形容荒凉的四字词语

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形容荒凉的四字词语

【案萤干死】：书案上借以照明的萤火虫都干死了。形容正直的读书人做官被贬或死后，居处荒凉的景况。

【白草黄沙】：沙：沙碛。形容边塞秋季的荒凉景象。同“白草黄云”。

【白草黄云】：形容边塞秋季的荒凉景象。

【败井颓垣】：犹言房毁墙坍。形容村舍荒凉。

【不毛之地】：不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。

【赤地千里】：赤：空。形容天灾或战争造成大量土地荒凉的景象。

【荒郊旷野】：指人迹罕至，空旷荒凉的郊外。

【荒郊野外】：指人迹罕至，空旷荒凉的郊外。

【荒山野岭】：指荒凉无人烟的山野。

【荒无人烟】：人烟：指住户、居民，因有炊烟的地方就有人居住。形容地方偏僻荒凉，见不到人家。

【荒烟蔓草】：荒烟：空旷荒凉的原野上的雾气；蔓草：蔓生的野草。比喻空旷偏僻，冷落荒凉。

【荒烟野蔓】：荒烟：荒凉原野上的雾气；野蔓：野草。形容冷落荒凉的景象。

【鸡犬不闻】：形容极为荒凉冷僻。

描写荒凉的四字词语

【成语】：膝下荒凉

【拼音】：xī xià huāng liáng

【解释】：膝下：子女幼时依于父母的膝下。形容没有子女或子女很少。

【成语】：荒烟野蔓

【拼音】：huāng yān yě màn

【解释】：荒烟：荒凉原野上的雾气；野蔓：野草。形容冷落荒凉的景象。

形容落后与贫穷愚昧荒凉的四字词语

一穷二白

穷途末路穷凶极恶穷理尽性穷奢极侈

穷乡僻壤穷源竟委穷巷陋室穷源朔流

穷不失义穷极无聊穷鸟入怀穷兵黩武

穷极思变穷年累月穷而后工穷困无聊

穷困潦倒穷则思变穷巷恶狗穷形尽相

代表荒凉的四字词语

穷乡僻壤壤：地。荒远偏僻的地方。

偏乡僻壤荒凉偏僻的地方。

穷山恶水穷山：荒山；恶水：经常引起灾害的河流湖泊等。形容自然条件非常差。

穷山僻壤比喻荒远偏僻贫穷之地。亦作“穷乡僻壤”、“穷村僻壤”、“穷陬僻壤”。

龙荒蛮甸指边远蛮荒之地。亦指边远之地的少数民族国家。

不毛之地不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。

寸草不生土地贫瘠，什么也不生长

形容内心荒芜的四字词语有哪些？

悲痛欲绝、忧心如焚、黯然伤神、痛彻心扉。

悲痛欲绝

拼音： bēi tòng yù jué

解释：

绝：穷尽。悲哀伤心到了极点。

造句：

她听到儿子遭到车祸的消息，悲痛欲绝。

近义词：

痛不欲生、悲恸欲绝

反义词：

欣喜若狂

荒芜

读音：huāng wú

释义：

因无人管理田地杂草丛生;无人耕种。

描写冬天荒凉情景的四字好词

“清明时节雨纷纷 ”，清明节不见阳光，只是细雨纷纷。“路上行人欲断魂 ”，由写客观转入状摹主观，着重写诗人的感情世界。他看见路上行人吊念逝去亲人，伤心欲绝，悲思愁绪清明时节雨，纷纷路上行人，－－欲断魂。借问酒家何处？有牧童遥指，－－杏花村。清明，一向给人的印象总是一片湿雨。或是风狂雨恣，或是和风细雨，从清晨开始，至黄昏之际，在烟雨弥漫的山野中，在泥泞难行的小路上，总有顶风冒雨，点缀寂寥，行行重行行的扫墓人；或三五成群，扶老携幼，或一二个孤影，跚跚独行。远山隐在云雾里，近树笼在孤烟前，小桥流水，愁鸦悲啼，雨洗清秋，风吹哀愁，唯见烟雨一片苍茫，不见人家与炊烟。好一个伤感寂寥的行旅，好一个凄迷彷徨的画面。抬头偶望，墓地黯然见：百坟拱起，千碑林立；烟雨朦朦，青草何离离。一片荒凉，一片凄迷，一片寂！山孤烟雾薄，树小雨声稀！风飘飘，雨潇潇，哀思悠悠，悲情渺渺，莫道不销魂，何处暗香盈袖？拔净一片乱草，摆下几杯冷酒，烧上一把纸钱，风雨愁煞人，杯土带愁，杂草含烟，竟无言以对，唯有心底弥满幽幽的愁绪和淡淡的哀愁！者长已矣，存者永怀悲！音容笑貌，历历在目，谆谆教诲，犹言在耳，但客心逐流水，随缘到天涯，念千里孤坟何处话凄凉？清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。----（唐）杜牧严冬过去，春风又绿江南。清明时节，杨柳绽芽，桃花绽开，小草青青。大气洁净，“洁齐清明”。清明清明，正是形象地道出了冬去春来的气候和物象特征。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”为什么“断魂”呢？因为“古墓花影白杨树，尽是生离别处。”冬后生命的篷勃生长，使人想起逝去的祖宗亲友。这首唐代诗人杜牧的吟咏清明的小诗，今天读来仍然那么哀怨，那么亲切。可见古往今来，人性中某些共同的、美好的感情，四海相通，古今相通。人事有代谢，往来成古今。生者总是会不断地成为逝者。下一代不断成长，上一共不断地老朽，不断地亡，这是生物的规律，自然的规律。人类社会就是这样一代一代地延续。在这里我们尽情道出对亲人绻绻的思念，洒下所有的泪，回忆不再是生活的负担。在这里我们再次体会人世间的爱心与温暖，拼合破碎的心，微笑着重新扬起生活的风帆。在这里我们感慨世事无常人生苦短，曾经真正爱过，生命便不存在遗憾。援手于他人危难，自己在挫折中保持乐观，只要心中有爱，人生永远是美丽的春天。清明祭祖古今谈清明节是中华民族传统的纪念祖先的节日，其主要形式是祭祖扫墓。这一习俗相沿已久，据史书记载，秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。《汉书 . 严延年传》载，严氏即使离京千里也要在清明"还归东海扫墓地"。随着祖先崇拜和亲族意识的越来越发达和强固，远古时代没有纳入规范的墓祭，也归入了"五礼"中："士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。"朝廷的推崇使墓祭活动更为盛行。古人有描写清明扫墓的诗："南北山头多墓田，清明祭扫各纷然；纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。"民间广为流传的孟姜女寻夫小曲也有"三月里来是清明，桃红柳绿百草青；别家坟上飘白纸，我家坟上冷清清。"唐代杜牧的名句："清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂；借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。"这些诗句都十分真切地反映了当时清明扫墓时的情景和氛围。为什么要在清明扫墓呢？这大概是因为冬去春来，草木萌生。人们想到了先人的坟茔，有否狐兔在穿穴打洞，会否因雨季来临而塌陷，所以要去亲临察看。在祭扫时，给坟墓铲除杂草，添加新土，供上祭品，燃香奠酒，烧些纸钱，或在树枝上挂些纸条，举行简单的祭祀仪式，以表示对者的怀念。至于祭扫的日期，各地风俗不同，有的是在清明节的前十天后十天；有的称"前三后三"；有的在清明前后逢"单"日举行；有些地方扫墓活动长达一个月。清明祭祖扫墓，是中华民族慎终追远、敦亲睦族及行孝品德的具体表现，清明节因此成为全球华人的重要节日。不少海外侨胞、华裔，也都有清明回乡扫墓的习惯，以示不忘先人，不忘故土的爱国之情。自古以来，清明扫墓不光是纪念自己的祖先，对历史上为人民立过功，做过好事的人物，人民都会纪念他。清明节习俗清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。荡秋千这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。蹴鞠鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。踏青又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。植树清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。清明心景说古今梦思清明，其本意是指天气清彻澄净，透明度高。后来，它又引伸到政治和思维领域。清明又指政治有法度，社会有条理，社会公正，赏罚分明，用人唯才唯德，不唯亲，官员不腐败，不受贿，不买官卖官，不收受红包，等等，这种政治状况称之为清明。《诗经》上说，“肆伐大商，会朝清明”。意思是说，商朝腐败，周朝伐纣，使社会清明。清明的另一个含义是指思维清晰，推理严密。古人认为，静则生慧，虚壹而静，则思路清楚，这种思维状态谓之清明。清明，也是指春天的一个节气。一般在4月5日左右。此时正巧黄经15度。清明得名，是因为此时草木萌动，大地泛青，大气洁净，因此称为清明。古人说，清明“三月节，物至此时，皆以洁齐而清明矣”清明时节，地温升高，草木萌动，在北方是“草色遥看近却无”，在江南则杨柳绽开，桃李芬芳。农民们开始忙碌起来。江南有民谚说“种树造林，莫过清明”。清明前后种的树成活率很高。清明在江南也是开始播种的季节。农谚又云“谷雨清明两相连，浸种耕田莫迟延”。总之，清明是大地复苏、万物萌生的季节，也是农业上播种耕耘的季节。赏花时节在清明清明时节，杨柳依依，桃花李花，竞相开放。这是一年中最美好的季节。人们从萧瑟的冬天过来，春天的景象给人以生命的感悟，以美的享受。因此，清明历来是郊游、踏青的季节。古往今来，有许多清明诗描写了人们郊游赏花的情景。宋朝有一位诗人陈与义所写的《清明》诗，就洋溢着春的气息。清明诗之一卷地风抛市井声，病夫危坐了清明。一帘晚日看收尽，杨柳微风百媚生。诗里说的，春风吹来一阵阵游春人的喧闹声。诗人也许是年纪大了，身体又不好，是坐在家里度过清明这一天的。他看着春天明媚的阳光，直到落日收尽了它最后的一沫晚霞，他感到春天太美了，微风中杨柳袅娜多姿，百花盛开，一切都是那么地美丽姣好。清明二绝之二街头女儿双髻鸦，随风趁蝶学妖邪。东风也作清明节，天遍来禽一树花。这首诗写的也是清明节人们户外游乐的情景。少女们头上的髻，就像黑黑的乌鸦。她们赶蝴蝶，在田野里自由自在地玩得真痛快。东风像是春天的使者，把一株株树都装点得花团锦簇。清明是人们赏春、游春的大好时节。宋朝诗人文彦博的《清明后同秦帅明会饮李氏园池》一诗写尽了人们在清明赏花的愉快心情：洛浦林塘春暮时，暂同游赏莫相违。风光不要人传语，一任花前尽醉归。李氏园林位于洛水之滨。全诗意思是说，清明后就要暮春了，快快游赏，不要违背自己的心愿。如此美好的风光，我们可以尽情地观赏，这是不需要大自然批准的，不必传话给它。自然万物，如天上明月，山间清风，耳得之为声，目遇之为色，无论穷人富人得意人失意人，大自然一样畅开胸怀，是大自然对人类的无尽贡献。每个人都有欣赏的权利。让我们在花前尽情地喝酒，尽情地赏花，让我们尽醉而归吧。清明是良辰美景，游春是赏心乐事。清明时节思人生黄庭坚的《清明》诗则别有一格，它从清明想到人们的各种活法，想到了人生的不同价值。它写的不仅是景，是情，更是理，是人生之理。全诗是这样的：清明佳节清明桃李笑，野田荒芜自生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚不公候。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。全诗的意思是说，清明时节，春雷万钧，惊醒万物，宇宙给大地带来了勃勃生机。春雨绵绵，使大地上一片芳草萋萋，桃李盛开。野田荒芜之处，是埋葬着者的墓地，去的人们长眠地下，使活着的人心里感到难过。诗人由清明的美景想到者，从想到了生，想到人生的意义。诗人指出，人生各不相同。古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜，吃得油嘴腻脸。回到家里，还要对妻子和小妾撒谎吹嘘，他是在某个当大官的朋友家里吃喝，主人如何盛情招待他。这种人的人生萎琐卑下，毫无人格尊严。而另有一些高士，如春秋战国时代的介子推，他帮助晋文公建国以后，不要高官厚碌，宁可隐居山中。晋文公想让他出来做官，下令放火烧山。但是，介子推其志不可动摇，意抱树焚在绵山中。黄庭坚由清明的百花盛开想到荒原的逝者，想到人生的价值。他感叹地说，虽然无论智愚高低，最后都是篷蒿一丘，但是人生的意义却大不相同。顺便说一下，同样的清明节，诗人的感受是不一样的。有个叫高菊卿的诗人得到的结论是及时行乐。他写道：……日落狐狸眠家上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。他由人的想到应该及时行乐，活着时吃到的才是真实的，以后的祭奠，“一滴何曾到九泉”，九泉下的人是怎么也喝不到酒的。这话固然不错，但是，这种想法，比起黄庭坚来，境界毕竟不高。繁华尽处是萧瑟与清明相关的节日是寒食。从冬至经105天，就是寒食节。寒节时不烧火，不举火而食，这一天，人们要到水边祓除不祥，扫祭祖先坟茔。陈与义的寒食诗：草草随时事，萧萧傍水门。浓阴花照野，寒食柳围村。客袂空佳节，莺声忽故园。不知何处笛，吹恨满清樽。这首诗中充满着萧瑟、落寞之感。春天的景色倒是很美。鲜花纷纷开放，装扮着田野，村边柳树绽芽了。但是，由于作者客居在外，心景肃瑟，正是这个原因，它写诗说，说“客居空佳节，莺宛转啼唱”，过节是草草了事，(草草随时事)诗人自己仿佛回到了洛阳的故园。但是，远处传来凄凉的笛声，诗人的心头充满了人生无奈的怅恨。另一个和尚诗人仲殊写的一首寒食词则透露出一种看透人生的顿悟之心：诉衷情·寒食涌金门外小瀛洲，寒食更风流。红船满湖歌吹，花外有高楼。晴日暖，淡烟浮，恣嬉游。三千粉黛，十二阑干，一片云头。这首词的前半阙，极写杭州西湖寒食节的热烈场面：红花酒地，红船满湖，红男绿女，游人如炽，一派歌舞景象。但是，下半阙在浓艳的背后，却透露出“大都好物不坚牢，彩云易散琉璃碎”冷峻的道理。世界上乐极易生悲，天下无不散的宴席，好就是了，了就是好。荣华富贵都是过眼烟云，繁华尽头处，悲哀暗暗来。舞榭歌台，最后都变成白茫茫大地真干净。全诗读来触目惊心。清明诗句名篇《途中寒食》（唐）宋之问马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。《寒食》（唐）韩翃春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。《闾门即事》（唐）张继耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。《清明》（宋）王禹偁无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。《苏堤清明即事》（宋）吴惟信梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。《寒食上冢》（宋）杨万里迳直夫何细！桥危可免扶？远山枫外淡，破屋麦边孤。宿草春风又，新阡去岁无。梨花自寒食，进节只愁余。《郊行即事》（宋）程颢芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。《送陈秀才还沙上省墓》（明）高启满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？《清江引·清明日出游》（明）王磐问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。葬祭名篇十年生两茫茫-----苏东坡悼爱妻词赏析江城子十年生两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。这首词是宋熙宁八年(公元1075年)所作，苏东坡做了一个遇见亡妻的梦，醒来感慨系之，写这首词，来表达对妻子的怀念。此词开了悼亡词之先河，被行家视作悼亡词中绝唱。上片一开始，作者并未以通常的写景、写情起头之手法，而是直接进入叙事主题。宋治平二年(公元1065年)，苏妻王井病逝汴京(今开封)，夫妻一生一亡正值十年。因分离已久，茫然不知对方这些年如何渡过。因此，“十年生两茫茫”。这不仅抒出生者的深哀至痛，也为后面的相逢应识打下了伏笔。“不思量，自难忘”出句貌似平淡，却流露出夫妻间那种深挚的情分。妻子的音容笑貌早已深潜作者的脑际，不去想她，她也不会在心中抹掉。下面点出亡妻的墓地。“千里”指其坟葬在眉州彭山，相距作者当时所在的密州(今山东诸城)已逾千里。遥远的孤坟，即使寂寞，有贴心话想倾诉，亦无法立刻赶到密州，岂不更添“凄凉”。所以，用“十年”和“千里”，将时间和空间上的跨度，再加上夫妻间生界限，以此来强调作者对夫妻不能相见的无限沉痛的心情。既然如此，那么只有在梦中沟通了。但作者并未直接继续写梦，而是先宕开一笔，用设想“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”因为在这十年中，苏东坡仕途失意，生活颠簸不定，神情疲惫不堪，再加上年化而容颜哀老，面貌自然变得使亡妻认不得了。这上片的最后一句，又将词推向作者隐痛的高潮，那悲凉的心境催人泪下。下片进入昨夜的梦境，然而作者下笔未将凄凉、伤慷的气氛继续下去，而是忽地还乡回到新婚燕尔之情景，“小轩窗，正梳妆”。作者清晰看到了真实美妙的画面，娇妻在窗前，桌上放些花粉胭脂，对着铜镜梳妆打扮。紧接着笔锋一转：“相顾无言，惟有泪千行”。这句与上片“千里孤坟，无处话凄凉”相呼应。梦境虽不受时间、空间和生界限的限制，但即使真能相遇，也会因夫妻分离久远，还由于情感波动，思绪如麻，话不知从何说起，只有淌不尽的泪水。这里写的不是梦境，而是人间真情。最后三句是作者从梦中回到了现实，作者料想在异地短松岗的墓地，亡妻伴着明月，长年孤独悲伤地思念着丈夫。作者以亡妻的断肠柔情，来表示自己对亡妻的无限怀念。作者写此词的高明手法是先叙事，再言情，最后以写景结束，让人无一不为之动情。这首词结构严密，直抒胸臆，淋漓酣畅，一气呵成。在技巧上极尽曲折跌宕，起伏突变，写梦前怀念感情深邃，含意丰富；写梦中相逢情感执著，动人心弦；写梦中相逢情感执著，动人心弦；写梦后伤感用词朴质，寓情于景，一泻其妙。这首词语言纯用白描，自然真切，毫无斧凿之痕，用词凝炼深沉，音响凄历。全词句句有声，与悼亡之情十分契合，感染力非一般哀愁之作可相比。清明.扫墓（一）如果真有灵魂那么这里一定比人间热闹！（二）墓地中走过我活过了千百回清明诗1清明时节，四野俱晦。悲风阵阵，愁雨霏霏。鸟雀侧视，草木竦立。举烛烧天，叩脑捶地。既予人生，何置人？还我至亲，神明不理。痛哉惜哉！歌以悼之。清明2雨疏风清柳婆娑，飞花不解行人色；当时轻狂笑来世，如今黯然悲奈何。冢前松柏相拂拭，新碑杂尘自销磨；帖法右军成丧乱，始知人间有蓼莪。清明农历上的一棵青果朦胧在细雨之中她的情绪在萌生鲜嫩的忽一个早晨窜进她的情感世界的人不是湿透衣袖也便沾满忧郁翻过这页无言小跑艳阳高照浓抹重彩的是热太阳下老樟树和知了还有渔塘还有小溪耐着性子温和地守着蒸发的午间顿生厌倦蓝天白云这是清明的高度生命和憧憬逝去季节轮回唯一要做的是在时下深纹的额头去摘那棵青果在这里我们为失去的亲人找一块永久的空间，让世界每一个角落的亲友都可以随时凭吊祭奠。在这里我们庆祝每一个生命特有的璀灿，让生命的故事作为时代的缩影在世间永远流传。

花园荒凉四个字词语

萧条、鲜花凋谢、满目疮痍

萧条_百度汉语

萧条 [xiāo tiáo]

[释义] 1.寂寥冷落;草木凋零 2.经济成长退缩

苍凉四个字的词语

断井颓垣断了的井栏，倒塌的短墙。形容荒凉破败的景象

蛮烟瘴雾指南方的烟雨瘴气。借指荒凉地区

不毛之地不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。

赤地千里赤：空。形容天灾或战争造成大量土地荒凉的景象。

荒无人烟人烟：指住户、居民，因有炊烟的地方就有人居住。形容地方偏僻荒凉，见不到人家。

荆榛满目荆榛：带刺的丛生灌木。放眼望去，都是荆榛。形容遭遇变故后到处都是荒凉的景象。也比喻处境困难，障碍重重。

枯枝败叶败：衰败。干枯的树枝，衰败的花叶。形容荒凉、破坏的样子。

蛮烟瘴雨指南方有瘴气的烟雨。也泛指十分荒凉的地方。

跫然足音跫：脚步声。原指长期住在荒凉寂寞的地方，对别人的突然来访感到欣悦。后常比喻难得的来客。

十室九空室：人家。十家有九家一无所有。形容人民大量死亡或逃亡后的荒凉景象。

足音跫然跫：脚步声。原指长期住在荒凉寂寞的地方，对别人的突然来访感到欣悦。后常比喻难得的来客。

败井颓垣犹言房毁墙坍。形容村舍荒凉。

鸡犬不闻形容极为荒凉冷僻。

满目荆榛荆：荆条，灌木。榛：树丛。满眼看见的都是荆条和树丛。形容十分荒凉萧条的环境。

偏乡僻壤荒凉偏僻的地方。

人迹罕至人的足迹很少到达。指荒凉偏僻的地方。

鼪鼬之迳鼠鼬类往来的小路。引申为荒凉偏僻的小道。

投山窜海山、海，荒凉边远之地。指有罪而被放逐到荒凉边远的地区。

兔葵燕麦形容景象荒凉。

颓垣败壁犹颓垣废井。形容荒凉破败的景象。

颓垣败井犹颓垣废井。形容荒凉破败的景象。

颓垣断堑犹颓垣废井。形容荒凉破败的景象。

颓垣废井倒塌了的墙，废弃不用的井。形容荒凉破败的景象。

颓垣废址犹颓垣废井。形容荒凉破败的景象。

杳无人烟谓僻远无人居住。形容荒凉，偏僻。

雨井烟垣喻荒凉、冷落的景象。

泠清可以用什么四字词语形

百业萧条萧条：冷落、凋敝。指各行各业都很冷落、不兴旺。形容社会的衰败。

败井颓垣犹言房毁墙坍。形容村舍荒凉。

出处：鲁迅《集外集·(题三义塔)诗》：“奔霆飞熛歼人子，败井颓垣剩饿鸠。”

冰清水冷指冷冷清清。

出处：《何典》第四回：“初时还有些和尚道士，有家中闹弗清楚，到也不甚觉着。及至断了七，出过棺材，诸事停当，弄得家里冰清水冷。”

不毛之地不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。

出处：《公羊传·宣公十二年》：“锡（赐）之不毛之地．”

不牧之地不能牧养牛马的地。指荒地。

出处：汉·桓宽《盐铁论·论功》：“不牧之地，不羁之民。”

倡而不和倡：同“唱”。和：响应。领唱无人应和。形容有人领导，但无人响应的冷清局面。

出处：汉·刘安《淮南子·缪称训》：“倡而不和，意而不戴。”

疮痍满目疮痍：创伤。满眼创伤。比喻眼前看到的都是灾祸的景象。

出处：唐·杜甫《北征》诗：“乾坤含疮痍，忧虞何时毕？”

寸草不生寸草：一点儿草。形容土地贫瘠，连一点儿草都不长。亦形容灾情严重。

出处：元·关汉卿《窦娥冤》第四折：“那山阳县有用毒药谋死公公犯妇窦娥，他问斩之时，曾发愿道：‘若是果有冤枉，着你楚州三年不雨，寸草不生。’可有这件事来？”

断壁残垣残垣：倒了的短墙。残存和坍塌了的墙壁。形容残败的景象。

出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百八回：“走到也是园滨文述农门首，抬头一看，只见断壁颓垣，荒凉满目，看那光景是被火烧的。”

风雨萧条萧条：寂寞。风雨交加，显出冷落的景象。

出处：唐·崔融《嵩山启母庙碑》：“访遗踪于女峡，风雨萧条，征往事于姑泉，弦歌响亮。”

关门闭户门户都关闭起来。形容冷清寥落。

出处：明·吴承恩《西游记》第三回：“风起处，惊散了那傲来国君王，三街六市，都慌得关门闭户，无人敢走。”

衡门深巷衡门；将木头横放作为门，指简陋的地方。深巷：指冷冷清清的巷子。简陋、偏僻、冷清的地方。

环堵萧然环堵：玶着四堵墙；萧然：萧条的样子。形容室中空无所有，极为贫困。

出处：晋·陶潜《五柳先生传》：“环堵萧然，不蔽风日。”

荒无人烟人烟：指住户、居民，因有炊烟的地方就有人居住。形容地方偏僻荒凉，见不到人家。

出处：穆欣《南线巡回·解放西昌之战》：“部队指战员忍饥受寒，翻越高达四千二百多米荒无人烟的大山。”

鸡犬不闻形容极为荒凉冷僻。

荆榛满目荆榛：带刺的丛生灌木。放眼望去，都是荆榛。形容遭遇变故后到处都是荒凉的景象。也比喻处境困难，障碍重重。

出处：《旧五代史·卢文进传》：“文进在平州，率奚族劲骑，鸟击兽搏，倏来忽往，燕赵诸州，荆榛满目。”

鞠为茂草指杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。鞠，通“鞫”。

满目疮痍比喻眼前看到的都是灾祸的景象。

出处：唐·杜甫《北征》诗：“乾坤含疮痍，忧虞何时毕？”

满目荆榛荆：荆条，灌木。榛：树丛。满眼看见的都是荆条和树丛。形容十分荒凉萧条的环境。

满目凄凉所见的全是凄惨冷落的景象。

出处：陈毅《过黄泛区书所见》：“三过黄泛区，走跄踉。川原水洗，城社荒落，满目凄凉。”

清锅冷灶没吃没喝。常用以形容贫困冷清的景象。同“清灰冷灶”。

清灰冷火没吃没喝。常用以形容贫困冷清的景象。同“清灰冷灶”。

清灰冷灶没吃没喝。常用以形容贫困冷清的景象。

山寒水冷冷冷清清。形容冬天的景象。

出处：宋·释普济《五灯会元》卷八：“秋至山寒水冷，春来柳绿花红。”

身后萧条形容死后家境冷落、贫困。

十室九空室：人家。十家有九家一无所有。形容人民大量死亡或逃亡后的荒凉景象。

出处：《抱朴子·用刑》：“徐福出而重号淘之仇，赵高入而屯豺狼之党，天下欲反，十室九空。”

颓垣败壁犹颓垣废井。形容荒凉破败的景象。

出处：《恨海》第六回：“走了半里多路，只见一处烧不尽的颓垣败壁。”

颓垣败井犹颓垣废井。形容荒凉破败的景象。

出处：《花月痕》第四五回：“破庙荒凉，草深一尺，见一群的羊在那里吃草，颓垣败井，廊庑倾欹。”

颓垣断堑犹颓垣废井。形容荒凉破败的景象。

出处：宋欧阳修《真州东园记》：“园之广百亩，而流水横其前，清池浸其右，高台起其北……此前日之颓垣断堑而荒墟也。”

颓垣废井倒塌了的墙，废弃不用的井。形容荒凉破败的景象。

出处：宋苏轼《密州通判厅题名记》：“虽然，不可以不一言，使数百年之后，得此文于颓垣废井之间者，茫然长思而一叹也。”

颓垣废址犹颓垣废井。形容荒凉破败的景象。

出处：宋欧阳修《有美堂记》：“今其江山虽在，而颓垣废址，荒烟野草，过而览者，莫不为之踌躇而凄怆。”

杳无人迹杳：不见踪影；迹：脚印。连一个人的脚印也看不到。形容地方非常荒凉、偏僻，从来没有人去过。

出处：唐·常沂《灵鬼志·郑绍》：“至明年春，绍复至此，但见红花翠竹，流水青山，杳无人迹。绍乃号恸经日而返。”

杳无人烟僻远无人居住。形容荒凉，偏僻。

出处：明·吴承恩《西游记》第六十四回：“师兄差疑了，似这杳无人烟之处，又无个怪兽妖禽，怕他怎的？”

雨井烟垣比喻荒凉、冷落的景象。

出处：清·孔尚任《桃花扇·题画》：“明放着花楼酒榭，丢做个雨井烟垣。”

瘴雨蛮烟指南方有瘴气的烟雨。也泛指十分荒凉的地方。

出处：宋·辛弃疾《满江红》词：“瘴雨蛮烟，十年梦，尊前休说。”

形容荒凉的四字词语