覃字开头横批，振字开头右批，全字开头

覃字开头横批，振字开头右批，全字开头左批，造一大门对联？

是不是分别以振，全开头的对联和覃字开头的横批？

找开头成语大全

找不自在

读音：zhǎo bù zì zài

注音：ㄓㄠˇ ㄅㄨˋ ㄗˋ ㄗㄞˋ

基本解释：

自找麻烦

谁也不愿找不自在

yan 开头的成语

【咽苦吐甘】谓母亲自己吃粗劣食物，而以甘美之物哺育婴儿。形容母爱之深。

【烟花风月】指男女情爱之事。

【烟波钓徒】唐张志和去官后，居江湖间，每垂钓，不设饵，自娱而已，自称“烟波钓徒”。见《新唐书·隐逸传·张志和》。后借指隐居江湖者。

【烟飞星散】形容离散。

【烟消火灭】比喻事物消失，不留踪迹。

【烟消云散】比喻事物消失。

【烟消雾散】同“烟消云散”。

【烟视媚行】微视徐行。形容安详的神态、举止。

【烟云过眼】语出宋苏轼《宝绘堂记》：“见可喜者，虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。”后用以比喻身外之物，不加重视。亦比喻事物转瞬即逝，不留痕迹。

【烟聚波属】如烟之相聚，波之相接。比喻接连而来，聚集甚多。

【烟销灰灭】喻事物消失，不见踪迹。

【烟霏雨散】形容众多。

【烟霏雾集】形容众多。

【烟蓑雨笠】①指蓑衣斗笠两种雨具。②借指隐者的服装或隐者优游自适的生活。

【烟霞痼疾】谓酷爱山水成癖。

【烟断火绝】指人烟灭绝。

【俨乎其然】十分严肃正经的样子。带有讽刺意味。

【淹淹一息】形容呼吸微弱，濒于死亡。

【淹会贯通】犹融会贯通。

【湮没无闻】埋没，无人知道。

【嫣红姹紫】指花色娇艳，亦指娇艳的花。

【嫣然一笑】形容娇媚的微笑。

【延年益寿】延长寿命，增加岁数。

【延津之合】见“延津剑合”。

【延津剑合】指晋时龙泉、太阿两剑在延津会合的故事。后以“延津剑合”或“延津之合”比喻因缘会合。

【延颈企踵】伸长头颈，踮起脚跟。形容仰慕或企望之切。

【延颈跂踵】见“延颈企踵”。

【延颈举踵】同“延颈企踵”。

【严刑峻制】犹言严刑峻法。

【严刑峻法】严厉的刑法。亦指施行严厉的刑法。

【严阵以待】亦作“严陈以待”。谓以严整的阵势，等待着敌人进犯，予以打击。

【严气正性】谓气性刚正严肃。

【严家饿隶】形容拘谨的书法风格。语出《晋书·王羲之传论》：“献之虽有父风，殊非新巧。观其字势，疏瘦如隆冬之枯树；览其笔踪，拘束若严家之饿隶。”

【严陈以待】见“严阵以待”。

【严丝合缝】指缝隙密合。形容非常严密。

【严惩不贷】严加惩办，不予宽容。

【言十妄九】形容说话虚妄不实。

【言人人殊】各人说的都不一样。形容对同一事物的看法各不相同。

【言三语四】犹言说三道四。

【言之不文，行之不远】见“言之无文，行而不远”。

【言之不预】没有预先说明。

【言之有物】说话或写文章有实际内容，不空洞。语本《易·家人》：“君子以言有物，而行有恒。”

【言之有故】所说的话有根据。

【言之有理】所说的话有道理。

【言之成理】话讲得合乎道理。

【言之过甚】话说得太过头了。

【言之无文，行之不远】亦作“言之无文，行而不远”。亦作“言之不文，行之不远”。说话没有文采，就传播不远。

【言之无文，行而不远】见“言之无文，行之不远”。

【言之无物】指文章或言论内容空洞。

【言之谆谆，听之藐藐】见“诲尔谆谆，听我藐藐”。明·无名氏《三化邯郸》二折：“言之谆谆，听之藐藐，良药苦口，信有之矣。”

【言之凿凿】说得非常确实。

【言不二价】见“言无二价”。

【言不及行】谓言行不一。

【言不及义】说话不涉及正经道理。

【言不由中】见“言不由衷”。

【言不由衷】谓说话不是出于内心，心口不一。语本《左传·隐公三年》：“信不由中，质无益也。”杨伯峻注：“人言为信，中同衷。”

【言不逮意】见“言不达意”。

【言不达意】亦作“言不逮意”。说的话不能准确地表达思想内容。

【言不尽意】①语言不能表达思想的全部内容。《易·系辞上》：“子曰：‘书不尽言，言不尽意。’”晋欧阳建《言尽意论》：“世之论者以为‘言不尽意’由来尚矣。”朱自清《诗文评的发展》：“原来我们的‘求好’的艺术论渊源于道家，而道家不信赖语言，以为‘言不尽意’，所以崇尚‘无端崖之辞’。”后多用为书信结尾套语，表示意有未尽。②魏晋玄学命题。与“言尽意”相对。三国魏荀粲等提出“言不尽意”说，认为“象外之意，系表之言”都是“蕴而不出”的，所以“六籍虽存，固圣人之糠粃。”见《三国志·魏志·荀彧传》裴松之注引晋孙盛《晋阳秋》。

【言不顾行】说话与行事不相符合。

【言中事隐】谓言语虽然委曲却中正不偏，论事虽然放纵却隐藏着精深的道理。语出《易·系辞下》：“其言曲而中，其事肆而隐。”

【言文行远】言辞有文采，才能传播远方或影响后世。

【言方行圆】谓言论正直而行为圆滑。

【言外之味】语言中含而不露的深长意味。

【言外之意】说话或写文章没有明说而使人能体会出来的意思。

【言必有中】一说话必然说到点子上。

【言必有物】指言论或文章内容充实。

【言必有据】所言必有根据。

【言必信，行必果】说话一定要守信用，做事一定要果敢。

【言出法随】谓法令一经宣布，就严格执行。多用于布告。

【言出祸从】话刚出口，祸患就降临头上。

【言出祸随】见“言出祸从”。

【言而不信】见“言而无信”。

【言而有信】说话守信用。

【言而无文，行之不远】同“言之无文，行之不远”。

【言而无信】亦作“言而不信”。说话不讲信用。

【言行一致】说的和做的一个样。

【言行不贰】犹言言行一致。

【言行抱一】犹言言行一致。

【言行若一】见“言行抱一”。

【言行相符】说的和做的相符合。

【言行相副】见“言行相符”。

【言行相顾】谓言行不互相矛盾。

【言行信果】见“言必信，行必果”。

【言行计从】同“言听计从”。

【言多必失】话说多了一定有失误。语本《鬼谷子·本经符》：“言多必有数短之处。”

【言多伤行】话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。

【言多伤幸】见“言多伤行”。

【言多伤幸】见“言多伤行”。

【言芳行洁】谓言行高洁。

【言近旨远】亦作“言近指远”。语言浅近而涵义深远。语出《孟子·尽心下》：“言近而指远者，善言也。”孙奭疏：“言辞之近而指意已远者，乃为善言者也。”

【言近指远】见“言近旨远”。

【言近意远】同“言近旨远”。

【言者不知】谓多言多语的人缺乏智慧。

【言者弗知】见“言者不知”。

【言者无罪，闻者足戒】进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。语出《诗大序》：“言之者无罪，闻之者足以戒。”

【言者谆谆，听者藐藐】见“言之谆谆，听之藐藐”。

【言若悬河】见“言类悬河”。

【言来语去】指谈笑时你一言我一语，彼此应对。

【言和意顺】言语和顺，情意相谐。

【言是人非】谓言论无可非议，但为人不可取。

【言信行果】见“言必信，行必果。”

【言约旨远】言辞简练，含意深远。

【言笑不苟】不随便谈笑。形容态度严肃庄重。

【言笑自如】见“言笑自若”。

【言笑自若】谈笑如常，十分镇定。

【言笑晏晏】说说笑笑，和柔温顺。

【言高语低】说话不知轻重，没有分寸。

【言过其实】言辞浮夸，超过他的实际能力。《三国志·蜀志·马良传》：“先主临薨，谓亮曰：‘马谡言过其实，不可大用，君其察之！’”后世多指说话夸张失实。

【言从计行】见“言行计从”。

【言从计纳】讲的话、出的主意，都听从采纳。

【言从计听】见“言听计从”。

【言清行浊】言辞高洁，行为卑污。

【言提其耳】揪着他耳朵。谓恳切地教诲。言，助词。

【言扬行举】谓因擅长言语应对或有高尚道德而受到荐举。语本《礼记·文王世子》：“凡语于郊者，必取贤敛才焉：或以德进，或以事举，或以言扬。”孔颖达疏：“扬亦举之类，互言之。虽无德无事，而能言语应对堪为使命，亦举用之。”

【言无二价】谓货价说一不二。语本《后汉书·逸民传·韩康》：“常采药名山，卖於长安市，口不二价，三十馀年。”

【言无不尽】把内心的话说尽，毫不保留。

【言无伦次】语言杂乱无章。

【言为心声】言语是表示心意的声音。语本汉扬雄《法言·问神》：“故言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。”

【言犹在耳】说的话还在耳边响。谓记忆犹新或说过不久。

【言发祸随】同“言出祸从”。

【言与心违】言语与心意相违背。

【言传身教】谓一面用言语进行传授，一面在行动上以身作则。指言行起模范作用。

【言语妙天下】谓言语之精妙为天下人所不及。极言文辞之隽永优美。

【言语道断】①佛教语。谓无上妙谛，非言语所可表达。②谓无处可说话。

【言语路绝】犹言言语道断。

【言论风生】形容言谈议论时兴致很高，气氛活跃。

【言谈举止】谈吐和动作。

【言简意深】言辞简练，含意深刻。

【言简意赅】言辞简练，意思完备。

【言简意该】见“言简意赅”。

【言简义丰】语言简练，含意丰富。

【言归于好】谓相好如初。言，助词。

【言归正传】把话头转到正题上来。原为旧小说、话本中常用的套语。

【言归和好】同“言归于好”。

【言颠语倒】说话颠三倒四。

【言类悬河】形容能言善辩，说话滔滔不绝。

【言听行从】谓说话、做事有人听从。形容威望很高。

【言听事行】谓说话能听从，事情能执行。

【言听计用】同“言听计从”。

【言听计行】同“言听计从”。

【言听计从】说的话出的主意都采纳照办。形容对某个人非常信任。

【言听谋决】谓说的话听从照办，出的主意决定实行。

【岩穴之士】指隐士。古时隐士多山居，故称。

【岩居川观】居于岩穴而观赏川流。形容隐居生活悠闲自适，超然世外。

【岩居穴处】谓隐居深山洞穴之中。语出《韩非子·诡使》：“而士有二心私学，岩居窞处，讬伏深虑，大者非世，细者惑下。”

【岩栖穴处】见“岩居穴处”。

【岩栖谷饮】见“岩栖谷隐”。

【岩栖谷隐】谓隐居山谷之中。

【炎凉世态】见“炎凉世态”。

【炎凉世态】亦作“炎凉世态”。旧指亲富疏贫的势利现象。

【沿才受职】根据人的才能授以相称的职务。

【沿波讨源】谓循其流以求其源。喻深究事物之本末。语出晋陆机《文赋》：“或因枝以振叶，或寽波而讨源。”

【沿门托钵】见“沿门持钵”。

【沿门讬钵】见“沿门持钵”。

【沿门持钵】原指僧、尼挨门向人求布施，后泛指到处乞求施舍。

【沿门讬钵】见“沿门持钵”。

【沿流讨源】犹沿波讨源。

【研京练都】语本南朝梁刘勰《文心雕龙·神思》：“张衡研京以十年，左思练都以一纪，虽有巨文，亦思之缓也。”言张衡作《二京赋》构思十年乃成，左思作《三都赋》构思十二年（《晋书·左思传》作“十年”）乃成，后因以“研京练都”谓文思缜密而迟缓。

【研经铸史】精研经史。形容学问渊博。

【研精究微】研究事理深奥微妙之处。

【研精致思】专心研究，尽力思考。

【研精毕智】犹研精竭虑。

【研精覃思】专心研究，深入思考。唐·孔颖达《尚书序》：“承诏为五十九篇作传，于是遂研精覃思，博考经籍，采摭群言，以立训传。”章炳麟《正学报缘起》：“若其～，则专门之学，斯固未暇。”

【研精竭虑】专心研究，尽力思考。

【研精殚力】同“研精竭虑”。

【研精殚思】同“研精竭虑”。

【研精阐微】研究阐明精深微妙之理。

【颜精柳骨】见“颜筋柳骨”。

【研机综微】研究综合事理的深奥精微之处。

【颜丹鬓绿】见“颜丹鬓绿”。

【颜骨柳筋】见“颜筋柳骨”。

【颜筋柳骨】谓唐代大书法家颜真卿、柳公权之字遒劲有力。亦泛指墨宝。

【研桑心计】研：计研，一名计然，春秋时越国范蠡的老师，善经商；桑：桑弘羊，汉武帝时的御史大夫，长于理财。形容善于经商致富。汉·班固《答宾戏》：“研桑心计于无垠。”

【奄奄一息】①形容呼吸微弱，生命垂危。②喻衰微不振，临近灭亡。

【掩人耳目】遮蔽别人的耳目。谓以假象蒙骗人。

【掩口失声】谓忍不住笑出声来。

【掩口而笑】捂嘴而笑。多指暗笑，窃笑。

【掩口胡卢】捂嘴而笑。多指暗笑，窃笑。胡卢，笑貌。语本《后汉书·应劭传》：“昔郑人以乾鼠为璞，鬻之於周；宋愚夫亦宝燕石，缇?十重。夫睹之者掩口卢胡而笑，斯文之族，无乃类旃。”

【掩目捕雀】遮住眼睛捉飞雀。比喻自欺欺人。

【掩耳偷铃】同“掩耳盗钟”。

【掩耳盗铃】同“掩耳盗钟”。

【掩耳盗锺】见“掩耳盗钟”。

【掩耳盗钟】亦作“掩耳盗锺”。捂住耳朵偷钟。比喻自己欺骗自己。语出《吕氏春秋·自知》：“范氏之亡也，百姓有得锺者，欲负而走。则锺大不可负，以椎毁之，锺怳然有音。恐人闻之而夺己也，遽揜其耳。”

【掩眼捕雀】同“掩目捕雀”。

【掩过扬善】同“掩恶扬善”。

【掩过饰非】犹言文过饰非。掩饰过失、错误。

【掩恶扬美】见“掩恶扬善”。

【掩恶扬善】谓对待别人讳言其过恶，称扬其好处。

【掩旗息鼓】①卷起军旗，停擂战鼓。指军队隐蔽行动，避免暴露目标。②比喻停止行动。

【掩骼埋窆】见“掩骼埋胔”。

【掩骼埋胔】谓收葬暴露于野的尸骨。为古代的恤民之政。

【偃兵修文】同“偃武修文”。

【偃武休兵】见“偃武息戈”。

【偃武行文】同“偃武修文”。

【偃武修文】停息武备，修明文教。

【偃武息戈】停息武备，不事战争。

【偃武崇文】停息武备，崇尚文教。

【偃武兴文】同“偃武修文”。

【偃武櫜兵】见“偃武息戈”。

【偃武觌文】同“偃武修文”。

【偃革尚文】停息武备，注重文教。

【偃革倒戈】指停息武备，不事战争。

【偃革为轩】指停息武备，修治文教。

【偃旗仆鼓】见“偃旗息鼓”。

【偃旗卧鼓】见“偃旗息鼓”。

【偃旗息鼓】①放倒军旗，停敲军鼓，指军队隐蔽行动，不暴露目标。②休军罢战。③喻指无声无息地停止行动。

【艳紫妖红】犹言姹紫嫣红。

【雁去鱼来】书信往来。雁、鱼均喻书信。

【雁杳鱼沉】比喻彼此音讯断绝。

【雁泊人户】犹雁户。

【雁南燕北】比喻两地分离。

【雁素鱼笺】指书信。

【雁逝鱼沉】亦作“雁断鱼沈”。比喻彼此音讯断绝。

【雁过拔毛】①比喻武艺高强。②比喻经手办事便捞点好处。

【雁过留声】谚语。比喻人离开了或者死了，应留个好名声。常与“人过留名”连用。

【雁塔新题】见“雁塔题名”。

【雁塔题名】唐代故事。新科进士在曲江会宴后，常题名于雁塔。唐韦绚《刘宾客嘉话录》：“慈恩题名，起自张莒，本於寺中闲游而题同年，人因为故事。”五代王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》：“神龙以来，杏园宴后，皆於慈恩寺塔下题名，同年中推一善书者纪之。”后因以“雁塔题名”指进士及第。

【雁影分飞】雁常结伴飞行。比喻分离。

【雁默先烹】《庄子·山木》：“夫子出於山，舍於故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：‘其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？’主人曰：‘杀不能鸣者。’”后以“雁默先烹”比喻无才者先被弃。

【雁断鱼沈】见“雁逝鱼沉”。

【宴安酖毒】见“宴安鸩毒”。

【宴安鸩毒】亦作“宴安酖毒”。比喻耽于逸乐而杀身。

【晏安酖毒】谓贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀。

【晏开之警】有寇警则门开得晚。形容时世不安宁。

【燕子衔食】喻育子之艰辛。

【燕安酖毒】谓沉溺于安逸享乐，犹如饮毒酒自杀。

【燕安鸩毒】见“燕安酖毒”。

【燕妒莺惭】形容女子貌美，燕见之生妒，莺对之自惭。

【燕侣莺俦】形容男女欢爱如燕莺般谐和相伴。

【燕约莺期】比喻相爱的男女约会的时日。

【燕处危巢】见“燕处焚巢”。

【燕处焚巢】燕子处在焚烧着的窝里。比喻处境非常危险。

【燕雀之见】比喻浅薄的见识。

【燕雀之居】比喻简陋的庐舍。

【燕雀安知鸿鹄志】比喻庸俗的人不能理解志向远大者的抱负。鸿鹄，天鹅。

【燕雀相贺】《淮南子·说林训》：“汤沐具而虮虱相吊，大厦成而燕雀相贺，忧乐别也。”谓燕雀因大厦落成有栖身之所而互相庆贺。后用作贺人新屋落成之语。

【燕雀岂知雕鹗志】同“燕雀安知鸿鹄志”。

【燕雀处屋】见“燕雀处堂”。

【燕雀处堂】本作“燕雀处屋”。《孔丛子·论势》：“燕雀处屋，子母相哺，喣喣焉其相乐也，自以为安矣；灶突炎上，栋宇将焚，燕雀颜色不变，不知祸之将及己也。”后以“燕雀处堂”比喻处境危险而不自知。

【燕巢危幕】同“燕巢於幕”。

【燕巢於幕】燕子在帐幕上筑巢。比喻处境非常危险。语本《左传·襄公二十九年》：“扞吴公子札呴自卫如晋，将宿於戚，闻钟声焉，曰：‘异哉！吾闻之也，辩而不德，必加於戮，夫子获罪於君以在此，惧犹不足，而又何乐？夫子之在此也，犹燕之巢于幕上。’”杜预注：“至危。”杨伯峻注：“帐幕，随时可撤。燕巢于其上，至为危险。”

【燕巢飞幕】同“燕巢於幕”。

【燕巢幙上】同“燕巢於幕”。幙，同“幕”。

【燕巢卫幕】《孔子家语·正论》：“卫孙文子得罪於献公，居戚。公卒未葬，文子击钟焉。延陵季子适晋过戚，闻之曰：‘异哉！夫子之在此，犹燕子巢于幕也，惧犹未也，又何乐焉？君又在殡，可乎？’”后以“燕巢卫幕”比喻处境非常危险。

【燕幕自安】比喻处危境而不自知。

【燕尔新婚】形容新婚的欢乐。语出《诗·邶风·谷风》：“宴尔新昏，如兄如弟。”陆德明释文：“宴，本又作‘燕’。”孔颖达疏：“安爱汝之新昏，其恩如兄弟也。”原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。

【燕舞莺啼】燕子在飞舞，黄莺在鸣叫。形容春光明媚。

【燕舞莺歌】见“燕舞莺啼”。

【燕语莺啼】①燕子、黄莺鸣叫。形容春天美景。②比喻年轻女子娇声谈笑。

【燕语莺声】同“燕语莺啼”。

【燕瘦环肥】宋苏轼《孙莘老求墨妙亭诗》：“杜陵评书贵瘦硬，此论未公吾不凭。短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎。”汉成帝皇后赵飞燕体态轻盈，唐玄宗贵妃杨玉环体态丰满，肥瘦不同，均以貌美著称。因以“燕瘦环肥”比喻体态不同而各擅其美，风格不同而各有所长。

【燕燕于归】谓女子出嫁。语本《诗·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。”

【燕燕莺莺】比喻娇妻美妾或年轻女子。

【燕俦莺侣】见“燕侣莺俦”。

【燕颔虬须】见“燕颔虎头”。

【燕颔虎头】①形容相貌威武。②借指武将、勇士。

【燕颔虎颈】见“燕颔虎头”。

【燕颔虎须】形容相貌威武。

【燕颔书生】见“燕颔儒生”。

【燕颔儒生】有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。

【燕额虎头】同“燕颔虎头”。

【燕跃鹄踊】形容迅捷威猛。

【燕石妄珍】妄视无用之物为珍宝。

【燕市悲歌】《史记·刺客列传》：“荆轲既至燕，爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮於燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌於市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。”后以“燕市悲歌”表现朋友间的情谊以及惜别的情怀。

【燕岱之石】喻庸才下品。

【燕金募秀】相传战国时燕昭王筑黄金台以接待天下贤士。后以“燕金募秀”为招纳贤士之典。

【燕昭市骏】指战国时郭隗以古代君王悬赏千金买千里马为喻，劝说燕昭王真心求贤的事。

【燕昭好马】燕昭王喜爱骏马。后作求贤之典。

【燕歌赵舞】①古燕赵人善歌舞，后以“燕歌赵舞”泛指美妙的歌舞。②用以形容文辞美妙。

【燕驾越毂】燕地的车越地的毂。谓把不同的东西混在一起。

【燕骏千金】战国时，燕昭王即位后急于招揽人才。郭隗以马为喻，说古代君王悬赏千金卖千里马，三年后得一死马，用五百金买下马骨，于是不到一年，得到三匹千里马，劝说燕昭王若能真心求贤，贤士将闻风而至。见《战国策·燕策一》。后以“燕骏千金”为招纳贤士之典。

专字开头的成语

专一不移、

专权误国、

专心一志、

专心一致、

专横跋扈、

专心致志、

专精覃思、

专心一意、

专制擅命、

专欲难成、

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专权恣肆

研字成语

带 研 的成语:

研精阐微、

滴露研珠、

研精苦思、

研精殚思、

砥志研思、

研桑心计、

研京练都、

计研心算、

极深研几、

研精致思、

研精覃思、

滴露研朱、

笔冢研穿、

沈谋研虑、

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沉谋研虑、

研精竭虑、

研经铸史、

研精究微、

研精毕智、

潜精研思、

研精殚力、

研精钩深、

钻坚研微、

极深研几、

研机综微

戴开头的成语有什么?

戴开头的成语有 ：

戴罪立功、戴高帽子、戴玄履黄、戴鸡佩豚、戴头识脸、戴高履厚、戴天蹐地、

戴笠故交、戴盆望天、戴日戴斗、戴圆履方、戴天履地、戴星而出、戴霜履冰、

戴清履浊

列举几个解释如下：

1、

成语：戴罪立功 [dài zuì lì gōng]

释义：带着罪过或错误去创立功勋，以功赎罪。

出处：明·王守仁《案行漳南道守巡官戴罪督兵剿贼》:“其覃恒等所统军，就仰高伟管领，戴罪杀贼立功自赎。”

造句：我们希望那些犯过罪的人能够～。

2、

成语：戴高帽子 [dài gāo mào zi]

释义：吹捧、恭维别人。

出处：《北史·儒林传下·熊安生》：“道晖好着高翅帽、大屐，州将初临，辄服以谒见。仰头举肘，拜于屐上，自言学士比三公。”

造句：老父闻说此处最喜奉承，北边俗语叫做爱～。

3、

成语：戴鸡佩豚 [dài jī pèi tún]

释义：戴雄鸡形的帽子，佩野猪形的饰物。雄鸡野猪皆好斗，古时以冠带像其形，表示好勇。

出处：《史记·仲弟子列传》:“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚。”

造句：世称子路无恒之庸人，未入孔门时，戴鸡佩豚，勇猛无礼，闻育读之声，摇鸡奋豚，扬唇吻之音，聒贤圣之耳。

黛字开头的四字成语大全

戴罪立功

【解释】：带着罪过或错误去创立功勋，以功赎罪。

【出自】：明·王守仁《案行漳南道守巡官戴罪督兵剿贼》：“其覃恒等所统军，就仰高伟管领，戴罪杀贼立功自赎。”

【语法】：连动式；作谓语、宾语、定语；借指赎罪

“yan”开头的成语有哪些？

【答案】太多了

【咽苦吐甘】谓母亲自己吃粗劣食物,而以甘美之物哺育婴儿.形容母爱之深.

【烟花风月】指男女情爱之事.

【烟波钓徒】唐张志和去官后,居江湖间,每垂钓,不设饵,自娱而已,自称“烟波钓徒”.见《新唐书·隐逸传·张志和》.后借指隐居江湖者.

【烟飞星散】形容离散.

【烟消火灭】比喻事物消失,不留踪迹.

【烟消云散】比喻事物消失.

【烟消雾散】同“烟消云散”.

【烟视媚行】微视徐行.形容安详的神态、举止.

【烟云过眼】语出宋苏轼《宝绘堂记》：“见可喜者,虽时复蓄之,然为人取去,亦不复惜也.譬之烟云之过眼,百鸟之感耳,岂不欣然接之,然去而不复念也.”后用以比喻身外之物,不加重视.亦比喻事物转瞬即逝,不留痕迹.

【烟聚波属】如烟之相聚,波之相接.比喻接连而来,聚集甚多.

【烟销灰灭】喻事物消失,不见踪迹.

【烟霏雨散】形容众多.

【烟霏雾集】形容众多.

【烟蓑雨笠】①指蓑衣斗笠两种雨具.②借指隐者的服装或隐者优游自适的生活.

【烟霞痼疾】谓酷爱山水成癖.

【烟断火绝】指人烟灭绝.

【俨乎其然】十分严肃正经的样子.带有讽刺意味.

【淹淹一息】形容呼吸微弱,濒于死亡.

【淹会贯通】犹融会贯通.

【湮没无闻】埋没,无人知道.

【嫣红姹紫】指花色娇艳,亦指娇艳的花.

【嫣然一笑】形容娇媚的微笑.

【延年益寿】延长寿命,增加岁数.

【延津之合】见“延津剑合”.

【延津剑合】指晋时龙泉、太阿两剑在延津会合的故事.后以“延津剑合”或“延津之合”比喻因缘会合.

【延颈企踵】伸长头颈,踮起脚跟.形容仰慕或企望之切.

【延颈跂踵】见“延颈企踵”.

【延颈举踵】同“延颈企踵”.

【严刑峻制】犹言严刑峻法.

【严刑峻法】严厉的刑法.亦指施行严厉的刑法.

【严阵以待】亦作“严陈以待”.谓以严整的阵势,等待着敌人进犯,予以打击.

【严气正性】谓气性刚正严肃.

【严家饿隶】形容拘谨的书法风格.语出《晋书·王羲之传论》：“献之虽有父风,殊非新巧.观其字势,疏瘦如隆冬之枯树；览其笔踪,拘束若严家之饿隶.”

【严陈以待】见“严阵以待”.

【严丝合缝】指缝隙密合.形容非常严密.

【严惩不贷】严加惩办,不予宽容.

【言十妄九】形容说话虚妄不实.

【言人人殊】各人说的都不一样.形容对同一事物的看法各不相同.

【言三语四】犹言说三道四.

【言之不文,行之不远】见“言之无文,行而不远”.

【言之不预】没有预先说明.

【言之有物】说话或写文章有实际内容,不空洞.语本《易·家人》：“君子以言有物,而行有恒.”

【言之有故】所说的话有根据.

【言之有理】所说的话有道理.

【言之成理】话讲得合乎道理.

【言之过甚】话说得太过头了.

【言之无文,行之不远】亦作“言之无文,行而不远”.亦作“言之不文,行之不远”.说话没有文采,就传播不远.

【言之无文,行而不远】见“言之无文,行之不远”.

【言之无物】指文章或言论内容空洞.

【言之谆谆,听之藐藐】见“诲尔谆谆,听我藐藐”.明·无名氏《三化邯郸》二折：“言之谆谆,听之藐藐,良药苦口,信有之矣.”

【言之凿凿】说得非常确实.

【言不二价】见“言无二价”.

【言不及行】谓言行不一.

【言不及义】说话不涉及正经道理.

【言不由中】见“言不由衷”.

【言不由衷】谓说话不是出于内心,心口不一.语本《左传·隐公三年》：“信不由中,质无益也.”杨伯峻注：“人言为信,中同衷.”

【言不逮意】见“言不达意”.

【言不达意】亦作“言不逮意”.说的话不能准确地表达思想内容.

【言不尽意】①语言不能表达思想的全部内容.《易·系辞上》：“子曰：‘书不尽言,言不尽意.’”晋欧阳建《言尽意论》：“世之论者以为‘言不尽意’由来尚矣.”朱自清《诗文评的发展》：“原来我们的‘求好’的艺术论渊源于道家,而道家不信赖语言,以为‘言不尽意’,所以崇尚‘无端崖之辞’.”后多用为书信结尾套语,表示意有未尽.②魏晋玄学命题.与“言尽意”相对.三国魏荀粲等提出“言不尽意”说,认为“象外之意,系表之言”都是“蕴而不出”的,所以“六籍虽存,固圣人之糠粃.”见《三国志·魏志·荀彧传》裴松之注引晋孙盛《晋阳秋》.

【言不顾行】说话与行事不相符合.

【言中事隐】谓言语虽然委曲却中正不偏,论事虽然放纵却隐藏着精深的道理.语出《易·系辞下》：“其言曲而中,其事肆而隐.”

【言文行远】言辞有文采,才能传播远方或影响后世.

【言方行圆】谓言论正直而行为圆滑.

【言外之味】语言中含而不露的深长意味.

【言外之意】说话或写文章没有明说而使人能体会出来的意思.

【言必有中】一说话必然说到点子上.

【言必有物】指言论或文章内容充实.

【言必有据】所言必有根据.

【言必信,行必果】说话一定要守信用,做事一定要果敢.

【言出法随】谓法令一经宣布,就严格执行.多用于布告.

【言出祸从】话刚出口,祸患就降临头上.

【言出祸随】见“言出祸从”.

【言而不信】见“言而无信”.

【言而有信】说话守信用.

【言而无文,行之不远】同“言之无文,行之不远”.

【言而无信】亦作“言而不信”.说话不讲信用.

【言行一致】说的和做的一个样.

【言行不贰】犹言言行一致.

【言行抱一】犹言言行一致.

【言行若一】见“言行抱一”.

【言行相符】说的和做的相符合.

【言行相副】见“言行相符”.

【言行相顾】谓言行不互相矛盾.

【言行信果】见“言必信,行必果”.

【言行计从】同“言听计从”.

【言多必失】话说多了一定有失误.语本《鬼谷子·本经符》：“言多必有数短之处.”

【言多伤行】话多易出问题,以致言行不一,使品行受损害.

【言多伤幸】见“言多伤行”.

【言多伤幸】见“言多伤行”.

【言芳行洁】谓言行高洁.

【言近旨远】亦作“言近指远”.语言浅近而涵义深远.语出《孟子·尽心下》：“言近而指远者,善言也.”孙奭疏：“言辞之近而指意已远者,乃为善言者也.”

【言近指远】见“言近旨远”.

【言近意远】同“言近旨远”.

【言者不知】谓多言多语的人缺乏智慧.

【言者弗知】见“言者不知”.

【言者无罪,闻者足戒】进言的人没有罪过,听的人足以引起警戒.语出《诗大序》：“言之者无罪,闻之者足以戒.”

【言者谆谆,听者藐藐】见“言之谆谆,听之藐藐”.

【言若悬河】见“言类悬河”.

【言来语去】指谈笑时你一言我一语,彼此应对.

【言和意顺】言语和顺,情意相谐.

【言是人非】谓言论无可非议,但为人不可取.

【言信行果】见“言必信,行必果.”

【言约旨远】言辞简练,含意深远.

【言笑不苟】不随便谈笑.形容态度严肃庄重.

【言笑自如】见“言笑自若”.

【言笑自若】谈笑如常,十分镇定.

【言笑晏晏】说说笑笑,和柔温顺.

【言高语低】说话不知轻重,没有分寸.

【言过其实】言辞浮夸,超过他的实际能力.《三国志·蜀志·马良传》：“先主临薨,谓亮曰：‘马谡言过其实,不可大用,君其察之!’”后世多指说话夸张失实.

【言从计行】见“言行计从”.

【言从计纳】讲的话、出的主意,都听从采纳.

【言从计听】见“言听计从”.

【言清行浊】言辞高洁,行为卑污.

【言提其耳】揪着他耳朵.谓恳切地教诲.言,助词.

【言扬行举】谓因擅长言语应对或有高尚道德而受到荐举.语本《礼记·文王世子》：“凡语于郊者,必取贤敛才焉：或以德进,或以事举,或以言扬.”孔颖达疏：“扬亦举之类,互言之.虽无德无事,而能言语应对堪为使命,亦举用之.”

【言无二价】谓货价说一不二.语本《后汉书·逸民传·韩康》：“常采药名山,卖於长安市,口不二价,三十馀年.”

【言无不尽】把内心的话说尽,毫不保留.

【言无伦次】语言杂乱无章.

【言为心声】言语是表示心意的声音.语本汉扬雄《法言·问神》：“故言,心声也；书,心画也.声画形,君子小人见矣.”

【言犹在耳】说的话还在耳边响.谓记忆犹新或说过不久.

【言发祸随】同“言出祸从”.

【言与心违】言语与心意相违背.

【言传身教】谓一面用言语进行传授,一面在行动上以身作则.指言行起模范作用.

【言语妙天下】谓言语之精妙为天下人所不及.极言文辞之隽永优美.

【言语道断】①佛教语.谓无上妙谛,非言语所可表达.②谓无处可说话.

【言语路绝】犹言言语道断.

【言论风生】形容言谈议论时兴致很高,气氛活跃.

【言谈举止】谈吐和动作.

【言简意深】言辞简练,含意深刻.

【言简意赅】言辞简练,意思完备.

【言简意该】见“言简意赅”.

【言简义丰】语言简练,含意丰富.

【言归于好】谓相好如初.言,助词.

【言归正传】把话头转到正题上来.原为旧小说、话本中常用的套语.

【言归和好】同“言归于好”.

【言颠语倒】说话颠三倒四.

【言类悬河】形容能言善辩,说话滔滔不绝.

【言听行从】谓说话、做事有人听从.形容威望很高.

【言听事行】谓说话能听从,事情能执行.

【言听计用】同“言听计从”.

【言听计行】同“言听计从”.

【言听计从】说的话出的主意都采纳照办.形容对某个人非常信任.

【言听谋决】谓说的话听从照办,出的主意决定实行.

【岩穴之士】指隐士.古时隐士多山居,故称.

【岩居川观】居于岩穴而观赏川流.形容隐居生活悠闲自适,超然世外.

【岩居穴处】谓隐居深山洞穴之中.语出《韩非子·诡使》：“而士有二心私学,岩居窞处,讬伏深虑,大者非世,细者惑下.”

【岩栖穴处】见“岩居穴处”.

【岩栖谷饮】见“岩栖谷隐”.

【岩栖谷隐】谓隐居山谷之中.

【炎凉世态】见“炎凉世态”.

【炎凉世态】亦作“炎凉世态”.旧指亲富疏贫的势利现象.

【沿才受职】根据人的才能授以相称的职务.

【沿波讨源】谓循其流以求其源.喻深究事物之本末.语出晋陆机《文赋》：“或因枝以振叶,或寽波而讨源.”

【沿门托钵】见“沿门持钵”.

【沿门讬钵】见“沿门持钵”.

【沿门持钵】原指僧、尼挨门向人求布施,后泛指到处乞求施舍.

【沿门讬钵】见“沿门持钵”.

【沿流讨源】犹沿波讨源.

【研京练都】语本南朝梁刘勰《文心雕龙·神思》：“张衡研京以十年,左思练都以一纪,虽有巨文,亦思之缓也.”言张衡作《二京赋》构思十年乃成,左思作《三都赋》构思十二年（《晋书·左思传》作“十年”）乃成,后因以“研京练都”谓文思缜密而迟缓.

【研经铸史】精研经史.形容学问渊博.

【研精究微】研究事理深奥微妙之处.

【研精致思】专心研究,尽力思考.

【研精毕智】犹研精竭虑.

【研精覃思】专心研究,深入思考.唐·孔颖达《尚书序》：“承诏为五十九篇作传,于是遂研精覃思,博考经籍,采摭群言,以立训传.”章炳麟《正学报缘起》：“若其～,则专门之学,斯固未暇.”

【研精竭虑】专心研究,尽力思考.

【研精殚力】同“研精竭虑”.

【研精殚思】同“研精竭虑”.

【研精阐微】研究阐明精深微妙之理.

【颜精柳骨】见“颜筋柳骨”.

【研机综微】研究综合事理的深奥精微之处.

【颜丹鬓绿】见“颜丹鬓绿”.

【颜骨柳筋】见“颜筋柳骨”.

【颜筋柳骨】谓唐代大书法家颜真卿、柳公权之字遒劲有力.亦泛指墨宝.

【研桑心计】研：计研,一名计然,春秋时越国范蠡的老师,善经商；桑：桑弘羊,汉武帝时的御史大夫,长于理财.形容善于经商致富.汉·班固《答宾戏》：“研桑心计于无垠.”

【奄奄一息】①形容呼吸微弱,生命垂危.②喻衰微不振,临近灭亡.

【掩人耳目】遮蔽别人的耳目.谓以假象蒙骗人.

【掩口失声】谓忍不住笑出声来.

【掩口而笑】捂嘴而笑.多指暗笑,窃笑.

【掩口胡卢】捂嘴而笑.多指暗笑,窃笑.胡卢,笑貌.语本《后汉书·应劭传》：“昔郑人以乾鼠为璞,鬻之於周；宋愚夫亦宝燕石,缇十重.夫睹之者掩口卢胡而笑,斯文之族,无乃类旃.”

【掩目捕雀】遮住眼睛捉飞雀.比喻自欺欺人.

【掩耳偷铃】同“掩耳盗钟”.

【掩耳盗铃】同“掩耳盗钟”.

【掩耳盗锺】见“掩耳盗钟”.

【掩耳盗钟】亦作“掩耳盗锺”.捂住耳朵偷钟.比喻自己欺骗自己.语出《吕氏春秋·自知》：“范氏之亡也,百姓有得锺者,欲负而走.则锺大不可负,以椎毁之,锺怳然有音.恐人闻之而夺己也,遽揜其耳.”

【掩眼捕雀】同“掩目捕雀”.

【掩过扬善】同“掩恶扬善”.

【掩过饰非】犹言文过饰非.掩饰过失、错误.

【掩恶扬美】见“掩恶扬善”.

【掩恶扬善】谓对待别人讳言其过恶,称扬其好处.

【掩旗息鼓】①卷起军旗,停擂战鼓.指军队隐蔽行动,避免暴露目标.②比喻停止行动.

【掩骼埋窆】见“掩骼埋胔”.

【掩骼埋胔】谓收葬暴露于野的尸骨.为古代的恤民之政.

【偃兵修文】同“偃武修文”.

【偃武休兵】见“偃武息戈”.

【偃武行文】同“偃武修文”.

【偃武修文】停息武备,修明文教.

【偃武息戈】停息武备,不事战争.

【偃武崇文】停息武备,崇尚文教.

【偃武兴文】同“偃武修文”.

【偃武櫜兵】见“偃武息戈”.

【偃武觌文】同“偃武修文”.

【偃革尚文】停息武备,注重文教.

【偃革倒戈】指停息武备,不事战争.

【偃革为轩】指停息武备,修治文教.

【偃旗仆鼓】见“偃旗息鼓”.

【偃旗卧鼓】见“偃旗息鼓”.

【偃旗息鼓】①放倒军旗,停敲军鼓,指军队隐蔽行动,不暴露目标.②休军罢战.③喻指无声无息地停止行动.

【艳紫妖红】犹言姹紫嫣红.

【雁去鱼来】书信往来.雁、鱼均喻书信.

【雁杳鱼沉】比喻彼此音讯断绝.

【雁泊人户】犹雁户.

【雁南燕北】比喻两地分离.

【雁素鱼笺】指书信.

【雁逝鱼沉】亦作“雁断鱼沈”.比喻彼此音讯断绝.

【雁过拔毛】①比喻武艺高强.②比喻经手办事便捞点好处.

【雁过留声】谚语.比喻人离开了或者死了,应留个好名声.常与“人过留名”连用.

【雁塔新题】见“雁塔题名”.

【雁塔题名】唐代故事.新科进士在曲江会宴后,常题名于雁塔.唐韦绚《刘宾客嘉话录》：“慈恩题名,起自张莒,本於寺中闲游而题同年,人因为故事.”五代王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》：“神龙以来,杏园宴后,皆於慈恩寺塔下题名,同年中推一善书者纪之.”后因以“雁塔题名”指进士及第.

【雁影分飞】雁常结伴飞行.比喻分离.

【雁默先烹】《庄子·山木》：“夫子出於山,舍於故人之家.故人喜,命竖子杀雁而烹之.竖子请曰：‘其一能鸣,其一不能鸣,请奚杀?’主人曰：‘杀不能鸣者.’”后以“雁默先烹”比喻无才者先被弃.

【雁断鱼沈】见“雁逝鱼沉”.

【宴安酖毒】见“宴安鸩毒”.

【宴安鸩毒】亦作“宴安酖毒”.比喻耽于逸乐而杀身.

【晏安酖毒】谓贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀.

【晏开之警】有寇警则门开得晚.形容时世不安宁.

【燕子衔食】喻育子之艰辛.

【燕安酖毒】谓沉溺于安逸享乐,犹如饮毒酒自杀.

【燕安鸩毒】见“燕安酖毒”.

【燕妒莺惭】形容女子貌美,燕见之生妒,莺对之自惭.

【燕侣莺俦】形容男女欢爱如燕莺般谐和相伴.

【燕约莺期】比喻相爱的男女约会的时日.

【燕处危巢】见“燕处焚巢”.

【燕处焚巢】燕子处在焚烧着的窝里.比喻处境非常危险.

【燕雀之见】比喻浅薄的见识.

【燕雀之居】比喻简陋的庐舍.

【燕雀安知鸿鹄志】比喻庸俗的人不能理解志向远大者的抱负.鸿鹄,天鹅.

【燕雀相贺】《淮南子·说林训》：“汤沐具而虮虱相吊,大厦成而燕雀相贺,忧乐别也.”谓燕雀因大厦落成有栖身之所而互相庆贺.后用作人新屋落成之语.

【燕雀岂知雕鹗志】同“燕雀安知鸿鹄志”.

【燕雀处屋】见“燕雀处堂”.

【燕雀处堂】本作“燕雀处屋”.《孔丛子·论势》：“燕雀处屋,子母相哺,喣喣焉其相乐也,自以为安矣；灶突炎上,栋宇将焚,燕雀颜色不变,不知祸之将及己也.”后以“燕雀处堂”比喻处境危险而不自知.

【燕巢危幕】同“燕巢於幕”.

【燕巢於幕】燕子在帐幕上筑巢.比喻处境非常危险.语本《左传·襄公二十九年》：“扞吴公子札呴自卫如晋,将宿於戚,闻钟声焉,曰：‘异哉!吾闻之也,辩而不德,必加於戮,夫子获罪於君以在此,惧犹不足,而又何乐?夫子之在此也,犹燕之巢于幕上.’”杜预注：“至危.”杨伯峻注：“帐幕,随时可撤.燕巢于其上,至为危险.”

【燕巢飞幕】同“燕巢於幕”.

【燕巢幙上】同“燕巢於幕”.幙,同“幕”.

【燕巢卫幕】《孔子家语·正论》：“卫孙文子得罪於献公,居戚.公卒未葬,文子击钟焉.延陵季子适晋过戚,闻之曰：‘异哉!夫子之在此,犹燕子巢于幕也,惧犹未也,又何乐焉?君又在殡,可乎?’”后以“燕巢卫幕”比喻处境非常危险.

【燕幕自安】比喻处危境而不自知.

【燕尔新婚】形容新婚的欢乐.语出《诗·邶风·谷风》：“宴尔新昏,如兄如弟.”陆德明释文：“宴,本又作‘燕’.”孔颖达疏：“安爱汝之新昏,其恩如兄弟也.”原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐,后反其意,用作庆贺新婚之辞.

【燕舞莺啼】燕子在飞舞,黄莺在鸣叫.形容春光明媚.

【燕舞莺歌】见“燕舞莺啼”.

【燕语莺啼】①燕子、黄莺鸣叫.形容春天美景.②比喻年轻女子娇声谈笑.

【燕语莺声】同“燕语莺啼”.

【燕瘦环肥】宋苏轼《孙莘老求墨妙亭诗》：“杜陵评书贵瘦硬,此论未公吾不凭.短长肥瘦各有态,玉环飞燕谁敢憎.”汉成帝皇后赵飞燕体态轻盈,唐玄宗贵妃杨玉环体态丰满,肥瘦不同,均以貌美著称.因以“燕瘦环肥”比喻体态不同而各擅其美,风格不同而各有所长.

【燕燕于归】谓女子出嫁.语本《诗·邶风·燕燕》：“燕燕于飞,差池其羽.之子于归,远送于野.”

【燕燕莺莺】比喻娇妻美妾或年轻女子.

【燕俦莺侣】见“燕侣莺俦”.

【燕颔虬须】见“燕颔虎头”.

【燕颔虎头】①形容相貌威武.②借指武将、勇士.

【燕颔虎颈】见“燕颔虎头”.

【燕颔虎须】形容相貌威武.

【燕颔书生】见“燕颔儒生”.

【燕颔儒生】有封侯之相的读书人.亦用以称美志在建立军功的士人.

【燕额虎头】同“燕颔虎头”.

【燕跃鹄踊】形容迅捷威猛.

【燕石妄珍】妄视无用之物为珍宝.

【燕市悲歌】《史记·刺客列传》：“荆轲既至燕,爱燕之狗屠及善击筑者高渐离.荆轲嗜酒,日与狗屠及高渐离饮於燕市,酒酣以往,高渐离击筑,荆轲和而歌於市中,相乐也,已而相泣,旁若无人者.”后以“燕市悲歌”表现朋友间的情谊以及惜别的情怀.

【燕岱之石】喻庸才下品.

【燕金募秀】相传战国时燕昭王筑黄金台以接待天下贤士.后以“燕金募秀”为招纳贤士之典.

【燕昭市骏】指战国时郭隗以古代君王悬赏千金买千里马为喻,劝说燕昭王真心求贤的事.

【燕昭好马】燕昭王喜爱骏马.后作求贤之典.

【燕歌赵舞】①古燕赵人善歌舞,后以“燕歌赵舞”泛指美妙的歌舞.②用以形容文辞美妙.

【燕驾越毂】燕地的车越地的毂.谓把不同的东西混在一起.

【燕骏千金】战国时,燕昭王即位后急于招揽人才.郭隗以马为喻,说古代君王悬赏千金卖千里马,三年后得一死马,用五百金买下马骨,于是不到一年,得到三匹千里马,劝说燕昭王若能真心求贤,贤士将闻风而至.见《战国策·燕策一》.后以“燕骏千金”为招纳贤士之典.

摘自“思年华2403 2014-09-30”

有没有哪位高材生帮我把:"我.爱.覃.彩.芸."这几个字做成开头诗句,谢谢

我自山村来，爱那自然情，覃葛沿地走，彩霞逛远空，芸芸何辉煌！！

带思字的成语有哪些

不可思议:【基本解释】:原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象，难以理解。

【拼音读法】:bù kě sī yì

【使用举例】:一片澄澈的蔚蓝色的天宇，高深得～。（郭沫若《少年时代·黑猫》）

【近义词组】:不可捉摸、神乎其神、玄而又玄

【反义词组】:一目了然、洞若观火、通俗易懂

【使用方法】:偏正式；作谓语、定语、补语；用于人或物

【成语出处】:《维摩诘所说经·不思议品》：“诸佛菩萨有解脱名不可思议。”

【歇后语】:高粱秆上结茄子；公鸡下蛋猫咬狗

百思不解:【基本解释】:百般思索也无法理解。

【拼音读法】:bǎi sī bù jiě

【使用举例】:这件事，让人～，摸不着头绪。

【近义词组】:高深莫测、大惑不解、玄之又玄

【反义词组】:恍然大悟、通俗易懂、老妪能解

【使用方法】:连动式；作谓语、定语；表示对事情感到意外，不可思议

【成语出处】:《阅微草堂笔记》卷十三：“此真百思不得其故矣。”

睹物思人:【基本解释】:看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。

【拼音读法】:dǔ wù sī rén

【使用举例】:俗语说：“～”，天下的水总归一源，不拘那里的水舀一碗，看着哭去，也就尽情了。（清·曹雪芹《红楼梦》第四十四回）

【近义词组】:触景生情、人亡物在

【反义词组】:无动于衷

【使用方法】:连动式；作谓语、宾语、分句；形容对故人的怀念