一个人独居的成语

一个人独居的成语

【独游偶影】：偶：伴侣。以影子为伴，独自游赏。形容孤单无依。

【独自茕茕】：茕茕：形容孤孤单单，无依无靠。独自一人，无依无靠，非常孤独寂寞。

【孤孤零零】：指人或事物孤单无依靠。

【孤苦伶仃】：伶仃：孤独，没有依靠。孤单困苦，没有依靠。

【孤苦零丁】：形容孤单困苦，无依无靠。

【孤形单影】：孤：单独；单：独。形容孤单一人，无亲无友。

【孤形只影】：孤：单独。形容孤单一人，无亲无友。

【寂寂寞寞】：指人冷清孤单或环境静寂无声。

【孑然一身】：孑：单独。孤孤单单一个人。

【块然独处】：块然：孤独的样子。孤单一个人待着。形容独居无聊。

【离群索处】：索：孤单。离开集体或群众，过孤独的生活。

【伶仃孤苦】：伶仃：孤独，没有依靠。孤单困苦，没有依靠。

【渺然一身】：渺然：微小的样子。孤孤单单一个人。形容力量微小。

【偶影独游】：偶：配偶，伴侣。以影为伴，独自游览。比喻孤单。

【茕茕孑立，形影相吊】：茕茕：孤独的样子；孑：孤单；形：指身体；吊：慰问。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。

【茕茕无依】：茕茕：孤独的样子。孤身一人，没有依靠。形容无依无靠，非常孤单。

【无根无绊】：绊：羁绊。孤单一个人没有牵挂。

【无亲无故】：没有亲属和故旧。形容孤单。

【形影相吊】：吊：慰问。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。

【形影相对】：形容无依无靠，非常孤单。同“形影相吊”。

【形影相依】：①指在孤寂的处境中相依相伴。②形容孤单无依。③互相依靠，紧密相连。

【形影自吊】：形容无依无靠，非常孤单。同“形影相吊”。

【形只影单】：形容孤单。

【只身孤影】：只：单独的。指孤单一人。亦作“只影孤形”、“只影单形”。

猜成语独居高处

曲高和寡

【拼音】：qǔ gāo hè guǎ

【释义】：曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。

【出处】：战国·楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”

独居榜首的同义词

1.

独占鳌头 [ dú zhàn áo tóu ]

基本释义 详细释义

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[ dú zhàn áo tóu ]

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鳌头：宫殿门前台阶上的鳌鱼浮雕，科举进士发榜时状元站此迎榜。科举时代指点状元。比喻占首位或第一名。

出 处

元·无名氏《陈州粜米》：“殿前曾献升平策；独占鳌头第一名。”

2.

一枝独秀 [ yī zhī dú xiù ]

基本释义

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[ yī zhī dú xiù ]

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形容在同类事物中最为突出，最为优秀。

3.

独领风骚 [ dú lǐng fēng sāo ]

基本释义

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[ dú lǐng fēng sāo ]

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形容超群出众，没有谁可与之相比。

描述独居人的词语

老无所依孤独终老无依无靠孑然一身形单影只独守空室

形容老人独居一室的成语或其他词语

老无所依

孤独终老

无依无靠

孑然一身

形单影只

独守空室

加点词语独居榜首中榜首的什么意思

阅读中要注意的词语：1、体现作者观点的词语2、表现文章主题思想的词语3、反映具体深层含义的词语4、反映具体语言环境的词语5、对文章结构起照应连接作用的词语具体来说：要注意以下知识要点1、联系上下文推断多义词在文中的含义2、注意指示代词

形容深山独居的词语

形容深山独居的词语隐居山林，隐姓埋名。

带有立什么立什么的成语

立此存照 照：查考，察看。写下字据保存进来，以作凭证。

立地成佛 佛家语，禅宗认为人皆有佛性，弃恶从善，即可成佛。此为劝善之语。

立地书厨 比喻人读书多，学识渊博。

立地书橱 比喻人读书多，学识文博。

立竿见影 在阳光下把竿子竖起来，立刻就看到影子。比喻立刻见到功效。

立功赎罪 赎罪：抵销所犯的罪过。以立功来抵偿罪过。

立国安邦 建立国家，安定天下。亦作“立业安邦”。

立马万言 倚靠在马旁，马上写成一篇文章。形容才思敏捷。

立命安身 立命：精神上安定；安身：指得以容身。指精神上有寄托，生活上有着落。

立木南门 立木：竖木于地上。用具体事实来证明新的法令、制度一定要推行开来。多用于形容取信于民。

立人达人 立：建树，成就；达：发达，显贵。旧指帮助人建立功业，提高地拉。

立身处世 立身：做人；处世：在社会上活动，与人交往。指人在社会上待人接物的种种活动。

立身行己 存身自立，行为有度。

立身扬名 立身：使自己在社会上有相当地位；扬：传播。使自己立足于社会，名声远扬。

立时三刻 立刻、马上。

立谈之间 站着说话的一会儿时间。形容时间极短。

立业安邦 建立国家，安定天下。同“立国安邦”。

立于不败之地 立于：处在。使自己处在不会失败的地位。

立锥之地 插锥尖的一点地方。形容极小的一块地方。也指极小的安身之处。

立足之地 站脚的地方。也比喻容身的处所。

壁立千仞 壁立：峭壁陡立。形容岩石高耸。

不立文字 佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。

柴立不阿 犹言刚直不阿。

当立之年 指三十岁。

独立王国 指抵制或不服从上级领导的行政区域或单位。

独立自主 多指国家或政党维护主权，不受别人的控制或支配。

而立之年 人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代称。

孤立寡与 指没有人扶持，没有人援助。

孤立无援 只有一个人或一方面的力量，得不到外力援助。

孤立无助 只有一个人或一方面的力量，得不到外力援助。

海立云垂 形容文辞气魄极大。

鹤立鸡群 象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。

角立杰出 指卓然特立，超过一般。

巧立名目 变着法定出一些名目来达到某种不正当的目的。

巧立名色 变着法定出一些名目来达到某种不正当的目的。同“巧立名目”。

赏立诛必 指该赏的立即赏，该罚的一定罚。

特立独行 特：独特；立：立身。形容人的志行高洁，不同流俗。

无立锥之地 没有立锥子的地方。比喻连极小的地方也没有。后常形容贫穷。

中立不倚 倚：偏。保持中立，不偏不倚。

卓立鸡群 象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。

自立门户 指单独成立家庭。也指学术上不依赖前人而另立一派。现也指离开某一集体，自己另搞一套。

坐立不安 坐着也不是，站着也不是。形容心情紧张，情绪不安。

安家立业 安置家庭，创立基业或事业。也指长期在一个地方劳动和生活。

安身立命 安身：在某处安下身来；立命：精神有所寄托。指生活有着落，精神有所寄托。

标新立异 标：提出，写明；异：不同的，特别的。提出新奇的主张，表示与众不同。

成家立计 犹言成家立业。

成家立业 指男的结了婚，有职业，能独立生活。

程门立雪 旧指学生恭敬受教。比喻尊师。

带罪立功 带着罪过建立功劳，以争取减免处罚。

戴罪立功 带着罪过或错误去创立功勋，以功赎罪。

当机立断 当机：抓住时机。在紧要时刻立即做出决断。

当机立决 抓住时机，立刻判决。

当家立计 主持家政，筹划生计。

当家立纪 指管理家务。

当家立事 主持家业。

当家立业 主持家业。

砥行立名 磨砺德行，建树功名。

顶门立户 支撑门户。指独立成家。

顶天立地 头顶云天，脚踏大地。形容形象高大，气慨豪迈。

咄嗟立办 咄嗟：一呼一诺之间，形容时间短。比喻马上就办到。

废私立公 指去私为公。

逢机立断 犹言当机立断。

革故立新 旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的，建立新的。同“革故鼎新”。

横眉立目 犹言横眉努目。形容怒目相视，态度凶狠的样子。

横眉立眼 犹言横眉努目。形容怒目相视，态度凶狠的样子。

建功立事 犹建功立业。建立功勋，成就大业。

建功立业 建：建立；功：功勋；业：事业。建立功勋，成就大业。

开基立业 开创基业，通常比喻旧时开国君主建立新的朝代或国家。

开阶立极 旧指开创基业，建立统治。

廉顽立懦 指高尚的节操可以激励人振奋向上。

贫无立锥 穷得连插下锥子那样小的地方都没有。

贫无立锥之地 穷得连可以插下锥子那样小的地方都没有。形容穷困之极。

破旧立新 破除旧的，建立新的。

遣词立意 指写文章、说话时的用词立意。同“遣辞措意”。

身无立锥 没有寸土可以容身。比喻极小的地方。

树碑立传 树：树立；传：传记。原指把某人生平事迹刻在石碑上或写成传记，使他的名声世代流传下去。现比喻树立个人威信，抬高个人声望。

树俗立化 树立风俗教化。

树元立嫡 指立嫡长子为储君。

兴邦立国 邦：国家。建立并振兴国家。

兴家立业 建设家庭，创立事业。

行眠立盹 形容极度疲倦无精神。

修辞立诚 写文章应表现出作者的真实意图。

修辞立诚 原指整顿文教，树立诚信，后多用以指撰文要表达作者的真实意图，不可作虚饰浮文。

应机立断 犹言当机立断。形容在紧要关头处事果断。

迎刃立解 比喻处理事情、解决问题很顺利。同“迎刃而解”。

援笔立成 援笔：拿笔。拿起笔立刻写成。形容才思敏捷。亦作“援笔成章”、“援笔而就”。

詟谀立懦 指使谄谀者知所畏忌，怯懦者知所自立。

著书立说 立：创立、提出；说：主张，学说。从事写作，提出自己的主张和学说。

着书立说 着：写作；立：成就；说：学说。写书或文章，创立自己的学说。

哀毁骨立 哀：悲哀；毁：损坏身体；骨立：形容极瘦，只剩下骨架。旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。

哀毁瘠立 旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。

傲然挺立 傲然：坚强不屈的样子。挺立：像山峰一样高高地耸立。形容坚强而不可动摇。

傲然屹立 形容坚定，不可动摇地站立着。

比肩而立 比肩：并肩。肩并肩地站立。比喻彼此距离极近。

不破不立 不破除旧的，就不能建立新的。

侧足而立 形容有所畏惧，不敢正立。

柴毁骨立 形容因居父母丧过度哀痛，身体受到摧残，消瘦憔悴的样子。

超然独立 指超出世事离群独居。

单孑独立 单孑：单身一人。只身一人，独立自持。

鼎足而立 象鼎的三只脚一样，三者各立一方。比喻三方面分立相持的局面。

汉贼不两立 比喻有我无你。

鸿鶱凤立 鸿鹄高飞，凤凰挺立。比喻超卓突出。

家徒壁立 徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。

金鸡独立 指独腿站立的一种武术姿势。后也指用一足站立。

矜功不立 矜：自夸。自以为能立大功而大功必不成。

绝世独立 绝世：当代独一无二。当世无双，卓然而立。多用来形容不同凡俗的美貌女子。

两雄不并立 指两雄不能并容，必定相争斗兼并。

毛森骨立 森：阴森；立：竖立。阴森可怖，汗毛都竖了起来。

面墙而立 比喻不学之人，如面对墙壁而立，一无所见。

名不虚立 指宜有此盛名，果然不虚妄。

墙面而立 指面对墙壁。目无所见。比喻不学无术。亦作“面墙而立”。

茕茕孑立 孤身一人。形容一个人无依无靠，孤苦伶仃。

三分鼎立 比喻三方分立，互相抗衡。同“三分鼎足”。

三十而立 指人在三十岁前后有所成就。

三足鼎立 比喻三方面对立的局势。

事预则立 指无论做什么事，事前有准备就会成功，没有准备就要失败。

势不两立 两立：双方并立。指敌对的双方不能同时存在。比喻矛盾不可调和。

誓不两立 誓：发誓。发誓不与敌人并存。指双方仇恨极深，不能同时存在。

亭亭玉立 亭亭：高耸直立的样子。形容女子身材细长。也形容花木等形体挺拔。

顽廉懦立 使贪婪的人能够廉洁，使怯弱的人能够自立。旧时形容感化力量之大。

巍然屹立 巍然：极高的样子；屹立：山势直立高耸。比喻象高山一样直立地上，不可动摇。

销毁骨立 销：久病枯瘦。形容身体枯瘦如柴。

形销骨立 销：消瘦。形容身体非常消瘦。

阳煦山立 象太阳那样暖和，象山岳那样屹立。比喻人性格温和，品行端正。

遗世独立 遗世：遗弃世间之事。脱离社会独立生活，不跟任何人往来。

英英玉立 仪态俊美的样子。

渊亭山立 比喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。同“渊渟岳峙”。

渊停山立 喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。

渊渟岳立 喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。

云屯森立 众多而整肃的样子。

重足而立 叠足而立，不敢迈步。形容恐惧。

带超字的成语

迈古超今 指超越古今

拔山超海 拔起高山，超越大海。比喻力量极大。

笔下超生 超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。

才华超众 才华：表现于外的才能。才能远远超出一般人。

超超玄著 超超：形容高超；玄：微妙；著：明显。言论、文辞高妙明切。

超尘拔俗 尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。

超度众生 佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。

超凡出世 超越凡俗，离开尘世。

超凡入圣 凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。

超群拔类 超出众人，在同辈中拔尖。

超群出众 指超出众人。

超群绝伦 伦：同辈。超出一般人，没有可以相比的。

超然物外 超：高超脱俗；物外：世外。超出世俗生活之外。引申为置身事外。

超然象外 以：用法等同“于”。超脱于物象以外。指诗文的意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。

超然自得 超脱世事，自觉快乐和满足。

超然自逸 超脱世事，安闲快乐。

超以象外 以：用法等同“于”。超脱于物象之外。形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。

超轶绝尘 轶：车辙；超轶：指后车超过前车；绝尘：脚不沾尘土。形容奔跑得极快。

出世超凡 超出尘世和凡俗。旧指脱离世俗生活，上升到仙界。

绝世超伦 绝世：当世所没有，指冠绝当世；超伦：超过同辈的人。冠绝当世，超过同辈。

挟山超海 挟：挟持，夹着；刱：超越，跨过。夹着泰山跨越北海。比喻做绝对办不到的事。

拔类超群 同“拔萃出类”。指高出众人。

超超玄着 超超：形容高超；玄：微妙；着：明显。言论、文辞高妙明切。

超尘出俗 尘、俗：指尘世、人间；出：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。

超阶越次 谓越过原有的等级顺序，多指越级提升官吏。《晋书·赵五伦传》：“其余同谋者咸超阶越次，不可胜纪，至于奴卒厮役亦加以爵位。”参见“不次之迁”。

超今冠古 冠：超出众人。超越古今。唐，韩愈《贺册尊号表》：“众美备具，名实相当，赫赫巍巍，超今冠古。”亦作“超今越古”。明·无名氏《桃园结义》二折：“凭着我壮志能，胆气粗，博一个黄阁标名，超今越古。”亦作“越古超今”。明·无名氏《单刀劈四寇》五折：“多亏了二将军关

超今绝古 见“超今冠古”。

超今越古 见“超今冠古”。

超类绝伦 见“超世逸群”。

超迈绝伦 伦：同辈。超越同辈，无人可比。南朝齐·谢赫《毛惠远》：“出入穷奇，纵横逸笔，力遵韵雅，超迈绝伦。”亦作“超然迈伦”。宋·许顗《彦周诗话》：“东坡《海南诗》、荆公《钟山诗》，超然迈伦，能追逐李杜陶谢。”

超前绝后 谓超越前人，以后也无一可相比。南朝梁·沈约《齐故安陆昭王碑文》“绝后光前”李善注引《晋起居注·安帝诏》曰：“元功盛德，超前绝后。”《野叟曝言》六九回：“飞娘咋舌惊叹道：‘天下有这等奇烈女子，守节不变，犹人所能，至宁死而不显，婆婆之失，则真可超前绝后矣。’

超群轶类 见“超群拔类”。

超群越辈 超越众人和同辈。唐·陈子昂《为将军程处弼谢放流表》：“臣山东孤子，朝无亲故。性识愚鲁，非有才能。陛下超群越辈，崇以荣宠。”

超然不群 超脱于世俗之外。不与众人合群。《清史稿·吴文溥传》：“[吴文溥]其为人有韬略，超然不群，能作苏门长啸。”

超然独处 谓超出世事离群独居。《文选·宋玉》：“宋玉曰：‘夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民又安知臣之所为哉!’”亦作“超然独立”。《淮南子·修务训》：“君子……超然独立，卓然离世。”

超然独立 见“超然独处”。

超然绝俗 高超得完全不同凡俗。谓远过于寻常之辈。汉·班固《为第五伦荐谢夷吾疏》：“方之古贤，实有伦序，采之于今，超然绝俗，诚社稷之蓍龟，大汉之栋甍。”宋·陆游《与姜特立书》：“《茧庵记》及《初营》、《落成》二诗，大老手笔，超然绝俗。”

超然迈伦 见“超迈绝伦”。

超然远举 为超脱世事，远由而去。末·苏舜钦《答韩持国书》：“偷俗如此，安可久居其间，遂超然远举，羁泊于江湖之上，不惟衣食之累，实亦少避其机阱也。”亦作“超然远引”。渭·姚鼎《伍子胥论》：“昔者尝怪乐毅之于燕，伍子胥之于吴，皆以受任于先君之时，及至嗣子弃之，于是毅遂

超然远引 见“超然远举”

超然自引 谓超脱世事，自动引退。晋·陆机《豪士赋序》：“借使伊人，颇览天道。知尽不可益，盈难久持。超然自引，高揖而退。”

超世拔俗 见“超尘出俗”。

超世绝伦 超出世人和同辈。汉·蔡邕《陈寔碑》：“群僚贺之，皆举手曰，颖川陈君，超世绝伦。”亦作“超类绝伦”。明·李贽《焚书·书答·答耿司寇》：“故使克明即不中举，即不中进士，即不作大官，亦当为天地间有数奇品，超类绝伦，而可以公眼前蹊径限之欤?”亦作“轶群绝类”。宋

超世绝俗 见“超俗绝世”。

超世之才 有超越世人的才能，宋·苏拭《晁错论》：“古之大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”

超俗绝世 谓超出世俗，无人可比。汉·赵壹《非草书》：“夫杜崔张之，皆有超俗绝世之才，博学余暇游手于斯。”亦作“超世绝俗”。《宣和书谱·送先辈诗》：“及乘兴一寓于挥洒，自然有超世绝俗之态矣。”亦作“逸世超群”。明·王《春芜记·献赋》：“昨日唐景二大夫，曾举秀士—人，

超逸绝尘 谓不拘滞于世俗，超然物外。《宣和书谱·空鲙帖》：“往昔字学之流，其初笔法安在?惟其胸次笔端超逸绝尘，暗合法度，则其草创便为一物之宗。”

入圣超凡 凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。

成语问题

小不忍则乱大谋；

关于：一屋不扫何以扫天下?———《后汉书·陈蕃传》东汉名臣陈蕃少时独居一室而院内龌龊，薛勤批评他：“孺子何不洒扫以待宾客？”陈蕃答道：“大丈夫处世，当扫天事，安事一屋乎？”薛勤当即反驳：“一屋不扫，何以扫天下？”