描写草原的作品和作者

小学课文《草原》，作者：老舍

描写草原的作品有哪些拜托了各位 谢谢

悲情布鲁克

黑骏马

图雅的婚事

秋日传奇

与狼共舞

有哪些描写草原的作品，作者是谁

草原的作者是老舍，课文描写了三幅图，分别是草原风光图，喜迎远客图，主客联欢图。

老舍作品草原的主要内容

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老舍作品《草原》主要内容为：作者第一次访问内蒙古大草原时看到的美丽景色及受到蒙古族同胞的热情欢迎的情景。表现了大草原的美丽景色和蒙古族人民对汉族人民的深厚情谊，表达了作者对祖国边疆的热爱以及对民族友谊的歌颂。

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《草原》是作家老舍创作于1961年一篇散文。老舍（1899—1966），原名舒庆春，字舍予。北京满族正红旗人。中国现代小说家、著名作家，杰出的语言大师、人民艺术家，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。代表作有《骆驼祥子》、《四世同堂》、剧本《茶馆》。

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记叙了作者老舍先生第一次访问内蒙古草原看到的美丽景色以及受到蒙古族同胞热情欢迎的情景。

第一段（第一小节）：大草原十分美丽，作者对此赞叹不已。

第二段（二～四小节）：热情好客的主人接待了作者一行人。

第三段（第五小节）：快要离开了，大家十分不舍。

有哪些描写草原的作品？

《天上草原》

《悲情布鲁克》

《黑骏马》

《图雅的婚事》

《秋日传奇》

《与狼共舞 》

《天池赋》

《后天池赋》

《雪莲赋》

《听涛赋》

《冰川赋》

《草原赋》

《草原》

《敕勒川》

有哪些描写草原的作品 要多 速度

《草原狼》、《地球肺癌》、活跃在文坛的辞赋作者

一、颜其麟，祖籍湖北，生于1935年，大学毕业。解放前攻读四书五经，解放后一直研究古典文学。现为中国诗书画研究院研究员，香港中华辞赋研究院院士、院长。

上世纪80年代初，著作开始问世。其著作有《香港赋》、《三峡赋》、《黄河赋》、《桂林赋》、《黄山赋》、《庐山赋》、《南昌赋》、《黄鹤楼赋》、《扬州赋》、《西双版纳赋》、《鄂州赋》、《石画赋》、《鳖赋》、《南榭赋》、《丹阳赋》、《菏泽牡丹赋》、《洛阳牡丹赋》、《张家界赋》、《少林赋》、《郑州赋》、《海上田园赋》、《服装赋》等30多篇大赋。之外，尚有《古诗新魂》、《三峡诗汇》、《国花颂》等古诗集问世。

其人既从事汉赋创作，又从事书法创作。自谓“赋伍班张歌盛世，书宗颜魏颂京华”。周南赞曰“书赋同辉”；沈鹏称之“赋书双璧”。胡光舟读其赋而称之为“全国不敢作为第二人想的当代汉赋作家”。其人生信念是：“文章俯仰千秋富，翰墨沉浮百世春”。其奋斗目标是：“铺陈世界张张纸，容纳乾坤本本书”。其赋作问世之日，亦其书法出版之时，所谓“赋书双璧”、“书赋同辉”，亦即是之云尔。1996年在北京举办个人自书诗赋展览，受到很多专家的嘉许；2002年荣获国际炎黄文化金奖，与沈鹏、刘炳森等著名书法家齐名同列（同列为卓越贡献奖）。

颜的《宜春赋》一共三十八段，九千来字，堪称辞赋字数之最。比潘岳长赋三千多字《西征赋》还长的多。赞美宜春“山娇川媚，物美风醇”“袁山耸翠千秋美，地以人重；高士流芳百世馨，人因地传”。颜的辞赋洋洋洒洒特别擅长铺陈，极尽渲染之能事，文法比较正宗，功底扎实，气势恢弘，对仗工整，包容广泛,波澜壮阔。将宜春的地理历史，风土人情，特产物品等一笔描尽。不过依笔者拙见，中间部分内容陈述的稍显繁琐，如削减浓缩一下更妙。

威海市委书记崔曰臣高度评价颜先生的《威海赋》并为《威海赋》作序。颜先生为了著《威海赋》先后四赴威海，客居三月有余，详读史料，遍访山水，历时近一年，终成此赋。这说明颜先生著文的态度极其认真负责。《威海赋》也成为当代城市宣传之工具。

二、孙继纲，洛阳辞赋研究会会长,一篇《洛阳龙门赋》让他名声大噪。此赋写来字字珠玑，文笔锦绣,文采华丽，辞藻丰富。特别对佛学有很深很透彻的了解和修为。“洛阳龙门，形胜誉甲天下”开篇就气势非凡，“洞窟星罗，映先祖之智能；石龛棋布，展华夏之文明”展现一千多年的佛学史。“石窟，融南北文化为其体；艺术，树中原风格为其旌。文化造极，四海称颂；艺术登峰，五洲认同”对石窟艺术大加赞叹。“南洞阿弥陀，胸袒慈怀，蚕眉横卧；北洞无量寿，手指天地，尊容自呈。”为各类佛像的姿态描写的栩栩如生，活灵活现。孙先生据了解还担任政府要员，可能是工作比较忙的原因，却搜不到他其它作品，对此深为遗憾。

三、魏明伦，生于一九四一年，四川内江人。童年失学，九岁唱戏。1950年参加四川省自贡市川剧团，先后任演员、导演、编剧至今。四十余年未换单位。 一九八五年，凭着一本《潘金莲》而一举成名，并引发社会各界大讨论。从此一发而不可收拾，又相继创作了大量的戏剧作品，并屡屡获奖，被戏称为“巴蜀鬼才”1987年被新华社《半月谈》公布为中国当代九大剧作家之一。 魏先生名利双收以后，最近被四川地方各地请去著赋。酒楼会堂，桥梁陵墓，均可入其赋。 收费不菲，少则几千，多则几十万。已发表作品有《大洲广场赋》、《中华世纪坛赋》、《会堂赋》《廊桥赋》《二滩赋》、《绵竹赋》、《盖世金牛赋》、《合江亭赋》、《纪信诓楚赋》等近10篇骈赋文，每一篇骈赋均被中央级报纸争相转载和为全国发烧友收藏，魏明伦也由此被誉为目前“国内骈赋第一快手”。如《中华世纪坛赋》中“高擎文明圣火，穿越世纪风云。火熊熊薪传百代，光灿灿彪炳千秋。” 浩瀚青史，概括于坛内；辉煌文化，浓缩于眼前”这些句子对仗工整，音韵铿锵，且文采斐然，寓意深刻。但个别作品还是显的有些不够精练，如“大潮推动小城，小城观念大变”“赵州桥什么人修？洛阳桥什么人留？”这些句子还可以再深加工一下，就更为精练，强悍了。总而言之，魏的碑赋类似于骈赋，文赋，俗赋的一种综合。语句流畅，用词平易，可读性较强，是辞赋的一种发展方向。

四、何开四，四川省作家协会副主席，省文艺评谈家协会主席，著名词赋家：何所作的《中华钱币赋》阅读了100多万字的资料，历时3个月修改17次。600余字的《中华钱币赋》现刻碑立于成都印钞公司。并被中国历史博物馆收藏。《巴蜀文化赋》、《大地赋》、《国酒茅台赋》、《川菜赋》，《国宝熊猫赋》《沐川赋》《南糊赋》《小平百年赋》等，其中创作的《中国农业赋》一直在北京中华世纪坛刊刻展出。“钱积如山，德立千仞；钱流如川，心如止水”何的赋和魏有相似之处，但何比魏讲究韵律，生动性要稍差于魏，二人各有千秋，难分伯仲。

五、陈恩田，著名书法家、诗人，祖籍安徽安庆，出生于四川乐山， 12岁因卖对联成为乡里远近闻名的“小秀才”,后常与书法家杨天开老师切磋书艺,加上其勤奋好学,所以在书法艺术上颇具成就。他的一篇《大中华赋》近日在网上引起激烈的争议，争议者大致分两派，一派是以文言文赋的守旧派，另一派是白话文赋的现代派，两派展开激烈辩论，甚至发展到谩骂，巴蜀鬼才魏明伦因与陈恩田并称巴蜀双杰，无缘无故跟着陈大师挨骂。守旧派认为：大中华赋满篇白话，直白浅露。不知是谁编的：”陈恩田、魏明伦，巴蜀双杰四处混，创诗作赋老刀钝，不如回家抱孙孙；大中华、中华大，满篇都是大白话，还称天下第一家，骗来骗去骗娃娃。”现代派认为：大中华赋通俗易懂，气势磅礴。有诗曰：“大中华赋大气概,横扫天下迂秀才；曾记当年新文化,务实求真文风开。浩浩荡荡三百文，气势磅礴赠国人；激扬民族抚古今，祝愿中华更永恒。”双方大打出手，实为网络文坛一件趣事。陈恩田还创作过《新重庆赋》《和平统一赋》等文笔不错，颇有功底，不过那篇被文艺界称之为中华第一赋那就有点做秀炒作的成份了,说句难听的话就是不自量力，自欺欺人了。

六、张昌余，四川师范大学教授，词赋家，书法家。创作了《万贯华阳人家赋》《蒙顶山茶赋》这二篇全属于广告性质的辞赋，文学性和艺术性均不及以上几位四川作家。

七、雪川，也是一位文化界奇才，近年来在海内外书剑飘零，做过报人，编过杂志，拍过影视，也为一些策划公司做过成功的创意。他的辞赋作品有《中华世纪坛赋》《茅台赋》《大道乾坤赋》《太阳石赋》《成都赋》《二湾赋》等。在《中华世纪坛赋》中开篇即云：“设坛祭祖，乃尘海茫茫，意会圣贤、神通经典之盛事”确实出手不凡。“天看水影,地看山影。巴蜀形胜霞披银斗,乾坤象聚雾漫金盆。”对成都的地理也概括的相当精深。美国哈佛教育中心总裁陈漫克博士对雪川相当看好，认为雪的作品有“气含风雨之润，笔吐星汉之华”。不逊于魏何诸人。

八、天山客，是一位有着边疆特色的辞赋家，创作的作品有《天池赋》《后天池赋》《雪莲赋》《听涛赋》《冰川赋》《草原赋》等十几篇作品，大多描写祖国边疆风光。“展一轮明镜，王母晨妆，柔云忘返 ；酿一池春酒，明月醉酣，星河倒悬。”意境幽美，词句清新。读来有一种身临其境的感受，祖国大西北的风光扑面而来。如果题材更加广阔一些，假以时日定会成一代辞赋大师。

九、苇飞，又名保镖。个人简历不详。不过他创作的《风赋》《云赋》《雨赋》《雪赋》自然气象之四赋，功底深厚，文采飞扬，气势纵横，细品慢读之下，隽永犹长。如在《风赋》中写道“风起于虚而终于幻，或推波助澜震海威，或雨打梨花寄别思，或为胡马啸西风，或为烈士托豪志。处处不见风影，而处处皆得风意，无体而神在，无形而心存。四海为家，志踌天下，不以一处为羁绊，顷刻已万里；冷暖为念，胸括尘世，不以半点重得失，须臾已清扬。富贵烟云，一吹而散，名利尘埃，一扫而空。临风展笑，愿抚风翼，轻携风手，畅意挥洒，涤除秽垢，清凉人间。”这些句子读来确实清爽怡人，如果抛弃风花雪月之题材，用文字来讴歌赞美祖国的大好河山，我想修为不会在诸名家之下。

十、刘铁（1972－？）字星雨，号白古，又号醉鹤。网名月光流星雨，西域迪化人氏，达斡尔族，擅画，好古文，尤工诗词。创作的作品有《逍遥赋》《白骨赋》《士人赋》《诗赋》语颇古雅。文风沉凝，常发忧郁之气；笔调磅礴，时发哀叹之调。

十一、王克湘，四川遂宁招标办高级工程师。曾创作中短篇小说多篇，后专注专业技术工作。对古典词赋有所研习，特别是对赋情有独钟，所创作的《船山体育馆赋》、《高升小学赋》、《遂宁中医院赋》颇受各界人士好评。 但在网上竟搜不到他作品的内容，所以不好妄加评论。

十二、月隐寒霜有《白鹤大悲赋》《多情赋》《梦琴女赋》三篇大多抒发个人情感，摹汉赋之手法。杜萱的《登台赋》《弱冠赋》《凤兮赋》内容稍显单薄，手法也较陈旧。清水茶有《跪赋》和《醋赋》文笔不错，但境界不高。此三人都有一个共同的特点，诗词修为要远远高于其辞赋作品。

十三、另外沈不沉的《江心屿赋》、章方松的《灵昆赋》、张黎华的《泰顺赋》、徐康的《国酒茅台赋》、赵荣光《中华饮食文明赋》、柯烂不归的《云南赋》、琅琊学生的《悲情赋》、袁汉的《皇马来华赋》、蒋海松的《湖湘赋》、未名春早《蓬莱阁赋》、酒干诗卖无的《醉洞庭赋》、夜月幽莲的《洞庭晚秋赋》、怀霜若雪的《侠赋》、陶然末然的《中秋赋》《洪泽湖赋》、龙克的《凤凰山赋》、宋小武的《仙女湖赋》、广成子的《广陵赋》江南风少年的《滕王阁续赋》安宁狂笙的《水月赋》雪妙子的《西陵赋》等这些作品都有不同的特色，手法各异，都是值得一读的作品。

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《草原》摘自满族作家老舍的《内蒙风光》。老舍原名叫舒庆春，其代表作有《骆驼祥子》《四世同堂》《茶馆》

《草原》的作者是谁？这个作者还有那些作品？

草 原 作者：老 舍老舍的一生，总是在忘我地工作，他是文艺界当之无愧的“劳动模范”。他自己说：“我终年是在拼命地写，发表也好，不发表也好，我要天天摸一摸笔。”正因为如此，他勤奋笔耕，创作了《骆驼祥子》《四世同堂》《茶馆》《二马》《龙须沟》等大量文学作品，创作的短篇小说《月牙儿》、《断魂枪》 赢得了“人民艺术家”的崇高赞誉，受到人们的喜爱。其中，多个作品被编入小学课本，如《我们家的猫》《北京的春节》等等。“舍予”“老舍”，就是他一生忘我精神的真实写照。 曾经担任齐鲁大学等名校教授。一生主要作品有：《猫城记》《老张的哲学》《骆驼祥子》《四世同堂》及未完成的《正红旗下》，话剧《龙须沟》《茶馆》等,还有很多著名的文章，如：《济南的冬天》等被选入小学中学的课文中。其中《茶馆》极为著名。　五四新文化运动掀起的民主、科学、个性解放的思潮，把他从“兢兢业业办小学，恭恭顺顺 老舍在伦敦大学侍奉老母，规规矩矩结婚生子”的人生信条中惊醒；文学革命的勃兴，又使他“醉心新文艺”，由此开始生命和事业的新起点。1922年任南开中学国文教员。同年发表了第一篇短篇小说《小铃儿》。1924年赴英国，任伦敦大学东方学院中文讲师。教学之余，读了大量外国文学作品，并正式开始创作生涯。陆续发表《老张的哲学》《赵子曰》和《二马》三部描写市民生活的讽刺长篇小说。自1925年起，陆续写了3部长篇小说：《老张的哲学》对乌烟瘴气的教育界做了生动的揭露；《赵子曰》的鞭挞锋芒指向以新派自诩其实醉生梦死的青年学生；《二马》的主人公是旅居英国的北京人，讽刺的仍是在封建的小生产的社会土壤里培植出来的“出窝儿老”的畸形心态——都以清脆的北京口语，俏皮的幽默笔墨，渲染北京的民俗风情，通过闭塞守旧、苟且偷安的民族心理的剖析，申述对于祖国命运的忧虑，显示出与众不同的艺术个性和思想视角。3部作品陆续在《小说月报》上连载后，引起文坛的注目。1926年老舍加入文学研究会。1929年夏，绕道欧、亚回国。在新加坡逗留期间，为当地高涨的民族解放要求所鼓舞，创作反映被压迫民族觉醒的中篇童话《小坡的生日》。1930年回到中国，任济南齐鲁大学文学院副教授，并编辑《齐鲁月刊》。1966年老舍被林彪、“四人帮”迫害致死。1978年6月3日，有关单位在北京八宝山革命烈士公墓为老舍举行了隆重的骨灰安放仪式。

草原这部作品节选自他写的哪本书

草原这部作品节选自老舍写的《草原》

草原

作者：老舍

这次，我看到了草原。那里的天比别处的更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我满心的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。在这境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。

我们访问的是陈巴尔虎旗。汽车走了一百五十里，才到达目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里，也还是草原。草原上行车十分洒脱，只要方向不错，怎么走都可以。初入草原，听不见一点儿声音，也看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。走了许久，远远地望见了一条迂回的明如玻璃的带子——河！牛羊多起来，也看到了马群，隐隐有鞭子的轻响。快了，快到了。忽然，像被一阵风吹来似的，远处的小丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，群马疾驰，襟飘带舞，像一条彩虹向我们飞过来。这是主人来到几十里外欢迎远客。见到我们，主人们立刻拨转马头，欢呼着，飞驰着，在汽车左右与前面引路。静寂的草原热闹起来：欢呼声，车声，马蹄声，响成一片。车跟着马飞过小丘，看见了几座蒙古包。

蒙古包外，许多匹马，许多辆车。人很多，都是从几十里外乘马或坐车来看我们的。主人们下了马，我们下了车。也不知道是谁的手，总是热乎乎地握着，握住不散。大家的语言不同，心可是一样。握手再握手，笑了再笑。你说你的，我说我的，总的意思是民族团结互助。

也不知怎的，就进了蒙古包。奶茶倒上了，奶豆腐摆上了，主客都盘腿坐下，谁都有礼貌，谁都又那么亲热，一点儿不拘束。不大一会儿，好客的主人端进来大盘的手抓羊肉。干部向我们敬酒，七十岁的老翁向我们敬酒。我们回敬，主人再举杯，我们再回敬。这时候，鄂温克姑娘们戴着尖尖的帽子，既大方，又稍有点儿羞涩，来给客人们唱民歌。我们同行的歌手也赶紧唱起来。歌声似乎比什么语言都更响亮，都更感人，不管唱的是什么，听者总会露出会心的微笑。

饭后，小伙子们表演套马、摔跤，姑娘们表演了民族舞蹈。客人们也舞的舞，唱的唱，并且要骑一骑蒙古马。太阳已经偏西，谁也不肯走。是呀！蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳！

有哪些描写草原的作品（文章）？作者都是谁？《狼图腾》谁写的？

狼图腾是姜戎写的，可不可以是描写草原狼或是豺的