人死在异地的“成语”以及各种形容用语

人死在异地的“成语”以及各种形容用语。越多越好 谢谢！

客死他乡

丧在古文中有什么意思

丧 1 [sāng]

跟死了人有关的事：～事。～礼。～亡。～假（[jiU]）。～乱。治～。吊～。

丧 2 [sàng]

丢掉，失去：～失。～生。～偶。～胆。～气（不吉利，倒霉。“气”读轻声）。颓～（情绪低落，精神委靡）。懊～。沮～。～权辱国。～尽天良（良心全部失去了）。

命丧黄泉的的丧是什么意思?

命丧黄泉原本【命丧黄权】，原本为三国典故，庞统在在围攻雒城的战斗中，于落凤坡中西川黄权埋伏，遭流矢而死。后因封建迷信和百姓误传，变成了“黄泉”。

【解释】：丧：丧失

命：生命

黄泉，在中国文化中是指人死后所居住的地方。古代认为天地玄黄，而泉在地下，所以称为黄泉。一说为中国以黄河流域为中心，泉水因黄土而变黄，故称为黄泉。乐府诗集˙卷七十三˙杂曲歌辞十三˙古辞˙焦仲卿妻：结发同枕席，黄泉共为友

【例句】：庞统因一时意气而命丧黄泉。

文言文翻译

胡文海，是山西省晋中市大峪口村人。少年时务农，非常熟悉耕作业务。他长大成人以后，大量置办产业，家境富裕。

文海长年在乡村生活，深知百姓的疾苦。他曾经喟然长叹，说：“我若有才气，应该为乡亲们服务，怎么能为那些有钱有势的人卖命呢？”文海任侠好义，喜欢为乡里人排难解纷，都很公平允当，乡里人把他看做鲁仲连一样的人物。

1999年某日，文海亲自在田地耕耘。这时有高氏兄弟经过，他们用话语激怒文海，而且用铁锹多次砍文海的头部。文海伤势很重，险些死去。

文海非常气愤，以为是村官们指使高氏兄弟干了此事，就考虑复仇计划。

当初，村官们贪污公款，多达500万元；他们又擅自出卖了两处煤矿，而村里只有三处煤矿。文海听说此事，非常不高兴，就联名乡里，多次向法律主管部门申诉。可是始终无人受理此事，文海也和村官们结下仇怨。

2001年10月26日　晚上亥时，文海与弟弟胡青海持出离家门，在村里射击销售员、村吏和会计，杀十四人，伤三人。事后，文海等人要逃往异地，但最终还是被逮捕。

十二月二十五日上午辰时，晋中法庭审理胡文海一案，于是远近群众都聚集过来，前往旁听。

法官说：“杀了人，你知道严重后果吗？”

“知道，以命抵命罢了。”文海淡然作答。

“手持凶器，灭人满门，连妇女儿童都不放过，为什么如此残忍呢？”法官诘问道。

“斩草要除根，杀恶人要杀尽，如果不杀了他们，他们将来一定会报复我的妻儿，一定要为害一方百姓！可是我错杀一名串门的孩童，到现在都后悔不迭。文海怅然作答。

“你为什么杀人？”

文海昂然作答：“我，生在新社会，长在红旗下，守法兴义，并且经常用家乡圣贤关云长等人的事迹勉励自己，何曾不想做一个良善有德的公民？想不到村里的官员们贪污渎职，欺压良民，多行不法之事。他们因为贪污受贿而致富，百姓们却日益贫困。为此事我们不断上告，到省、市、县、乡各级部门申诉。总共四年了，然而从来没见哪个部门出来受理此事。　关汉卿　先生说过：贪官污吏一定要统统杀掉。我的所作所为，不过是替天行道罢了，怎么能说是杀人呢？”

“不要再说了！你最终还是杀了人，死罪是免不了的！”

听了这句话，文海大笑。很久以后，他才说：“因为有权有势的人欺负百姓，所以百姓活不下去；因为百姓活不下去，所以百姓不怕死；如果百姓不怕死，又为什么拿死亡来恐吓百姓呢？”

文海被处以死刑，他的事迹也很快被国人知晓。众人都扼腕惋惜，有许多人称他为“胡壮士”，赞赏他的所作所为。

少史公杜清春说：文海杀的人太多，不免伤害无辜；然而因为他是为公事出头，国内有许多人高度评价他。出现这种情况，难道是因为同病相怜吗？那些司法部门官员碌碌无为，居其位却不谋其政，最终导致这幕惨剧的发生，我们后人应该以此为戒啊！

求文言文的意思《何不食肉糜》

何不食肉糜 典故。 出处：《晋书.惠帝纪》：“......及天下荒乱，百姓饿死，帝曰：‘～’？” 释义：肉糜就是肉粥。晋惠帝在位时天下曾经暴发大饥荒，导致全国不少地方都出现了老百姓被活活饿死的情况。 可晋惠帝司马衷生性呆傻，养尊处优，体会不到民间疾苦。当有人向他报告已经饿死了很多人时，他竟然惊异地说：“老百姓没有粮吃，为何不去吃肉粥呢？” 同义词：饱汉不知饿汉饥。 含义：如果听见别人对自己说出“晋惠帝曰：‘～’？”这种话来，那一定是在说自己的处境比对方优越，说话不切合实际，体谅不到对方的难处。含有讽刺、批评之意。 原文： 帝尝在华林园，闻虾蟆声，谓左右曰：“此鸣者为官乎，私乎？”或对曰：“在官地为官，在私地为私。”及天下荒乱，百姓饿死，帝曰：“何不食肉糜？”其蒙蔽皆此类也。

葬花吟 全文的意思

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译文：

花儿已经枯萎凋残，风儿吹得它漫天旋转。退尽了鲜红颜色，消失了芳香，有谁对它同情哀怜？

柔软的蛛丝儿似断似连，飘荡在春天的树间。漫天飘散的柳絮随风扑来，沾满了绣花的门帘。

闺房中的少女，面对着残春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅，没有地方寄托愁绪。

手拿着锄花的铁锄，挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地，我怎忍心踏着花儿走来走去？

轻佻的柳絮，浅薄的榆钱，只知道显耀自己的芳菲。不顾桃花飘零，也不管李花纷飞。

待到来年大地春回，桃树李树又含苞吐蕊。可来年的闺房啊，还能剩下谁？

新春三月燕子噙来百花，散着花香的巢儿刚刚垒成。梁间的燕子啊，糟蹋了多少鲜花多么无情！

明年百花盛开时节，你还能叼衔花草。你怎能料到房主人早已死去，旧巢也已倾落，只有房梁空空。

一年三百六十天啊，过的是什么日子！刀一样的寒风，利剑般的严霜，无情地摧残着花枝。

明媚的春光，艳丽的花朵，能够支撑几时。一朝被狂风吹去，再也无处寻觅。

花开时节容易看到，一旦飘落难以找寻。站在阶前愁思满怀，愁坏了我这葬花的人。

手里紧握着花锄，我默默地抛洒泪珠。泪珠儿洒满了空枝，空枝上浸染着斑斑血痕。

杜鹃泣尽了血泪默默无语，愁惨的黄昏正在降临。我扛着花锄忍痛归去，紧紧地关上重重闺门；

青冷的灯光照射着四壁，人们刚刚进入梦境。轻寒的春雨敲打着窗棂，床上的被褥还是冷冷冰冰。

人们奇怪是什么事情，使我今天这样格外伤心？一半是对美好春光的爱惜，一半是恼恨春天的逝去。

我高兴春天突然来临，又为它匆匆归去感到抑郁。春天悄然无语地降临人间，又一声不响地离去。

昨晚不知院外什么地方，传来一阵阵悲凉的歌声。不知道是花儿的灵魂，还是那鸟儿的精灵？

不管是花儿的灵魂，还是鸟儿的精灵，都一样地难以挽留。问那鸟儿，鸟儿默默无语，问那花儿，花儿低头含羞。

我衷心地希望啊，如今能够生出一双翅膀。尾随那飞去的花儿，飞向那天地的尽头。

纵使飞到天地的尽头，那里又有埋葬香花的魂丘？

不如用这锦绣的香袋，收敛你那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土，埋葬你这绝代风流。

愿你那高贵的身体，洁净的生来，洁净的死去。不让它沾染上一丝儿污秽，被抛弃在那肮脏的河沟。

花儿啊，你今天死去，我来把你收葬。谁知道我这薄命的人啊，什么时候忽然命丧？

我今天把花儿埋葬，人们都笑我痴情。等到我死去的时候，有谁把我掩埋？

不信请看那凋残的春色，花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女，衰老死亡的时刻。

一旦春天消逝，少女也便白发如丝。花儿凋零人死去，花儿人儿两不知！

*

注释：

⑴榭（xiè）：建在高土台或水面（或临水）上的的建筑，是一种借助于周围景色而见长的园林或景区休憩建筑。

⑵香丘：是根据佛教名词“香山”新造的词，意思是香气缭绕的小山丘，比喻有一小方受佛教庇护，可以安居乐业的土地。不奢求香气缭绕的蓬莱仙境。

⑶一抔（póu）：意思是一捧之土。典出《史记·张释之冯唐传》：“假令愚民取长陵一抔土，陛下何以加其法乎？”净土：佛教专用名词，原意指完全被佛教度化的土地，净土上除了佛教之外没有任何其它外道。与“一抔”联用后成为双关语，也指只有汉文化，不被佛教文化沾染的土地。

⑷帘中女儿惜春莫：“帘中”与上句为顶针续麻格。“莫”，“暮”的古字。

⑸洒上花枝见血痕：此句与两个传说有关：①娥皇、女英在湘江哭舜，泣血染竹枝成斑。所以黛玉号“潇湘妃子”。②蜀帝杜宇魂化杜鹃鸟，啼血染花枝，花即杜鹃花。所以下句接言“杜鹃”。案：周汝昌言：（花枝）谓花即泪染，非“空枝”之义。

⑹他年葬奴知是谁：这一句中在周汇本中出现了矛盾。在《葬花吟》中打出的是“奴”，而在下一章节中宝玉感慨句写出的是“我”，而周先生在注释中特意说明用“奴”“我”字样可体现小女随口吟成，改成“侬”尽显文人酸气。

异地相逢,他们都喜出外望的异是什么意思意思

1、解释：异：不同的，异地：他乡。

2、异地相逢拼音：[yì dì xiāng féng]

3、解释异地：他乡。在他乡相遇。

4、出处：唐·李咸用《春日喜逢乡人刘松》诗：“故人不见五春风，异地相逢岳影中。”

5、事例：父子～，也不免落泪。 ----清·文康《儿女英雄传》第十二回

6、用法：作谓语、定语；指在外地相遇。

7、近义词：他乡遇故知

请翻译文言文《苏章传》

原文:苏章字孺文，扶风平陵人也。八世祖建，武帝时为右将军。祖父纯，字桓公，有高名，性强切而持毁誉，士友咸惮之，至乃相谓曰：“见苏桓公，患其教责人，不见，又思之。”三辅号为“大人”。永平中，为奉车都尉窦固军，出击北匈奴、车师有功，封中陵乡侯，官至南阳太守。斋

碌檬章少博学，能属文。安帝时，举贤良方正，对策高第，为议郎。数陈得失，其言甚直。出为武原令，时岁饥，辄开仓廪，活三千余户。顺帝时，迁冀州刺史。故人为清河太守，章行部案其奸臧。乃请太守，为设酒肴，陈平生之好甚次。太守喜曰：“人皆有一天，我独有二天。”章曰：“今夕苏孺文与故人饮者，私恩也；明日冀州刺史案事者，公法也。”遂举正其罪。州境知章无私，望风畏肃。换为并州刺史，以推折权豪，忤旨，坐免。隐身乡里，不交当世。后征为河南尹，不就。时天下日敝，民多悲苦，论者举章有干国才，朝廷不能复用，卒于家

译文:苏章,字孺文,扶风平陵人.他的八代祖上是苏建,武帝在位时担任右将军.他的祖父叫苏纯,字恒公,有很大的名声,性格倔强急性子而且不怕当面指出别人的缺点（就是当面提意见）,士子和友人都很忌惮他,见面后都互相说：“见苏桓公,害怕他教诲责备人,见不到他,却又思念他.”京城周围的人都称他为“大人”.永平年间,在窦固的军队担任奉车都尉,随军攻打北匈奴、车师有功,受封为中陵乡侯,后来做官到南阳太守.

苏章从小就十分博学，善于写作。安帝在位的时候，朝廷荐举贤良方正有学识的人，苏章应对得当，策论高妙，得以任用，（就是选拔年轻干部）担任议郎这一职务。在皇帝面前几次议论政策得失，发表的言论切中时弊，群臣都认为他十分正直。不久外放作了武原县令，当年是灾年，苏章立刻打开官仓赈灾，救活了三千多户人。顺帝在位的时候，苏章升职担任了冀州刺史。苏章有老朋友在其属下担任了清河太守，苏章接受任务查证老友的腐败问题 。 后其得知苏章为其上司，便设宴相请。席间清河太守陈述了二人平生的情谊，并说：“人皆有一天，我独有二天”（意即苏章为其保护伞）。苏章称：“今日我与你故人叙旧，是私人关系；明日我是冀州刺史办案，要依法办公事。”第二日公堂之上遂将老友拿下，依律治罪。于是冀州境内都知道苏章是个刚正无私的人，纷纷对其敬畏。后来苏章异地交换做并州刺史，上折得罪了当地权贵，因为违反了皇帝的旨意当即被罢免。苏章隐居在乡间，不与官场来往。后来又被朝廷征召为河南尹，不肯前去就职。当时，天下日益动荡，人民多有疾苦，有评论的人向朝廷举荐苏章有治国之才，然而朝廷始终没有任用他，苏章最后在家乡去世

一个语文阅读题 不知道这句话为什么不对 在原文找不到答案 希望大家帮帮忙

下文中提到的鸿雁给人的感受，南征表现：令人心胸开阔，精神振奋；动态美、不停歇表现：坚忍强劲，亦刚亦柔；南迁配上秋冬的气氛表现：雄浑悲壮。审美的感受，是鸿雁自身配上其所在的环境才会有的。对联中的鸿雁在没有特定的环境描写下，并不能体现亦刚亦柔，雄浑悲壮的审美感受。

*在语文书中是什么意思

目录和文章标题里，选读课文。文章内容里，有补充注释内容