（你是猴子派来的吗）这话出自那里，是

（你是猴子派来的吗）这话出自那里，是啥意思？ 求细解 谢谢

原话是“你是猴子派来的救兵吗”。

出自86版的《西游记》，在第14集中，红孩儿抓走了唐僧，孙悟空打不过红孩儿，就去找来了观音菩萨。这句话是红孩儿对观音菩萨说的。

这段话是什么意思？

感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神

洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国

土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，

三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山！有词赋为证，赋曰：

势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃

离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤

双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，

树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一

条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。

那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。

三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有

九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，

每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂，产

一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。便就学爬

学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊

玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、

顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外，看的真，听的明。

须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一

座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，

射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃

天地精华所生，不足为异。”

那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为

伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山

中无甲子，寒尽不知年”。一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。你

看他一个个——

跳树攀枝，采花觅果；抛弹子，邷么儿，跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑

蜡；参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草；捉虱子，咬又掐；理毛衣，剔指

甲；挨的挨，擦的擦；推的推，压的压；扯的扯，拉的拉，青松林下任他顽，绿

水涧边随洗濯。

一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。

古云：禽有禽言，兽有兽语。众猴都道：“这股水不知是那里的水。我们今日赶

闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”喊一声，都拖男挈女，唤弟呼

兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。但见那——

一派白虹起，千寻雪浪飞。海风吹不断，江月照还依。

冷气分青嶂，余流润翠微。潺湲名瀑布，真似挂帘帷。

众猴拍手称扬道：“好水，好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”

又道：“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来不伤身体者，我等即拜他为王。”

连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去，我进去！”好

猴！也是他——

今日芳名显，时来大运通。有缘居此地，天遣入仙宫。

你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却

无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板

桥，桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，

再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。但见那——

翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚

挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆

石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然象个

人家。

看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。碣上有一行楷书

大字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天”。石猿喜不自胜，急抽身往外便走，复

瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化，大造化！”众猴把他围住问

道：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水，没水！原来是一座铁板桥。

桥那边是一座天造地设的家当。”众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：

“这股水乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石

房。房内有石锅石灶、石碗石盆、石床石凳，中间一块石碣上，镌着‘花果山福

地，水帘洞洞天’。真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我

们都进去住，也省得受老天之气。这里边——

刮风有处躲，下雨好存身。霜雪全无惧，雷声永不闻。

烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新。”

众猴听得，个个欢喜。都道：“你还先走，带我们进去，进去！”石猴却又

瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来，进来！”那些猴有胆大的，都跳进

去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠一会，也都进去了。

跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无

一个宁时，只搬得力倦神疲方止。石猿端坐上面道：“列位呵，人而无信，不知

其可。你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来

又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜

我为王？”众猴听说，即拱伏无违，一个个序齿排班，朝上礼拜，都称“千岁大

王”。自此，石猿高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。有诗为证，诗曰：

三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。

内观不识因无相，外合明知作有形。历代人人皆属此，称王称圣任纵横。

美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水

帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。是以——

春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。

美猴王享乐天真，何期有三五百载。一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕

下泪来。众猴慌忙罗拜道：“大王何为烦恼？”猴王道：“我虽在欢喜之时，却

有一点儿远虑，故此烦恼。”众猴又笑道：“大王好不知足！我等日日欢会，在

仙山福地，古洞神洲，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束，自由

自在，乃无量之福，为何远虑而忧也？”猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧

禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，

不得久注天人之内？”

众猴闻此言，一个个掩面悲啼，俱以无常为虑。只见那班部中，忽跳出一个

通背猿猴，厉声高叫道：“大王若是这般远虑，真所谓道心开发也！如今五虫之

内，惟有三等名色，不伏阎王老子所管。”猴王道：“你知那三等人？”猿猴道：

“乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。”猴王道：

“此三者居于何所？”猿猴道：“他只在阎浮世界之中，古洞仙山之内。”猴王

闻之，满心欢喜道：“我明日就辞汝等下山，云游海角，远涉天涯，务必访此三

者，学一个不老长生，常躲过阎君之难。”噫！这句话，顿教跳出轮回网，致使

齐天大圣成。众猴鼓掌称扬，都道：“善哉，善哉！我等明日越岭登山，广寻些

果品，大设筵宴送大王也。”

次日，众猴果去采仙桃，摘异果，刨山药，劚黄精，芝兰香蕙，瑶草奇花，

般般件件，整整齐齐，摆开石凳石桌，排列仙酒仙肴。但见那——

金丸珠弹，红绽黄肥。金丸珠弹腊樱桃，色真甘美；红绽黄肥熟梅子，味果

香酸。鲜龙眼，肉甜皮薄；火荔枝，核小囊红。林檎碧实连枝献，枇杷缃苞带叶

擎。兔头梨子鸡心枣，消渴除烦更解酲。香桃烂杏，美甘甘似玉液琼浆；脆李杨

梅，酸荫荫如脂酥膏酪。红囊黑子熟西瓜，四瓣黄皮大柿子。石榴裂破，丹砂粒

现火晶珠；芋栗剖开，坚硬肉团金玛瑙。胡桃银杏可传茶，椰子葡萄能做酒。榛

松榧柰满盘盛，橘蔗柑橙盈案摆。熟煨山药，烂煮黄精。捣碎茯苓并薏苡，石锅

微火漫炊羹。人间纵有珍羞味，怎比山猴乐更宁！

群猴尊美猴王上坐，各依齿肩排于下边，一个个轮流上前奉酒奉花奉果，痛

饮了一日。次日，美猴王早起，教：“小的们，替我折些枯松，编作筏子，取个

竹竿作篙，收拾些果品之类，我将去也。”果独自登筏，尽力撑开，飘飘荡荡，

径向大海波中，趁天风来渡南赡部洲地界。这一去，正是那——

天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。

有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。料应必遇知音者，说破源流万法通。

也是他运至时来，自登木筏之后，连日东南风紧，将他送到西北岸前，乃是

南赡部洲地界。持篙试水，偶得浅水，弃了筏子，跳上岸来。只见海边有人捕鱼、

打雁、穵蛤、淘盐。他走近前，弄个把戏，妆个虎，吓得那些人丢筐

弃网，四散奔跑。将那跑不动的拿住一个，剥了他的衣裳，也学人穿在身上，摇

摇摆摆，穿州过府，在市廛中，学人礼，学人话。朝餐夜宿，一心里访问佛仙神

圣之道，觅个长生不老之方。见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者，正

是那——

争名夺利几时休？早起迟眠不自由。骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。

只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾。继子荫孙图富贵，更无一个肯回头。

猴王参访仙道，无缘得遇，在于南赡部洲，串长城，游小县，不觉八九年余。

忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙，独自个依前作筏，又飘过西海，直至西

牛贺洲地界。登岸遍访多时，忽见一座高山秀丽，林麓幽深。他也不怕狼虫，不

惧虎豹，登山顶上观看。果是好山——

千峰排戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。瘦藤缠老树，古

渡界幽程。奇花瑞草，修竹乔松。修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时

不谢赛蓬瀛。幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处巉崖苔藓生。起

伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。

正观看间，忽闻得林深之处有人言语，急忙趋步穿入林中，侧耳而听，原来

是歌唱之声，歌曰：

观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，

对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市

上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。

相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。

美猴王听得此言，满心欢喜道：“神仙原来藏在这里！”即忙跳入里面，仔

细再看，乃是一个樵子，在那里举斧砍柴，但看他打扮非常——

头上戴箬笠，乃是新笋初脱之箨。身上穿布衣，乃是木绵拈就之纱。腰间系

环绦，乃是老蚕口吐之丝。足下踏草履，乃是枯莎槎就之爽。手执衠钢斧，担挽

火麻绳。扳松劈枯树，争似此樵能！

猴王近前叫道：“老神仙，弟子起手！”那樵汉慌忙丢了斧，转身答礼道：

“不当人，不当人！我拙汉衣食不全，怎敢当‘神仙’二字？”猴王道：“你不

是神仙，如何说出神仙的话来？”樵夫道：“我说甚么神仙话？”猴王道：“我

才来至林边，只听的你说：‘相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。’《黄庭》

乃道德真言，非神仙而何？”樵夫笑道：“实不瞒你说，这个词名做《满庭芳》，

乃一神仙教我的。那神仙与我舍下相邻。他见我家事劳苦，日常烦恼，教我遇烦

恼时，即把这词儿念念，一则散心，二则解困，我才有些不足处思虑，故此念念。

不期被你听了。”猴王道：“你家既与神仙相邻，何不从他修行？学得个不老之

方，却不是好？”樵夫道：“我一生命苦，自幼蒙父母养育至八九岁，才知人事，

不幸父丧，母亲居孀。再无兄弟姊妹，只我一人，没奈何，早晚侍奉。如今母老，

一发不敢抛离。却又田园荒芜，衣食不足，只得斫两束柴薪，挑向市廛之间，货

几文钱，籴几升米，自炊自造，安排些茶饭，供养老母，所以不能修行。”猴王

道：“据你说起来，乃是一个行孝的君子，向后必有好处。但望你指与我那神仙

住处，却好拜访去也。”樵夫道：“不远，不远。此山叫做灵台方寸山，山中有

座斜月三星洞，那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。那祖师出去的徒弟，也不

计其数，见今还有三四十人从他修行。你顺那条小路儿，向南行七八里远近，即

是他家了。”猴王用手扯住樵夫道：“老兄，你便同我去去，若还得了好处，决

不忘你指引之恩。”樵夫道：“你这汉子，甚不通变。我方才这般与你说了，你

还不省？假若我与你去了，却不误了我的生意？老母何人奉养？我要斫柴，你自

去，自去。”

猴王听说，只得相辞。出深林，找上路径，过一山坡，约有七八里远，果然

望见一座洞府。挺身观看，真好去处。但见——

烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。千株老柏，带雨半空青冉冉；

万节修篁，含烟一壑色苍苍。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润，

悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰

翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。细观灵福地，真个

赛天堂！

又见那洞门紧闭，静悄悄杳无人迹。忽回头，见崖头立一石碑，约有三丈余

高，八尺余阔，上有一行十个大字，乃是“灵台方寸山，斜月三星洞”。美猴王

十分欢喜道：“此间人果是朴实，果有此山此洞。”看勾多时，不敢敲门。且去

跳上松枝梢头，摘松子吃了顽耍。

少顷间，只听得呀的一声，洞门开处，里面走出一个仙童，真个丰姿英伟，

象貌清奇，比寻常俗子不同。但见他——

髽髻双丝绾，宽袍两袖风。貌和身自别，心与相俱空。

物外长年客，山中永寿童。一尘全不染，甲子任翻腾。

那童子出得门来，高叫道：“甚么人在此搔扰？”猴王扑的跳下树来，上前

躬身道：“仙童，我是个访道学仙之弟子，更不敢在此搔扰。”仙童笑道：“你

是个访道的么？”猴王道：“是。”童子道：“我家师父正才下榻登坛讲道，还

未说出原由，就教我出来开门，说：‘外面有个修行的来了，可去接待接待。’

想必就是你了？”猴王笑道：“是我，是我。”童子道：“你跟我进来。”

这猴王整衣端肃，随童子径入洞天深处观看：一层层深阁琼楼，一进进珠宫

贝阙，说不尽那静室幽居。直至瑶台之下，见那菩提祖师端坐在台上，两边有三

十个小仙侍立台下。果然是——

大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。

空寂自然随变化，真如本性任为之。与天同寿庄严体，历劫明心大法师。

美猴王一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父，师父！我弟子

志心朝礼，志心朝礼！”祖师道：“你是那方人氏？且说个乡贯姓名明白，再拜。”

猴王道：“弟子乃东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。”祖师喝令：“赶出去！

他本是个撒诈捣虚之徒，那里修甚么道果！”猴王慌忙磕头不住道：“弟子是老

实之言，决无虚诈。”祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲？那去处到我这里，

隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此？”猴王叩头道：“弟子飘洋过海，

登界游方，有十数个年头，方才访到此处。”祖师道：“既是逐渐行来的也罢。

你姓甚么？”猴王又道：“我无性。人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔，只是

陪个礼儿就罢了，一生无性。”祖师道：“不是这个性。你父母原来姓甚么？”

猴王道：“我也无父母。”祖师道：“既无父母，想是树上生的？”猴王道：

“我虽不是树上生，却是石里长的。我只记得花果山上有一块仙石，其年石破，

我便生也。”祖师闻言暗喜道：“这等说，却是个天地生成的，你起来走走我看。”

猴王纵身跳起，拐呀拐的走了两遍。

祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓

氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了个兽旁，乃是个古月。古者老也，月者阴也。

老阴不能化育，教你姓‘狲’倒好。狲字去了兽旁，乃是个子系。子者儿男也，

系者婴细也，正合婴儿之本论，教你姓‘孙’罢。”猴王听说，满心欢喜，朝上

叩头道：“好，好，好！今日方知姓也。万望师父慈悲，既然有姓，再乞赐个名

字，却好呼唤。”祖师道：“我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小

徒矣。”猴王道：“那十二个字？”祖师道：“乃‘广大智慧真如性海颖悟圆觉’

十二字。排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’，好么？”猴王

笑道：“好，好，好！自今就叫做孙悟空也！”正是：鸿蒙初辟原无姓，打破顽

空须悟空。毕竟不知向后修些甚么道果，且听下回分解。

孙中山具有什么精神!!!详细！！！！

孙中山精神的核心是“天下为公”，这成为辛亥革命的精神纲领。这是继承孙中山先生最重要的精神之一。

孙中山先生最重要的精神之二就是“节制资本、扶助农工”

描写孙悟空的外貌语言动作细节和性格的句子

出世:

内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。

拜师:

美猴王一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父！师父！我弟子志心朝礼！志心朝礼！”祖师道：“你是那方人氏？且说个乡贯姓名明白，再拜。”猴王道：“弟子东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。”祖师喝令：“赶出去！他本是个撒诈捣虚之徒，那里修甚么道果！”猴王慌忙磕头不住道：“弟子是老实之言，决无虚诈。”祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲？那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此？”猴王叩头道：“弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处。”

取金箍棒

悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根铁柱子，约有斗来粗，二丈有馀长。他尽力两手挝过道：“忒粗忒长些！再短细些方可用。”说毕，那宝贝就短了几尺，细了一围。悟空又颠一颠道：“再细些更好！”那宝贝真个又细了几分。悟空十分欢喜，拿出海藏看时，原来两头是两个金箍，中间乃一段乌铁；紧挨箍有镌成的一行字，唤做“如意金箍棒”，重一万三千五百斤。心中暗喜道：“想必这宝贝如人意！”一边走，一边心思口念，手颠着道：“再短细些更妙！”拿出外面，只有二丈长短，碗口粗细。

销死籍

悟空执着如意棒，径登森罗殿上，正中间南面坐上。十王即命掌案的判官取出文簿来查。那判官不敢怠慢，便到司房里，捧出五六簿文书并十类簿子，逐一查看。裸虫、毛虫、羽虫、昆虫、鳞介之属，俱无他名。又看到猴属之类，原来这猴似人相，不入人名；似裸虫，不居国界；似走兽，不伏麒麟管；似飞禽，不受凤凰辖。另有个簿子，悟空亲自检阅，直到那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。悟空道：“我也不记寿数几何，且只消了名字便罢！取笔过来！”那判官慌忙捧笔，饱掭浓墨。悟空拿过簿子，把猴属之类，但有名者，一概勾之。捽下簿子道：“了帐！了帐！今番不伏你管了！”一路棒，打出幽冥界。

齐天大圣

话表齐天大圣到底是个妖猴，更不知官衔品从，也不较俸禄高低，但只注名便了。那齐天府下二司仙吏，早晚扶侍，只知日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在。闲时节会友游宫，交朋结义。见三清，称个“老”字；逢四帝，道个“陛下”。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。今日东游，明日西荡，云去云来，行踪不定。

压在五行山下

好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。众雷神与阿傩、迦叶，一个个合掌称扬道：“善哉！善哉！

出山

三藏只得依从，牵马下山。行不数里，只见那石匣之间，果有一猴，露着头，伸着手，乱招手道：“师父，你怎么此时才来？来得好！来得好！救我出来，我保你上西天去也！”这长老近前细看，你道他是怎生模样：

尖嘴缩腮，金睛火眼。头上堆苔藓，耳中生藤萝。鬓边少发多青草，额下无须有绿莎。眉间土，鼻凹泥，十分狼狈；指头粗，手掌厚，尘垢馀多。还喜得眼睛转动，喉舌声和。语言虽利便，身体莫能挪。正是五百年前孙大圣，今朝难满脱天罗。

紧箍咒

行者去解开包袱，见有几个粗面烧饼，拿出来递与师父。又见那光艳艳的一领锦布直裰，一顶嵌金花帽，行者道：“这衣帽是东土带来的？”三藏就顺口地答应道：“是我小时穿戴的。这帽子苦戴了，不用教经，就会念经；这衣服若穿了，不用演礼，就会行礼。”行者道：“好师父，把与我穿戴了罢。”三藏道：“你若穿得，就......更多唯美的句子：www.weimeidejuzi.cn

童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜的意思是什么?

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜的意思是：儿童虽不知道却也跟着一同耕耘。

傍晚在桑树下学种瓜。

出自《四时田园杂兴·昼出耘田夜绩麻》

作者：南宋.范成大

昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

这首诗描写农村夏日生活中的一个场景。 首句“昼出耘田夜绩麻”是说：白天下田去除草，晚上搓麻线。“耘田”即除草。初夏，水稻田里秧苗需要除草了。这是男人们干的活。“绩麻”是指妇女们在白天干完别的活后，晚上就搓麻线，再织成布。这句直接写劳动场面。次句“村庄儿女各当家”，“儿女”即男女，全诗用老农的口气，“儿女”也就是指年轻人。“当家”指男女都不得闲，各司其事，各管一行。

第三句“童孙未解供耕织”，“童孙”指那些孩子们，他们不会耕也不会织，却也不闲着。他们从小耳濡目染，喜爱劳动，于是“也傍桑阴学种瓜”，也就在茂盛成阴的桑树底下学种瓜。这是农村中常见的现象，却颇有特色。

结句表现了农村儿童的天真情趣。 诗人用清新的笔调，对农村初夏时的紧张劳动气氛，作了较为细腻的描写，读来意趣横生。

作者简介：

范成大（1126年6月26日—1193年10月1日），字至能，一字幼元，早年自号此山居士，晚号石湖居士。汉族，平江府吴县（今江苏苏州）人。南宋名臣、文学家、诗人。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。

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腾云驾雾：孙悟空翻起一个跟头到目标点，召唤并驾驭着筋斗云在空中能穿越地形自由移动并提升速度至极限。当孙悟空攻击敌人时状态消失。

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千变万化

千变万化：孙悟空的猴毛能够千变万化，召唤出新的技能，并且在不同情况下的技能不同。

周围敌方单位较多时候

【猴子猴孙】

孙悟空拔下一根汗毛，在周围每一个敌军身后召唤一个自己的幻象来攻击敌人。

周围友方英雄较多时

【蟠桃盛宴】

孙悟空拔下一根汗毛变成蟠桃治愈周围的友军和自己。

腾云驾雾状态下

【千万战神】

使你控制下的所有幻象向目标发起突袭，并降低目标敌人的移动速度。

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定海神针

定海神针：你的攻击不会丢失，并且具有物理闪避效果，金箍棒对你完全无效(包括攻击力加成以及被动效果)，你的幻象也会获得相同效果。

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七十二变

七十二变：立即变出敌方所有英雄的镜像以及自己的分身。

技能查看完毕，不过主页君还是有点怀疑，这么imba的英雄不是冰蛙的风格，特别是无视金箍棒的效果和长达40秒的100%攻击力镜像~~有点突破天际。

夫妻一生难得幸福，多灾多难，一生劳碌，早失配偶或子孙。具体详细是什么意思？

就是一生过的不好，不是病，就是灾难，干一辈子也比不上别人，早年丧偶，或丧子，就是没有好日子过

孙中山的革命目标什么时候实现的? 详细，详细，亲。

孙中山是中国国民党创始人，三民主义的倡导者。首举彻底反封建的旗帜，“起共和而终帝制”，被人们尊称其为“中华民国国父”。

这么看来，他的革命目标是实现了的。但是呢，他的三民主义并没有真正的实现，这个主要是因为他提出的这个思想并不适合当时的中国国情。