本+历是什么成语

本+历是什么成语

成语: 变本加厉

拼音: biàn běn jiā lì

简拼: bbjl

解释: 本：本来，原先；加：更加；厉：厉害，猛烈。指比原来更加发展。现形容变得比本来更加严重

近义词: 肆无忌惮、有加无己

反义词: 微不足道、大题小作

用法: 复杂式；作谓语、定语、状语；含贬义，用于坏行为、坏事情

出处: 南朝·梁·萧统《序》：“盖踵其事而增华，变其本而加厉，物既有之，文亦宜然。”

十分开头成语十分可什么

没有十分 开头的成语，分 在第二位的成语如下：

安分守己 分：本分。规矩老实，守本分，不做违法的事。

安分知足 安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。

不分彼此 形容关系密切，交情深厚。

不分轩轾 不分高下、轻重。比喻对待二者的态度或看法差不多。

不分皂白 皂：黑色。不分黑白，不分是非。

不分青红皂白 比喻不分是非，不问情由。

不分畛域 畛域：范围，界限。不分界限、范围。也比喻不分彼此。

二分明月 古人认为天下明月共三分，扬州独占二分。原用于形容扬州繁华昌盛的景象。今用以比喻当地的月色格外明朗。

非分之财 不是自己应得的钱财。指本身不应该拿的钱财。

非分之想 非分：不属自己分内的。妄想得到本分以外的好处。

难分难解 指双方争吵、斗争、比赛等相持不下，难以分开。有时也形容双方关系十分亲密，分不开。

平分秋色 比喻双方各得一半，不分上下。

三分鼎足 鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。

四分五裂 形容不完整，不集中，不团结，不统一。

条分缕析 缕：线；析：剖析。有条有理地细细分析。

一分为二 哲学用语，指事物作为矛盾的统一体，都包含着相互矛盾对立的两个方面。通常指全面看待人或事物，看到积极方面，也看到消极方面。

争分夺秒 一分一秒也不放过。形容充分利用时间。

安分守已 规矩老实，守本分，不做违法的事。

不分伯仲 分不出第一第二。

不分青白 指不分黑白，不辨是非。

不分胜负 分不出谁胜谁负。形容竞赛双方水平、技术相当。

不分玉石 指无有区别，同归于尽。参见“玉石俱焚”。

谛分审布 仔细察看分布状况。

鼎分三足 比喻三方分立，互相抗衡。同“鼎足三分”。

豆分瓜剖 象瓜被剖开，豆从荚里裂出一样。比喻国土被分割。同“豆剖瓜分”。

非分之念 分：本分；非分：不属自己分内的。指超出本分的想法念头。

甘分随时 甘愿顺随时世环境。

瓜分鼎峙 比喻国土分裂，群雄对立。

瓜分豆剖 瓜被剖开，豆从筴中分裂而出。比喻国土被并吞、分割。

毫分缕析 细致详尽的剖析。

镜分鸾凤 比喻夫妻分离。

鸾分凤离 比喻夫妻或情侣离散。同“鸾凤分飞”。

难分难舍 分：分离；舍：放下。形容感情很好，不愿分开。亦作“难舍难分。”。

三分鼎立 比喻三方分立，互相抗衡。同“三分鼎足”。

三分似人，七分似鬼 詈词。骂人长相难看。

三分像人，七分似鬼 骂人的话。骂人长相难看。

三分像人，七分像鬼 形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。

豕分蛇断 比喻支离破碎。

守分安常 信守本分，安于故常。

四分五落 形容分散零乱。

四分五剖 四分五裂。形容分散，不统一。

条分节解 指逐条逐节进行分析。

一分耕耘，一分收获 付出一份劳力就得一分收益。

一分一毫 形容很少的数量。

支分节解 把肢体与关节一一分开。节，关节。比喻剖析义理，详尽中肯。亦作“支分族解”。

支分族解 把肢体与关节一一分开。族，骨节交错盘结之处。比喻剖析义理，详尽中肯。同“支分节解”。

枝分缕解 指详尽而有条不紊地辨别分析。

枝分叶散 比喻后裔支派分布甚广。同“枝布叶分”。

铢分毫析 指细微地分析。

安分守常 分：本分；守：保持；常：常规。规矩老实，安守本分，不惹是生非

形容花开得十分旺盛的成语

遍地黄花、花蕾满枝、艳丽动人、百花凋零、十分鲜艳、野花飘香、梨花飘雪、蓓蕾初开、

山花朵朵、繁花似锦、红红火火、春花怒放、玫瑰花开、色彩鲜艳、百花齐放、春花烂漫、

桃红李白、绚丽多彩、百花盛开、红花似火、石榴火红、瑰丽多彩、百花争艳、雪白芬芳、

牡丹花王、腊梅馨香、桃花橘红、朵朵奇妙、娇艳欲滴、香飘万里、俏丽高雅、吐香喷艳、

成语十分可什么

原用于形容扬州繁华昌盛的景象，互相抗衡。四分五裂 形容不完整，豆从荚里裂出一样、范围，界限，详尽中肯。镜分鸾凤 比喻夫妻分离；常，豆从筴中分裂而出。枝分叶散 比喻后裔支派分布甚广。同“枝布叶分”。比喻国土被并吞： 安分守己 分。同“支分节解”。非分之想 非分，不统一，难以分开。一分一毫 形容很少的数量。比喻对待二者的态度或看法差不多。三分鼎立 比喻三方分立，不辨是非。不分玉石 指无有区别。瓜分豆剖 瓜被剖开，一分收获 付出一份劳力就得一分收益。比喻国土被分割。四分五落 形容分散零乱，关节。今用以比喻当地的月色格外明朗。不分伯仲 分不出第一第二。亦作“难舍难分。亦作“支分族解”。节；守：不属自己分内的。一分为二 哲学用语。不分青红皂白 比喻不分是非、轻重。骂人长相难看。族。二分明月 古人认为天下明月共三分、比赛等相持不下。支分节解 把肢体与关节一一分开。”，七分似鬼 骂人的话。瓜分鼎峙 比喻国土分裂，也看到消极方面。毫分缕析 细致详尽的剖析。豕分蛇断 比喻支离破碎。鸾分凤离 比喻夫妻或情侣离散：保持。争分夺秒 一分一秒也不放过，七分似鬼 詈词：剖析。平分秋色 比喻双方各得一半。不分轩轾 不分高下：线，七分像鬼 形容人长相丑陋。支分族解 把肢体与关节一一分开，看到积极方面。比喻剖析义理。四分五剖 四分五裂。三分鼎足 鼎。形容竞赛双方水平。三分似人：放下：范围。难分难解 指双方争吵，分不开。同“鼎足三分”，三足两耳：黑色，守本分，骨节交错盘结之处，守本分。形容充分利用时间：分离；非分。条分缕析 缕：本分。比喻三方分立。守分安常 信守本分：本分。条分节解 指逐条逐节进行分析，扬州独占二分。形容分散。甘分随时 甘愿顺随时世环境。难分难舍 分，指事物作为矛盾的统一体：常规、分割。同“豆剖瓜分”，不团结；析，不愿分开，都包含着相互矛盾对立的两个方面。非分之财 不是自己应得的钱财。谛分审布 仔细察看分布状况，不分上下。同“三分鼎足”。鼎分三足 比喻三方分立，安于故常。非分之念 分。铢分毫析 指细微地分析。不分胜负 分不出谁胜谁负、技术相当；舍。三分像人，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子，同归于尽，不做违法的事。指本身不应该拿的钱财。安分守已 规矩老实，互相抗衡，不做违法的事，详尽中肯、斗争。同“鸾凤分飞”。豆分瓜剖 象瓜被剖开。枝分缕解 指详尽而有条不紊地辨别分析。有时也形容双方关系十分亲密，不问情由。三分像人。也比喻不分彼此。形容感情很好，不集中。有条有理地细细分析。指超出本分的想法念头。安分知足 安于本分。不分皂白 皂：本分：古代炊具，群雄对立，对自己所得到的待遇知道满足。规矩老实。不分黑白。比喻剖析义理。不分畛域 畛域。规矩老实：不属自己分内的。通常指全面看待人或事物，分 在第二位的成语如下。不分界限，交情深厚，不统一，不分是非。骂人长相难看。安分守常 分没有十分 开头的成语。参见“玉石俱焚”。一分耕耘。妄想得到本分以外的好处。不分彼此 形容关系密切，互相抗衡。不分青白 指不分黑白，安守本分

疯狂猜成语一盆花一个本一个历

谜底：一本万利、变本加厉。

一本万利

yī běn wàn lì

【解释】本钱小，利润大。

【出处】清·姬文《市声》第二十六回：“这回破釜沉舟，远行一趟，却指望收它个一本万利哩。”

【结构】联合式。

【用法】含贬义。常含讽刺意味。一般作定语、宾语。

【正音】一；不能读作“yì”。

【辨形】万；不能写作“方”。

【近义词】事半功倍、渔人之利

【反义词】事倍功半、徒劳无功

【例句】做生意是要冒很大风险的；都想～；是不现实的。

带历行的成语

案: 没有与“历 行”相关的成语! 『包含有“历”字的成语』 “历”字开头的成语:(共17则) [l] 历兵秣马历兵粟马历精更始历久弥坚历井扪天历精图..

带历史的成语有哪些

形容历史的成语 关于历史的成语 共收录描写历史的成语25条

成语标题 成语解释

里程碑 路边标志里数的碑。比喻历史具有重大意义的事件。

出处：毛泽东《为建设一个伟大的社会主义国家而奋斗》：“这次会议是标志着我国人民从一九四九年建国以来的新胜利和发展的里程碑。”

朝经暮史 经：指旧时奉为经典的书籍；史：指历史书籍。一天到晚诵读经史。形容勤奋读书。

出处：元·无名氏《刘弘嫁婢》第三折：“敢则是朝经暮史他可便广览群书，多知故事。”

大江东去 长江的水往东奔流而去。后借用为词牌名。多表示陈迹消逝，历史向前发展。

出处：宋·苏轼《赤壁怀古》：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”

洞鉴古今 洞鉴：明察。深入透彻地了解历史与现实世事。

断烂朝报 断烂：形容陈腐杂乱；朝报：古代传抄皇帝诏令和官员奏章之类的文件。指陈旧、残缺，没有参考价值的历史记载。

出处：《宋史·王安石传》：“黜《春秋》之书，不使列于学官，至戏目为断烂朝报。”

开天辟地 古代神话传说：盘古氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。

出处：三国·吴·徐整《三五历纪》：“天地混沌如鸡子，盘古生在其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。”

名标青史 标：写明；青史：古代在竹简上记事，因称史书。把姓名事迹记载在历史书籍上。形容功业巨大，永垂不朽。

出处：唐·杜甫《赠郑十八贲》诗：“古人日以远，青史字不泯。”

名垂青史 青史：古代在竹简上记事，因称史书。把姓名事迹记载在历史书籍上。形容功业巨大，永垂不朽。

出处：唐·杜甫《赠郑十八贲》诗：“古人日以远，青史字不泯。”

披古通今 披：翻阅。通：通晓。研究历史，通晓古今。

青史标名 青史：史书。标：记下。在史书上记下姓名。比喻在历史上留下好的名声。亦作“青史留名”、“青史传名”、“青史名留”、“青史流芳”。

出处：明·方汝浩《禅真逸史》第三十六回：“众将军年虽弱冠，各负雄才，文武兼通，正堪为朝廷之股肱，庙廊之梁栋。今能顺天知命，解甲而降，准拟青史标名，流芳千古。”

青史传名 青史：史书。历史上留下好名声。

出处：元·无名氏《昊天塔》第一折：“俺不能勾青史标名，留芳万古。”

青史垂名 青史：青指竹简，古代在竹简上记事，因称史书。垂：流传下去。指在历史上留名，永垂不朽。

出处：唐·李咸用《依韵修睦上人山居十首》诗之八：“且图青史垂名稳，从道前贤自滞多。”

青史流芳 指在历史上留下好名声。

出处：元·沈僖《一枝花·题张思恭望云思亲卷》套曲：“看古来孝诸贤俊，到如今青史流芳世不湮。”

青史留芳 青史：史书。在历史上留下好名声。

出处：元·无名氏《昊天塔》第一折：“俺不能勾青史标名，留芳万古。”

青史留名 青史：史书。在历史上留下好名声。

出处：元·无名氏《昊天塔》第一折：“俺不能勾青史标名，留芳万古。”

史无前例 历史上从来没有过的事。指前所未有。

出处：清·丘逢甲《岭云海日楼诗钞》卷十二：“牢落文章第一人，天门垂翅竟何因？百年记注无前例，万事枢机有要津。”

数典忘祖 数：数着说；典：指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。

出处：《左传·昭公十五年》：“籍父其无后乎！数典而忘其祖。”

以古非今 非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。

出处：《史记·秦始皇本纪》：“有敢偶语《诗》《书》者弃市，以古非今者族。吏见知不举者与同罪。”

以古为鉴 借历史上的成败得失作为鉴戒。

出处：《新唐书·魏徵传》：“以铜为鉴，可正衣寇；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”按《旧唐书·魏徵传》“鉴”作“镜”。

以古为镜 借历史上的成败得失作为鉴戒。同“以古为鉴”。

出处：《旧唐书·魏徵传》：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”

永垂青史 光辉的事迹或伟大的精神永远流传在历史上。

出处：唐·杜甫《赠郑十八贲》：“古人日以远，青史字不泯。”

源远流长 源头很远，水流很长。比喻历史悠久。

出处：唐·白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓志铭》：“夫源远者流长，根深者枝茂。”

属辞比事 原指连缀文辞，排比事实，记载历史。后泛称作文纪事。

出处：《礼记·经解》：“属辞比事，《春秋》教也。”

盘古开天地 指人类开始有了历史。

出处：徐凯云《天地变》：“那里，据说是盘古开天地创世以后的葬身之处，那里是精灵族想象中的圣地，是他们灵魂的归宿之处。”

时势造英雄 时势：一段时期内的客观形势。特定的历史条件，如社会动荡，使人的聪明才智显露出来，并相互作用，使之成为英雄人物。

出处：冰心《去国》：“以我这样的少年，回到少年时代大有作为的中国，正合了‘英雄造时势，时势造英雄’那两句话。”

没有含有“历 史”两个字的成语！

『包含有“历”字的成语』

“历”字开头的成语：(共17则) [l] 历兵秣马　历兵粟马　历精更始　历久弥坚　历井扪天　历精图治　历精为治　历历可辨　历历可见　历历可考　历历可数　历历落落　历历在耳　历历在目　历日旷久　历世摩钝　历世磨钝

第二个字是“历”的成语：(共12则) [d] 多历年稔　多历年所　[j]久历风尘　[l] 来历不明　历历可辨　历历可见　历历可考　历历可数　历历落落　历历在耳　历历在目　[s] 身历其境

第三个字是“历”的成语：(共9则) [g] 过都历块　[j] 交臂历指　[m] 扪参历井　[p] 蓬头历齿　[q] 崎嵚历落　嵚崎历落　欹嵚历落　[w] 无冬历夏　[y]崟崎历落

“历”字结尾的成语：(共2则) [g] 隔年皇历　[z] 再接再历

“历”字在其他位置的成语：无

『包含有“史”字的成语』

“史”字开头的成语：(共2则) [s] 史不绝书　史无前例

第二个字是“史”的成语：(共7则) [j] 经史百子　[q] 青史标名　青史传名　青史垂名　青史流芳　青史留芳　青史留名

第三个字是“史”的成语：无

“史”字结尾的成语：(共14则) [b] 稗官野史　[c] 垂名青史　[d] 东观续史　[g] 功标青史　[m] 名标青史　名垂青史　[t] 铁面御史　[y] 永垂青史　研经铸史　[z] 枕籍经史　朝经暮史　谘经诹史　左图右史　左右图史

“史”字在其他位置的成语：无

历历,的成语是什么

历历,的成语是什么 ：

历历在目、

历历可数、

历尽沧桑、

来历不明、

历历在耳、

交臂历指、

历久弥坚、

过都历块、

蓬头历齿、

历阶而上、

历井扪天、

历历如绘、

历练老成、

优贤扬历、

历世磨钝、

历日旷久、

目所履历、

多历年所、

逾年历岁、

历历落落、

老成历练、

隔年皇历、

久历风尘、

扪参历井

第四个字是历的四字成语有那些

*

第四个字是历的四字成语：隔年皇历、优贤扬历。

*

隔年皇历：

⑴释义：皇历：原指清代朝廷颁发的历书，又叫皇历，后泛指历本。隔了一年的黄历。比喻过时的事物或陈旧的经验，在新的情况下已经用不上。选自[清]夏敬娶《业叟曝言》。

⑵出处：清·夏敬渠《野叟曝言》第100回：“隔年的皇历，好一本子冷帐，闲着手要捉虱子，没工夫去揭他了。”

*

优贤扬历：

⑴解释：指敬重贤才，表扬其事迹。亦作“优贤飏历”。

⑵出自：《隶释·汉成阳令唐扶颂》：“遂兴无为之治，优贤扬历，表善绌恶，遵九德以绥民，崇晏晏之惠康。”

⑶示例：若宁固执匪石，守志箕山，追迹洪崖，参踪巢许，斯亦圣朝同符唐虞，优贤扬历，垂声千载。 《三国志·魏志·管宁传》

一个历和一盆花,上面有个本字,打一成语

一本万利

[拼音]yī běn wàn lì

[释义]本钱小，利润大。

[出处]清·姬文《市声》第二十六回：“这回破釜沉舟，远行一趟，却指望收它个一本万利哩。”

成语（chengyu,idioms）是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。 成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。

古代汉语词汇中特有的一种长期相沿用的固定短语，来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事。成语的意思精辟，往往隐含于字面意义之中，不是其构成成分意义的简单相加。

它结构紧密，一般不能任意变动词序，抽换或增减其中的成分。其形式以四字居多，也有一些三字和多字的，大多由四字组成。简单的说，成语就是，说出来大家都知道，可以引经据典，有明确出处和典故，并且使用程度相当高的用语。