“物阜民安”的意思

“物阜民安”的意思

释义 阜：丰富。物产丰富，人民安乐。

出处 南朝·宋·范晔《后汉书·刘陶传》：“夫欲民殷财阜，要在止役禁夺。”

物阜民丰是什么意思

【成语】：物阜民丰

【发音】： wù fù mín fēng

【解释】： 物产丰富，人民安乐。 阜，盛，多

【示例】

1、当今的社会由于政治安定，经济繁荣，风调雨顺，因此人们无不过着物阜民丰的生活。

2、《东周列国志》一回：“话说周朝，自武王伐纣，即天子位。成康继之，······真个文修武偃，物阜民安。”

3、清·李渔《怜香伴·请封》：“目今物阜民安，时和景丽。”

国泰民安什么意思

国泰民安 [guó tài mín ān]

生词本

基本释义

泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。

出 处

《汉书·刑法志》：“至今桓公任用管仲；而国富民安。”

例 句

1. 我们都喜欢过“～”的生活。

近反义词

近义词

家给人足 民康物阜 人寿年丰 偃武修文 刀枪入库 国富民强天下大治 太平盛世 政通人和 河清海晏 物阜民安 百兽率舞

反义词

民不聊生 人荒马乱 六畜不安 兵慌马乱 兵连祸接 兵连祸结哀鸿遍野 国已不国 国破家亡 水深火热 海水群飞 炮火连天生灵涂炭 荒淫无道 饿殍遍地

请问‘得安乐’是什么意思

大致应该是 得到安乐 快乐 ！ 与安乐相关词语

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与安乐相关成语

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与安乐相关英语

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民丰物阜是什么意思？阜读什么？阜是什么意思？

mín fēng wù fù

人民生活富裕物资丰富 物产丰富,人民安乐。

阜,盛,多

阜字是什么意思？

意思：

阜，土山。偏旁作阝。区别字：埠bu。

(1) 象形。甲骨字形，像山崖边的石磴形。用以表示地势或升降等意义。阜作左边偏旁，楷书写成阝。本义：土山。

(2) 同本义 [mound]

读音：fù

组词：

阿阜：山峰，峰峦。

安阜：安定富足。

孳阜：繁衍。

滋阜：犹繁盛。

重阜：高而重叠的山冈。

钟阜：指神话传说中地处极北、气候苦寒的钟山。

物阜民丰：物产丰富，人民安乐。

阜阳：位于安徽省的地级市。

曲阜：位于山东省济宁市西南部

阜的成语：

民康物阜： 人民平安，物产丰富。

民殷财阜： 殷：殷实，富足；阜：丰富。民众富足，物产丰饶。

物阜民安： 阜：丰富。物产丰富，人民安乐。

民安物阜： 阜：多。社会安定，物资丰富。形容太平盛世的景象。

民熙物阜 ：人民安乐，物产富饶。形容升平景象。

物阜民丰： 物产丰富，人民安乐

造句：

1、在曲阜，你举起的儒家大纛，飘遍大江南北。

2、位于山东曲阜市旧城中心，原为历代祭孔之地，今为全国文物重点保护单位。

3、介绍了山东省曲阜市农机质量监督管理的现状和问题，提出了解决措施。

4、当今的社会由于政治安定，经济繁荣，风调雨顺，因此人们无不过着物阜民丰的生活。

《康熙字典》解释：

《戌集中》《阜字部》　阜

〔古文〕《唐韵》《集韵》房九切《韵会》扶缶切《正韵》房缶切，《尔雅·释地》大陆曰阜。《说文》山无石者。《释名》土山曰阜，言高厚也。《诗·小雅》如山如阜。

又大也。《书·周官》阜成兆民。《注》大成兆民之性命。

又《玉篇》肥也。《诗·秦风》驷驖孔阜。《疏》马甚肥大也。

又盛也。《诗·郑风》火烈具阜。《传》阜，盛也。

又多也。《诗·小雅》尔肴旣阜。《传》阜，犹多也。

又长也。《鲁语》助生阜也。

又山名。《左传·文十六年》楚大饥，戎伐其西南，至于阜山。

又地名。《礼·明堂位》封周公于曲阜。

又《左传·文十五年》置诸堂阜。

又阜城，属渤海郡，阜陵，属九江郡。见《前汉·地理志》。

又阜螽，虫名。《诗·召南》趯趯阜螽。《传》阜螽，蠜也。

又《韵会》佛寺曰香界，亦曰香阜。

又叶敷救切，音覆。《梁鸿诗》惟季春兮华阜，麦含英兮方秀。哀茂时兮逾迈，愍芳香兮日臭。《第·诗古音考》阜字，可上可去。

又叶房诡切。《刘邵·赵都赋》羣后纷其旣醉，远人仡以宴喜。悦皇风之舄奕，羡我邦之殷阜。

又叶符遇切，音附。《裴秀大蜡诗》告成伊何，年丰物阜。礼孝祀，介兹万祜。◎按唐韵正，四十四有之半，古与篠小巧皓四韵通为一韵。诗郑风，叔于田，乗乗鸨，两服齐首，两骖如手，叔在薮，火烈具阜。小雅，田车旣好，四牡孔阜，东有甫草，驾言行狩。

又吉日维戊，旣伯旣祷，田车旣好，四牡孔阜，易林，倬然远咎，辟害高阜，田获三狐，巨贝为宝。桓驎七说，超绝壑，逾悬阜。驰猛禽，射劲鸟。王粲玛瑙勒赋，总众材而课美，信莫臧於玛瑙，被文采之华饰，杂朱绿於苍阜。左思魏都赋，矞云翔龙，泽马於阜，山图其石，川形其宝。韵会小补，於纸韵遇韵俱云叶音，非。　《说文》本作。《集韵》同峊。

哀鸿遍野的意思

哀鸿遍野：

【汉语拼音】āi hóng biàn yě

【成语解释】比喻到处都是呻吟呼号、流离失所的灾民。哀鸿，哀鸣的大雁。

【典故出处】《诗经·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。”又清代张集馨《道咸宦海见闻录》：“本年江潮泛涨……哀鸿遍野，百姓其鱼。”

【语法】主谓式；作谓语、定语、分句

【近义词】啼饥号寒、饿殍载道、民不聊生、饿殍遍野

【反义词】安居乐业、国泰民安、丰衣足食、物阜民康、物阜民安

【造句】战乱过后，这一地区哀鸿遍野，民不聊生。

守成之主是什么意思？

是守成令主：守着祖宗打下的江山，继承前辈的传统并发扬光大。

话说周朝，自武王伐纣，即天子位，成康继之，那都是守成令主。又有周公、召公、毕公、史佚等一班贤臣辅政，真个文修武偃，物阜民安。自武王八传至于夷王，觐礼不明，诸侯渐渐强大。到九传厉王，暴虐无道，为国人所杀。此乃千百年民变之始，又亏周召二公同心协力，立太子靖为王，是为宣王 。

出处

明 冯梦龙 《东周列国志》第一回：“话说周朝，自武王伐纣，即天子位，成康继之，那都是守成令主。又有周公、召公、毕公、史佚等一班贤臣辅政，真个文修武偃，物阜民安。”

汪寄《希夷梦》第二十六回：“世子前在车桥未曾认识，及于华光楼看天花落，瞻得和平端厚，似守成令主，何云暴戾？”

《四库全书·武经总要》四十卷：“仁宗为守成令主，然武事非其所长；公亮等亦但襄赞太平，未娴将略。”

清 张廷玉等 《明史》卷一百一十五：“商高宗旧劳于外，周成王早闻《无逸》之训，皆知小民疾苦，故在位勤俭，为守成令主。”

清 谷应泰 《明史纪事本末》第二十六卷：“朕此书皆大经大法，卿等兼辅东宫，从容闲暇，亦当以此为说，庶几成其德业，他日不失为守成令主。”

清 谷应泰 《明史纪事本末》第二十七卷：“上每北征，令从左右。上尝与诸大臣微语及储宫事，大臣亦多谓东宫守成令主，上意颇释。”

清 龙文彬 《明会要》 龙文彬 大学士解缙等曰：“朕皇考训戒太子，尝集经传格言为书，名《储君昭鉴录》。今朕此书，稍充广之。昔秦始皇教太子以法律，晋元帝授太子以非圣之书，帝王之道，废而不讲，所以速亡。朕此书皆大经大法。卿等兼辅东宫，从容闲暇，以此陈说，庶几成其德业，他日不失为守成令主。”

清 葛虚存《清代名人轶事》：“王文贞公崇简，尝建言帝王庙祀，宜及守成令主，因列商中宗以下七人；又言宋臣潘美、张浚宜罢祀，诏从之。”

蔡东藩《前汉演义》第五十二回：“史称文帝为守成令主，不亚周时成康。惟遗诏令天下短丧，未免令人遗议，说他不循古礼，此外却没有甚么指摘了。”

蔡东藩《前汉演义》第五十六回：“独怪景帝为守成令主，乃为二三妇人所播弄，无故废后，是为不义；无端废子，是为不慈。”

蔡东藩《两晋演义》第五十八回：“太子虽幼，秉性宽仁，必能胜残去杀，为守成令主。臣实何人，怎敢上干正统？”

《中国通史》 第七卷：“道宗死后，天祚帝在位之时，夏贞观二年（1102）六月和三年五月，乾顺又两次遣使向辽请婚，夏使臣李至忠等对天祚帝一再称颂乾顺：‘秉性英明，处事谨慎，守成令主也。’”

梁启超 《清代通史·序·导言》：“圣祖六十一年，文治武功，蔚然可观。以其有好学不倦之精神，宽大爱民之治术，谨事惜时，深耕易耨，为清朝培植良好之根基。末叶虽稍流纵弛之弊，然大乱之后，亟需休养生息，此亦守成令主所必循之途径也。”

《明帝列传》：“全国上下、朝野臣民皆希望年轻的正统皇帝能够兴利除 弊,成为一代守成令主,使明王朝江山巩固、政治稳定, 从而再现‘仁宣之治’ 的盛世。”

吴蔚《明朝惊天疑案》第五章：“可惜大臣们不肯在这件事上留下千古的骂名，不肯符合朱棣的心意，总说是太子贤明，将来必是守成令主，因此朱棣不便再言。”

“民不聊生”的“聊”什么意思？

聊：依赖，凭借。

民不聊生：

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读音：[ mín bù liáo shēng ]

*

释义：聊：依赖，凭借。指老百姓无以为生，活不下去。

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出 处：《史记·张耳陈余列传》：“财匮力尽；民不聊生。”

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例 句 ：黑暗的旧社会，政治腐败，民不聊生。

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近义词：火热水深、生灵涂炭、哀鸿遍野、水深火热、民生凋敝、民穷财尽。

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反义词：丰衣足食、饱食暖衣、安居乐业、民康物阜、安生乐业、户有余粮、国泰民安、物阜民安、家给人足。

物阜民安恩育不替 春祈秋赛鉏豆常新 这付对联的意思？？？？？？

上联：

物阜民安：物品丰盛、人民安居乐业

恩育：文化道德教育良好

不替：永不更改，同“世袭罔替”中的罔替；此处指希望以上“物阜、民安、恩育”的现象永不改变，保持下去；

下联：

春祁秋赛：上古社会，人们最初只有春秋的概念，一年分春秋两季。由于农业科技水平低下，人们常寄希望于神灵，逐渐形成了春祁秋报的习惯。其实就是人们向往美好生活的愿望体现；

鉏豆：鉏本意是锄的意思，在这里"鉏豆"代表了劳动和丰收；

常新：日新月异，越来越好。