子日:"朝闻道,夕死可矣下一句

子日:" 朝闻道,夕死可矣下一句

朝和夕是相对的，夕即过去，朝即将来。《论语·里仁》：“子曰：‘朝闻道，夕死可矣。’

语出《论语.里仁第四》：子曰：朝闻道，夕死可矣。

儒家的“道”不是道理，而是他们的政治理想---仁政。而“闻”也不能简单的理解为知道或者明白。在诸葛亮的《出师表》中有一段：“不求闻达于诸侯”，我想这两个“闻”应该是同样的意思。而且儒家学说所求的不是自己明白的私道，而是教化民众，实行仁政。

根据台湾师范大学曾仕强教授解释，这句话应用《易经》的观点来解释，即：朝和夕是相对的，夕即过去，朝即将来，这句话是说，如果早上知道了“道”，那么即使晚上死去了也是值得的。

“朝闻道，夕死可矣”中“道“指”大道“，即宇宙本源，形而上的本体，同于”道可道，非常道“中的第一个道，也同于”吾道一以贯之“中的“道”。当然，亦可代表孔子学说中的“仁”的境界。

朝闻道夕死可矣下一句

这个是论语中的一句话，没有下一句的

就是朝闻道，夕死可矣

解释：朝和夕是相对的，夕即过去，朝即将来。

意思是说,现在知道了道理,那么就让过去做错的事情就过去吧,从现在开始就按照“道”来做.

出自：《论语·里仁》：“子曰：‘朝闻道，夕死可矣。’

"朝闻道,夕死可矣."出自哪里?

语出《论语。里仁第四》:子曰:朝闻道，夕死可矣。

释义：

(1)现在知道了道理，那么就让过去做错的事情就过去吧，从现在开始就按照“道”来做吧。

(2)早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。

(3)如果早上明白了人生的意义，那么，就算晚上会死去，也是值得的。

朝闻道夕死可矣是谁对谁说的

朝闻道 夕死可矣，是孔子对其弟子所说，出自《论语·里仁》：

子曰：“里仁为美.择不处仁,焉得知?”

子曰：“不仁者不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁.”

子曰：“唯仁者能好人,能恶人.”

子曰：“苟志于仁矣,无恶也.”

子曰：“富与贵,是人之所欲也；不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之

所恶也；不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,

造次必于是,颠沛必于是.”

子曰：“我未见好仁者,恶不仁者.好仁者,无以尚之；恶不仁者,其为仁

矣,不使不仁者加乎其身.有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者.盖有之

矣,我未之见也.”

子曰：“人之过也,各于其党.观过,斯知仁矣.”

子曰：“朝闻道,夕死可矣.”

子曰：“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.”

子曰：“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比.”

子曰：“君子怀德,小人怀土；君子怀刑,小人怀惠.”

子曰：“放于利而行,多怨.”

子曰：“能以礼让为国乎?何有!不能以礼让为国,如礼何?”

子曰：“不患无位,患所以立；不患莫己知,求为可知也.”

子曰：“参乎!吾道一以贯之.”曾子曰：“唯.”子出,门人问曰：“何

谓也?”

曾子曰：“夫子之道,忠恕而已矣!”

子曰：“君子喻于义,小人喻于利.”

子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”

子曰：“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨.”

子曰：“父母在,不远游,游必有方.”

子曰：“三年无改于父之道,可谓孝矣.”

子曰：“父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.”

子曰：“古者言之不出,耻躬之不逮也.”

子曰：“以约失之者鲜矣!”

子曰：“君子欲讷于言而敏于行.”

子曰：“德不孤,必有邻.”

子游曰：“事君数,斯辱矣；朋友数,斯疏矣.”

“朝闻道夕死可矣”是什么意思

"朝闻道，夕死可矣"一句可以直译为"早上明白了仁义之道，晚上为它去死也可以。"

"朝闻道，夕死可矣"这句话中"道"指的是宇宙间的一切法则、道理。即"道可道非常道"。而并非是一般人通过字面意思所理解的"早上听到(或明白了)一个道理(或真理)，晚上死了也可以(或行)。"

"朝闻道，夕死可矣 "之"道"不是一般的"道理"、"事理"，而是特指儒家的"仁义之道"。懂得了仁义的 道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫之，甚至不惜牺牲自己的生命。这是孔子的道德价值观，这就是"朝闻道，夕死可矣"一句话所包含的深刻的内涵。

朝闻道夕死可矣打一昆虫名

《论语·仁》：曰：‘朝闻道夕死矣’

语《论语.仁第四》：曰：朝闻道夕死矣

儒家道道理政治理想---仁政闻能简单理解知道或者明白诸葛亮《师表》段：求闻达于诸侯我想两闻应该同意思且儒家说所求自明白私道教化民众实行仁政

根据台湾师范曾仕强教授解释句应用《易经》观点解释即：朝夕相夕即朝即句说早知道道即使晚死值

朝闻道夕死矣道指道即宇宙本源形本体同于道道非道第道同于吾道贯道亦代表孔说仁境界

朝闻道夕死可矣结合名著

朝闻道夕死可矣，选自《论语·里仁》

子曰：“朝闻道，夕死可矣.”什么意思

1. 朝，是早上。 2.闻，是听的意思。 3.道，是指学问、人生哲理。4.夕，是傍晚的意思。 5.可，可以。 6.矣，语气助词。 连起来意思是：如果早上能明白了道理，即便是傍晚就死去也是值得的。

朝闻道夕死可矣说明了什么道理

解释：

（1）现在知道了道理，那么就让过去做错的事情就过去吧，从现在开始就按照“道”来做吧。（2）早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。（3）如果早上明白了人生的意义，那么，就算晚上会死去，也是值得的。（4）如果早上闻到了（你懂得和谐）,那么，你晚上就有可能有生命危险。

一般按第一种来解释

第一种可以知道“朝闻道，夕死可矣。”的意思是：如果在一个国家里，一个人早上能达成了一直坚持的理想。实施了自己的政治主张（仁政），那么他就算晚上死去那也是值得的。但在这里绝对不能简简单单的把“闻道”二字看作等闲的“明白道理”那就未免差之毫厘谬之千里了。第二种是把‘道’理解为‘实施了自己的政治主张（仁政）’，不是这样的解释，意思是说，一个人如果早上知道了道的意义，那晚上死了也值得了。这里的道不是实施了自己的政治主张（仁政），而是一直以来执着追求的东西，忽然发现不那么重要，这不是要人得到，而是要人放得下。这里的“道”是没有欲望。

通过解释我们可以了解到古人们对于崇高的思想境界的一种追求。也教育着人们学无止境，对于学习的追求应该是无止境的，并不是人到老年就可以放弃去对学习、思想上的探究。也是对自己一直所追求的理想的一种肯定与执着。（自己的理解）

朝闻道夕死可矣 是什么意思

直译：早上听到、懂得人生的道理，晚上就是死去也无憾了。

“朝闻道，夕死可矣”这句话中“道”指的是儒家的“仁义之道”，“死”是动词的为动用法，意思是“为……而死”。 懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它 ，有时为了捍卫之，甚至不惜牺牲自己的生命。这是孔子的道德价值观，这就是“朝闻道， 夕死可矣”一句话所包含的深刻的内涵。孔子的“杀身以成仁”、孟子的“舍生而取义”正是“朝闻道，夕死可矣”一句话的最佳注脚。