地火水风是什么成语

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四大皆空

解释：

古时儒家对佛教理论的偏见。后为大乘佛法继承并究竟圆满地阐述了其产生，忍辱的真相。

地火风水打一成语

谜面：地火风水

谜目：打一成语

谜底：四大皆空

成语解释：佛教用语，指世界上一切都是空的。佛教把一切物质现象（色法）归纳为四种基本要素，即坚性的地，湿性的水，暖性的火，动性的风，谓之四大。四大可分为内，外两大类。同心识和合形成众生肉体的为内四大，不同心识和合而形成山河大地等的为外四大。

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五行相克

又作“五行相胜”，指木、火、土、金、水五种自然物质相互克制、相互制胜，是中国古代五行说的内容之一。隋代肖吉的《五行大义·论相克》说：“克者，制罚为义，以其力强能制弱，故木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。”“五行相克”说和“五行相胜”说，本来是古代思想家解释宇宙万物变化的朴素唯物论的理论，在战国末期，被阴阳学派创始人邹衍附会到社会历史领域，认为每一个朝代都受一种五行之德的支配，朝代的更替，正是五行相克、五行相胜的结果，因而提出了“五德终始”说和“五德转移”说，陷入了历史唯心论。《春秋繁露》有《五行相胜》篇，解释五行相胜的道理，并附会了一些社会历史方面的内容。

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五行相克

又作“五行相胜”，指木、火、土、金、水五种自然物质相互克制、相互制胜，是中国古代五行说的内容之一。隋代肖吉的《五行大义·论相克》说：“克者，制罚为义，以其力强能制弱，故木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。”“五行相克”说和“五行相胜”说，本来是古代思想家解释宇宙万物变化的朴素唯物论的理论，在战国末期，被阴阳学派创始人邹衍附会到社会历史领域，认为每一个朝代都受一种五行之德的支配，朝代的更替，正是五行相克、五行相胜的结果，因而提出了“五德终始”说和“五德转移”说，陷入了历史唯心论。《春秋繁露》有《五行相胜》篇，解释五行相胜的道理，并附会了一些社会历史方面的内容。

兵来将挡，水来土掩什么意思

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兵来将挡，水来土掩是一个汉语成语。

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拼音是bīng lái jiàng dǎng，shuǐ lái tǔ yǎn。

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意思是指根据具体情况，采取灵活的对付办法。

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出自《大战邳彤》。

成语典故:

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元·无名氏《大战邳彤》：“主公，便好这兵来将挡，水来土掩。” 元·无名氏《云台门》第一折：“兵来将敌，水来土堰，兄弟也，你领兵就随着我来，不可延迟也。”

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明.无名氏《四马投唐》楔子、明.无名氏《云台门》一折作“兵来将敌，水来土堰”；《金瓶梅》四八回、明.范希哲《偷甲记》一o出、《醒世姻缘传》一七回、《施公案》三九五回、《何典》九回、《说唐》一六回、《平鬼传》二回、《宦海》一一回、张恨水《纸醉金迷》四“欢场惊变”、司马文森《风雨桐江》七章一、沙汀《你追我赶》、刘绍棠《野婚》三三、刘绍棠《水边人的哀乐故事》三一、李英儒《还我河山》四八章、李英儒《野火春风斗古城》二三章一作“兵来将挡，水来土掩”；张孟良《儿女风尘记》一部八、刘绍棠《地火》九、浩然《艳阳天》五二章作“兵来将挡，水来土屯”；梁斌《红旗谱》三七作“兵来了将挡，水来了土屯”；《荡寇志》八七回、《三侠五义》七五回、老舍《火葬》二o章、张恨水《巴山夜雨》七章、司马文森《风雨桐江》一一章五作“兵来将挡”。