描写浦江的诗句

描写浦江的诗句

秋色 陆游 详细内容 到百度里查

一段凄凉傍酒杯，中年剩作楚囚哀。

迢迢似伴明河出，惨惨如随落照来。

客路半生常泪眼，乡关万里更危台。

蓼汀荻浦江南岸，自入秋来梦几回？

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渔浦 陆游 详细内容 到百度里查

桐庐处处是新诗，渔浦江山天下稀。

安得移家常住此，随潮入县伴潮归。

赞美家乡的诗词 要原创的！ 我家乡是浙江省金华市浦江县！

忆浦江

西下红霞染尽天，南北山脉两相望。

清风徐来拂双袖，

愿得绿水永流长！

有关浦江的诗词文赋

夜游浦江有感

彩练飞舞映两岸，

微波伴雾轻抚舷。

凡尘聒噪九霄外，

星月齐叹蓬莱天。

庸庵同年于甲子重九集饮浦江高楼有诗纪事依

寄命湖船带梦游，又依海客恋残秋。

楹书壁挂成千劫，波影花光聚一楼。

映照须眉能玩世，支离皮骨故工愁。

持杯各在飞鸿侧，咽入天风与唱愁。

歌咏浦江的诗词文赋，并注明作者、出处

洞庭送李十二赴零陵 贾至 详细内容 到百度里查 今日相逢落叶前，洞庭秋水远连天。 共说金华旧游处，回看北斗欲潸然。 古风其十七 李白 详细内容 到百度里查 金华牧羊儿。 乃是紫烟客。 我愿从之游。 未去发已白。 不知繁华子。 扰扰何所迫。 昆山采琼蕊。 可以炼精魄。 对酒行 李白 详细内容 到百度里查 松子栖金华，安期入蓬海。此人古之仙，羽化竟何在。 浮生速流电，倏忽变光彩。天地无凋换，容颜有迁改。 对酒不肯饮，含情欲谁待。 见京兆韦参军量移东阳其一 李白 详细内容 到百度里查 潮水还归海，流人却到吴。相逢问愁苦，泪尽日南珠。 闻说金华渡，东连五百滩。全胜若耶好，莫道此行难。 猿啸千溪合，松风五月寒。他年一携手，摇艇入新安。 见京兆韦参军量移东阳其二 李白 详细内容 到百度里查 闻说金华渡。 东连五百滩。 全胜若耶好。 莫道此行难。 猿啸千溪合。 松风五月寒。 他年一携手。 摇艇入新安。 送杨燕之东鲁 李白 详细内容 到百度里查 关西杨伯起，汉日旧称贤。四代三公族，清风播人天。 夫子华阴居，开门对玉莲。何事历衡霍，云帆今始还。 君坐稍解颜，为君歌此篇。我固侯门士，谬登圣主筵。 一辞金华殿，蹭蹬长江边。二子鲁门东，别来已经年。 因君此中去，不觉泪如泉。 朝下过卢郎中叙旧游 李白 详细内容 到百度里查 君登金华省，我入银台门。幸遇圣明主，俱承云雨恩。 复此休浣时，闲为畴昔言。却话山海事，宛然林壑存。 明湖思晓月，叠嶂忆清猿。何由返初服，田野醉芳樽。 送王屋山人魏万还王屋 李白 详细内容 到百度里查 仙人东方生，浩荡弄云海。沛然乘天游，独往失所在。 魏侯继大名，本家聊摄城。卷舒入元化，迹与古贤并。 十三弄文史，挥笔如振绮。辩折田巴生，心齐鲁连子。 西涉清洛源，颇惊人世喧。采秀卧王屋，因窥洞天门。 朅来游嵩峰，羽客何双双。朝携月光子，暮宿玉女窗。 鬼谷上窈窕，龙潭下奔潈。东浮汴河水，访我三千里。 逸兴满吴云，飘摇浙江汜。挥手杭越间，樟亭望潮还。 涛卷海门石，云横天际山。白马走素车，雷奔骇心颜。 遥闻会稽美，且度耶溪水。万壑与千岩，峥嵘镜湖里。 秀色不可名，清辉满江城。人游月边去，舟在空中行。 此中久延伫，入剡寻王许。笑读曹娥碑，沉吟黄绢语。 天台连四明，日入向国清。五峰转月色，百里行松声。 灵溪咨沿越，华顶殊超忽。石梁横青天，侧足履半月。 忽然思永嘉，不惮海路赊。挂席历海峤，回瞻赤城霞。 赤城渐微没，孤屿前峣兀。水续万古流，亭空千霜月。 缙云川谷难，石门最可观。瀑布挂北斗，莫穷此水端。 喷壁洒素雪，空濛生昼寒。却思恶溪去，宁惧恶溪恶。 咆哮七十滩，水石相喷薄。路创李北海，岩开谢康乐。 松风和猿声，搜索连洞壑。径出梅花桥，双溪纳归潮。 落帆金华岸，赤松若可招。沈约八咏楼，城西孤岧峣。 岧峣四荒外，旷望群川会。云卷天地开，波连浙西大。 乱流新安口，北指严光濑。钓台碧云中，邈与苍岭对。 稍稍来吴都，裴回上姑苏。烟绵横九疑，漭荡见五湖。 目极心更远，悲歌但长吁。回桡楚江滨，挥策扬子津。 身著日本裘，昂藏出风尘。五月造我语，知非儓拟人。 相逢乐无限，水石日在眼。徒干五诸侯，不致百金产。 吾友扬子云，弦歌播清芬。虽为江宁宰，好与山公群。 乘兴但一行，且知我爱君。君来几何时，仙台应有期。 东窗绿玉树，定长三五枝。至今天坛人，当笑尔归迟。 我苦惜远别，茫然使心悲。黄河若不断，白首长相思。 野望 杜甫 详细内容 到百度里查 金华山北涪水西，仲冬风日始凄凄。山连越巂蟠三蜀， 水散巴渝下五溪。独鹤不知何事舞，饥乌似欲向人啼。 射洪春酒寒仍绿，目极伤神谁为......更多唯美的句子：www.weimeidejuzi.cn

歌咏浦江的诗词文赋，并注明作者、出处

夜游浦江有感

彩练飞舞映两岸，

微波伴雾轻抚舷。

凡尘聒噪九霄外，

星月齐叹蓬莱天。

庸庵同年于甲子重九集饮浦江高楼有诗纪事依

寄命湖船带梦游，又依海客恋残秋。

楹书壁挂成千劫，波影花光聚一楼。

映照须眉能玩世，支离皮骨故工愁。

持杯各在飞鸿侧，咽入天风与唱愁。

六么令 浦江雾渡

波平雾早，眼里无秋色。匆匆行人多少，隐隐连艘舶。舟子何由顾盼，弹指南和北。犹离犹即，如潮如水，一渡匆匆未移刻。

逝事悠悠难已，乱绪凭谁织？又是江上船头，寂寞东边日。知是心思未了，天外一声笛。绪愁千百，百千愁绪，艄老澹然往来客。

感动中国2015年度人物木拉提西日浦江颁奖词少一点

钢的意志，铁的臂膀，每天都在与死亡的狂沙较量。危险无处不在，他用胸膛作盾牌;为了同胞的安宁，他选择了翱翔。高飞的猎鹰，他绝不孤独，因为身后是人民!他是民警木拉提?西日甫江，数十次将包恐犯罪活动打击在预谋之中。

望采纳

用表示“看”的词语填空 星期天，爸爸带我去（）生病的奶奶。路上，经过浦江大桥，我（）蓝天，白云朵

看望，望着，眺看(眺望)，看着(凝视)

下列各句中，加点的词语运用不正确的一项是（ ） A．浦江原本是个山清水秀的好地方， 曾几何时 ，高

B

试题分析：此类题目一定要在快速阅读整段文字，整体感悟大体内容的情况下，再结合上下文的具体语境来思考分析词语的大体意思，然后判定是否正确。A曾几何时：时间过去没多久。B无独有偶：不止一个，还有一个可以配对。贬义词。用在这里不符合句意。C解铃还须系铃人：谁惹出来的麻烦还应该谁去解决。D没心没肺：不动脑筋，没有心计。故正确选项是B。

帮忙找一下来自外语和汉语方言的新词语

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”唐诗人贺知章阔别家乡五十余载，八十六岁方告老还乡，虽已鬓发苍白，却乡音不改，其乡音情结可见一斑。历史悠久，表意能力极强的浦江方言对于每个浦江儿女也是一件值得我们终身守护的家珍。

浦江方言形成的年代少说也在一万年以前的新石器时代之初。如果当时的人群没有语言这一交际工具，何以能烧制出大口盆陶器，创造出上山文化？据上山文化、良渚文化、河姆渡文化出现的先后顺序推断，浦江方言很可能是长江下游吴越方言区中的大哥大了。

任何一种民族语言(包括方言)均包含语音、词汇、语法三大要素。除语法外，浦江方言与普通话相差甚远。

浦江方言的语音十分复杂，方言中又套着方言。浦江县城及周围，白马傅宅一带，檀溪中余一带，浦西石宅曹源一带，因地异而口音也不尽相同。在语音因素上，浦江方言与普通话之间有着很大的差别。如“什么”、“怎样”、“你、儿、耳、五、廿”等词语的浦江方言读音用汉语拼音是断然拼读不出来的。如果将浦江方言读音与普通话读音进行对比分类，可有三种情况。一种是如“我、日、窗、眼、没意思(浦江土话应为‘活尼轮’)、老说谎(浦江土话应为‘年话一撮兴’)”等词语的浦江方言读音与普通话的读音完全不一样。这类词语是从古至今浦江人在日常生活中表情达意的常用词语，约占浦江方言词语中的半数以上。这是外地人所最难懂的。第二种是古汉语中早已有之的一些象形字、会意字、指事字和形声字。这类词语中，有的如“洗、清、休、悌、旦”等字，浦江方言读音与普通话读音基本相同；有的如“山、水、江、桥、月”等字，两者在读音上有点相似，但也有差别。第三种是在我国政治、经济、文化等领域不断涌现出来的新词语，如：“马列主义、新农村建设、环保意识、多媒体、电脑、联合国”等，这些词语的读音在我国南方各大方言区域中都应是差不多的，与普通话的读音最接近。这后两种情况说明，尽管因地域不同，各地方言各具自已的特征，但毕竟是隶属于一个民族的共同语，两者有包含和被包含并互相渗透的关系。但后两者的词语在我们日常交际中用得毕竟较少，所以总的说来，浦江方言还是很难懂的。我在北京外语学院念书时，一次与一位浦江同乡拉家常，有个来自东北的同学问我们说的是何种外语，竟说得如此流利。他把我们这难懂的浦江话误以为是外语了。

据此，浦江方言词汇在词义方面也可分为三类。第二、三类词语与普通话是较能接轨的，不必赘述。最难懂的第一类词语是浦江方言中的精华部分，无论是语音还是词义都应作为我们探究的重点。我们的先人也很重视自己的方言。在光绪和民国两部浦江县志中均列入了“方言”一节，但都语焉不详，未能从整体角度对浦江方言进行介绍，只是搜集了157个浦江方言中常用的土语俗词刊于其中。这些词语有的来自浦江民间口语，有的见于儒家经典著作《礼记》，有的见于古代优秀笔记文学《世说新语》和古典诗词，有的词语收入了古汉语字典《说文解字》和《现代汉语词典》(许多浦江方言中的俗字无法用电脑打出来，例略)。可见浦江方言的丰富多彩和深厚的文化底蕴。

浦江方言中，还有几个令人注目的亮点。一是保留着古汉语中的词类活用现象。如“门大”、“门深”中的“门”当为名词用作状语，意谓像门一样大，像门一样深。“深”何以用“门”来修饰？那是从“侯门深似海”这一词语转化过来的吧！“鞋楦”一词中的“楦”为名词，把两个字颠倒一下，“楦”字就成了动词。这种词类活用现象在浦江方言中并非个别。二是浦江方言中的有些词语，与普通话虽然同形，但音与义都不同。如“跳”字，在浦江方言中是疾走之意，常说“还没会走，就去跳”。而普通话中的“跳”，则是腾空跃起然后越过之意。如“跳高”、“跳远”。从词义方面说，浦江话中的“跳”与普通话中的“跑”相似。三是浦江方言中的副词相当丰富，能淋漓尽致地表达出程度之深。使用频率很高的“危险”一词，在浦江方言中已失去了原义，由形容词虚化为副词，不再使人担惊受怕了。它既可修饰贬义词，也可修饰褒义词。如“危险滑头”，“危险漂亮”。有些副词还常被放在修饰语的后面。如说一个人双目失明，暗无天日，就说是“瞎眼叮口当”；说一个人是大麻子，就说他是“麻脸格登”；一个人很会耍赖皮，就说他是“窝眠切督”。这“危险”、“叮口当”、“格登”、“切督”等是浦江方言中特有的副词，相当于普通话中的“很、非常”等词语。四是浦江方言在长期的发展过程中形成了许多言简意赅的成语、谚语、歇后语。四个字的有“左手钩刀”(喻指一技之长)，“心不搭肺”(形容言不由衷)，“寻鬼看病”(喻找人帮忙，可找错了对象)，“乌龟投鳖”(喻向同类人投诉结果无效)等。字数不等的有“东鲎(虹)日头西鲎雨”，“人欺地皮，地欺肚皮”，“爷爷看历书不如奶奶看桑子(指屋柱下的基础)”，“板砧上的肉——随你剁”，“老虎头上约虱——胆大”等。这些固定结构表意简洁，形象生动，是人民群众生活和生产中经验的总结，凝结着劳动群众的智慧，被称为语言中的盐，是一种语言成熟的标志。五是如普通话里的“搞”字是“万能字”一样，浦江方言中的“弄”字也成了到处可以“弄”一下的“万能字”。“弄菜”(炒菜)、“弄饭”(烧饭)、“弄小孩”(照料小孩)……它可去给许多动词代岗。《景阳岗武松打虎》中作者施耐庵用了“吼”、“剪”、“扑”、“闪”、“抡”、“打”等一系列动词，生动地写出了武松打虎的壮举。要是我们用“弄”字来置换这些动词，说成“任凭老虎怎么弄来弄去，武松最后总会把老虎弄死的”也可以。浦江方言中的“东西”一词也是个“万能词”，其用途广，含义丰富大可与“弄”字媲美。

浦江方言历经万年沧桑，万年风雨的洗礼，闪光着历史的光辉，有着强大的生命力，可谓方言中的奇葩。它是先人留给我们的一份珍贵的非物质文化遗产，是我们中华民族博大精深的语言宝库中的一个小金库。但说它是“宝库”也好，“金库”也好，我们无需学阿里巴巴大喊三声“芝麻开门”，因为我们随时都徜徉在一个熟悉而亲切的乡音世界里，体味着它的魅力和风采。

丝竹雅韵牵中心，狮城浦江谱同曲(主题班会，串联词)

知礼，在中国是一个有着悠久历史的话题。华夏五千年，它不知道被我们摆在了一个多么重要的位置上。古人早有语曰：仓廪实而知礼节。没错，彬彬有礼，儒雅恭谦，从来就被认为是一个人高素质的举止。然而，时至今日，我们把这个话题反复强调，却是因为这之中已经有了某些被遗忘的因素。

中国古人是非常重视礼仪的。据《史记》记载，在孔子还很小的时候，他的母亲就在游戏中教他礼仪知识。他给学生开的课程里，也包含了礼。他的弟子有子深谙礼的重要性，曾说过：礼仪的最大用处，在于促进社会和谐。看看古代的书信，比如著名的劝降书《与陈伯之书》，那里面的曲折委婉、文采辞情，无不周详备至。不说“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”，单其开头结尾的礼节性用语，就含义丰富而且十分得体。

任何一个文明的国家都讲礼仪，林肯担任美国总统时，正值南北战争。他手下一名将军刚愎自用，吃了败仗。林肯怒火中烧，想写一封信狠狠批评这位将军。但落到纸上，最厉害的词句不过是：“如果我是你，我会……”这封信被著名演说家卡耐基奉为经典，因为它有爱而宽容。无论中国人，外国人，都将礼貌、礼仪视为一个人文明的尺度。

礼仪包含仪容仪表、孝敬父母、尊贤敬长、做客待客、社会公德、律己修身六个方面，它们的内涵都可归结为“敬、让、静、洁”四个字，其核心是自谦而敬人，目的是建立健康、和谐的人际关系。

中国近世以来对传统文化重于“破”而轻于“传”，对外国的礼仪也知道得很零碎。过去就有干大事者常不拘小节之说，“文革”期间便有很多人以“大老粗”自居、自傲，尤其在特定历史时期，更是风雅尘埋，礼仪凋丧。受影响者达几代人，父母不知礼，造成子女礼盲。以至于现在一些国人，常在公共场所大声喧哗，说笑旁若无人。有人主张中小学课程中增加礼仪内容，看来是有必要的。学习礼仪并不需要很多时间，关键是有一颗尊重别人的心。如果心中没有爱和尊重，礼仪又有什么用呢？

时代在前行，社会在进步，但在现代社会中，“知礼”依然是构建和谐人际关系的基本行为准则。科技的发展和进步，物质文明的极大丰富，这不应当成为我们背弃传统文化的理由。相反，当代人更要知礼，更要有一颗尊重别人的心。朋友们，记住，知礼方能自尊。

老师们，同学们：

你们好！相信大家在日常生活中，常可以看到这样一些所谓“无上大雅”的画面：

走廊上，有些同学旁若无人地大声喧哗；教室里，一些人为了一点小事骂得不可开交，而众多围观者在一旁指手画脚；老师办公室门前，一同学连招呼都不打，就大摇大摆地闯了进去。

面对这些现象，人民教育出版社外语分社社长龚亚夫委员说：“我们的城市就是因为这些‘无伤大雅’的小事而失去了和谐。”这句话一定引起了大家的共鸣。我们感觉到身边需要一种强大的精神力量去规范这些“小事”，而这种精神力量就是“知礼”。知礼，是讲礼貌、懂礼节、行礼仪，彬彬有礼是有道德有修养、懂规矩尊重人的表现。

历来以礼仪之邦著称的中华民族自古就将“礼”列为治国四纲之首。古人云：“凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。”“国有四维，礼义廉耻。”如今，我国经济发展迅猛，正处在腾飞阶段，这就更需要我们的思想道德跟上发展势头，提高到一个新层次上，以促进社会发展。

可是，偏偏有一些人的“知礼”观念淡莫。他们视“礼貌”为“鸡毛蒜皮的小事”，觉得文明礼貌是读书人的“酸劲”， 是富裕者的“把戏”， 甚至是当官者的“派头”，对于讲礼貌不屑一顾，我行我素。要么举止不雅，仪表不整；要么待人无礼，斤斤计较；更有甚者恶语伤人，粗话成风。他们的行为有损社会的和谐，有辱于“礼仪之邦”的名声。

为了发展，为了进步，我们呼唤“知礼”。这就是今天我为什么站在这里的原因。党中央正在全国广泛开展“爱国，守法，诚信，知礼”的现代公民道德教育，我们中学生应抓住这个机会，提高我们的思想道德水平，帮助营造良好的社会氛围。那么，这要求我们中学生应该怎样做呢？

依我看来，首先，我们要懂礼，就是说要懂得“礼”的含义。所谓“礼”，在字典里的解释是“社会生活中由于风俗习惯而形成的为大家共同遵守的仪式，表示尊敬的语言或动作或是礼物，以礼相待”。做到了这些，才算是“礼”。

我们在懂得了“知礼”的时代意义及其社会价值后，就要实践，就是说要把“知礼”做到实处。“知礼”不是一句口头空话，它体现在我们对人对物的态度上，因此，我们对人要彬彬有礼，谈吐文雅，举止大方，以“知礼”的魅力去感动人。

然而，我们只做到有礼待人还不够，我们还需要自律。因为“知礼”不是做给别人看的表面功夫，它是我们的一种内在修养。这就需要我们修身自律，进行自我管理、自立守则，知书达礼，品行端正。为了陶冶自己的情操，我们可以观看一些优秀的文化作品，使之“兴于诗，立于礼，成于乐”。

知礼从小的方面看人的道德修养，从大的方面看一个社会的和谐程度。倘若一人不知礼，则四邻不得安宁；倘若人人不知礼，则整个社会就成为野蛮之地；要社会和谐发展，则要人人知礼，使知礼行为蔚然成风。现在广东省正提出要创建和谐社会，我们中学生理应抓住这次公民道德教育的机会，自觉地，努力地提高自己的思想道德层次。那么，从今天起，让我们行动起来，讲礼，知礼，让世界少一些不礼貌的用语，多一些友善的行动，让我们的社会永远谱奏“知礼”的乐章！

我们知道,华夏千年文明,万里疆域,从来都以礼仪之邦为骄傲， 朱文公,越过孟子,追问董仲舒,上溯孔圣人.从周总理提出和平共处五项原则到走和平发展的社会主义道路,我们传承了许多的雍容揖让,礼尚往来;从公共汽车上的尊让老幼到外交场上的纵横捭阖,我们发扬着更多的文质彬彬,温良恭俭。即使在崇尚简洁的西方,礼节的存在也不被视为繁琐.十八世纪,英国的查尔斯爵士订立了一百二十八条交往守则,成为了后世华服丽装的绅士淑女们在餐桌,舞池及各种社交场合的金规玉律.

那为何无论古今中外的人们都如此 崇尚礼节呢? 想来，礼节有以下三大好处:

第一,礼节可以化解尴尬的局面;第二,礼节可以减少摩擦提高工作效率;第三, 礼节可以融洽人与人之间的关系,使人们感到生活的美好.

首先,礼节可以化解尴尬的局面

美国前总统尼克松曾经在一篇文章中记述了他分别与周总理和江青会面时的情景。

尼克松见到周总理时，主动伸出手来，周总理彬彬有礼地说：“欢迎你从大洋彼岸伸出手来。”

周总理礼貌的一句话，立即化解了紧张的气氛,使尼克松感到了愉快和友好，他说：“我们本来就生活在同一星球上。”

彼此的礼貌与风趣，为这次具有深远意义的历史性会晤，创造了一种和谐的气氛。

而相反的例子是，当尼克松第一次见到江青时，她说的第一句话竟然是“你过去怎么不到中国来？”这无礼而突兀的问话，令尼克松十分尴尬,双方的政见隔阂更加深了.由此可见，礼节的存在是多么的重要，它是人的高雅的文化艺术修养的外现，是人际关系适度和分寸感的表露。

其次，礼节还能减少摩擦，提高效率。

在瑞士街头的一个阳光明媚的午后，行人匆匆，车水马龙，川流不息。突然从十字路口传来一声巨大的碰撞，这时，无论是遛狗的妇人或是挥汗如雨的搬运工，都不由得像那路口望去，哦，原来是两辆轿车拐弯时撞在了一起，车头撞瘪了，还不轻。只见两架车上都走下一位西装革履，风度翩翩的高大男士，他们径直向对方走去。也许您以为这又是一场争执。可是，他们谁也没说什么，反而紧紧地相互拥抱。十秒，二十秒，半分钟，一分钟。他们分开，用关切的眼神打量对方，友好地询问对方有没有受伤，然后打电话叫警察，并掏出烟相互借火，边抽边等警察的到来。更奇怪的是，路上的行人只是瞟了一眼，就匆匆地走向自己的目的地了。也许他们对这种极度的礼让与包容已经习以为常，也许他们明白，礼节既是粘合剂，又是润滑油，它的广泛运用能使社会机器更为高效地运转。

最后, 礼节还可以融洽人与人之间的关系,使人们感到生活的美好.

很多人不会忘记对陌生人以礼相待,却不记得对身边的人守礼.不要以为对待朝夕相处的老师,同学就能够大大咧咧;不要认为对待血浓于水的亲人就可以毫无顾忌.如果我们能对他们恒敬以礼,他们就感到的不仅是自己的价值得到的尊重,更是回馈给他们点滴付出的感激.有两位教授夫妻,几十年相濡以沫,始终相互尊称以您,当他们的学生不解地问起时,教授先生回答说,您字的意思,就是把你放在我心上.原来,在看似被礼节疏远的称呼背后,竟藏着深重的感情!另外,假如我们能够及时地感谢为我们付出过的人,那对他们将是莫大的安慰!在西欧贵族的生活中有着一个规定,就是在王公大臣们享用过美味佳肴之后,必需将掌勺的厨师一一请出,感谢他们带来的盛宴.这简简单单的礼节所具有的意义不仅是褒奖与肯定,更是一种感恩!它让人们感受到存在的意义和付出的价值,体会到相处的融洽与生活的美好!同样，对于我们莘莘学子，礼节也是不可或缺的。哪位老师不愿意接受学生热情地点头问好呢？又有谁不愿意和宽容、热心、尊重别人的同学相处呢？

由此可见，礼节使我们能够在学习、工作、生活中平添一种和谐的人际关系。作为祖国未来文明礼仪的传承者我们更应该学会知礼，守礼，讲礼，那比所有言辞都更动听，比所有许诺都更诚恳！如果礼节是热情的火焰，那一个会心的微笑就能够融化冷漠的坚冰，照亮心灵的长夜！如果礼节是和煦的春风，那一句诚挚的感谢就能够吹绿江南的两岸，唤醒人间的春天！

让我们行动起来吧！对我有帮助