形容和尚的四字成语
形容和尚的四字成语
形容“和尚”的成语有：遁迹空门 六根清净 一尘不染 六尘不染 束身自修
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遁迹空门 [ dùn jì kōng mén ] 指出家。避开尘世而入佛门。同“遁入空门”。
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六根清净 [ liù gēn qīng jìng ] 佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
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一尘不染 [ yī chén bù rǎn ] 指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。
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六尘不染 [ liù chén bù rǎn ] 佛教语，六尘：指色、声、香、味、触、法。指排除物欲，保持心地洁净。
形容和尚的四字词语
【半路出家】：原指成年后才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行，从事另一工作。
【半路修行】：原指成年后才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行，从事另一工作。
【吃四方饭】：和尚道士到处化缘为生，也指一般人走到任何地方都能生活。
【当头棒喝】：佛教禅宗和尚接待初学的人常常用棒一击或大喝一声，促他醒悟。比喻严厉警告，促使人猛醒过来。
【口头禅】：原指和尚常说的禅语或佛号。现指经常挂在口头上而无实际意义的词句。
【老僧入定】：和尚静坐，使心定于一处，不起杂念，叫入定。形容人静静地端坐着。
【跑了和尚跑不了寺】：指纵然一时躲掉，但由于其他无法摆脱的牵累，最后还是无法脱身。同“跑了和尚跑不了庙”。
【僧多粥少】：和尚多，而供和尚喝的粥少。比喻物少人多，不够分配。
【生公说法，顽石点头】：传说晋朝和尚道生法师对着石头讲经，石头都点头了。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。
【蜀鄙二僧】：蜀：四川；鄙：边境；僧：和尚。比喻穷与富不是事业成功的关键条件。
【天花乱坠】：传说梁武帝时有个和尚讲经，感动了上天，天上纷纷落下花来。形容说话有声有色，极其动听（多指夸张而不符合实际）。
【托钵沿门】：钵：和尚吃东西用的器具。原指僧徒化缘。比喻挨家乞讨。
和尚出游的四字成语
无法无天
wú fǎ wú tiān
【解释】旧指不顾国法和天理，任意干坏事。现多形容违法乱纪，不受管束。
【出处】清·曹雪芹《红楼梦》第三十三回：“你在家不读书也罢了，怎么又做出这无法无天的事来。”
【结构】联合式。
【用法】用作贬义。一般作谓语、定语、补语。
【近义词】胡作非为、为非作歹
【反义词】安分守己、循规蹈矩
【辨析】～和“胡作非为”都指肆无忌惮地做坏事；有时可以通用。但“胡作非为”程度略轻一些；只形容肆无忌惮的干坏事。
【例句】
(1)这伙拦路抢劫杀人的犯罪分子猖狂至极；简直～。
(2)我听阿英谈起过；朱老虎这个喝人血的禽兽；简直是～。
和尚诵经（打一四字成语）谜语
异口同声 [yì kǒu tóng shēng]
基本释义 详细释义
不同的嘴说出相同的话。指大家说得都一样。
出 处
《宋书·庾炳之传》:“伏复深思，只有愚滞，今之事迹，异口同音，便是彰著，政未测得物之数耳。”
和尚逛青楼 ——打一四字成语
避难逃灾 bì nàn táo zāi
近义词： 逃灾避难 反义词：
用法：
解释： 避：躲开。逃脱灾害侵袭，避免罹难之祸
出处： 明·施耐庵《水浒传》第85回：“争奈宋江出身微贱，郓城小吏，犯罪在逃，权居梁山水泊，避难逃灾。”
例子：
谒后语：
谜语：
成语故事：
相关成语
避君三舍 避难就易 避强击弱 避实击虚
避实就虚 避世金马 避世离俗 避俗趋新
避凶趋吉 不避汤火 泛滥成灾 多灾多难
避而不谈 避害就利 避祸就福 避坑落井
避其锐气，击其惰归 避让贤路 避世绝俗 避重就轻
不避斧钺 飞灾横祸 福过灾生 祸枣灾梨
灭顶之灾 三灾八难 天灾人祸 退避三舍
无妄之灾 无所回避 幸灾乐祸 灾梨祸枣
看图猜词语有九个和尚一碗面的四字词语
僧多粥少
供参考
形容假和尚的成语
握粟出卜
发音wò sù chū bo
释义后用以指祈求神明护佑，去凶赐吉。
出处《诗·小雅·小宛》：“握粟出卜，是何能谷。”郑玄笺：“但持粟行卜，求其胜负。”
示例无
高僧什么什么四字词语
口头禅 原指和尚常说的禅语或佛号。现指经常挂在口头上而无实际意义的词句。
出处：宋·王懋《野客丛书》附录：“平生不学口头禅，脚踏实地性虚天。”
把素持斋 把：遵守。斋：斋戒。指信佛者遵守吃素，坚持戒律。
出处：元·无名氏《女姑姑》三折：“念佛心把素持斋，不食荤啖柏。”
半路出家 原指成年后才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行，从事另一工作。
出处：《京本通俗小说·错斩崔宁》：“先前读书，后来看看不济，却去改业做生意。便是半路出家的一般。”
半路修行 原指成年后才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行，从事另一工作。
出处：参见“半路出家”。
持斋把素 把：遵守。斋：斋戒。谓信佛者遵守吃素，坚持戒律。
出处：元·无名氏《女姑姑》第三折：“念佛心把素持斋，不食荤啖柏。”
当头棒喝 佛教禅宗和尚接待初学的人常常用棒一击或大喝一声，促他醒悟。比喻严厉警告，促使人猛醒过来。
出处：宋·释普济《五灯会元·黄檗运禅师法嗣·临济义玄禅师》：“上堂，僧问：‘如何是佛法大意？’师亦竖拂子，僧便喝，师亦喝。僧拟议，师便打。”
遁迹空门 指出家。避开尘世而入佛门。同“遁入空门”。
出处：《天雨花》第五回：“逼得我，此一身，走投无路，因此上，来披剃，遁迹空门。”
遁迹桑门 指避开尘世而出家为僧。桑门，即沙门。
出处：清·钮琇《觚剩·树怪》：“石涛和尚以前朝宗室，遁迹桑门，结茅于微之黄山。”
遁入空门 遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。
出处：姚雪垠《李志成》第二十八章：“天下重见升平，他自己决不留恋宝贵，功成身退，遁入空门做一个与世无争的人。”
剪发被褐 指出家为僧尼。同“剪发披缁”。
剪发披缁 削发，身着僧尼服装。指出家为僧尼。亦作“剪发被褐”。
开山老祖 开山：指在名山创立寺院；老祖：第一代创业的人。原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人。
出处：宋·辛弃疾《水龙吟》词：“只应白发是开山祖。”
开山始祖 原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人。同“开山祖师”。
开山祖师 开山：指在名山创立寺院；祖师：第一代创业和尚。原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人。
出处：宋·辛弃疾《水龙吟》词：“只应白发是开山祖。”
看破红尘 旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。
出处：汉·班固《西都赋》：“阗城溢郭，旁流百廛，红尘四合，烟云相连。”
老僧入定 和尚静坐，使心定于一处，不起杂念，叫入定。形容人静静地端坐着。
出处：清·曾朴《孽海花》第二十回：“看时，却是个黑瘦老者，危然端坐，彷佛老僧入定一样。”
面壁功深 面壁：佛家语，指面对墙壁默坐静修。和尚面壁静修，道行很深。比喻某人在某一方面造诣很深。
出处：宋·释普济《五灯会元》卷一：“寓止于嵩山少林寺，面壁而坐，终日默然，人莫之测，谓之壁观婆罗门。”
念念有词 念念：连续不断地念叨。旧指和尚念经，现指低声自语或含糊不清地说个不停。
出处：明·吴承恩《西游记》：“手里捻珠，口内念念有词，往那巽地上吹了一口气，忽的吹降去，便是一狂风。”
僧多粥少 和尚多，而供和尚喝的粥少。比喻物少人多，不够分配。
出处：清·西周生《醒世姻缘传》第六十二回：“师爷的席面是看得见的东西，再要来一个撞席的，便就僧多粥薄，相公就不够吃了。”
四大皆空 四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。
出处：《四十二章经》二十：“佛言当念身中四大，各自有名，都无我者。”
天花乱坠 传说梁武帝时有个和尚讲经，感动了上天，天上纷纷落下花来。形容说话有声有色，极其动听（多指夸张而不符合实际）。
出处：《心地观经·序品》：“六欲诸天来供养，天华（花）乱坠遍虚空。”
削发披缁 缁：黑色，借指僧人穿的黑色衣服。剃光头发，穿上僧衣。表示出家为僧。
出处：明·周楫《西湖二集·党阇黎一念错投胎》：“戴了儒衣儒冠，便是孔子；削发披缁，便是释牟尼佛。”
沿门托钵 钵：和尚吃东西用的器具。原指僧徒化缘。比喻挨家乞讨。
出处：清·无名氏《杜诗言志》卷一：“故读者于此等处最要分别，不然则视少陵为随地蓦缘，沿门托钵者流矣。”
在家出家 指不出家当和尚，清心寡欲，在家修行。
出处：《法苑珠林》卷一0七：“在家出家，平等而受。”
丈二和尚 （歇后语）摸不着头脑。指弄不清是怎么回事。
出处：《金瓶梅传奇》第六回：“诸方地保瞧见，恰似丈二和尚，摸不着头脑，不觉腿关节软了下来，扑通扑通跪成一片。”
求一些四字成语，含悦（yue）和尚（shang），或者含其中某一个；也可自创含悦和尚字的口号。谢谢大家。
赏心悦目，品德高尚
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和尚到底吃不吃肉打一成语大全 四字成语
僧成语 ：老僧入定、
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