关于尊重的成语

关于尊重的成语

待人处事：

礼贤下士、谦恭下士、敬贤礼士、虚左以待、以礼相待、扫径以待、竭诚相待、洗耳恭听、虚己以听、执经叩问、克恭克顺、温恭直谅、毕恭毕敬、先礼后兵、礼尚往来、程门立雪、推心置腹、不耻下问

神情风度：

温文尔雅 文质彬彬 彬彬有礼 泰而不骄 不矜不伐 婉婉有仪 知书达礼

夫妻之间：

相敬如宾 举案齐眉

名言诗句：

往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记》

非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——《论语》

不学礼，无以立。——《论语》

君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《论语》

礼者，人道之极也。——《荀子》

人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。——《荀子》

汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。——《尚书》

责人之心责己，恕己之心恕人。——《增广贤文》

安上治民，莫善于礼。——《孝经》

礼，天之经也，民之行也。——《左传》

礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。——《左传》

花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。——杜甫《客至》

周公吐哺，天下归心。——曹操《短歌行》

表示无礼：

傲慢无礼 出言不逊 出言无状 野调无腔 好为人师 骄傲自满 居功自傲 醴酒不设

受人尊敬的成语

令人起敬 使人产生敬意。

口碑载道 形容群众到处都在称赞。

有口皆碑 碑：指记功碑。所有人的嘴都是活的记功碑。比喻人人称赞。

顶礼膜拜 顶礼：佛教拜佛时的最敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚；膜拜：佛教徒的另一种敬礼，两手加额，跪下叩头。虔诚地跪拜

肃然起敬 肃然：恭敬的样子；起敬：产生敬佩的心情。形容产生严肃敬仰的感情。

肃然生敬 形容产生严肃敬仰的感情。同“肃然起敬”。

敬如上宾 上宾：尊贵之客。像对待尊贵的客人那样敬重某人。

师道尊严 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。

关于“尊重”的成语有哪些？

尊师重道、师道尊严、父慈子孝、为人师表、好为人师、至圣先师、焚香礼拜、学无常师

1、尊师重道[zūn shī zhòng dào] 道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。

2、师道尊严[shī dào zūn yán] 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。 后多指为师之道尊贵、庄严。

3、父慈子孝[fù cí zǐ xiào] 父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。

4、为人师表[wéi rén shī biǎo] 师表：榜样，表率。 在人品学问方面作别人学习的榜样。

5、名师出高徒[míng shī chū gāo tú] 高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。

6、好为人师[hào wéi rén shī] 喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。

7、至圣先师[zhì shèng xiān shī] 至：最。旧时特指孔子。

8、焚香礼拜[fén xiāng lǐ bài] 焚香：点燃香火。 礼拜：向尊敬的人或神灵行礼跪拜。烧香跪拜，以表尊敬服从之意。

9、学无常师[xué wú cháng shī] 求学没有固定的老师。指凡有点学问、长处的人都是老师。

表示尊重的成语

焚香礼拜 负驽前驱 尊师重道 师道尊严 良师益友 能者为师 研桑心计 一字之师 好为人师 教无常师 开山祖师 抗颜为师 老师宿儒 良师诤友 名师出高徒 三人行,必有我师 师心自是 师心自用 师严道尊 为人师表 先圣先师 学无常师 一字师 宗师案临 尊师贵道 至圣先师 尊师重道 尊老爱幼父慈子孝 父母恩勤 父母之邦 父为子隐 父析子荷 父严子孝

形容受人尊重的成语

令人钦佩；受人敬仰；为人楷模；为人师表；受人拥戴；有口皆碑；令人赞叹；佩服有加；叹为观止；赞叹不已；赞不绝口；顶礼膜拜；五体投地；崇拜不已；铭记在心；铭刻在心；永远铭记；不可磨灭；众望所归；慕名而来；众口一词；

形容尊重的成语

程门立雪 [chéng mén lì xuě]

详细释义

旧指学生恭敬受教。比喻尊师。

出 处

《宋史·道学传二·杨时》：“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”

近义词

尊师重道

反义词

班门弄斧

形容尊重的成语有哪些

一字师 指订正一字之误读，即可为师。亦指更换诗文中一、二字的老师。

出处：五代·王定宝《唐摭言·切磋》载李相读《春秋》，叔孙婼之“婼”应读“敕略切”，李误为“敕晷切”，小吏言之，公大惭愧，“命小吏受北面之礼，号曰‘一字师’”。

安老怀少 安：安顿；怀：关怀。尊重老人，使其安逸；关怀年轻人，使其信服。

出处：《论语·公冶长》：“子路曰：‘原闻子之志。’子曰：‘老者安之，朋友信之，少者怀之。’”

傲慢不逊 逊：谦逊。态度高傲自大，对人不讲谦让。

出处：《汉书·萧望之传》：“有司奏乐君责使者礼，遇丞相无礼，廉声不闻，敖（傲）不逊。”

白首北面 北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业。

出处：《文中子·立命》：“夫子十五为人师焉，陈留王孝逸先达之傲者也，然白首北面岂以年乎？”

白眼相看 看别人时眼睛朝上或旁边，现出白眼珠，表示轻蔑，不屑一顾，对人不礼貌。

出处：宋·杨万里《诚斋集·都下和同舍李元老承信赠诗之韵》第四卷：“尽今俗客不妨来，白眼相看勿分剖。”

百年树人 树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。

出处：《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人。”

百世之师 世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。

出处：先秦·孟轲《孟子·尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。”

鼻孔朝天 仰起头来鼻孔朝天。形容高傲自大。

出处：见“鼻孔撩天”。

鄙夷不屑 指轻视；看不起。

出处：叶圣陶《倪焕之》九：“难得笑的平板的脸上却浮着鄙夷不屑的笑意。”

不堪入耳 堪：可，能；入耳：听。指说的话使人听不进去（多指脏话）。

出处：明·李开先《市井艳词序》：“二词哗于市井，虽儿女子初学言者，亦知歌之，但淫艳亵狎，不堪入耳。”

不堪造就 指没有培养前途。

出处：茅盾《蚀·追求》八：“第三是学生们既然做不出文章，便是不堪造就，应当淘汰出去──这是清校。”

不屑一顾 不屑：不值得，不愿意；顾：看。认为不值得一看。形容极端轻视。

出处：明·方孝儒《送龚彦佐序》：“夫禄之以天下而系马千驷，常人思以其身易之而不可得，而伊尹不屑一顾视焉。”

出言无状 说话放肆，没有礼貌。

出处：明·吴承恩《西游记》第三十三回：“这泼猴头，出方无状。”

传道受业 受：通“授”。传授道理，教授学业。

出处：唐·韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”

大模大样 形容态度傲慢，目中无人的样子。

出处：明·王世桢《鸣凤记》第二十三出：“又见他烈烈轰轰，呼呼喝喝，大模大样，前遮后拥，把那街上闲人尽打开。”

董狐直笔 董狐：春秋时晋国的史官。直笔：根据事实，如实记载。指敢于秉笔直书，尊重史实，不阿权贵的正直史家。

出处：《左传·宣公二年》载：赵穿杀晋灵公，身为正卿的赵盾没有管，董狐认为赵盾应负责任，便在史策上记载说“赵盾弑其君”。为赵盾所杀。后孔子称赞说：“董狐，古之良史也，书法不隐。”

飞扬跋扈 飞扬：放纵；跋扈：蛮横。原指意态狂豪，不爱约束。现多形容骄横放肆，目中无人。

出处：《北史·齐高祖纪》：“景专制河南十四年矣，常有飞扬跋扈志。”

奉如神明 象对待神灵那样崇奉。形容对某人或某种事物极其尊重。

出处：语出《左传·襄公十四年》“敬之如神明”。

奉若神明 奉：信奉；神明：神。崇拜得象迷信者敬神那样。形容对某些人或事物的盲目尊重。

出处：《左传·襄公十四年》：“敬之如神明。”

佛头著粪 往佛像的头上拉粪。比喻美好的事物被亵渎、玷污。

出处：宋·释道原《景德传灯录》：“崔相公入寺，见鸟雀于佛头上放粪，乃问师曰：‘鸟雀还有佛性也无？’师云：‘有。’崔云：‘为什么向佛头上放粪？’师云：‘是伊为什么不向鹞子头上放？’”

鸿案鹿车 比喻夫妻之间相互尊重，相互体贴，同甘共苦。

出处：鸿案：《后汉书·梁鸿传》载有梁鸿之妻举案齐眉的故事，后用以指夫妻相敬如宾。鹿车：《后汉书·鲍宣妻传》载有鲍宣与妻共驾鹿车归乡的故事。后用以指夫妻同甘共苦。

教无常师 受教育不必有固定的老师。

出处：《尚书·咸有一德》：“德无常师，主善为师。”

敬贤爱士 尊重和爱护有才德的人。

敬贤礼士 礼：以礼相待，尊重；士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。

出处：《晋书·张轨传》：“实子安逊，学尚明察，敬贤爱士，以秀才为郎中。”

敬贤重士 尊重和爱护有才德的人。同“敬贤爱士”。

口传心授 指师徒间口头传授，内心领会。

出处：明·解缙《春雨杂述·评书》：“学书之法，非口传心授，不得其精。”

老师宿儒 宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”。

路柳墙花 路边的柳，墙旁的花。比喻不被尊重的女子，指妓女。

出处：元·王晔《水仙子·答》曲：“从来道水性难拿，从他赸过，由他演撒，终只是个路柳墙花。”

能者为师 会的人就当老师。即谁会就向谁学习。

出处：《礼记·学记》：“能博喻，然后能为师。”

墙花路草 比喻不被人尊重的女子。旧时指妓女。同“墙花路柳”。

出处：明·徐复祚《红梨记·诗要》：“非执拗，那壁厢是墙花路草，怎比得日边红杏倚云高？”明·高濂《玉簪记·词媾》：“如本是柔枝嫩条，休比做墙花路草。”

墙花路柳 墙边的花，路旁的柳。比喻不被人尊重的女子。旧时指妓女。

出处：明·高明《二郎神·秋怀》套曲：“风流。恩情怎比，墙花路柳？记待月西厢，和你携素手。”

青出于蓝 青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。

出处：《荀子·劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝。”

青过于蓝 青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。

出处：宋·朱熹《答吕季克书》：“其所著书乃如此，若《原说》者，则可谓青过于蓝矣。”宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·山谷下》：“东坡盖学徐浩书，山谷盖学沈传师书，皆青过于蓝者。”

青眼相看 青眼：眼睛正视，黑眼珠在中间，比喻对人尊重或喜欢。形容以看得起的态度相待。亦作“青眼相待”、“青眼待”。

孺子可教 指年轻人可培养。

出处：《史记·留侯世家》：“父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”

三衅三浴 衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。

出处：《国语·齐语》：“比至，三衅三浴之，桓公亲逆之于郊，而与之坐而问焉。”

三薰三沐 ①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。

三浴三衅 衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。

出处：《国语·齐语》：“比至，三衅三浴之，桓公亲逆之于郊，而与之坐而问焉。”

上谄下渎 谄：奉承；渎：轻慢，亵渎。奉承上级，轻慢下属。

出处：《易·系辞下》：“君子上交不谄，下交不渎。”

师道尊严 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。

出处：《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”

师严道尊 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。

出处：《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”

识才尊贤 能识别并尊重有才能的人。

授业解惑 授：教，传授。惑：疑难。传授学业，解除疑难。

斯文扫地 斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。

出处：《论语·子罕》：“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。”清·徐坷《清稗类钞·三十四》：“巡检作巡抚，一步登天；监生作监临，斯文扫地。”

肆言詈辱 肆：任意妄为，放肆。詈：骂。辱：侮辱。毫无畏惧地侮辱谩骂。

桃李之教 指老师的教诲。

无师自通 没有老师的传授就能通晓。

出处：唐·贾岛《送贺兰上人》诗：“无师禅自解，有格句堪夸。”

贤贤易色 本指对妻子要重品德，不重容貌。后多指尊重贤德的人，不看重女色。

出处：语出《论语·学而》：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身。”

学如穿井 穿：凿通。求学如同凿井。比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。

学无常师 求学没有固定的老师。指凡有点学问、长处的人都是老师。

出处：《论语·子张》：“夫子焉不学？而亦何常师之有？”

言传身教 言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。

出处：《庄子·天道》：“语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。”

一字之师 改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。

出处：宋·计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗：‘数枝开’作‘一枝开’。齐己下拜，人以谷为一字师。”

衣钵相传 中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。

出处：《旧唐书·神秀传》：“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。”

淫词秽语 不健康猥亵的言词。同“淫词亵语”。

出处：清·李汝珍《镜花缘》第一回：“淫词秽语，概所不录。”

淫词媟语 淫：淫秽；媟：狎，轻慢。放荡淫秽、低级趣味的话。

淫言狎语 轻狎的言词；淫秽猥亵的言词。同“淫言媟语”。

淫言媟语 轻狎的言词；淫秽猥亵的言词。

折节待士 指屈己待人。

出处：《周书·邵广传》：“时晋公护诸子及广弟杞国公亮等，服玩侈靡，逾越制度，广独率由礼则，又折节待士，朝野以是称焉。”

折节下士 折节：屈己下人。屈己下人，尊重有见识有能力的人。

出处：《三国志·魏志·袁绍传》：“绍有姿貌威容，能折节下士，士多附之，太祖少与交焉。”

尊年尚齿 年：年龄。尚：崇尚。齿：岁数。指尊重老年人。

出处：唐·令狐德棻等《周书·武帝上》：“尊年尚齿，列代弘规，序旧酬劳，哲王明范。”

尊师贵道 尊敬师长，尊重其所传之道。

出处：南朝宋·范晔《后汉书·儒林列传上》：“帝谓孔僖曰：‘今日之会，宁于卿宗有光荣乎？’对曰：‘臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。今陛下亲屈万乘，辱临敝里，此乃崇礼先师，增辉圣德；至于光荣，非非所敢承。”

尊师重道 道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。

出处：《后汉书·孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。”

尊贤使能 尊重并使用有道德，有才能的人。

出处：《孟子·公孙丑上》：“ 孟子曰：‘ 尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。’”

名师出高徒 高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。

人间重晚晴 原指人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈。

出处：唐·李商隐《晚晴》诗：“天意怜幽草，人间重晚晴。”

桃李遍天下 比喻学生很多，各地都有。同“桃李满天下”。

桃李满天下 桃李：指培养的后辈或所教的学生。比喻学生很多，各地都有。

出处：《资治通鉴·唐纪·武后久视元年》：“天下桃李，悉在公门矣。”

三人行，必有我师 三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。

出处：《论语·述而》：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

十年树木，百年树人 树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。

出处：《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”

形容受人尊敬的成语

表示恭敬和畏服。一般作谓语顶礼膜拜

dǐng　lǐ　mó　bài

[释义] 顶礼。原是佛教最高的敬礼方式；表示极其敬佩；并也可用来表示崇拜的程度。

[例句] 又一个青年女子；～；行状举止。

[辨析] ～和“五体投地”；都表示“崇敬”。但～偏重在“崇”；表示极其崇拜；“五体投地”偏重在“敬”。后来形容对人崇拜恭敬到了极点。

[语出] 梁·沈约《为文惠太子礼佛愿疏》：“伽蓝精舍；绕足顶礼、手：举手加额；长跪而拜。

[近义] 五体投地 肃然起敬 毕恭毕敬 奉若神明

[反义] 不以为然

[用法] 现含贬义；不能写作“模”。

[结构] 联合式。”

[正音] 膜；不能读作“mò”、足五体俯伏在菩萨足下叩拜；膜拜：头。

[辨形] 膜

表示“尊重与平等”的成语有哪些？

成语：安老怀少、相敬如宾、敬贤重士、折节下士、一视同仁、百万买宅，千万买邻。

1、成语：安老怀少

释义：尊重老人，使其安逸；关怀年轻人，使其信服。

出处：《论语·公冶长》：“子路曰：‘原闻子之志。’子曰：‘老者安之，朋友信之，少者怀之。’”

造句：我们每个人都应该做到安老怀少。

2、成语：相敬如宾

释义：形容夫妻相互尊敬，如同对待客人一样。

出处：明 冯梦龙 《东周列国志》第四十四回：“夫妻之间，相敬如宾，况他人乎？”

造句：有人说，夫妻要相敬如宾，才能达到两者关系的最佳境界。

3、成语：敬贤重士

释义：尊重和爱护有才德的人。

出处：明·无名氏《四马投唐》第四折：“元帅宽仁厚德，敬贤重士，岂肯记旧仇，并不挟冤。”

造句：他是一个敬贤重士的人。

4、成语：折节下士

释义：尊重有见识有能力的人。

出处： 晋· 陈寿《 三国志·魏志· 袁绍传》：“绍有姿貌威容，能折节下士，士多附之。”

造句：他折节下士，受到了很多人的尊敬。

5、成语：一视同仁

释义：原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。

出处：唐·韩愈《原人》：“是故圣人一视而同仁，笃近而举远”。

造句：假使真有一位一视同仁的造物主，高高在上，那么，对于人类的这些小聪明，也许倒认为多事 。

6、成语：百万买宅，千万买邻

释义：比喻好邻居千金难买。

出处：《南史·吕僧珍传》：“宋季雅罢南康郡，市宅居僧珍宅侧。僧珍问宅价。曰：‘一千一百万。’怪其贵。季雅曰：‘一百万买宅，千万买邻。

造句：他从来都很尊重自己的邻居，曾经说道：百万买宅，千万买邻。

关于尊重别人的成语18个拜托各位了 3Q

【奉如神明】：象对待神灵那样崇奉。形容对某人或某种事物极其尊重。 【奉若神明】：奉：信奉；神明：神。崇拜得象迷信者敬神那样。形容对某些人或事物的盲目尊重。 【奉为圭璧】：圭璧：玉器，指非常有价值的东西。尊重有价值的东西。 【奉为神明】：奉：信奉；神明：神灵的总称。像对待神灵那样崇奉。形容对某人或事物极其尊重。 【管仲随马】：管仲：春秋齐桓公的相国；随：跟从。管仲随着马走。比喻尊重前人的经验。 【敬贤爱士】：尊重和爱护有才德的人。 【敬贤礼士】：礼：以礼相待，尊重；士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。 【敬贤重士】：尊重和爱护有才德的人。同“敬贤爱士”。 【路柳墙花】：路边的柳，墙旁的花。比喻不被尊重的女子，指妓女。 【欺贫重富】：欺：欺负。欺负贫穷的人，尊重富有的人。 【墙花路草】：比喻不被人尊重的女子。旧时指妓女。同“墙花路柳”。 【墙花路柳】：墙边的花，路旁的柳。比喻不被人尊重的女子。旧时指妓女。 【青眼相看】：青眼：眼睛正视，黑眼珠在中间，比喻对人尊重或喜欢。形容以看得起的态度相待。亦作“青眼相待”、“青眼待”。 【人间重晚晴】：原指人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈。 【三衅三沐】：衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。 【三衅三浴】：衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。 【三熏三沐】：①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。 【三薰三沐】：①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。 【三浴三衅】：衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。 【三浴三熏】：浴：沐浴。再三薰香、沐浴。表示以礼待人，对人尊重。也表示郑重其事。 【三浴三薰】：多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。 【识才尊贤】：能识别并尊重有才能的人。 【束身自重】：束：约束；重：尊重，看重。严格约束自己。 【斯文扫地】：斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。 【斯文委地】：犹斯文扫地。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。 【死狗扶不上墙】：比喻不受别人尊重，不识抬举或没有培养前途。 【王司敬民】：王：君主；司：主持。君王主持国家的职责在于尊重老百姓。 【贤贤易色】：本指对妻子要重品德，不重容貌。后多指尊重贤德的人，不看重女色。 【一日为师，终身为父】：哪怕只教过自己一天的老师，也要一辈子当做父亲看待。比喻十分尊重老师。 【一粥一饭，当思来处不易】：一口粥，一口饭，都应当想到来得不容易。劝告人们要尊重劳动，爱惜粮食。 【折节下谋士】：折节：屈己下人。降低和委曲自己，尊重有见识有能力的人。 【折节下士】：折节：屈己下人。屈己下人，尊重有见识有能力的人。 【折节下贤人】：折节：屈己下人。降低和委曲自己，尊重有见识有能力的人。 【尊年尚齿】：年：年龄。尚：崇尚。齿：岁数。指尊重老年人。 【尊师贵道】：尊敬师长，尊重其所传之道。 【尊闻行知】：尊：尊重。重视听到的意见，实行已懂的道理。 【尊贤爱才】：尊重和爱护有道德和才能的人。 【尊贤爱物】：尊敬贤才，爱护人民，指尊重知识，爱护人才。 【尊贤使能】：尊重并使用有道德，有才能的人。