求解签，观音灵签13签概述：此卦龙门

求解签，观音灵签13签 概述：此卦龙门得遇之象，凡事有变大吉也。此签

没说姻缘的事。。。

观音灵签第十三签“此封龙门得遇之象，凡事有变大吉也”请帮解签

是

鱼跃龙门得遇之象

凡事有变动大吉也

这不是很明显的吗

周易第四十五卦 鲤登龙门之象,精英荟萃之意如何解释

学有所成，有所发展的意思

鲤登龙门之象 精英荟萃之意 测事业好吗

学有所成，有所发展的意思

如果觉得答案解决了你的问题，请采纳，有问题可继续追问,如未回答追问，可能是不在哦

忽悠是什么意思啊？

忽悠

忽悠之正解反解

忽悠正解:两层意思.

1.一种飘忽不定的状态或心态

2.北方一带的俗语,在东北尤其流行.忽悠就是利用语言.巧设陷阱引人上勾.叫人上当,使希望落空.

地域不同，风俗各异，人的行为举止也千奇百怪。对于某些人事，都有一种或多种说法，譬如说聊天儿，有叫摆龙门阵的，有叫砍大山的，还有叫拉家常的，更有叫编瞎话的。

忽悠有“胡说”“谣传”“设圈套”“欺骗”的意思。如对某人表示怀疑，就可以这样说：“你别听他忽悠你了。”以后，“忽悠”一词又被赋予了新的含义，有“吹牛、煽动、鼓动”的意思。比如形容某人在公众面前夸夸其谈，哗众取宠，而且有不真实的成分，就可以说“这个人可真能忽悠”。再后来，就有“劝说、鼓动、怂恿”的意思了，比如我们要做某件事情，考虑到很多人有顾虑可能不愿意做，我们就可以说“我们去忽悠忽悠他。”

语言很多并非有任何意义，只是约定俗成的东西。但是，任何事物一定有它的根，否则就是天外来物，人类认知不了的事物我统称为天外来物。

忽悠的文献记载:

《庄子》中记载了这一神话故事：

南海的天帝叫倏，北海的天帝名叫忽，中央的天帝叫混沌。倏和忽经常到混沌那里去玩，混沌招待他们很殷勤周到，倏和忽心里很过意不去，就想报答混沌。倏和忽见混沌没有七窍，心想：这不但很难看，心里一定也不好受，咱们就帮他凿出七窍吧。于是倏和忽用斧头、凿子等工具每天为混沌凿出一窍。倏和忽整整忙了七天七夜，终于帮混沌凿成了七窍，使他变得好看多了。倏和忽心里很高兴，以为帮了混沌的大忙，于是就叫混沌睁眼看一下外面的世界，不想混沌刚把凿成的眼睛睁开，就死去了。

搂草打兔子，是不是真相在这里，我还不敢确定。很多网上的说法，忽悠一词来源于东北，可能缘于赵本山是东北人的缘故，忽悠一词也由此大行其道。从词义的感觉来说，只有这个故事很切合。由此联想是不是老百姓念了白字，把倏（shu）读成了悠（you）。仅是我一家之辞，随便说说而已。

不知道是否有人早就知道忽悠的真实来历，我搜索网上的一般都是凭字面意思的臆想。

忽悠的成分:

语言,动作,表情,文字,图片等

学习忽悠的条件:

一.要脸皮厚,不怕出丑.不怕挨骂,不怕当面揭穿骗局

二.要心肠黑,骗人不论对象,逮谁骗谁,不论亲朋好友,男女老少,穷人富人甚残疾人,

三.要嘴巧,能把死人说活,丑人说美,大的说小,胖的说瘦,好的说坏,有的说无,方的说圆,长的说短......

总之一张巧嘴必不可少

忽悠的对象:

所有生物.

忽悠的好处:

1.生理方面:在忽悠别人的时候,当事人知道自己是在欺骗对方,总有种贼喊抓贼的感觉,那么他本身就会紧张,一紧张大脑就会分泌激素,像乙酰胆碱,肾上腺素等```````使心脑血管流通能力增加,肌肉收缩大大提高,有利于人的健康.特别是对于处在高工作压力的人群,经常出来忽悠别人一下,对身体健康大大的有好处,使身体放松,不容易患病.

2.道德方面:使人们觉得这个社会上的人心灵都很美好,都是乐于助人的,都是友爱的,都是道德品质高尚的.

3.舆论方面:让人们有新闻看.

4.文化方面:使文化空前的发展,百家争鸣,各种小说,电影,广告空前的丰富.

5.政治方面:意见统一,万人开会,决案一致通过.消除了不必要的政治争端,保证了中国的安定发展.

6.社会方面:因为忽悠的存在,社会建设更加的安定,发展得更加快,人民物质水平大大的提高,大大加快了建设和谐社会进程

忽悠的弊端:

1.生理方面:同好处一样,分泌适量的激素物质有利于健康,但是如果把忽悠当成一种习惯,那么会造成激素过多,对健康大大的构成威胁.所以医生提议各位看官,适当的忽悠有益身心健康,为了您的健康,切勿过量.

2.道德方面:主要是来自自身的,知道自己在骗人,心理自己谴责自己的良心和道德,造成一定的心理影响.(连自己都可以忽悠的人除外)

3.舆论方面:现在的新闻和网上的东东都不知道哪个是真哪个是假了`或许全部是假?再或者最极端一点其实新闻一直都是真的,而是我们一直以来都是自己忽悠自己不相信它是真的而已.

4.文化方面:文化是空前的发展了,不过大部分都是水份.

5.政治方面:只有一个声音了,太统一了,造成了一些国家没有顾及到的群体.

6.社会方面:太和谐了.

下面我们来看一下用忽悠造句:

1 通过虚假广告组织“1元团”的旅行社再不能忽悠市民了。今天，记者从有关会议上获悉，针对历年黄金周期间反映出来的8项问题，本市旅游、公安、工商等部门将重点进行整治。

2 看过十面埋伏的朋友 请进来再帮我忽悠忽悠！

3 唐某这个孩子特别能吹，是个‘大忽悠’！

4 但你如果也想忽悠中国消费者一把，你就会明白”哀莫大于心死”这句话的真谛，人们期望

破灭，你必将万劫不复！ ... 别最终忽悠了它自己！

5 说来说去，谁都能“忽悠”股市，就是投资者不能，为什么？你是干什么的？奶妈呀！不吃你吃谁！还是自己“忽悠”自己吧，闭上眼睛想想。

上面的“忽悠”显然都是些动词，表示一种行为。

实际上，在“忽悠”没有出现上述含义之前，它还有别的意思。请您看看下面的句子：

1 一只蝴蝶飞过来，穿花窜柳,且飞且舞，忽悠的一颤，围着林仙儿的头底旋了小半圈，缓缓滑落在她脚边，极其轻柔，优美地落下。

2 就见那船忽悠忽悠直奔东山边而来，把大众吓了一跳。怎么这船自己走起来了呢？大人问：“什么缘故？

3 往周围一撒目，妈呀，吓得他梦里憋足的一泡尿也不知哪去啦，只见转圈白茫茫黄浆浆地连成一片，左邻右舍有几间房顶子浮在水面上，跟断木烂柴搅在一块儿，三忽悠，两忽悠，老张家的那个房顶子就悠地倒了，如同划拉一堆烂包米秸子，连点动静也听不着。

4 萤火虫在夜色中忽悠忽悠地漂荡，即将成熟的稻谷渗出阵阵清新甘甜的香味。远近的家家木楼里，随着灯光流出的还有欢声笑语。

5 记者到访时正值午休时间，校园寂寂，龟岗上空无一人，偶尔的几声鸟鸣，忽悠间仿佛要把人带回当年西禅寺晨钟暮鼓的遥远年代。

6 火球消失后，忽悠忽悠的落下一杆弯曲的长枪和一柄半绿半白的长剑。

7 钧生刚想问个仔细，那长者十三陵忽悠一下不见了。 一觉醒来，钧生觉得很奇怪，就把昨夜梦里的事告诉给父母。父亲说：“舜王醒上古有贤德的帝王，万民称颂，所言不会虚假，他给你托梦，定有重任。你就按他说的去办吧。”

上面7个句子中的“忽悠”都没有任何“设圈套、欺骗”等我们现在第一反应出来的“忽悠”含义，而只是表示一种飘忽不定的状态或心态。

实际上，在赵本山小品出现之前，我们听到“忽悠”一词后出现的第一反应---一种飘忽不定的状态或心态， 可是现在“忽悠”给我们的第一反应是“搅和、闹腾、设圈套引诱上钩”。

由此可见诸如电视这样的大众媒体对于现代汉语的极大影响力---几乎在一夜之间一个词语（比如忽悠）就可能传遍大江南北---媒体赋予了词汇过去没有（或者仅在部分地区流行）的含义。

忽悠的发展历程:

原本忽悠一词原意是一种飘忽不定的状态或心态.大约是改革开放后的事儿,东北人突然有一天，某人把白话说成忽悠，人们觉得忽悠说起来比白话好听，顺口，深刻又显着文化，于是忽悠春风般飘到东北人的嘴边儿，并成为东北人评判人事好坏的最简单最干练最实惠的词儿。就这样,慢慢的发展成东北一个很有名的词语,就这样流传了下来,根据以上资料得知,真正把忽悠一词推广到全国的是赵大叔,就这样忽悠一词成了现在中国家喻户晓的词语.

总结:在忽悠这个词语在人们生活中出现的短短几年时间里,中国的经济有了空前的发展,人的健康水平有了质的突破,人们的道德达到有史以来最高水平.文化百家争鸣,政治空前的统一,人们生活水平和世界接轨.社会更加繁华,更加安定,更加友爱,更加和谐了.

忽悠

随着赵大忽悠把拐、轮椅、车卖给小范

忽悠 一词也火了一把

究竟啥叫忽悠呢？

忽悠是北方一带的俗语,在东北尤其流行.

一方水土一方人。地域不同，风俗各异，人的行为举止也千奇百怪。

忽悠不是老有的词儿，我指的是用在东北人的嘴边儿，以前指说话办事离谱儿，没边没沿儿，让人不着边际或是心里没底儿。还有因为东北人实在，没太见过大世面，对新生事物怀疑一概称为白话。熟悉东北人的都知道，东北人对你说的话有疑义，立马气壮山河地斥责：瞎他妈的白话。

“忽悠”一词的出现没人具体考究过。大约是改革开放后的事儿。东北人就这点好，从不抱着旧观念前进，乐意追随新事物，突然有一天，某人把白话说成忽悠，人们觉得忽悠说起来比白话好听，顺口，深刻又显着文化，于是忽悠春风般飘到东北人的嘴边儿，并成为东北人评判人事好坏的最简单最干练最实惠的词儿。

我认识一个叫米其的，他常去找我的一个同事，听意思他们好像认识不久，那阵子我的同事正闹情绪，他已经当了9年科员了，论能力论经验他都行，就是犟。领导哪有喜欢犟的。米其的出场就是为他解决科员挂长的问题。据同事说，米其的来头可大，他的关系甭说，就是一听，你都得肃然起敬。同事仿佛找到了救星，跟米其通电话的声音里都透着虔诚。米其也有派，来办公室根本不看我们，如入无人之境般大踏步进来，毫不隐讳地说那些令我们只有在电视上才看到的人家长里短，甚至谁谁今儿个拉肚子他都了如指掌。说的口干舌燥，突然指挥闪着泪花入神聆听的同事，弄杯水。咕咚咕咚把水干了，咂咂嘴，给我支烟，然后吸着同事2块钱一包的烟继续说。

米其基本每隔一天来办公室一次，中午同事请他上饭馆，他大手一挥，中午就不喝酒了，不是有食堂吗，我也体验一下基层的生活，就当与民同乐。几天过后，我们都看出了米其的门道，我们告诉同事别再搭理他，同事也纳闷儿，犹豫再三说，没准贵人都怪。同事说了，我们也不好再劝，只希望同事别上当。

有一天，我们看见米其在走廊和新来的局长说话，好像还很亲密，我们都刮目相看了，回去把消息告诉同事，同事听了差点儿掉下眼泪。过了几天，新局长召开大会，并在会上表扬了同事，并说这样的人要好好用。又过了几天，同事真的提了科长，他很丰厚地感谢了米其。有一天，局长来到办公室，对同事说，要不是小米告诉我，我还真不知道你是厅长的外甥，有时间代我问厅长好。

你看这忽悠高不高，简直现代版《拍案惊奇》。

东北人好忽悠，跟谁都那样，也许是这块黑土地的特产，是东北人的本质的一种习惯，忽悠一词随处可见。儿子跟老爸汇报一件大好事，儿子说得神采飞扬，说完定定地等老爸意见，老爸不满意会说：别瞎忽悠？老爸高兴会说：尽他妈的瞎忽悠！朋友也一样，你请他吃饭，他会说，忽悠我呐！那个说，忽悠啥呀，真的。等到了饭馆，请者自豪地说，没忽悠你吧！被请的笑打对方一拳说，大忽悠！东北人就这样，如果你是东北人，看完这篇文章，你会抿着嘴，一边往下看一边在心里笑着说：真能忽悠。

【词典释义】忽悠 hū yōu ： 〈方〉晃动：大旗叫风吹得直～ㄧ渔船上的灯火～～的。

●自打赵本山的小品《卖拐》红遍大江南北后，“忽悠”就成口头语很快流行开了。“忽悠”的本质是“不择手段坑蒙拐骗”，但是与“诈骗”一词比较起来，它好像更温和一些，具有一些调侃玩笑的含义。人们对诈骗犯的态度是痛恨，但对忽悠者的态度往往是一笑了之。下面举几个例子看看“忽悠”是怎么造句的：

1 通过虚假广告组织“1元团”的旅行社再不能忽悠市民了。今天，记者从有关会议上获悉，针对历年黄金周期间反映出来的8项问题，本市旅游、公安、工商等部门将重点进行整治。

2 看过十面埋伏的朋友 请进来再帮我忽悠忽悠！

3 唐某这个孩子特别能吹，是个‘大忽悠’！

4 但你如果也想忽悠中国消费者一把，你就会明白”哀莫大于心死”这句话的真谛，人们期望

破灭，你必将万劫不复！ ... 别最终忽悠了它自己！

5 说来说去，谁都能“忽悠”股市，就是投资者不能，为什么？你是干什么的？奶妈呀！不吃你吃谁！还是自己“忽悠”自己吧，闭上眼睛想想。

上面的“忽悠”显然都是些动词，表示一种行为。

实际上，在“忽悠”没有出现上述含义之前，它还有别的意思。请您看看下面的句子：

1 一只蝴蝶飞过来，穿花窜柳,且飞且舞，忽悠的一颤，围着林仙儿的头底旋了小半圈，缓缓滑落在她脚边，极其轻柔，优美地落下。

2 就见那船忽悠忽悠直奔东山边而来，把大众吓了一跳。怎么这船自己走起来了呢？大人问：“什么缘故？

3 往周围一撒目，妈呀，吓得他梦里憋足的一泡尿也不知哪去啦，只见转圈白茫茫黄浆浆地连成一片，左邻右舍有几间房顶子浮在水面上，跟断木烂柴搅在一块儿，三忽悠，两忽悠，老张家的那个房顶子就悠地倒了，如同划拉一堆烂包米秸子，连点动静也听不着。

4 萤火虫在夜色中忽悠忽悠地漂荡，即将成熟的稻谷渗出阵阵清新甘甜的香味。远近的家家木楼里，随着灯光流出的还有欢声笑语。

5 记者到访时正值午休时间，校园寂寂，龟岗上空无一人，偶尔的几声鸟鸣，忽悠间仿佛要把人带回当年西禅寺晨钟暮鼓的遥远年代。

6 火球消失后，忽悠忽悠的落下一杆弯曲的长枪和一柄半绿半白的长剑。

7 钧生刚想问个仔细，那长者十三陵忽悠一下不见了。 一觉醒来，钧生觉得很奇怪，就把昨夜梦里的事告诉给父母。父亲说：“舜王醒上古有贤德的帝王，万民称颂，所言不会虚假，他给你托梦，定有重任。你就按他说的去办吧。”

上面7个句子中的“忽悠”都没有任何“设圈套、欺骗”等我们现在第一反应出来的“忽悠”含义，而只是表示一种飘忽不定的状态或心态。

实际上，在赵本山小品出现之前，我们听到“忽悠”一词后出现的第一反应---一种飘忽不定的状态或心态， 可是现在“忽悠”给我们的第一反应是“搅和、闹腾、设圈套引诱上钩”。

由此可见诸如电视这样的大众媒体对于现代汉语的极大影响力---几乎

在一夜之间一个词语（比如忽悠）就可能传遍大江南北---媒体赋予了词汇过去没有（或者仅在部分地区流行）的含义。

满意吗 呵呵

龙门四品和龙门二十品有什么区别

魏碑、魏碑十美、龙门二十品和龙门四品

魏碑

wèibēi

[tablet inscriptions of the Northern Dynasties (386-581)] 北朝碑刻的统称,其特点是笔力、字体强劲,是后世书法的一种楷模

魏碑书法艺术，主要分两大类：一类是佛教的造像题记；一类是民间的墓志铭。仅龙门石窟的造像题记就有三千余品，而著名的是《龙门二十品》。墓志在南北朝时十分盛行，其中北魏的墓志铭比前代都多，书法中带有汉隶笔法，结体方严，笔画沉着，变化多端，美不胜收。

康有为称魏碑有十美，概括了魏碑书法雄强、朴拙、自然天成的艺术特点。

魏碑是指南北朝时期北朝的碑刻书法作品。现存的魏碑书体都是楷书，因此有时也把这些楷书碑刻作品称为“魏楷”。魏碑原本也称北碑，在北朝相继的各个王朝中以北魏的立国时间最长，后来就用“魏碑”来指称包括东魏、西魏、北齐和北周在内的整个北朝的碑刻书法作品。这些碑刻作品主要是以“石碑”、“墓志铭”、“摩崖”和“造像记”的形式存在的。

现存魏碑作品的数量巨大，仅仅发现于龙门石窟的造像记，就有数千方。这些作品良莠不齐，经过前人的整理，部分作品从中脱颖而出，被视为魏碑的代表作。

龙门二十品和龙门四品

“龙门二十品”是指在龙门石窟中发现的北魏时期二十方造像记，这些作品被认为是魏碑书法的代表作。清朝康有为在《广艺舟双楫》中首先提出了龙门二十品的篇目：

《比丘慧成为亡父始平公造像题记》

《魏灵藏薛法绍造像题记》

《孙秋生刘起祖二百人等造像题记》

《杨大眼为孝文皇帝造像题记》

《长乐王丘穆陵亮夫人尉迟为亡息牛橛造像题记》

《一弗为亡夫张元祖造像题记》

《北海王元祥造像题记》

《司马解伯达造像题记》

《北海王国太妃高为孙保造像题记》

《云阳伯郑长酞为亡父母等造像题记》

《高树解伯都卅二人等造像题记》

《比丘惠感为亡父母造像题记》

《广川王祖母太妃侯为亡夫贺兰汗造像题记》

《马振拜等卅四人为皇帝造像题记》

《广川王祖母太妃侯造像题记》

《比丘法生为孝文皇帝并北海王母子造像题记》

《安定王元燮为亡祖等造像题记》

《齐郡王元佑造像题记》

《比丘尼慈香慧政造像题记》

《比丘道匠造像题记》

龙门石窟造像记数量多达数千方，其中最杰出的作品流传还有“四品”、“十品”、“二十四”、“三十品”等说法。例如上面列表的前四方造像记《比丘慧成为亡父始平公造像题记》、《魏灵藏薛法绍造像题记》、《孙秋生刘起祖二百人等造像题记》和《杨大眼为孝文皇帝造像题记》也合称“龙门四品”。

《郑文公碑》

这件摩崖是北魏书法家郑道昭的作品，历来为书家所重。清朝学者叶昌炽认为：“其笔力之健，可以刲犀兕，搏龙蛇，而游刃于虚，全以神运。唐初欧虞褚薛诸家，皆在笼罩之内，不独北朝第一，自有真书以来，一人而已。”

《张猛龙碑》

这件石碑也是备受书法家们的推崇。清朝学者杨守敬评论说：“书法潇洒古淡，奇正相生，六代所以高出唐人者以此。”认为这件魏碑作品的成就高于唐朝人。明朝金石考据学者赵函则指出：“正书虬健，已开欧、虞之门户。”认为唐朝书法家欧阳询和虞世南都深受此碑影响。

特点

魏碑是楷书的一种，魏楷和晋朝楷书、唐朝楷书并称三大楷书字体。魏碑表现出由隶书向典型的楷书发展过程中的一些过渡因素。魏晋之际已经有了楷书，钟繇的《宣示表》、王羲之的《黄庭经》等楷书作品已然是比较成熟的楷书，但是大批西晋知识分子随晋室南渡之后，北朝的书风就和南朝大异了。北朝现存的碑刻大多是民间无名氏书法家的作品，和南朝士大夫所谓“风流蕴-{藉}-”的书法风格自然不一样。钟繇和王羲之完成了部分由隶变楷的过程，由于晋室南渡，北魏的民间书法家们没有继承多少他们的成果，而是遵循原来民间书法的发展轨迹，更多地是直接从汉魏时期的隶书演变而来。和南朝碑刻相比，清朝书论家刘熙载认为“南书温雅，北书雄健”；与唐楷相比，唐楷注重法度，用笔和结体趋于规范统一，魏碑则用笔任意挥洒，结体因势赋形，不受拘束。

清朝康有为在《广艺舟双楫》中赞誉魏碑有“十美”：“古今之中，唯南碑与魏为可宗。可宗为何？曰有十美：一曰魄力雄强，二曰气象浑穆，三曰笔法跳越，四曰点画峻厚，五曰意态奇逸，六曰精神飞动，七曰兴趣酣足，八曰骨法洞达，九曰结构天成，十曰血肉丰美，是十美者，唯魏碑南碑有之。”

影响

魏碑被人们发现的时间较早，却一直没有引起人们重视。唐朝的书法家欧阳询和褚遂良的一些作品中，都能看出北朝碑刻对他们的影响。由于唐太宗李世民对王羲之书法的推崇，王书代表的晋朝书风在唐朝一代始终是主流。所以总体上，唐朝楷书继承的更多的是晋楷的传统，即使对魏碑有所取法，也大多是书法家个人的兴趣和风格所致，没能形成一种普遍学习魏碑的风气。

唐楷达到的高度及其法度严谨的特点，在一定程度上使得后人对楷书的修习变得程序化，楷书的面貌变得标准化，从而丧失创造力。结果，宋朝四位大书法家苏轼、黄庭坚、米芾和蔡襄，都没有可以和唐人比肩的楷书作品，而是把主要精力用于行书和草书的创作。到了明朝，由于科举取士的日益僵化，出现了一种称为“台阁体”的书风。“台阁体”楷书是科举考试规定的官方字体，追求美观、大方，同时也要求标准、规范。这种要求抑制了书法家的创作个性。清朝则进一步演变为“馆阁体”，更是受到“千人一面”的批评。

清朝前期，金石文字学兴起，南北朝碑刻大量出土；在书法方面，人们也开始反思“馆阁体”的弊端。于是，到了嘉庆、道光年间，魏碑开始受到书法家和书法理论家的重视，其中鼓吹魏碑最力者早期有阮元和包世臣，后期有康有为。阮元写《北碑南贴论》和《南北书派论》，首倡“碑学”；包世臣着《艺舟双楫》，康有为着《广艺舟双楫》，一反宋朝以来对淳化阁帖的推崇，提出“尊碑抑贴”的观点。康有为在《广艺舟双楫》里面明确提出：“今日欲尊帖学，则翻之已坏，不得不尊碑；欲尚唐碑，则磨之已坏，不得不尊南、北朝碑。尊之者，非以其古也。笔画完好，精神流露，易于临摹，一也；可以考隶楷之变，二也；可以考后世之源流，三也；唐言结构，宋尚意态，六朝碑各体毕备，四也；笔法舒长刻人，雄奇角出，迎接不暇，实为唐、宋之所无有，五也。有是五者，不亦宜于尊乎！”此后碑学盛行，魏碑的价值得到普遍的承认，修习楷书的人除了取法“晋唐”，也有越来越多的人开始选择魏碑。

另外，魏碑经过标准化成为“魏体”字，是现在最常用的汉字印刷字体之一。

七星是什么?有那七星?各有什么含义?

北斗七星是：一天枢、二天璇、三天玑、四天权、五玉衡、六开阳、七摇光。古人认为北斗七星各有所指，《晋书&；#8226；天文志》说北斗七星在太微北，枢为天，璇为地，玑为人，权为时，衡为音，开阳为律，瑶光为星。

道教称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫，即：天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、摇光宫破军星君。

一——天枢/殇

“贪狼星”古书称之为“杀星”与“桃花星”。“杀”与七杀的性质相同，代表杀气很强，个性冲动。“桃花”代表人缘。在十四主星中，贪狼最为多才多艺，个性也最多变。

贪狼，北斗第一星

天文名称：天枢

优点：多才多艺，灵敏机巧，善于交际，学习力强，足智多谋，野心十足，生活多姿多彩，常得异性助力。

缺点：贪多务得，不喜深入，任性倔强，……

代表人物：妲己，纣王诸侯苏护之女，相传为九天玄女派下的狐狸精附身，用以蛊惑纣王，助纣为虐。

贪狼星：其实整个封神榜的灵魂人物是妲己，这位倾国倾城的大祸害。话说妲己原是九天玄女座下一只狐狸精，九天玄女为灭商纣便派她下凡附身于诸侯苏护之女的身上，因苏护之女本就有倾国美色再加上狐狸精媚力，立刻被好色纣王召入后宫，日夜迷惑纣王以行主子交代任务，灭商纣。但狐狸就是狐狸却藉机伤害无辜，如贾夫人、姜太后等都非九天玄女原意。而商纣灭亡，妲己就擒，姜子牙将她处以极刑，太白金星以其灭纣有功，封妲己为欲望之神，领于贪狼星。

二——天璇

巨门星古来称为“暗星”，在阴性星群里地位很特别，个性耿直，直言不讳。

巨门，北斗第二星

天文名称：天璇

优点：心思细密，耿直明快，专心一意，理解力强，中规中矩，直来直往。

缺点：恃才傲物，多疑善变，刀子嘴，豆腐心，难得助力，不易服人。

代表人物：马千金，姜子牙之妻，口才犀利好生是非。因婚后见姜子牙诸事不顺，卖扇就下雨，卖伞则天晴，与姜子牙离婚。

巨门星的由来：姜子牙娶妻马千金，直到离婚后才遇文王而封相吗！！这位马千金只能用泼妇骂街来形容，每天碎碎念，破口大骂，而马千金不知自己带衰害了姜子牙，最后还把姜先生离掉，结果，姜子牙离开这位衰妻而成了一国之相，咽不下这口气的马千金后悔之馀，自缢而死，太白金星反正天庭缺神，就领她到巨门星驻守，这星入口有一高大门户而得名。

三——天玑/潇潇

禄存，北斗第三星

天文名称：天玑

特性：从禄存这个名字看来，是和金钱有关的。

四——天权/

文曲是聪明才智的象征，偏重于诗词歌赋、琴棋书画等方面的才艺研讨，较属于生活情趣的感性内涵充实。尔今民风大开，学术多元化，昌曲皆更有机会展现其才智。

文曲，北斗第四星

天文名称：天权

特性：守身命，作科第之客，桃花浪暖，一跃龙门。文曲因所喜爱的学术较为感唯，俊雅磊落、口才便佞是文曲的特性。

专长：文曲对怡情养性方面的学术，较有用心投入的意愿和兴趣，所吸收储存的学术博而杂，但却能适时释出为用，尤其在庙旺的宫位且有强旺的主星群坐守时，其专长更能有效的发挥。

五——玉衡

“廉贞星”古书称之为“杀星”与“囚星”。“杀”与七杀的性质相同，代表个性冲动；“囚”字代表傲气，不顾低头，常常划地自限，一意孤行。在十四颗主星之中，最为高傲，个性也最为暴烈。

廉贞，北斗第五星

天文名称：玉衡

优点：负责尽职，见识不凡，思想新颖，是非分明，敢作敢当，积极进取。

缺点：心高气傲，情绪多变，自视过高，一意孤行，锋芒太露，逞强好胜，要求过严，心狂性暴。

代表人物：费仲，纣王佞臣

兼贞的降世：在纣王身边虽忠臣不乏，但一国之败常小人一二足以，纣王任其玩弄朝政，最后商亡，被处斩首，因为平衡天上各职之神，费仲被领为邪恶之星，职歪曲、诡辩、恶性。

六——开阳

武曲是领导型中的第三颗星，举手投足之间，少了紫微、天府的帝王之气，却又比天相沉稳。眼神坚定慈和，声调有力，动作敏捷，活动力强，凡事操心，重视秩序整洁，举止沉稳威严。

武曲，北斗第六星

天文名称：开阳

优点：刚毅果决，自立自强，吃苦耐劳，勇于任事，不畏挫折，负责尽职。

缺点：孤僻自怜，倔强固执，待人欠缺圆通，处事略嫌严苛，自我要求过高，权利欲望太大。

代表人物：周武王，姬发，文王之子。纣王无道，败纣王于牧野，武王得天下即帝位勤政爱民经世济国。

武曲星的出世－周武王

周武王即位后，励精图治，使国家安乐百姓富庶，是一位经世治国的明君，并将纣王这位暴君赶下台，所以他不只使国家富裕且武功鼎盛，所以在他天寿之后，太白金星便领他驻在掌管武功、勇气与财富的武曲星里。

七——摇光/蝴蝶

“破军星”听起来破坏力十足，很容易让人先入为主，认为这颗星不好，但这也是当初发者的目的，点明破军星的个性上的鲜明特质。

破军，北斗第七星

天文名称：摇光

优点：身体力行，求新求变，吃苦耐劳，勇于任事，不畏横暴，善恶分明，反应迅捷，坦白直率。

缺点：我行我素，喜新厌旧，个性倔强，反抗心重，不易合作，欠缺弹性，遇事每多辩驳，翻脸六亲不认。

代表人物：纣王，早年励精图治，屡次征讨鬼方。后沉迷酒色，武断霸道，忠良进谏反遭迫害。周武王兴，纣王兵败登楼自焚而死，商代亡国之君。

破军由来：紫微斗数十四主星最后一颗主星，就是封神榜的主角纣王，这位暴君他因一句话惹怒九天玄女，种下败国起因，他虽有贤妻及比干、闻太师等忠臣辅佐，可是他迷于酒池肉林之淫，荒废朝政终于败国，在最后一战败于周军，他竟放火把自己给烧死了，最后他被领在破军掌破坏、反复。

总：史记天宫书中更称：北斗为帝车之象，天枢、天旋、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光各有其属性，天枢为七星之枢纽；天旋掌旋转；天玑主宰变动；天权掌权衡；玉衡则是衡平轻重；开阳是开阳气；摇光乃摇光芒之意。

前四颗星叫“斗魁”，又名“璇玑”；后三颗星叫“斗杓”“斗柄”。这七颗星就是大熊座α、β、γ、δ、ε、ζ、η，除天权δ是三等星外，其余六颗都是二等星。联接天璇β和天枢α两星的线延长约5倍处，可寻找到北极星。故β星和α星又名“指极星”。

北斗星对于我们修道的意义是各位熟知的。我想，我们对北斗星的了解多一些，应该是有好处的。（我不知道该发到哪个板块合适，斑竹如果看哪里更合适，转移一下吧）

借助于现代天文手段，我们得知，北极星实际上是由3颗星构成，而且，北极星的位置在不断变动中，未来，将会有其他星成为新“北极”星。此外，天枢(北斗一）实际上是双星，而 开阳(北斗六)实际上是4颗星。

我感觉这应该不是偶然，而是有深意的。可惜我学识浅薄，不能明白这其中蕴涵的玄妙隐微的大道。

下面是详细的介绍。

北极星即小熊座α星 ，中国星名叫勾陈一或北辰。北极星距离我们约400光年。它是目前一段时期内距北天极最近的亮星，距极点不足1°；，因此，对于地球上的观测者来说，它好像不参与周日运动，总是位于北天极处，因而被称为北极星。正是这个特点使它成为全天重要的恒星之一。

北极星是由三颗星组成的三合星。主星甲为离我们最近的造父变星，视星等2。02，周期为3。97日，是光谱分类为F8Ib的黄超巨星。主星甲又是轨道周期约30年的单谱分光双星。伴星乙目视星等8。6，距离主星18〃。

由于岁差，天极以约26000年的周期围绕黄极运动。在这期间，一些离北天极较近的亮星顺次被授以北极星的称号。公元前2750年前后，天龙座α(中文名右枢)曾是北极星。小熊座α成为北极星只是近一千年来的事。公元1000年时，它距北天极达6°；。1940年以来，小熊座α距北天极已不足1°；，而且正以每年约15〃的速度向北天极靠扰，大约在公元2100年前后，二者的角距离将缩到最小，只有28′左右。此后，小熊座α将逐渐远离北天极，公元4000年时，仙王座γ将成为北极星，公元7000年、10000年、14000年时的北极星将依次为仙王座α(中名天钩五)、天鹅座α（中名天津四）、天琴座α（中名织女星）。

北斗（Big Dipper）

大熊座中排列成斗形的七颗亮星。这七颗星中国名称分别叫做天枢(北斗一)、天璇（北斗二）、天玑（北斗三）、天权(北斗四)、玉衡（北斗五）、开阳(北斗六)和摇光(北斗七)。北斗七星中的前四颗星，即天枢、天璇、天玑和天权组成斗形，故名斗魁，或称魁星，又名璇玑。玉衡、开阳、摇光三星组成斗柄(即斗杓)或称玉衡。北斗七星中，除天权是三等星以外，其余六颗星都是二等星。北斗七星离北天极不远，非常容易识别，它们常被用来作为指示方向和认识北天其他星座的标志。天枢和天璇两星相距约5°；。如果把联接这两颗星的线段沿天璇至天枢方向延长约五倍，可找到一颗视亮度与它们不相上下的恒星，那就是小熊座α星，即北极星。所以天枢和天璇又叫作指极星。由于恒星自行的缘故，北斗七星的形状随时间发生缓慢的变化。

北斗二至六都是早A型主序星，北斗一是光谱分类为K0Ⅲ的红巨星，北斗七为B3V。此外，北斗一又是轨道周期约为44年、偏心率约0。4的目视双星；北斗五是已知最亮的A型特殊星，亮度、光谱和磁场强度都有周期性变化；北斗六是著名的目视双星（点击后请仔细看大图），两子星相距约14〃。这两颗子星又各是分光双星，所以北斗六实际包含四颗星；离北斗六12′处有一个四等星(大熊80，中国古名称为辅)。北斗七星离我们远近不等，大致在60～200多光年之间。

北斗七星君是道教崇奉的七位星神，即北斗七星。

中国是世界上天文学发展最早的国家之一，对北斗七星的观察早有记录，但七星之

名最完整的记载，始见于汉代纬书。最初有两种名称，一为《春秋运斗枢》所记。曰：

“第一天枢，第二旋，第三玑，第四权，第五衡，第六开阳，第七摇光。第一至第四为

魁，第五至第七为标，合而为斗。”①道教形成后，以北斗为天神加以崇拜，并对之作

种种神学解释。

《云笈七签》卷二十四《总说星》曰：七星第一星“名曰天枢，魂神斗次；第二星

名曰天璇，魂神斗次行；第三星名曰天机，魄精斗次行；第四星名曰天权，魄精斗次行；

第五星名曰玉衡，魄灵斗次行；第六星名曰闿阳，魄灵斗次行；第七星名曰摇光”。②

同时又称北斗有九星，为九皇之神，谓“北斗九星，七见（现）二隐”。《云笈七签》

卷二十四《北斗九星职位总主》云：“《黄老经》曰：北斗第一天枢星，则阳明星之魂

神也；第二天璇星，则阴精星之魂神也；第三天机星，则真人星之魄精也；第四天权星，

则玄冥星之魄精也；第五玉衡星，则丹元星之魄灵也；第六闿阳星，则北极星之魄灵也；

第七摇光星，则天关星之魂大明也。”（下第八、九星略）③其后又引《河图宝录》叙

述九星之姓讳及职掌。以上《云笈七签》所述北斗七星之名，即据纬书《春秋运斗枢》。

二为《洛书》所记。它除记上述七名外，又记有另外七个名称，曰：“开阳重宝，故置

辅翼，易斗中曰北斗：第一曰破军，第二曰武曲，第三曰廉贞，第四曰文曲，第五曰禄

存，第六曰巨门，第七曰贪狼。”④另一批道书则据此以述北斗七星，只把次序作了颠

倒。如《北斗治法武威经》所云：第一天枢，名魁，字贪狼，第二天任，名?，字巨门，

第三天柱，名?，字禄存，第四天心，名?，字文曲，第五天禽，名?，字廉贞，第六

天辅，名?，字武曲，第七天冲，名魒，字破军，……”并各有具体职掌。⑤《玉清无

上灵宝自然北斗本生真经》《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》等，亦称“贪狼”、

“巨门”等为北斗七星之名，并有紫光夫人感莲花化生北斗七星的故事流布民间。

略云：龙汉时有一国王名周御，其妃名紫光夫人。某日，夫人于莲池中沐浴，忽感

莲花九朵化生九子。长为天皇大帝，次子为紫微大帝，其余七子为贪狼、巨门，禄存、

文曲，廉贞、武曲、破军七星。“二长帝君居紫微垣太虚宫中勾陈之位。”

“紫光夫人亦号北斗九真圣德天后，道身玄天大圣真后，……

庆华紫光赤帝。”⑥即他书所称之斗姆元君。《太上玄灵北斗本命延生真经》及

《上清灵宝大法》卷三十九等，即据此称北斗七星为：北斗阳明贪狼星君，北斗阴精巨

门星君，北斗真人禄存星君，北斗玄冥文曲星君，北斗丹元廉贞星君，北斗北极武曲星

君，北斗天关破军星君。再加八、九二星，为九皇星君。⑦古代很重视北斗七星的作用。

《史记·天官书》说：“北斗七星，所谓‘旋、玑、玉衡、以齐七政’。……斗为帝车，

运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。”⑧所

谓“七政”，据《索隐》引《尚书大传》，指：春、秋、冬、夏、天文、地理、人道。

即是说，自然界天地的运转、四时的变化、五行的分布，以及人间世事吉凶否泰皆由北

斗七星所决定。其后的纬书更对此作了发挥。

《河图帝览嬉》曰：“斗七星，富贵之官也；其旁二星，主爵禄；其中一星，主寿

夭。”“斗主岁时丰歉。”⑨《尚书纬》说：

“七星在人为七瑞。北斗居天之中，当昆仑之上，运转所指，随二十四气，正十二

辰，建十二月，又州国分野、年命，莫不政之，故为七政。”AB道书承此说，除继续论

述其对自然界和社会的影响外，着重强调其对个人生命的决定作用。《太上玄灵北斗本

命长生妙经》云：“北斗司生司杀，养物济人之都会也。凡诸有情之人，既禀天地之气，

阴阳之令，为男为女，可寿可夭，皆出其北斗之政命也。”AC一些道书又说，根据人的

出生时辰，人们的生命被分属于七个星君所掌管：“贪狼太星君，子生人属之；巨门元

星君，丑亥生人属之；禄存真星君，寅戌生人属之；文曲纽星君，卯酉生人属之；廉贞

纲星君，辰申生人属之；武曲纪星君，己未生人属之，破军关星君，午生人属之。”AD

各人根据自己的生辰，即可找到自己的主命星。

据称，“凡人性命五体，悉属本命星官之所主掌”；“凡有男女于本命生辰及诸斋

日，清净身心，焚香持此真文，自认北极本命所属星君，随心祷祝，善无不应，灾罪消

除”。