三）。后来和正室育有两男两女（藏臼、绘羽、留佛夫、楼座），和贝阿朵莉切育有一女（即二代的贝阿朵莉切）。不明原因，一代贝阿朵莉切和正室夫人随后都相继去世。

1963年：右代宫让治出生。

1967年前：失去一代贝阿朵莉切的金藏寂寞难耐，竟然犯下人伦之乱，玷污了与母亲长得极为相似的女儿，并导致其怀孕，于1967年生下了纱音（即三代的贝阿朵莉切）。（金藏已经畜生到一种境界了）

1967年：右代宫楼座一次偶然意外闯入秘密的九羽鸟庵，见到了隐居在此的二代贝阿朵莉切，楼座同情被软禁于此的对方，想带对方出去看看外面的世界，结果二代贝阿朵莉切在海边不慎失足，坠下悬崖而死。

得知此事的金藏将还是婴儿的纱音交给一直没有子嗣的儿媳夏妃抚养，夏妃将之视为奇耻大辱，设计以事故方式将婴儿扔下悬崖。婴儿大难不死，但在生理或心理上造成了残缺，婴儿被源次和熊泽秘密抚养，后转送右代宫家收留孤儿的慈善机构“福音之家”。

1968年：右代宫朱志香出生。

同一年，右代宫战人出生，但次男留佛夫为了名分（即掩盖***的事实，右代宫家的男人都是这副德行），将二奶雾江的孩子进行掉包，替换了正室明日梦难产而死的婴儿，导致战人以为明日梦才是生母。（狸猫换太子）

1973年：6岁的纱音离开“福音之家”，来到六轩岛的右代宫家做佣人（剥削童工啊有木有！），但她的真实身份只有源次、熊泽和南条医生知道，她自己，以及金藏和其他右代宫家成员并不知情。

1977年：右代宫真理亚出生。（父亲不明）

1980年：亲族会议期间，13岁的纱音与12岁的战人因为对推理小说的同样热爱而走到一起，进而相恋（纱音的初恋），战人作出“骑着白马过来接你”的承诺。（所以说男人没本事就不要乱作出承诺，把爱情当过家家游戏的都会死得很惨...）

同一年，明日梦因不知原因死亡，留佛夫立马就迎娶了有孕在身的二奶雾江。战人十分气愤，脱离右代宫家。

同一年，雾江生下右代宫缘寿。

1980 年~1984年：离家的战人都没有参加亲族会议，纱音对违约的战人日渐感到绝望（兄弟学点法吧，婚约不受法律保护，何况乃这连婚约都算不上...）。为了缓解伤痛，纱音尝试移情别恋到让治身上，并且幻想出一个名为“嘉音”的人格来安慰自己（女人就爱幻想）。

1984年：精神已经不太正常的金藏，托人画了一幅贝阿朵莉切的巨型肖像画挂在大屋的大厅，并且附上了传说中的黄金碑文。究其本意，鄙人推测有二，其一是讽刺自己子孙的

无能（他认为正妻的子孙肯定无人能解开碑文）；其二又是希望有人解开碑文，透出黄金的秘密，暴露自己的罪行从而进行赎罪。

对推理很着迷很在行的纱音，在源次的暗示下，挑战并成功地解开了黄金碑文之谜，找到了隐藏在地底房间中的10吨黄金，同时自己作为第三代的贝阿朵莉切的身份也被金藏获知。金藏将右代宫家当主之位连同黄金一同授予给了纱音，同时还把900吨炸药和引爆装置给了她，在讲述了纱音的身世并对其进行忏悔之后金藏病亡。面对突然而来的一切，纱音无所适从，只是叮嘱佣人们严守事实，维持以前的状况。

同一年，乡田来到六轩岛，担任右代宫家的厨师。

1984年~1986年：纱音和让治间的爱恋逐渐升温，已经厌倦了佣人和当主双重身份的纱音，决定1986年之后就辞去当主之位，将家督和黄金都交还右代宫家，然后自己和让治结婚，离开六轩岛（让治对这些都不知情）。但纱音心中依然有着一丝对战人的眷恋。

期间纱音闲的无聊还试验了一下埋于地下的炸药，结果直接把岛上的神社给炸飞了......

1986年：重中之重的关键部分来了------六轩岛事件的真相（EP7过程+EP8结尾整合）

纱音的本来计划：纱音突然获知离开了6年的战人和父亲重新和好并且会出席今年家族会议的消息，情感上瞬间陷入两难境地，一方面与让治相恋，另一方面却希望战人会回来履行当初的诺言。纠结的纱音于是制定了一份计划，即通过模仿黄金碑文进行“杀人”的方式，来和战人进行一场智力和推理较量，希望在过程中令战人回想起6年前和自己度过的讨论推理小说的日子，进而想起那个承诺。如果战人成功想起当初的承诺并履行，她就跟战人走；如果战人没有想起来，她就按原先计划在 1年以后辞去当主之位，跟让治走。

当然，鄙人认为，很傻很天真的纱音并不会真的是杀人，而是命令佣人们，或者用黄金买通部分右代宫家成员，一起来伪装杀人，一起来玩一场假的凶杀闹剧（所以才说纱音真的很傻很天真......）。为此，她认真地准备了N份作战计划，以应对各种各样的突发情况和后果（这些往后都成为了各个ep伪书的依据）。

10 月4日：右代宫家的诸位来到六轩岛（缘寿因为身体原因没有参加），出席一年一度的家族会议。当天下午台风来袭，狂风暴雨，惊涛骇浪，所有人都被困于岛上。晚上晚餐的时候，假扮作黄金魔女贝阿朵莉切的纱音，将按照黄金碑文内容进行“杀人”的宣言书交给真理亚，让真理亚在晚宴上当众朗读，并挑衅众人解开碑文之谜。但是令纱音万万没有想到的是，右代宫家的大人们集7人之力，当晚就破解了碑文之谜，完全打乱了纱音的“杀人”计划（看吧，玩过头了吧......）。以碑文为蓝本的纱音决定放弃原计划，再次扮作黄金的魔女贝阿朵莉切出现在众人面前，并宣言将黄金和家督之位归还右代宫家，连同一起归还还有深埋于六轩岛下的900吨炸药及起爆装置......然后，自行离去（等于提前交接）。

10 月4日晚上~10月5日凌晨：纱音低估了人性的险恶而间接酿成了悲剧的发生，为黄金的分配而吵得脸红脖子粗的诸位大人们终于拿起了枪，相互威胁加上激烈的肢体碰撞，于是乎，擦枪走火在所难免。绘羽一不小心崩了情绪失控的夏妃，藏臼当即要为妻报仇，结果被保护绘羽的秀吉所杀，看在眼里的楼座趁机敲诈勒索，逼迫绘羽夫妇向**自首并扬言占有

属于他们的黄金份额，而从头到尾一直在冷眼旁观的留佛夫夫妇此时终于展现残忍冷酷的一面，雾江一枪打死楼座，然后拿起楼座的武器和留佛夫一起把还在上弹的绘羽夫妇灭了（绘羽实际未死，只是被擦过身边的子弹吓晕了），最后为了毁尸灭迹而启动了900吨炸药的计时器。一不做二不休的留佛夫夫妇要独吞财产，两人首先切断了可以联络**的外线电话，开始在六轩岛上大肆虐杀。留佛夫把让治约到礼拜堂前两枪崩了，雾江则在活活砸死朱志香后一杆枪一把刀直接杀到了“Unstoppable”。随后醒来的绘羽在看到自己的儿子惨死后毫不犹豫地让留佛夫的脑袋开了花，紧接着在和雾江的单挑中再次获胜，以一个漂亮的“双

杀”完成逆转。

10月5日：这一段时间发生了什么ep7、8都没有详细说明，因此只能根据同人伪书和自行脑补。首先根据事件过后绘羽的表现，她应该不知道战人还活着，否则也不会直接把缘寿收

作养女而丝毫不问战人下落。因此推测绘羽在完成无双壮举后直接穿过地下隧道跑到九羽鸟庵去了，否则迟早会跟战人碰到，一个是杀父之仇，一个是夺子之恨，那可好看了.....（鄙人推测绘羽想用爆炸来掩盖真相，为了不让缘寿活在自己父母是杀人犯的阴影当中）；另一方面，纱音找到了幸存的战人（我对战人是否为共犯一直心存疑虑），然后把自己的计划以及因自己的计划而引发的亲族们相互残杀的事实告诉了战人，但是并未告诉其实施计划的原因（即战人6年前的罪），为了赎罪，也为了防止将来外界可能的横加猜测伤害到右代宫家成员的名誉，纱音假借真理亚的身份写下了两封瓶中信（即ep1和ep2的内容，至于为什么借用的是真理亚的名字，是因为真理亚只有9岁，不太可能实施大规模连续杀人，故没有人会怀疑她），投到大海里以混淆视听（个人认为其实投了很多，但真正被捡到的只有2个），让公众怀疑真的是魔女作祟。

10月5日24:00整：900吨炸药准时爆炸，直接在六轩岛上挖出了一个直径1公里、深数十米的巨坑，大屋的一切连同尸体和黄金全部被炸得粉碎。（事后police只找到了真理亚残存的部分下颚骨）

10 月6日：绘羽在远离爆炸中心的九羽鸟庵躲过一劫，一直待到police上岛；纱音和战人则在地底隧道另一侧的秘密船舶躲过了大爆炸，等天亮了后乘坐摩托艇出海寻找救援。此时，对自己的天真和愚蠢间接杀害了这么多人（尤其是无辜的恋人让治）的纱音感到无比悔恨，她无法承受这份如此巨大的罪恶（所以才推测之前纱音不可能实施真的杀人），加上战人到最后都没有回忆起自己6年前的承诺（哪怕是知道了她如此多的推理计划和瓶中信后），心灰意冷、丧失了生存意义的纱音决定以自己的死来赎罪。在回去的海上，纱音突然抱起爆炸前临时抢救出来的一块金砖跳入海中，战人立马回头去救，但是高密度的金砖把纱音迅速压向海底，战人则严重溺水而昏迷被海流带走了，两人的手最终没能拉到一起，出现了整个系列最令人泪奔的一幕......（反正我眼眶湿了......）

1986 年~1998年：

绘羽作为唯一幸存者归来，但为了保护缘寿而拒绝透露六轩岛当天发生的真相，并且将缘寿纳为养女，作为最后也是唯一的亲人对待。但是6岁的缘寿并不领情，她轻信了外界的无端猜测，根深蒂固地认为就是绘羽伯母杀光了其他所有人，用言语深深伤害了同为受害者的绘羽（也是很令人心酸的一幕......）。在接下来的12年中，缘寿的愿望逐渐由“说不定哪个家人会奇迹般归来”转变到事件的“真相”（即寻找证据报复绘羽）。

与此同时，溺水的战人被海流冲到岸边，意识恍惚之下走到马路上遭遇车祸（个人推测，也有可能本能地从海边爬到了马路上后晕厥），幸得被路过打酱油的八城几子（性格古怪的大龄深度宅女）所救，在八城几子的家中住下养伤，但从此大脑受到了永久性损伤，产生人格障碍，丧失了作为右代宫战人的记忆和人格。（此处暗合了贝伦在ep8里的红字宣言，即“战人已死”，因为战人作为一个人格，确实在溺水或者车祸中死亡了）

由于失忆的战人只记得自己是18岁，故八城几子帮他取了个名字叫“十八”。十八在随后日子里以间断的剧烈头痛为代价（最后造成下肢永久瘫痪），逐渐回想起了作为右代宫战人的记忆，但是由于作为战人的人格已经死亡，本我自卫性地排斥这些记忆，拒绝承认自己是战人。一次和几子的偶然交流聊到社会上热谈的六轩岛事件，发现自己曾经是当事人之一，于是以此为契机，十八自己负责创作原案，而擅长写推理小说的几子则负责文笔，两人化名“八城十八”，开始创作与六轩岛事件有关的“伪书”，即我们读者现在读到的各个 ep。一来希望通过此过程更快地寻回记忆，二来引导舆论方向，停止其继续通过恶意猜测来诋毁右代宫家。

开始，ep1的矛头指向了作为黄金魔女的贝阿朵莉切，当然公众不会相信；于是，ep2又把凶手暗暗指向楼座，因为次女一家名气最小且已无人在世，但公众依旧不买单；然后，意识到绘羽还存活的十八决定用ep3来黑化绘羽，因为他怀疑绘羽也参与了杀人，想以此来施压逼迫绘羽公布真相，此ep得到了社会广泛认同，但没想到却让当时的缘寿也跟着一起信以为真。

1998年：

绘羽积劳成疾，因病而亡，含恨离世，右代宫家产业全部由缘寿继承。其巨额财产以及其对右代宫集团不闻不理、随意处置的恶劣态度，引起了企业社长小此木的怨恨，以及母亲雾江所在的须磨寺家的觊觎。期间，缘寿曾经试图拜访自称“抵达了真实”的八城十八，但十八碍于人格障碍，始终无法认同和接纳这个妹妹，拒绝了缘寿的请求，并因此而酿下了令十八自己后悔终身的大错。

失去人生目标（绘羽已死，无法复仇），无法获知真相（八城十八拒绝会面），孤苦伶仃，孑然一身，四周又是虎狼环绕，18岁的缘寿最终选择了以跳楼的方式结束自己年轻的生命。

这里要特别说明下缘寿结局的分歧，划分和理解如下：

（1）缘寿选择了跳楼，会产生如下三种结局：

1.直接挂了；

2.大难不死，继续调查六轩岛真相，并在前往六轩岛的途中识破执行小此木行刺任务的天草，将之就地正法，自己则继续前行寻找真相（ep8的戏法结局）；

3.大难不死，继续调查真相，与天草一同登上六轩岛但随后被须磨寺家的人围攻，天草狙掉了须磨寺家，同时奉小此木社长的命令将缘寿一同杀害。（ep4、ep6的隐藏暗示）

（2）缘寿未选择跳楼，会产生一种结局：缘寿在跳楼一瞬间领悟真谛，重新获得生活希望，放弃复仇和寻找真相，将企业全权交予小此木社长打理，自己则隐姓埋名，专职于儿童冒险类书籍的撰写。数十年后重新与十八（即哥哥战人）相会，互诉往事，并且在新的“福音之家”令十八找回战人的人格，所有已故亲人的音容笑貌重新活在了两人的心中（暗暗切合缘寿“返魂的魔女”称号）。（ep8的魔法结局，确实令人感动）

但是，个人认为，真实的结局只有一个。推理如此：

（1）首先若缘寿选择跳楼，那么根据贝伦所保证的“跳楼生还的奇迹绝不可能发生”来看，缘寿必死无疑，不存在另外两个选项。（除非乃也学战人给我来个“人格消灭说”）。

（2）那么，很好很温馨的魔法结局是否存在呢？个人非常希望如此，但真实是残酷的，这样的结局不存在！理由如下：

1.拉姆达和贝伦都保证过“绝对不会有 happy ending”，虽然可以咬文嚼字，但失散多年的亲兄妹团聚，全员在心中复活这样的happy剧情难以认同；

2.缘寿跳楼时十八最多写到ep3，往后的5个ep根本没传达给她，如何能让她在跳楼的一瞬间“顿悟”了呢？

3.从ep4开始，伪书的视角开始逐渐偏向缘寿，变成了引领缘寿寻找真实的旅程，为什么会有这么大的转变？原因只有一个，现实缘寿已经坠楼而亡，十八为了弥补自己的罪，故意以这种方式满足当年缘寿未能实现的愿望；

4.ep4缘寿变成了碎肉，ep7缘寿还是变成碎肉，ep8缘寿依然呈碎肉状，为什么缘寿只要概念上挂了后身体都会变成碎肉？想想有谁从金茂大厦上摔下来后还能留条全尸的。

终上所述，右代宫缘寿的结局只有一个，于1998年坠楼而亡。此后的所有描写，都是伪书，都是妄想！

1998年以后：

缘寿的死给了十八很大的打击，并且迫使十八继续之前战人人格都未能得出结论的思考，分别是两个问题：其一，六轩岛事件的所有真相是什么？其二，纱音（贝阿朵）所说的战人6年前的罪是什么？鉴于这两个问题有着千丝万缕的关系，十八选择优先解决后一个问题，并根据答案推导前一个问题，构筑完整的来龙去脉。

最终十八在分析岛上纱音给自己所看的像侦探推理小说一样的“作战计划”时，终于醒悟到了自己违背誓言的罪，正是这个罪伤害了纱音，使其执着于爱情，意图通过一场假的凶杀游戏唤回战人，然而在被金钱蒙蔽了双眼的大人面前，假戏却真做了，形成悲剧。讽刺的是，直到纱音（贝阿朵）溺死海中，战人都没能回想起来，这无疑是压垮纱音神经的最后一根稻草。（切合了ep5的剧情，战人直到贝阿朵死后才抵达真相，但为时已晚）

于是十八通过ep4将没能等到最后的缘寿带上这场通往真相的推理之旅，通过ep5来向亡故了的纱音表明了自己终于领悟其内心之意并进行了忏悔，通过ep6来揭示“三位一体”的真相（纱音=嘉音=贝阿朵）来证明自己抵达了真实并提供解决之前所有ep密室难题的钥匙，通过ep7来记录纱音的真实成长历程并还原出六轩岛事件的真相，最后通过ep8让缘寿抵达真实、找回自我、走向未来，实际也是十八最后的忏悔与致意。

最后，感谢汉化组，感谢海猫曾经带来的快乐和感动。下个XX鸣泣之时再会~

彼岸花开,此处谁在。三生石边，奈何桥畔。是什么意思？

关于彼岸花，有这样一个传说。相传以前有两个人名字分别叫做彼和岸，上天规定他们两个永不能相见。他们心心相惜，互相倾慕，终于有一天，他们不顾上天的规定，偷偷相见。正所谓心有灵犀一点通，他们见面后，彼发现岸是一个貌美如花的女子，而岸也同样发现彼是个英俊潇洒的青年，他们一见如故，心生爱念，便结下了百年之好，决定生生世世永远厮守在一起。

结果是注定的，因为违反天条，这段感情最终被无情的扼杀了。天庭降下惩罚，给他们两个下了一个狠毒无比的诅咒，既然他们不顾天条要私会，便让他们变成一株花的花朵和叶子，只是这花奇特非常，有花不见叶，叶生不见花，生生世世，花叶两相错。

传说轮回无数后，有一天佛来到这里，看见地上一株花气度非凡，妖红似火，佛便来到它前面仔细观看，只一看便看出了其中的奥秘。佛既不悲伤，也不愤怒，他突然仰天长笑三声，伸手把这花从地上给拔了出来。佛把花放在手里，感慨的说道：“前世你们相念不得相见，无数轮回后，相爱不得厮守，所谓分分合合不过是缘生缘灭，你身上有天庭的诅咒，让你们缘尽却不散，缘灭却不分，我不能帮你解开这狠毒的咒语，便带你去那彼岸，让你在那花开遍野吧。

佛在去彼岸的途中，路过地府里的三途河，不小心被河水打湿了衣服，而那里正放着佛带着的这株红花，等佛来到彼岸解开衣服包着的花再看时，发现火红的花朵已经变做纯白，佛沉思片刻，大笑云：大喜不若大悲，铭记不如忘记，是是非非，怎么能分得掉呢，好花，好花呀。佛将这花种在彼岸，叫它曼驮罗花，又因其在彼岸，叫它彼岸花。

可是佛不知道，他在三途河上，被河水褪色得花把所有得红色滴在了河水里，终日哀号不断，令人闻之哀伤，地藏菩萨神通非常，得知曼驮罗已生，便来到河边，拿出一粒种子丢进河里，不一会，一朵红艳更胜之前的花朵从水中长出，地藏将它拿到手里，叹到：你脱身而去，得大自在，为何要把这无边的恨意留在本已苦海无边的地狱里呢？我让你做个接引使者，指引他们走向轮回，就记住你这一个色彩吧，彼岸已有曼驮罗，就叫你曼沙珠华吧。

从此，天下间就有了两种完全不同的彼岸花，一个长在彼岸，一个生在三途河边。话说又过了很多年，天下有两个很相爱的人，可是有一年，男的在出外办事的时候不幸遇难了，他来到三途河边，看见满眼的血红，心里哀伤无比，他痛哭道：“我不要轮回，我要回去找我的妻子，她还在家里等我。”他跌跌撞撞的来到孟婆这里，喝下忘情汤前，他问孟婆，为何天下诸般，最后这汤独要人忘情。孟婆笑而不语，只是要他快喝，他呆呆的看着汤，说：“人都要忘情，我偏不忘，轮回后，我要去找我的妻子。”

男人的妻子得知他的死讯后，悲痛绝伦，几度寻死都被男子的家人救了下来，最后女子答应不再轻生，但是要终生守寡。男子的家人一来看她性格刚烈，怕旧事重提，又要徒惹她伤心，二来念她有心，便暂时答应了她，等她情绪稳定后再劝她改嫁不迟。就这样，女人便在男子家继续住了下来，靠缝补为生。

又说这男子轮回后，还真重新生在他和女子一起生活的小镇里，光阴飞逝，不知不觉二十年过去了，一天他出门经过女子守寡的门前，感觉到心里怪怪的，便停下来看了一眼，这一看不要紧，刚好被女子迎面看见。轮回后，这男子的相貌气质均已完全变了，可是女子一看见他，眼泪就哗哗的流了下来，她走到男子面前，说了一句：“你来找我了。”便昏倒在地。男子一看一个素不相识的老女人倒在自己面前，赶忙吓的逃离了那个地方。

后来这个女的重病不起，到死前翻来覆去的说什么，但是声音太小，没有人听清楚过，所以也没有在意，这女子最后滴下两行血泪，一命呜呼了。女子来到地府，看见孟婆，突然很轻的问她：“老婆婆，以前是不是有个男子在这里告诉你，他不会忘记我，一定会回来找我？”孟婆点点头。女子心疼非常，哽咽道：“那为何他回来却不肯认我，哪怕他跟我说句话，在我临死前来看看我也好呀。”孟婆拍拍她的肩膀，说：“你们很相爱，我很欣赏你们的勇气，这样吧，二十年后答案来临那一刻，我答应让你看看，只是这之前你无法转世，要在这里受苦二十年，你愿意吗？”女子说：“我愿意，不看见那个答案，我放不下对他的爱，即使投胎转世，也要心痛一世。”这女子于是被孟婆安排给彼岸花锄草，其实本无草可锄，但是女子的眼里满岸是草，锄了又生，永远锄不完，就这么日复一日，年复一年。

二十年后，孟婆把她带到轮回门前，说：“你站在这儿看着，但不要说话，你等了二十年的人，要来了。”女子激动的站都站不住了，好不容易平复下情绪，紧张的站在那里等着她爱的人出现。终于他走过来了，原来他得了病，没有治好，四十出头，又死了。他走到她和孟婆面前，孟婆把忘情水递给他，他拿起就要喝，女子急了，说：“你忘了你说的话吗？”男子看了她一眼，把手中碗里的水一饮而尽，接着走进了轮回门。

孟婆看着失魂落魄的女子，说，爱情是什么？不过一碗水罢了，你也喝了吧，能不能忘掉不是你说了算的，有今生，没来世，纵然你记得，他若忘了，跟真的忘记又有什么不同？

佛说有生有死的是此岸，无生无死的是彼岸，其实佛是和大家开一个玩笑，彼和岸就是生和死，岸的彼端就是彼岸，那么站在彼岸看此岸，此岸和彼岸又有何不同呢？可是佛说这话又很认真，因为花生叶落，叶现花枯，枯荣交替，你看见了花自然很难想起那还未发的叶，你见叶时又看不到那绝美无暇的花，可是见花见叶，和见彼岸，又有什么不同呢？

六祖慧能说：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。六祖讲究的是大彻大悟，是顿悟，是立地成佛。而神秀说：菩提本是树，明镜亦有台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。神秀强调的是修心，是渐悟，是金石为开。从此天下虽然以顿宗为正统，但是渐宗也枝叶繁茂，遍布天下。对于世界上大多数人而言，要在一瞬间顿悟，基本是不可能的，就像佛教总是强调，须弥之间也能悟得正道，人这一辈子，光有经历是不够得，更重要的，在于人的境界。可是方寸虽小，还能悟到天开，天下这么大，能够把天下当作方寸之地的人，又有几个呢？所以，不如把自己的心当作一面镜子，时刻去清扫一下上面的灰烬，照出自己，照出这个世界的百态众生。

又拿佛来说，释迦就是如来，如来老大，就像带走彼岸花时一样，一向是天下地下唯我独尊的，所谓佛之大乘就是悟到无形方知有。可是偏偏他拜把兄弟金蝉子也就是唧唧歪歪的唐三藏不服他那一套，要自己强行参悟，正是嘻笑怒骂皆自在，管它有佛没有佛。最后悟的走火入魔，不得已，要去西天取经超度自己。孙悟空也是超出三界外不在五行中的厉害角色，更不把如来放在眼里，想必唐僧叫他悟空，是另有深意的，否则这猴子本就空里来，他一言一行皆空皆寂，何悟之有呢？这对活宝悟的是小乘，悟的是生命。

打个简单点的例子来说，如来是贵族，那么这师徒就是市井游民，只是贵族虽然一套礼仪已经无懈可击，但是市井江湖怎能悟到尽头。三藏和悟空，与其说是叛逆，不如说是悲壮，明知不能偏要不能之能，这不是飞蛾扑火，所以如来看见金蝉子常说不好，怎么不好，就是开天辟地，他悟出来了，如来这一哥的位置就要受到挑战了。

人又何尝不是如此呢？其实任何人，一旦以现实为参照物，就不会陷入精神上的漩涡，佛教与其说是大智慧，不如说是捉迷藏，这盘棋，不会下的可以拿来磕头拜佛，会下的往往要下到走火入魔。我不是如来，更不是三藏，也没有悟空的本领，我不想悟大乘，也悟不好小乘，就悟洒脱二字，悟出来，我心中自有天地，悟不出，我生命自有生活。

听到这个故事的时候，虽然很欣赏，但惊叹大于欣赏。变故后自己一直在思考着一些东西，不乏对着天空的那点点眼睛去沉思佛性的精髓让自己变得坦然，然而却始终无法参透这个道理：“爱情是什么？不过一碗水罢了，你也喝了吧，能不能忘掉不是你说了算的，有今生，没来世，纵然你记得，他若忘了，跟真的忘记又有什么不同？”爱情是盘棋，没找到爱的人可以拿来作为自己心灵空虚的伪装，找到爱的人却往往爱到走火入魔.....过去的故事是我还了上一个轮回欠下的记忆，当再也不欠什么的时候，她会把手中碗里的水一饮而尽，接着走进了轮回门，就犹如一句话：“如果你选择了遗忘，说明在内心爱过...”。

佛曰：

梵语波罗蜜

此云到彼岸

解义离生灭

著境生灭起

如水有波浪

即名为此岸

离境无生灭

如水常流通

即名为彼岸

彼岸无生无死

无苦无悲

无欲无求

是个忘记一切的极乐世界

而有种花

超出三界外

不在五行中

生于弱水彼岸

炫灿绯红

那是彼岸花

彼岸花开

花开彼岸

花开无叶

叶生无花

想念相惜却不得相见

独自彼岸路

彼岸花，恶魔的温柔。传说中自愿投入地狱的花朵，被众魔遣回，但仍徘徊于黄泉路上，众魔不忍，遂同意让她开在此路上，给离开人界的魂们一个指引与安慰。

此花一名曼珠沙华，红色花又名彼岸花，也称为Red Spider Lily。人称“草莫见花莫见”。在日本被称作マンジュシャゲ，发音是曼珠沙华，花语是“分离／伤心／不吉祥／死亡之美”。

相传此花只开于黄泉，一般认为是只开在冥界三途河边、忘川彼岸的接引之花。花如血一样绚烂鲜红，铺满通向地狱的路，且有花无叶，是冥界唯一的花。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。在黄泉路上大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯，又因其红得似火而被喻为“火照之路”，也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。当灵魂渡过忘川，便忘却生前的种种，曾经的一切都留在了彼岸，往生者就踏着这花的指引通向幽冥之狱。

彼岸花属于石蒜科（Lycoris Herb），属名是希腊神话中女海神的名字。石蒜类的特性是花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错，因此才有“彼岸花，开彼岸，只见花，不见叶”的说法。是说,叶掉光了,花才开始生长,虽是同根生,但两者从不相遇,从没见过对方。相念相惜永相失，如此轮回而花叶永不相见，也有着永远无法相会的悲恋之意。

在春分前后3天叫春彼岸，秋分前后3天叫秋彼岸,是上坟的日子。曼珠沙华开在春秋彼岸,非常准时,所以又叫彼岸花。

彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。

彼岸花

花开开彼岸

花开叶落

叶升花谢

花叶两不相见

生生相错

永远相识相知却不能相恋

1.传说中，

彼岸花是开在冥界忘川彼岸的血一样绚烂鲜红的花。

有花无叶。

当灵魂度过忘川便忘却生前的种种，

曾经的一切留在了彼岸，

开成妖艳的花。

从前，一个长相奇丑无比的鬼爱上了一个美丽的姑娘，可正因为他丑，姑娘并不爱他，出于爱恋，他只有把姑娘囚禁起来，后来，来了一个武士，他救出了姑娘并与她相爱，而同时，武士用剑斩杀了鬼。鬼的血溅在乱草丛中，一种红黑相间的花从此便在那里绚丽地绽放开来，这种花的名字叫做“彼岸花”，从那以后，彼岸花便开在了地狱中叫“忘川” 的地方，那里是死去的人忘却今生情缘，转身投胎来世的地方……

爱情，大概也是如此，只因为彼此爱得不同，就要葬送很多很多，也要忘却很多很多。于是，彼岸花成了来自黑暗的爱情使者，因为它见证了一段黑色的死亡。

2. 另外的传说：

曼珠沙华，又称彼岸花。一般认为是生长在三途河边的接引之花。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。

彼岸花，花开开彼岸，花开叶落，叶生花谢，花叶两不相见，生生相错。相传此花只开于黄泉，是黄泉路上唯一的风景。

曼珠沙华，出自法华经：本名摩诃曼陀罗曼珠沙华，意思是开在天界之红花，又叫做彼岸花、天涯花、舍子花，它盛开在阴历七月，花语是“悲伤的回忆”。

3. 彼岸花——传说中冥界唯一的花，也叫引魂花

彼岸花是开在黄泉之路的花朵，

在那儿大批大批的开着这花，

远远看上去就像是血所铺成的地毯，

又因其红的似火而被喻为”火照之路”

也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。

人就踏着这花的指引通向幽冥之狱

4.传说中的引魂之花，冥界唯一的花———彼岸花。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。由于它生长的地方大多在田间小道、河边步道和墓地丛林，与埋葬死者的地方有所牵连，所以别名为死人花……春分前后三天称为春彼岸，秋分前后三天称为秋彼岸。彼岸花开在秋彼岸期间，花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错……相传此花只开于黄泉，是黄泉路上唯一的风景。但是，它却有白色的，看上去非常的圣洁和美丽。

5.也有这样的传说:

传说，很久很久以前，一个城市的边缘开满了大片大片的彼岸花，也就是曼珠沙华。它的花香有一种魔力，可以让人想起自己前世的事情。守护彼岸花的是两个妖精，一个是花妖叫曼珠，一个是叶妖叫沙华。他们守候了几千年的彼岸花，可是从来没有见过面，因为花开的时候，看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。他们疯狂地想念着彼此，并被这种痛苦折磨着。终于有一天，他们决定违背神的旨意偷偷地见一次面。那一年的曼珠沙华，红艳艳的花被惹眼的绿色衬托着，开得格外妖冶美丽。神怪罪下来，这也是意料之中的．曼珠和沙华被打入轮回，并被诅咒永远也不能在一起，生生世世在人间受到磨难。从那以后，曼珠沙华又叫做彼岸花，意思是开放在天国的花，花的形状像一只只在向天堂祈祷的手掌，可是再也没有在那个城市出现过。这种花是开在黄泉路上的，曼珠和沙华每一次转世，在黄泉路上闻到彼岸花的香味就能想起前世的自己，然后发誓不分开，在下一世再跌入诅咒的轮回。

在《布拉格红人馆》中，彼岸花被当作一种诅咒和惩罚，这种惩罚不会取对方的生命，也不会伤害肉体的任何一部分。凡是惩罚的人身体上都会出现一块彼岸花的Tattoo，随着时间渐渐变深。这块Tattoo会诅咒被惩罚的人永远不能和自己心爱的人在一起，就像彼岸花的花与叶，花开时叶已落尽，叶长出时花已凋谢，即使是同根生却生生世世永远不能在一起。

走过黄泉路，到了奈何桥，喝了孟婆汤，三生石便在奈何桥边，在那里可以照出前世今生，前世的因，今生的果······

什么是大乘法?

1佛教通俗叫法分小成佛教和大成佛教

2一般斯里兰卡，泰国，缅甸，属于小成佛教，小成佛教一般认为是比较接近释迦牟尼接近的原始佛教。

3大成佛教一般是在小成佛教的基础上修的，汉传佛教属于大成佛教，只有云南的上座部佛教是小成佛教，藏传佛教属于密宗。

4从究竟意上讲，无大成小成之分的，这里的小成和大成佛教，是根据不同的流派，和修持的书籍和方法不同而区别的。

5汉传和藏传佛法都是大成佛法。小成佛法特指原始佛法，成就阿罗汉境界，成佛。大成佛法先度自己，然后在度别人，普度众生，菩萨。原则上是，大成佛法要高于小成，因为有度别人的能力，但是这都是究竟境界的说法，至于说那个高僧达到什么境界，那都是自己的修为。

柱中月令提纲己丑天克地冲流年乙未这是什么意思啊？求会看八字的说一下。

命书有“月令提纲不可冲，若冲十有九凶"之说。这要具体分析。

如庚午年，己丑月，乙酉日生人。月令己丑与流年乙未天克地冲，但乙与庚合，未与午合，且命局酉丑半合，这就论合不论冲，吉。若是庚日生人，则财库冲开而大发。

男友说放心明天会早点回来什么意思

应该是不要你担心吧

好好睡个美容觉

明天美美的迎接你的男神

安安

海猫鸣泣之时讲的到底是什么意思啊

海猫ep8通完的时候，虽然感动，但似乎缺少了不少东西，后来把K大推荐的伪书看完后才在整个宏观背景上有了另一种理解。点评如下：

剧情上，ep8还是有不少出彩点的，无论魔法大战还是泪奔情节都可圈可点，比较满意。

下面是整理的海猫故事的时间线，仅仅是个人抵达的真实，记忆不准难免有错漏，欢迎指正：

1923年前：青少年的金藏生活在台湾的唭哩岸，与日后的管家源次结识，成为忘年之交。

1923年：关东大地震，右代宫家家破人亡，金藏因足有六趾被认为是福气，被选为右代宫家当主（只是傀儡）

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二战爆发：金藏参军入伍，在当时还是海军基地的六轩岛驻防。

二战末期：一切故事的起源（金藏的原罪）

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1963年：右代宫让治出生。

1968年：右代宫朱志香出生。

1977年：右代宫真理亚出生。（父亲不明）

同一年，明日梦因不知原因死亡，留佛夫立马就迎娶了有孕在身的二奶雾江。战人十分气愤，脱离右代宫家。

同一年，雾江生下右代宫缘寿。

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无能（他认为正妻的子孙肯定无人能解开碑文）；其二又是希望有人解开碑文，透出黄金的秘密，暴露自己的罪行从而进行赎罪。

同一年，乡田来到六轩岛，担任右代宫家的厨师。

期间纱音闲的无聊还试验了一下埋于地下的炸药，结果直接把岛上的神社给炸飞了......

1986年：重中之重的关键部分来了------六轩岛事件的真相（EP7过程+EP8结尾整合）

杀”完成逆转。

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1986 年~1998年：

1998年：

这里要特别说明下缘寿结局的分歧，划分和理解如下：

（1）缘寿选择了跳楼，会产生如下三种结局：

1.直接挂了；

但是，个人认为，真实的结局只有一个。推理如此：

（2）那么，很好很温馨的魔法结局是否存在呢？个人非常希望如此，但真实是残酷的，这样的结局不存在！理由如下：

1.拉姆达和贝伦都保证过“绝对不会有 happy ending”，虽然可以咬文嚼字，但失散多年的亲兄妹团聚，全员在心中复活这样的happy剧情难以认同；

2.缘寿跳楼时十八最多写到ep3，往后的5个ep根本没传达给她，如何能让她在跳楼的一瞬间“顿悟”了呢？

终上所述，右代宫缘寿的结局只有一个，于1998年坠楼而亡。此后的所有描写，都是伪书，都是妄想！

1998年以后：

最后，感谢汉化组，感谢海猫曾经带来的快乐和感动。下个XX鸣泣之时再会~

俞平伯《陶然亭的雪》中，“阡陌明胸”是什么意思？

俞平伯：陶然亭的雪

悄然的北风，黯然的同云，炉火不温了，灯还没有上呢。这又是一年的冬天。在海滨草草营巢，暂止飘零的我，似乎不必再学黄叶们故意沙沙的作成那繁响了。老实说，近来时序的迁流，无非逼我换了几回衣裳；把夹衣叠起，把棉衣抖开，这就是秋尽冬来的惟一大事。至于秋之为秋，冬之为冬，我之为我，一切之为一切，固依然自若，并非可叹可悲可怜可喜的意味，而且连些意味的残痕也觉无从觅哩。千条万派活跃的流泉似全然消释于无何有之乡土，剩下的“漠然”这么一味来相伴了。看看窗外酿雪的同云，倒活画出我那潦倒的影儿一个。像这样喑哑无声的蠢然一物，除血脉呼吸的轻颤以外，安息在冬天的晚上，真真再好没有了。有人说，这不是静止——静止是没有的——是均衡的动，如两匹马以同速同向去跑着，即不异于比肩站着的石马。但这些问题虽另有人耐烦去想，而我则岂其人呢。所以于我顶顶合式，莫如学那冬晚的停云。（你听见它说过话吗？）无如编辑《星海》的朋友们逼我饶舌。我将怎样呢？——有了！在：“悄然的北风，黯然的同云，炉火不温了，灯还没有上呢”这个光景下，令我追忆昔年北京陶然亭的雪。

我虽生长于江南，而自曾北去以后，对于第二故乡的北京也真不能无所恋恋了。尤其是在那样一个冬晚，有银花纸糊裱的顶棚和新衣裳一样卒察的纸窗，一半已烬一半红着，可以照人须眉的泥炉火，还有墙外边三两声的担子吆喝。因房这样矮而洁，窗这样低而明，越显出天上的同云格外的沉凝欲堕，酿雪的意思格外浓鲜而成熟了。我房中照例上灯独迟些，对面或侧面的火光常浅浅回在我的窗纸上，似比月色还多了些静穆，还多些凄清。当我听见廓落的院子里有脚声，一会儿必要跟着“砰”关风门了，或者“搭”下窗帘子了。我便料到必有寒紧的风在走道的人颈傍拂着，所以他要那样匆匆的走，如此，类乎此黯淡的寒姿，在我亿中至少可以匹敌江南春与秋的姝丽了，至少也可以使惯住江南的朋友了解一点名说苦寒的北方，也有足以系人思念的冬之黄昏啊，有人说，这岂不将钩惹我们的迟暮之感？”真的！——可是，我们谁又是专喝蜜水的人呢。

总是冬天罢，（谁要你说？）年月日忘怀了。读者们想决不屑介意于此琐琐的，所以忘怀倒也没要紧。那天是雪后的下午。我其时住在东华门一条曲折的小胡同里，而G君所居更偏东些。我们雇了两辆“胶皮”，向着陶然亭去，但车只雇到前门外大外郎营，（从东城至陶然亭路很远，冒雪雇车很不便，）车轮咯咯吱吱的切碾着白雪，留下凹纹的平行线，我们遂由南池子而天安门东，渐逼近车马纷填，兀然在目的前门了。街衢上已是一半儿泥泞，一半儿雪了。幸而北风还时时吹下一阵雪珠，蒙络那一切，正如疏朗冥蒙的银雾。亦幸而雪在北京，似乎是白面捏的，又似乎是白泥塑的。（往往到春初春时，人家庭院里还堆着与土同色的雪，结果是成筐的挑了出去完事。）若移在江南，檐漏的滴搭，不终朝而消尽了。

言归正传。我们下了车，踏着雪，穿粉房琉璃街而南，炫眼的雪光愈白，栉比的人家渐寥落了。不久就远远望见清旷莹明的原野，这正是在城圈里耽腻了的我们所期待的。累累的荒冢，白着头的，地名叫做窑台。我不禁连想那“会向瑶台月下逢”的所谓瑶台，这本是比拟不伦，但我总不住的那么想。

那时江亭之北似尚未有通衢。我踯躅于白蓑衣广覆着的田野之间，望望这里，望望那里，都很象江亭似的。商量着，偏西南方较高大的屋，或者就是了。但为什么不见一个亭子呢？藏在里边罢？到拾级而登时，已确信所测不误了。然踏穿了内外竟不见有什么亭子。幸而上面挂着的一方匾；否则那天到的是不是陶然亭，若至今还是疑问，岂非是个笑话。江亭无亭，这样的名实乖违，总使我们怅然若失。我来时是这样预期的，一座四望极目的危亭，无碍无遮，在雪海中沐浴而嬉，宛如回旋的灯塔在银涛万沸之中，浅礁之上，亭亭蠢立一般。而今竟只见拙钝的几间老屋，为城圈之中所习见而不一见的，则已往的名流觞咏，想起来真不免黯然寡色了。

然其时雪又纷纷扬扬而下来，跳舞在灰空里的雪羽，任意地飞集到我们的粗呢氅衣上。趁它们未及融为明珠的时候，我即用手那么一拍，大半掉在地上，小半已渗进衣襟去。“下马先寻题壁字，”来来回回的循墙而走，咱们也大有古人之风呢。看看咱们能拾得什么？至少也当有如“白丁香折玉亭亭”一样的句子被传诵着罢。然而竟终于不见！可证“一蟹不如一蟹”这句老话真是有一点意思的。后来幸而觅得略可解嘲的断句，所谓“卅年戎马尽秋尘”者，从此就在咱们嘴里咕噜着了。

在曲折廊落的游廊间，当北风卷雪渺无片响的时分，忽近处递来琅琅读书声。谛听，分明得很，是小孩子的。它对于我们十分亲密，因为和从前我们在书房里所唱出的正是一个样子的。这尽可以使我重温热久未曾尝的几时的甜酒，使我俯拾眠歌声里的温馨梦痕；并可以减轻北风的尖冷，抚慰素雪的飘零。换一句干脆点的话，就是在清冷双绝的况味中，它恰好给喝了一点热热酽酽的东西，使一切已凝的，一切凝着的，一切将凝的，都软洋洋鞍着腰肢不自支持了。

书声还正琅琅然呢，我们寻诗的闲趣被窥人的热念给岔开了。从回廊下踅过去，两明一暗的三间屋，玻璃窗上帷子亦未下。天色其时尚未近黄昏；惟云天密吻，酿雪意的浓酣，阡陌明胸，积雪痕的寒皎，似乎全与迟暮合缘，催着黄昏快些来罢。至屋内的陈设，人物的须眉，已尽随年月日时的迁移，送进茫茫昧昧的乡土，在此也只好从缺。几个较鲜明的印象，尚可片片掇拾以告诸君的，是厚的棉门帘一个，肥短的旱调袋一支；老黄色的《孟子》一册，上有银朱圈点，正翻到《离娄》篇首；照例还有白灰泥炉一个，高高的火苗窜着；以外……“算了罢，你不要在这儿写帐哟！”游览必终之以大嚼，是我们的惯例，这里边好像有鬼催着似的。我曾和我姊说过，“咱们以后不用说逛什么地方，老实说吃什么地方好了。”她虽付之一笑，却不斥我为胡闹，可见中非无故了。我且曾以之问过吾师。吾师说得尤妙，“好吃是文人的天性，”这更令我不便追问下去。因为既曰天性，已是第一因了。还要求它的因，似乎不很知趣。如理化学家说到电子，心理学家说到本能，生机哲学者说到什么“隐得而希”……闲言少表。天性既不许有例外，谈到白雪，自然会归到一条条的白面上去。不过这种说法是很辱没胜地的，且有点文不对题。所以在江亭中吃的素面，只好割爱不谈。我只记得青汪汪的一炉火，温煦最先散在人的双颊上。那户外的尖风呜呜的独自去响。倚着北窗，恰好鸟瞰那南郊的旷莽积雪。玻璃上偶沾了几片鹅毛碎雪，更显得它的莹明不滓，雪固白得可爱，但它干净得尤好，酿雪的云，融雪的泥，各有各的意思；但总不如一半留着的雪痕，一半飘着的雪华，上上下下，迷眩难分的尤为美满。脚步声听不到，门帘也不动，屋里没有第三个人。我们手都插在衣袋里，悄对着那排向北的窗。窗外有几方妙绝的素雪装成的册页。累累的坟，弯弯的路，枝枝桠桠的树，高高低低的屋顶，都秃着白头，耸着白肩膀，危立在卷雪的北风之中。上边不见一只鸟儿展着翅，下边不见一条虫儿蠢然的动（或者要归功千我的近极限），不用提路上的行人，更不用提马足车尘了。惟有背后已热的瓶笙吱吱的响，是为静之独一异品；然依昔人所谓“蝉噪林逾静”的静这种诠释，它虽努力思与岑寂绝缘终久是失败的哟。死样的寂每每促生胎动的潜能，惟万寂之中留下一分两分的喧哗，使就烬的赤灰不致以内炎而重生烟焰；故未全枯寂伪外缘正能孕育着止水一泓似的心境。这也无烦高谈妙谛，只当咱们清眠不熟的时光便可以稍稍体验这番悬谈了。闲闲的意想，乍生乍灭，如行云流水一般的不关痛痒，比强制吾心，一念不着的滋味如何？这想必有人能辨别的。

炉火使我们的颊热，素面使我们的胃饱，飘零的暮雪使我们的心越过越黯淡。我们到底不得不出去一走，到底不得不面迎着雪，脚踹着雪，齐向北快快的走。离亭数十步外有一土坡，上开着一家油厂，厂右有小小的断坟并立。从坟头的小碣，知道一个葬的是鹦鹉，一个名为香冢，想又是美人黄土那类把戏了。只是一件，油厂有狗，喜拦门乱吠。G君是怕狗的；因怕它咬，并怕那未必就咬的吠，并怕那未必就吠的狗。而我又是怯登土坡的，雪覆着的坡子滑滑的难走，更有点望之生畏。故我们商量商量，还是别去为妙。

我们绕坡北去时，G君抬头而望（我记得其时狗没有吠）对我说，来年春归时，种些红杜鹃花在上面，我点点头。路上还商量着买杜鹃花的价钱。……现在呢，然而现在呢？我惆怅着夙愿的虚设。区区的愿原不妨孤负；然区区的愿亦未免孤负，则以外的岂不又可知了。——北京冬间早又见了三两寸的雪，而上海至今只是黯然的同云，说是酿雪，说是酿雪，而终于不来。这令我由不得追忆那年江亭玩雪的故事。