如何中国的诗词歌赋用一段话来评价

如何中国的诗词歌赋用一段话来评价

中国的诗词歌赋不但在表达一个世界，更重要的是俯塑造一个世界。我们这个民族的文化基因和性格特征是留存在诗歌中的。诗及其变体的其他形式构建了我们的民族精神史。在很长时间内，诗歌以其整齐、匀称的形式构建了一个关于平衡、和谐、完满、理想和乐观世界的图景，为中国诗人在并不完满的现实世界中提供了精神庇护。同时，中国诗人也以这个诗歌形式所营造出来的理想世界去批判和抗议这个或破碎或黯淡的人间世界。

古典文风带来高雅脱俗，透过精雕细琢的美文去感受彼时彼地古人的心境。

我们为什么要多看中国的诗词歌赋

一、了解中国的古典文化，

二、加深自身的文化底蕴和个人修养

中国诗歌发展史

《诗经》是公元前11世纪至公元前6世纪的诗歌总集，也是中国第一部诗歌总集，共305篇，按音乐的不同，分为“风”、“雅”、“颂”三类。“颂” 诗是统治者祭祀的乐歌，有祭祖先的，有祭天地山川的，也有祭农神的。“雅”分大雅和小雅，都是用于宴会的典礼，内容主要是对从前英雄的歌颂和对现时政治的讽刺。“风”是《诗经》中的精华，内容包括15个地方的民歌。

公元前4世纪，战国时期的楚国以其自身独特的文化基础，加上北方文化的影响，孕育出了伟大的诗人屈原。屈原以及深受他影响的宋玉等人创造了一种新的诗体枣楚辞。屈原的《离骚》是楚辞杰出的代表作。

楚辞发展了诗歌的形式。它打破了《诗经》的四言形式，从三、四言发展到五、七言。在创作方法上，楚辞吸收了神话的浪漫主义精神，开辟了中国文学浪漫主义的创作道路。

诗经、楚辞之后，诗歌在汉代又出现了一种新的形式，即汉乐府民歌。汉乐府民歌流传到现在的共有100多首，其中很多是用五言形式写成，后来经文人福有意模仿，在魏、晋时代成为主要的诗歌形式。

五言诗是中国古典诗歌的主要形式，它从民间歌谣到文人写作，经过了很长的时间，到东汉末年，文人五言诗日趋成熟。五言诗达到成熟阶段的标志是《古诗十九首》的出现。《古诗十九首》不是一时一人的作品，诗的内容多叙离别、相思以及对人生短促的感触。长于抒情，善用比、兴手法是《古诗十九首》最大的艺术特色。

建安时代之后的阮籍(210--263)是正始时代的代表诗人，他的《咏怀诗》进一步为抒情的五言诗打下基础，他常用曲折的诗句表达忧国、惧祸、避世之意。与阮籍同期的还有嵇康(224--263)，他的诗愤世嫉俗，锋芒直指黑暗的现实。他们俩人的诗风基本继承了“建安风骨”的传统。

南北朝时期是中国诗歌史上的又一发展时期，这表现在又一批乐府民歌集中地涌现出来。它们不仅反映了新的社会现实，而且创造了新的艺术形式和风格。这一时期民歌总的特点是篇幅短小，抒情多于叙事。南朝乐府保存下来的有480多首，一般为五言四句小诗，几乎都是情歌。北朝乐府数量远不及南朝乐府，但内容之丰富、语言之质朴、风格之刚健则是南朝乐府远不能及的。如果说南朝乐府是谈情说爱的“艳曲”，那么，北朝乐府则是名符其实的“军乐”、“战歌”。在体裁上，北朝乐府除以五言四句为主外，还创造了七言四句的七绝体，并发展了七言古诗和杂言体。北朝乐府最有名的是长篇叙事诗《木兰诗》，它与《孔雀东南飞》并称为中国诗歌史上的“双璧”。

诗歌发展到唐代，迎来了高度成熟的黄金时代。在唐代近三百年的时间里，留下了近五万首诗，独具风格的著名诗人约五、六十个。

诗发展到宋代已不似唐代那般辉煌灿烂，但却自有它独特的风格，即抒情成份减少，叙述、议论的成份增多，重视描摹刻画，大量采用散文句法，使诗同音乐关系疏远。

明代诗歌是在拟古与反拟古的反反复复中前行的，没有杰出的作品和诗人出现。

“五四”文学革命中，中国的现代文学诞生了。经过开辟阶段，新诗形成了以自由体为主，同时兼有新格律诗、象征派诗的较为完善的形态。

40年代后半期，被后来称为民歌体的新诗在解放区农村成熟了。民歌体新诗的突出成就表现在李季与阮章竞的叙事诗中。

1949年新中国成立后，诗歌进入新的发展阶段，新题材、新主题伴随着新生活应运而生。诗人们满怀激情抒写了一首首新时代的颂歌。同时，新的社会也造就出一批诗坛新人和崭新的作品。

新时期以来，沉寂十载的诗坛呈现出百花齐放的新景象。诗歌在表现手法上，得以古今中外广泛借鉴，形式则更趋于松散的自由体，风格千姿百态。新时期初期，欢呼胜利、反思历史的诗歌继承了现实......更多唯美的句子：www.weimeidejuzi.cn

诗词歌赋有什么区别？

“诗、词、歌、赋”一般泛指可以吟诵的文学样式，但细分起来，它们却各具自己的特点。

诗 古代以不合乐为“诗”，合乐的为“歌”。诗有古体诗、近体诗、现代诗（新体诗）之分。古体诗指汉魏六朝以前的诗作，它句式较自由，不讲求对仗、押韵；近体诗指唐代开始形成的律诗和绝句，也包括排律，它们在字数、句式、格律、押韵上都有严格的要求；现代诗指以现代汉语写成的较自由的诗，它可根据需要，尽情地抒发感情，讴歌生活。

词 是从诗发展而来的，有“词乃诗之余”的说法，是按照某个词牌所规定的平仄、字数、句数填写的，所以写词又叫“填词”。它要求严格，讲究格律，五十八字以内的叫“小令”；五十九字至九十个字的叫“中调”，九十一字以上的叫“长调”。

歌 古代把合乐供演唱的诗称为“歌”，后来又常同诗一起称“诗歌”。此外，还专指某一类型的诗作，如“儿歌”、“民歌”、“山歌”、“情歌”等。它们既可像诗一样可供阅读欣赏，谱上曲调还可演唱。

赋 是兼具诗歌与散文特点的一种文体。它的特点在于铺陈事物，讲求文彩，文词华丽。“赋”的称谓，汉代称“古赋”，篇幅较长，篇中多用问答式表现内容；六朝的称“排赋”、“骈赋”，讲求骈偶；唐宋的称“律赋”，是科举应试的一种试体，讲究格式，对仗工整。

诗词歌赋

赋，中国古典文学的一种重要文体，虽然对于现代人来说，其远不及诗词、散文、小说那样脍炙人口。但在古代，特别在汉唐时诗与赋往往并举连称，从曹丕的“诗赋欲丽”和陆机的“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”可窥端倪。

那么，何为赋呢？赋萌生于战国，兴盛于汉唐，衰于宋元明清。在汉唐时期，有只作赋而不写诗的文人，却几乎没有只作诗而不写赋的才子。建安以后乃至整个六朝时期，对赋的推崇甚至于诗。《史记》中称屈原的作品为赋，《汉书》也称屈原等人的作品为赋。后人因推尊《史》、《汉》，所以便把屈原等人作品称为之赋。

“赋”字用为文体的第一人应推司马迁。在汉文帝时“诗”已设立博士，成为经学。在这种背景下，称屈原的作品为诗是极不合适的。但屈原的作品又往往只可诵读而不能歌唱，若用“歌”称也名不正言不顺。于是，司马迁就选择“辞”与“赋”这两个名称。不过，他还是倾向于把屈原的作品以“辞”来命名，这是由于屈原的作品富于文采之故。而把宋玉、唐勒、景差等人作品称为“赋”。真 正把自己作品称为赋的作家第一人是司马相如。而后，到西汉末年，文人们就常以“赋”名篇自己的作品了。 “赋”的名称最早见于战国后期荀况的《赋片》。

赋是介于诗、文之间的边缘文体。在两者之间，赋又更近于诗体。从汉至唐初这段时期，赋近于诗而远于文，从主题上看，楚辞体作品主题较为单一，多为“悲士不遇”。而其形式也比较固定，都是仿效屈原作品体式，象屈原那样书写自己的不幸与愁思。 屈原的《招魂》全篇的铺张夸饰，对汉大赋的影响不言而喻。赋自诞生之日便 带有浓厚的文人气息，这就是受楚辞影响极深的原因。骚体赋，多采用楚辞的“香草美人”的比兴手法，也常继用了楚辞的“引类譬喻” 手法。

除了诗、词、曲之外，历史上还存在过一种具有诗歌特点的文体，这就是赋。最初的诗词曲都能歌唱，而赋却不能歌唱，只能朗诵。它外形似散文，内部又有诗的韵律，是一种介于诗歌和散斆之间的文体。

赋与诗的盘根错节，互相影响从“赋”字的形成就已开始。到了魏晋南北朝时，更出现了诗、赋合流的现象。但诗与赋必竟是两种文体，一般来说，诗大多为情而造文，而赋却常常为文而造情。诗以抒发情感为重，赋则以叙事状物为主。清人刘熙载说：“赋别于诗者，诗辞情少而声情多，赋声情少而辞情多。”

汉赋的体式上大致有三种，即骚体赋、四言诗体赋和散体赋（或称大赋）。从赋的结构、语言方面看，散体、七体、设论体、及唐代文体赋又都比较接近于散文，有的完全可归于散文的范畴。赋的似诗似文的特征，与现代文学中的散文诗有些相像。 它主要有三个特点：一、语句上以四、六字句为主，并追求骈偶；二、语音上要求声律谐协；三、文辞上讲究藻饰和用典。 排偶和藻饰是汉赋的一大特征。经历长期的演变过程，发展到中唐，在古文运动的影响下，又出现了散文化的趋势，不讲骈偶、音律，句式参差，压韵也比较自由形成散文式的清新流畅的气势，叫做“文赋”。

骈文受赋的影响很大，骈比起于东汉，成熟于南北朝。在文章中广泛用赋的骈比形式，是汉代文人的常习。以至于有些以赋名篇的文章都被人视作骈文。象南朝刘宋的鲍照的《芜城赋》、谢惠连的《雪赋》及谢庄的《月赋》等。

赋，是由楚辞衍化出来的，也继承了《诗经》讽刺的传统。关于诗和赋的区别，晋代文学家陆机在《文赋》里曾说:

诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。

也就是说，诗是用来抒发主观感情的，要写得华丽而细腻；赋是用来描绘客观事物的，要写得爽朗而通畅。陆机是晋代人，他的话说出了晋代以前的诗和赋的主要特点，但不能作机械的理解，诗也要描写事物，赋也有抒发感情的成分，特别是到南北朝时代抒情小赋发达起来，赋从内容到形式都起了变化。

赋，除了它的源头楚辞阶段外，经历了汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。

司马相如、杨雄、班固、张衡四人被后世誉为汉赋四大家。

歌

诗体的一种 [a kind of poet]。如:《长恨歌》;歌行(古代乐府诗的一体);歌诗(配有乐谱可以歌唱的乐府诗)

中国的诗词歌赋有些什么特点？

诗：一般有七言绝句、五言绝句、七言律诗、五言律诗等几类。其特点是：几乎每一句都要押韵，韵脚统一，八句、十六句等长诗韵脚可不唯一，但要接近；字数上要求不是太严格，如李白的诗，《宣州些晀楼饯别校书叔云》等。词：又称长短句、曲子词、诗余等。有词牌和格式的限制。通常词牌名决定一种情感，也就是说一种词牌写出来的词主要思想感情是相同的。词也讲究押韵，但也不一定都得押韵。当时是有配乐的，但时至今日，乐曲已经失传，只留下文字。歌：以（汉）乐府和民间的居多，格式上无太多要求。主要是便于民间传唱和记忆。赋：其特点是辞藻华丽优美，有歌颂正德民风的，但多数是描写花、草、美女等，我实际意义。

诗词歌赋流行于什么朝代

诗巅峰为唐，词流行于宋，歌在各个朝代都流行，赋盛行在汉代

诗词歌赋几千年来在社会上到底起了什么作用

如何混社会

很多人混到现在一事无成,或自认为一事无成.还有很多人混到现在感觉很失败,或不成功.还有很多人混到现在就觉得过得没意思,过得很机械,过得已经不会思考和心动.我们羡慕着社会上每一个成功人士,羡慕着身边的有钱人,羡慕着身边每一辆呼啸而过的名车.我们时常有这样的念头：他妈的,我怎么混得这么差?

是啊,我怎么会混得这么差?当年班里（周围）不如我的那个家伙怎么现在这么发达?

收起你酸酸的目光,让我来告诉你,怎么混社会.

本文只针对苦苦挣扎混社会的朋友来讲,即工作拼命,拿钱不多,地位不高,受伤不少,前无出路,后无靠山,前途迷茫,目标缺失的一类人.

一、交友.

1、混社会的基本配置.

人的一生,不能百年孤独,总要有朋友,如果你想做一名合格的平民百姓,只要奉公守法,那随着你的性子交友,你愿意交就交,不愿意就让他滚.但你想在社会上混出点名堂来,就得有选择性地交友、有功利性地交友.对于一般人来讲,朋友圈中起码得有一名医生、一名律师、一名小官员,一名pol.ice、一名老师、一名地痞流氓.

我为什么这么说,其实这些朋友里,平时基本上用不着,一般人朋友圈里多是同事、同学、邻居,因为我们平时打交道的朋友、一起喝酒唱歌洗澡的朋友,也就这一圈了,若没有一定的目的性,谁会去刻意交往一个律师或一个流氓呢?

医生、律师、pol.ice、老师,这些平常好像很少用到的朋友,关键时刻是能救你的急或难的,有些能救你的命!到看病,有一名医生朋友是值得庆幸的,省下了冤枉的挨宰费是小事,合理用药用材料,替你联系他自己心里清楚的医术高超的好医生帮你看病这才是真正不可缺的帮助.律师的作用,大家应该都知道,你落难倒霉的关键时候,他能拉你有力的一把.pol.ice也不用说,常在社会混,哪能不湿鞋,车被扣了,人被查了,基本上这些事有一个局内朋友帮你,你不会吃多大亏.老师的作用对于以后家有儿女的朋友来讲,无疑是巨大的.

有人说认识这些普通医生老师pol.ice没用,比如你看内科,五官科朋友帮不上;你想帮儿子补习英语,语文老师用不了.提这些问题的都是注定在社会上混得比较低级的人.难道这些人就没有自己的朋友圈子吗?五官科的朋友他就不能找到内科的朋友?学校里语文老师的同事就没人教英语?你交往这些朋友的同时,其实也与他的朋友圈子里的人发生了交集.能认识到更多的准中层阶级,对你又何尝不是一次更好的机会?

官员、流氓.拥有一名官员朋友,哪怕是一个基层公务员朋友的好处有多少,我想地球人都知道.在此基础上,官越大越好,相应的,处成朋友的机率也就越小.至于为什么要有一个流氓地痞朋友,很多人不明白,其实很简单,在现阶段的社会里,日常生活中很多事,用这些朋友去解决,比其它任何方法都简便有效得多,但不能无限制地使用,他的副作用也是蛮大的,没有代价只有得到是不可能的,具体怎么考虑性价比,请精密计算.

至于更豪华的配置,能拥有就更好,比如朋友圈里有富豪,有七品以上官员,有老板,有二世祖,有很牛叉的某长,再比如朋友圈里有比尔盖次有奥巴马,那不叫混社会,那叫玩社会.

2、如何交到你想交的朋友.

世上无难事,只怕有心计人.交朋友想一下子交到知心朋友,这是不可能的,但如果你用心设计,起码能交到一般的酒肉朋友,而对于功利**友,能达到逗酒肉朋友地这种境界也可以了.

交友无秘决,唯酒桌与爱好耳.这两种是交友的捷径,一桌酒整下来,起码脸熟了,话讲了,几次酒喝下来,不是假朋友也是伪兄弟了.而对于另一些人来讲,顺着他的爱好往下交,百发百中.人活于世,不可能没有爱好,如果你觉得一个人没有爱好,那说明你没发现.他喜欢吃喝,陪他吃喝;他喜欢唱歌跳舞,陪他跳舞唱歌;他喜欢装纯情玩艺术,陪他诗词歌赋.如此这般几次,不愁他不把你引为知已,起码也是个同好.

交朋友细节方面也有两点,舍得和倾听,如果你会点察言观色那就更好.舍得是金钱方面的舍得,你又想交点有用的朋友,又吝啬无比,那只好请你继续苦苦挣扎.另一点是倾听,这点其实非常重要,领导为什么那么喜欢开会?因为有一大堆人听自己讲话实在太爽了,心理医生为什么几乎能和每位患者处成朋友?因为他们能忍住不抽滔滔不绝患者的冲动,反能拿出一副津津有味的听众模样来.越来越快节奏的社会里,越来越自私的人群中,有多少人肯听你在那边有病无病呻吟?什么时候你学会了少无聊发言,多耐心倾听时,你的城府才算略有小深,你的朋友才会越来越多.

至于如何认识到这些不同行业的朋友,说起来不可思议,其实真的很简单.美国人曾经做过一个很有趣的试验,他们想看看一个随机的普通人要通过多少层关系才能认识娱乐圈里的某个明星或某个上层政治人物,无数次试验说明,一个随机的陌生人,最多八层关系,便可以找到这个明星或政治人物.关系基本上是类似于朋友的朋友的父亲认识明星大姨的侄子的邻居之类.但可以肯定的是,每个人都可以通过层层关系找到这些人!明星通过努力尚可以找到,何况各行业的普通人?还是那句老话：世上无难事,只怕有心计人.

3、如何编织以自己为结点的关系网.

掌握这么多朋友资源后,如果闲置不用或仅仅关键时候才用就太可惜了.任何一个在社会上混得风生水起的人,他必定是左右逢源的,起码表面上他是个平民眼里的能人,能办成一些一般人办不到的事件,找到一些一般人找不到的人.这样的人,就是一种蜘蛛侠---善于编织一张以自己为结点的关系网.

那么该怎么编织这张网呢?说简单点,就是乾坤大挪移+移花接木神功,用甲朋友的关系帮乙朋友的事,再用乙朋友的关系办丙朋友的事.话是不错,听起来很美,实际办起来特别烦人,一个不好两边都容易得罪.所以大部分人嫌麻烦,所以大部分人都是平民.编织这样一张网,是大耗精力的,可一旦成型,你也是受用无穷的.当你牵桥搭线时,多慎密衡量,谨慎行动,多做出一些成功的案例,不知不觉中,你会发现你的办事能力已经超越你的思考能力了.

PS：决不迷信任何规定和原则.路劲基建董事局主席单伟豹曾经说过这样几句隐语：永远不要在困难面前低头退让,天下任何困难一定有一条让你走过去、穿过去、绕过去的路.我非常喜欢这句话,也办过不少在困难和规定面前看似无法解决的问题,但最后总能找到办法或走或穿或绕过去.

4、如何让自己的利益最大化.

功利**友真正的目的还是实现投资最小化和利益最大化.有些大度的朋友喜欢帮别人,自己有困难了却因为面子很少去求人家帮忙,这是一种彻底的傻.朋友的基本作用是互相帮忙,甚至从某个层面上来讲互帮也是一种维持朋友关系的钮带.你认识一个朋友,只想着帮他,不让他帮自己,你想做雷锋雷死我?事实上,你多索求朋友的帮助,朋友下次请你帮忙时才会心安理得,交往起来才不会有别扭或扭捏.次数一多,朋友就能深发展成好朋友.这是一种微妙的心理关系,多多善加利用.

另一种情况是,你的甲朋友偶然急需一万吨无烟媒,你的乙朋友恰好卖无姻媒,但甲乙并不认识.这种情况下,你会怎么办?有哥们说了,这不好办嘛,介绍他俩认识不就成了?那我要恭喜这位哥们,你已经有一半像伍佰了.

正确的做法是,在甲朋友面前强调一切困难,但自己会拼老命帮他;在乙朋友面前强调一切困难,但自己会拼老命帮他.你玩玩空手道,赚笔差价,顺带多了两个铁杆朋友.

其它事情,参照执行,长期以往,必定露馅.所以要分析情况,有选择性地实行利益最大化.

PS：所举例子,非常简单,但真正能每件事做到就不简单.玩火、走钢丝能玩出水平走出层次来,这才叫如鱼得水,混得得心应手.

5、怎么区别对待朋友.

基本上的顺序是这样的：真心朋友》极品朋友》好友》功利性朋友》一般朋友.

真心朋友是一剂心灵鸡汤,每个人都需要,但不一定每个人都能真正拥有.每一个人一生中能交上一二个即可.哪位如果说我真心朋友有十几个,那这位朋友你的心太多了.

这种朋友是无话不谈的,是在你走投无路时无条件拉你一把的,是你手机号码上第一位的,是你深夜车坏在半路打电话叫醒他准来的,是你P C被抓后找担保人最先想到的那一个.

极品朋友这就不好说了,什么房地产老板、市委书记之类的.你确信他是你朋友后,这就叫极品.

好友类似于死party,特别玩得来的那一种,关系仅次于真心朋友,数目也很稀少.这种朋友是可以借给他钱的朋友,视关系深浅定借钱数额多少.

功利性朋友即指前述朋友.

一般朋友范围笼统,熟人也可以叫一般朋友.从同床异梦到点头之交的,都可以叫一般朋友,这种朋友大部分不能借钱,但可以少量给钱,即借出去就别想回头那种.

二、混社会自身素质的修养.

1、如何看待自身素质

提到这个问题,好多朋友都会不由自主地联想到学历、工作经验、工作技能、各种证书、海归、成果、琴棋书画等等社会上推崇的逗正统地素质.

其实你们受传统教育的惯性思维错了!混社会,每个人都不是一无所有.每个人都有自己独特的技能.举个简单的例子,能喝酒也是一种技能!

上述逗正统地技能,它确实在某一方面提升人的某一领域的素质,但它决不是混社会的全部.它最大的作用,是你走向社会某一扇门的一块敲门砖,它能证明的,只是你过去在极小的一个范围内是否优秀,它完全证明不了你以后在社会上的价值!

我们经常在社会某单位里看到例子,有人发牢骚：MD,我重点院校毕业,工作能力突出优秀,怎么就比不上那个拍马屁一无所用的某某.其实完全可以这样理解,你的重点院校的文凭,跟一个会和领导打成一片的马屁精,完全不好比,在你们所处的这个小环境内,你这唯一会的技能是不能适合这个小环境的.这样说有些残酷,有些让人灰心,但我只用事实说话,毕竟社会教育跟学校教育是大不相同的.

我想说的是：为什么你总是在发牢骚呢?你为什么不能做一个拥有重点院校文凭、工作能力突出优秀的马屁精呢?

下面有朋友不屑了：切,垃圾,我宁可如何,不会做这种无耻的事件.

做马屁精不是沦落,马屁精也不是一个贬义词.

有些朋友还是有些自卑,逗我只是初中毕业,学习成绩不好,成天喝酒打牌上网,玩桌球地逗我只会玩网络游戏、跳舞,其它不会地.这些话语有些极端,我总觉得人要发现自已身上的优点和缺点,你说会打牌是优点还是缺点?

你想和别人处朋友,但你前些年只顾学习,主动避免玩物丧志,从来不碰牌、网络游戏、桌球这些看似无聊的东西.所以你一样不会,那我想问在社会上,是能说会道什么东西都会点的人容易处朋友,还是你这种不碰娱乐的聪明人容易处?

有朋友又要说了,学习第一,其它第二不好么?照你这样说,我就顾着玩好了.

不要这样理解,我想说,社会上绝大多数人都是普通人,学习书本这条路只适合极少数天才型选手,你成不了科学界的人,最终还是要落到凡间的,在凡间,会打牌和英语六级证书有时一样重要的!之所以你会知道学习书本第一这个道理,是你的父母老师同学长期灌输的结果,只是走上社会之前,你并不知道质疑.

在这一小节最后,我还是用事实来说话吧.

历数古代君王,你就会发现,基本分两部分,一部分是世袭的,也就是衔着金钥匙出生的,成为君王,一部分大多是粗鄙草根之人,其中不乏浪荡子、穷光蛋、流氓地痞.他们一无所有,所以敢闯敢拼,他们失无可失,所以有天大的勇气,他们无知识但有智慧,所以成就大业.而那些无比聪明、会读书、读好书,在社会上衣食无忧但又发不了大财的人都在干什么?在做谋士,在做文臣,在做师爷.诸葛亮吴用之类为什么不是皇帝、头领?

同理,现在社会上那些大发其财的老板、董事长都是些什么来头?有几个北大清华的?初中生领导博士生下属再正常不过了.但仔细分析一下他们,除了那部分世袭的,创业的第一代中,基本没有太高学历,有也是后天逗补地上去的,无一例外,他们都是有魄力有智慧的人.这难道不能说明问题?

我并不是要大家都能成就到他们那样的高度,他们的高度也并不单纯由自己打拼而来,时代大环境的机遇、自己小环境的机遇都是缺一不可的.我只是说明一条,茫茫社会中,高学历不代表高素质,高酒量也不代表高素质,没有一个东西是永恒不变的,凭高技术得到领导老板赏识和凭陪领导老板喝酒得到领导老板赏识两种结果和所得利益是完全一样的,关键就是第二点,如何定位发挥自己的素质,如何找准自己的位置领域!

2、如何定位自身的素质

人的素质取决于很多方面,但在混社会里,在自我方面,完善的性格是第一位的,而智商列于第二.完善的性格也包括不少方面,大体上讲一是不动声色,二是察言观色.不动声色是对自己的情绪、情感、个性的适时适度控制,认清楚自己的能力,清楚地知道自己在每一个场合所扮演的角色,不逾越,不退缩,尽量把自己扮演的角色发挥到最佳状态.而察言观色是指对别人的观察,在交往中观察别人的性格、能力、优缺点,清楚对方是什么货色,从而选出合适的应对.这两点很难做到,特别是控制自己,真的很难,从小事做起,把这两点当成一种习惯,日子久了,你便会在别人眼中逐渐成熟起来.

小技巧：初出校门的人和涉世不深的人通常都觉得不知道如何跟社会上形形色色的人打交道,觉得跟同龄人话很多,可跟另外一些角色,比如上司、长辈、出租车司机等等之类人没什么话题,往往一些场面上,一些人哪怕初次认识的人都聊得好像特别投机,而你好像就根本没什么话谈.出现这种情况是正常的,每个人都是从这步开始的,在这里我也不想教大家什么去找双方共同点啊去顺着对方话讲啊之类的复杂的方法,一个最简单的方法,就是看一个特别会社交的朋友怎么讲话的,怎么引出一个又一个话题的.刚开始就是看,然后学、模仿,最后试,哪怕出点错也没事,坚持下去,长期以往,你的交往能力便会不知不觉地突飞猛进了.

当你达到成熟这个境界时,你就会较为理智地看待自己的素质了,不轻视自己,但也绝不看高自己,对别人给你戴的高帽子能够知道真假,对别人诋毁轻视你的话能够充满自信.在这个基础上,做什么事件基本上就很有分寸并学会计划,稳重有力地推进了.

比成熟更高一步的是世故,比世故更进一点的是奸滑,比奸滑更强一层的是你不知道、看不清他是什么人.这种人叫做人精,一般比较大的官场和商界有售.

再一个就是对自己工作的定位.没有不好的工作,只有不对的位置,这句话是对的,但没有任何意义.就好比我说你是人类一样,对的,但没意义.很多人学校出来,发现自己在所学范围内根本找不到工作；有些人干了一段时间工作,发现自己不能忍受这种工作.于是大家便在找不找对口的工作、找不找自己喜爱的工作之中挣扎、徘徊.

有个很好的建议给大家,这是社会这所大学研究生研究出来的成果,任何一所一流的大学都找不到的.

二十五岁之前不定行业,三十岁之前不定工作,三十七岁之后不轻易动窝子.

二十五岁之前不定行业.意即哪怕你上的大学是园林专业,以后都不一定非要在环境方面搭上点关系,没准你会弹一手好钢琴,哪个酒吧聘你为钢琴手,这也是一种工作,完全不必遗憾大学白上了之类,在目前的中国,大学的技能化大大减弱,一个计算机专业的学生,毕业后未必知道内存条插在哪、写一条最简单的循环程序；一个医学类的学生,学四年可能都比不上实习一年的收获.二十五岁前,完全可以在一个领域内重新学习,重新开始,只因年轻和失败得起.

三十岁前不定工作.三十岁前,你必须确定一个行业,比如卖不锈钢还是当一名教师还是做一名漆匠,因为这些行业都需要大把的时间精力来熟悉和掌握,但工作地点和时间是不必固定的,你可以在深思熟虑后反复跳槽,直到找到一个你满意的单位、公司、团队.因为虽然你不算太年轻,但你没负担,你折腾得起.

三十七岁后不轻易动窝子.三十七岁后,你的人生之路在没多大意外的情况下,基本成形,况且我相信,你也在你这一片领域里有了自己的一些声望和地位.最重要的,你的家庭基本稳定,子女初生,父母渐衰,你逐渐成为家里的主心骨.在这种情况下,谨慎肯定不是一件坏事.

以上属一般情况下的规则,如有特殊情况,则为非主流,恕不赘述.

有朋友问了,我有某某某技能,我有某某某能力,你看我能干什么呢?那不好回答,每个人所得到的机遇是绝不一样的,北大的毕业生也可以卖猪肉.自己综合分析自己的性格和能力,看看自己是不是干某件事的料,比如同样是上网半夜出来买饼当宵夜,有人一买就走,边啃边想着游戏；有人却在意今天饼厚薄大小,自己是不是买亏了；有人却注意到了最近卖饼的生意特别好,不由自主地替他算算今天能赚多少,除去成本后的月净利润,还看周围有没有类似摊点,客流量的多少,有多少人买饼这么一堆数据.恭喜最后这位同学,你略有经商的头脑,肯德基为什么在中国极少倒闭,它的市场调研和前期研究方面就是您这样来的.

3、如何发展自身素质

首先我要问一个很老的问题：如果你明天就瘫痪,你反思以前的时光,觉不觉得后悔?

我想大多数人都会或多或少地在某些方面后悔.有人后悔没好好学习,有人后悔没把看上的妞泡上手,有人后悔没抓住某个机会.

无数篇文章都在告诉你,后悔是没有用的,要向前看.这是句废话,后悔没有用谁不知道?关键是你怎么觉得不后悔,我觉得即使你过去一直在上网玩游戏,荒废了学业,荒芜了爱情.那也是不用后悔的,因为你玩游戏时得到了享受,得到了快乐.多少人想找一个单纯的快乐都找不到,你能够拥有,足够了.人生说到底,享受快乐是最终极的,万万不要把拼命工作当成一种常态,匆匆百年,有多少时间是属于自己的呢?我并不是劝大家消极,事实上你逗正常地地活着就已经是对社会贡献出自己的一份力量了.吸毒是终极的快感,但这种以燃烧生命为代价的快乐不可取,酗酒、嗜烟性质一样,特此通告.

所以对过去的事件后不后悔完全取决于你的理解,事实上我总觉得上帝是公平的,它关上你一扇窗,必为你开启一扇门.举个例子,我们常常同情那些智障人,认为他们可怜,其实在他们单纯的心里,存在的快乐远远比你我多.

确信自己不后悔后,并不是要你继续沉溺下去,而是要你扔掉精神上的包袱,好好地混.从现在开始为寻找一个更高层次的享受而努力.

当你以不后悔的心态去回想过去时,你才能清楚地看清自己的性格、弱点,了解过去的失败,才能尽最大可能在以后的征程中去避免失败.追忆是一种审视和总结,而后悔除了带给你沮丧外一无所能.

我很喜欢一些遭遇过不少挫折的年轻人,他们相较同龄人显得现实、成熟、坚强得多,那些一帆风顺的孩子通常都显得比较激进、狂妄、脆弱.我甚至建议那些从小到大都很逗优秀地的孩子要学会人生中最重要的一课：失败.这种失败并非那种考了第二名哭鼻子、买不起名贵提包的失败,而是几乎能够摧毁你的精神支柱那种惨痛,从这种血泊中爬起来的孩子重建的精神支柱是很强大的.语言很血腥,但重在提醒失败和挫折的重要性.一个总是成功的人一旦失败,打击更大,甚至永远站不起来.

现在很多年轻人有一种焦虑的情绪,他们总想以最快的速度成功或成为成功人士,总想抓住一个机会立即从目前的困难处境翻身,他们总想着干一番事业,提到创业这两个字总是**万分.

我不想打击这种非常珍贵的**,但我真的希望你们能够做好充分的准备,包括任何一个细节,最重要的是做好一旦失败后的准备.对于经验不够的创业者来讲,详尽的计划比一些似是而非的所谓机会更重要.

说了这么多铺垫后,我具体跟大家谈谈如何在社会实战中提各自身的素质.在社会中进步,在社会实战中进步,北大校长在毕业典礼上说过---注意,是毕业典礼上讲的,不是开学典礼,社会并非绝对公平的；社会不会等待你成长!它可不会管你在学校内和社会内的重大心理落差.

一个是要选好技能,比如你是一个农村出来打工者,你要有这样的意识,即如果我长期从事这份工作,除了钱,我能得到些什么?我见过这样一些人,在某个电子厂里做一份工作,就是把几个电子元件插到一块电路板上,每天如此,日复一日.这样的工作能给你带来工资,其它基本没有,哪天工厂一倒,你也跟着散伙.这样的日子哪怕过一百年,你还是一个普通的一无所能的打工者.一定要有学习的意识,一定要有学习技能往上爬的意识,一年内阿二和阿三,一个在电子厂做这种工作,一个学电焊做学徒工,五年后,阿二还是电子厂工人,阿三学会了合金钢的焊接,合格率高,他的工资和地位远远超过了阿二.这就是有前途的工作和学习结合的结晶.

明白我的意思了么?哪怕你只有最底层的工作去做,你也要尽量寻找能够学到东西的工作和拥有强烈的学习欲望,除了中彩票,这是你最现实的翻身机会.

第二个是要学会潜伏.有人很缺少耐心,做某一样工作总是时间不长,学东西总是半途而废,这是最忌讳的习惯,在公司、单位里用心工作,把该学的技能慢慢学到,该拿的证书依次拿下,公司里那个对你跳脚大骂的上司,单位里那个老是给你玩阴的头儿并不是笨蛋,当你能够狠够忍慢慢成长起来的时候,你会发现他对你的态度也在慢慢转化,因为他发现你重要起来了.而这时候你再看看外界,N多的公司在向你招手,高职高薪也并不是梦想了.在某天清晨,你穿着笔挺的西服,礼貌地把一封辞职信放在那个上司前时,他的脸色绝对比你当年跟他不甘示弱大吵一架后摔门而走时让你爽得多.

我相信,只要你选准目标,持之以恒,付出相当的汗水和泪水后,你的收获绝对会物超所值.而且我所说的,基本都是大家能够做到的.

古代著名的诗词歌赋？

此情可待成追忆，只是当时已惘然。— 李商隐《锦瑟》

春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。— 李煜《虞美人》

有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟！—（宋）苏轼《水调歌头》

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。—（宋）柳永《凤栖梧》

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。— 屈原《离骚》

青青子衿，悠悠我心。—《诗经·郑风·子衿》

上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。—《汉乐府·上邪》

去年今日此门中，人面桃花相映红；人面不知何处去，桃花依旧笑春风。—（唐）崔护《题都城南庄》

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝；天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！—白居易《长恨歌》

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。—（宋）辛弃疾《青玉案》

花自飘零水自流，一种相思、两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头、却上心头。—（宋）李清照《一翦梅》

月上柳梢头，人约黄昏后。—（宋）朱淑真《生查子》

我住长江头，君住长江尾；日日思君不见君，共饮一江水。问世间，情是何物，直教人生死相许？—（元）元好问《摸鱼儿》

窈窕淑女，君子好逑—（春秋）《诗经·周南·关雎》

一日不见，如三秋兮！—《诗经·王风·采葛》

一怀愁绪、几年离索，错、错、错！山盟虽在、锦书难托，莫、莫、莫！—（宋）陆游《钗头凤》

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！天生我材必有用，千金散尽还复来。—（唐）李白《将进酒》

1. 杨柳。它源于《诗经小雅采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。如柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”等。

2. 长亭。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。如北周文学家庾信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短亭。谓十里一长亭，五里一短亭。”“长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中不断出现。如柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄切，对长亭晚”等。

3. 南浦。南浦多见于南方水路送别的诗词中，它成为送别诗词中的常见意象与屈原 《九歌河伯》“与子交手兮东行，送美人兮南浦”这一名句有很大关系。南朝文学家江淹作《别赋》（“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”）之后，南浦在送别诗中明显多了起来；到唐宋送别诗词中出现得则更为普遍，如唐代白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋”等。

4. 酒。元代杨载说：“凡送人多托酒以将意，写一时之景以兴怀，寓相勉之词以致意。”酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举，如：王维的《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”等，都是以酒抒写别离之情。

二、思乡类意象（或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂）

1. 月亮。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。如李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”特别是苏轼《水调歌头明月几时有》：“但愿人长久，千里共婵娟。”从良好的祝愿出发,写兄......更多唯美的句子：www.weimeidejuzi.cn

赞美改革开放30周年的诗词歌赋

白矗老人挥手一指，两岸四海生机勃勃。华夏大地东风飞絮，炎黄子孙齐心创业。三十年日日更新，而立时中华腾飞。不求此年越北美，但望和平发展伴人间。