忍俊不尽是什么意思

忍俊不尽是什么意思?

忍俊不尽本身是一个成语

其实在百度汉语中就能查到

忍俊：含笑；不禁：无法控制自己。

忍俊不尽整体的意思就是指忍不住要发笑。

忍是什么意思

忍 rěn 这个字，按照汉字“六书”（六种造字方法）的道理，应该是形声字，即上部的“刃”表示读音，下部的“心”表示意义范。但从小就听到一名格言：“忍字心头一把刀”，那是把“忍”字当会意字来看。民间对“六书”的学问不太讲究，不过是借“忍”的字形说明“忍”的道理：一直要忍到心头插刀，也不反抗。这真是忍到底了。中国宋代以后的文化更强调忍耐的重要。 其实， 忍，作为一种涵养，常常被曲解了。忍，不应该是憋在心里，窝气；因为气不顺，憋在胸中，久而不畅，则智昏；智昏，则容易失言失态。最终，忍的修养还是会失去。 所以说，忍应该是主动地、积极地去“化解”。已经箭在弦上，你忍，就只能等死。俗称：“忍字心头一把刀”，想借“忍”的字形说明“忍”的道理：“一直要忍到心头插刀，也不反抗。” 其实，这是消极的态度，结果很悲哀，以彻底牺牲自己为代价，没有解决什么实质问题。这不是积极入世的态度，并不可取。正因为中国民间的这种错误认识，导致了许多人本来可以很好地化解矛盾的，却采取了消极的态度，结果贻误了解决问题的最好时机。所以，与其误导人们“忍到心头插刀”作无谓的牺牲，不如教育人们“忍化”，处事临危不惧、当机立断，采取积极避其锐气、迂回化解的办法，游而击之；学会避免正面冲突，减少不必要的消耗和损失，用柔化、分化等办法最终彻底解决冲突。

编辑本段《高级汉语词典》

(形声。从心, 刃声。本义: 忍耐、 容忍) 同本义 [endure; tolerate] 忍,能也。——《说文》 忍,耐也。——《广雅》 是可忍也。——《论语·八修》。皇疏:“忍,犹容耐也。” 强力忍垢,吾不知其他也。——《庄子·让王》 吾子忍之。——《左传·成公二年》 小不忍,则乱大谋。——《论语·卫灵公》 忍所私以行大义。——《吕氏春秋·去私》 故遂忍悲为汝言之。——清·林觉民《与妻书》 又如:忍事(以忍耐态度面对各种事情);忍容(容忍);忍顺(忍耐顺受;忍耐顺从);忍从(忍受顺从);忍羞(忍受羞辱);忍气(忍受别人的欺侮);忍垢(忍受污垢);忍丑(忍受耻辱);忍耻(忍受耻辱);忍痛(忍受痛苦) 抑制; 克制 [refrain; hold back; repress] 志忍私,然后能公。——《荀子·儒效》 所以动心忍性,曾益其所不能。——《孟子》 又如:忍性(克制性情);忍口(抑制食欲);忍情(抑制感情);忍志(犹屈意);忍恶(忍住脾气);忍泪(忍住眼泪, 不使流出来); 忍笑(忍住不笑) 愿意; 舍得 [be willing to ] 不忍为之下。——《史记·廉颇蔺相如列传》 又如:忍屑(愿意关心) 通“认”。认识,识别 [recognize;identify] 夫国之疑,二三子莫忍老臣。——《管子·大匡》 姓 词性变化 五十一种

坚韧 [firm and tenacious] 残忍;忍心;狠心 [cruel] 维其忍之。——《诗·小雅·小弁》 君王为人不忍。——《史记·项羽本纪》 又如:忍苛(残忍苛刻);忍人(残忍的人);忍忮(刻毒忌恨);忍毒(残忍狠毒);忍虐(残忍暴虐);忍悖(残忍狂悖);忍害(杀害);忍酷(残忍暴虐);忍鸷(残忍凶狠);忍暴(残忍暴虐)

怎;岂 [how] 干惟画肉不画骨,忍使骅骝气凋丧!——杜甫《丹青引赠曹将军霸》

编辑本段常用词组

忍耻 [endure humiliation] 忍受住耻辱 忍耻破敌阵 忍得住 [refrain] 表示抑制或阻止一个倾向或一个冲动,尤其是短暂的或一时的倾向或冲动 忍垢偷生 [allow oneself to be insulted to remain alive] 忍受耻辱,苟且活命 妾恨不即死,止因未与将军一诀,故且忍垢偷生。——《三国演义》 亦作“忍辱偷生” 忍饥挨饿 [starving] 忍受饥饿。形容极其贫困,苦苦度日 忍俊 [have a smile on one's face] 含笑 忍俊不禁 [cannot help laughing] 忍俊:含笑。不禁:不能自制。忍不住要笑出声 仔细看时,原来青布幔里有人,山僧忍俊不禁。——宋·悟明《法演禅师》 忍耐 [endure]∶把感情按住不让表现,经受 [困苦或艰难] 忍耐到底 [bear with]∶宽容或克制 对那老是惹人厌烦的人(或事)再忍耐一会儿吧 忍耐力 [tolerance] 忍受疼痛和苦难的能力 他对病魔有极大的忍耐力 忍气吞声 [submit to humiliation] 忍气:受了气而强自忍受。吞声:有话不敢说出来。形容受了气只能勉强忍着,不敢发作 为家私少长无短,我则得忍气吞声。——《元曲选·鸳鸯被》 忍让 [be forbearing and conciliatory] 忍耐,让步 对敌人的忍让是有限度的 忍辱负重 [endure humiliation in order to carry out an important mission] 忍受羞辱,以负重任 国家所以屈诸君使相承望者,以仆有尺寸可称,能忍辱负重故也。——《三国志·陆逊传》 忍辱求全 [endure humiliation for the sake of preserving unity] 忍受屈辱,以求保全整个大局 忍受 [bear;endure;stand] 勉强承受 忍受疾病的痛苦 忍痛 [very reluctantly] 忍受生理或心理的痛苦 忍痛不言 忍无可忍 [last straw] 到了不能忍耐的地步 那句话已使人忍无可忍了 忍心 [endure]∶抑制心情,硬着心肠 不忍心看到 [patient]∶耐心 忍心三两日,莫作破斋人

编辑本段《国际标准汉字大字典》

忍 rěn ㄖㄣˇ 耐，把感情按住不让表现：～耐。～痛。～受。容～。～俊不禁（忍不住笑）。 狠心，残酷：～心。残～。 郑码：YDSW，U：5FCD，GBK：C8CC 笔画数：7，部首：心，笔顺编号：5344544

佛中的忍是什么意思?

佛教中所说的“忍”一般指“忍辱”，是菩萨修行六波罗蜜中的第三种。意思是忍受他人侮辱或迫害等，而不起愤怒心。忍的程度从浅到深分为五种：生忍、力忍、缘忍、观忍、慈忍：

1、生忍：恶缘逆境出现时，人们没有办法逃避，没有一点招架之功，百般无奈只好把它忍耐下去，然而这种忍耐是在外力的压迫下作出的选择，心如刀绞，非常痛苦。“忍”字是心上一把刀，因此叫生忍；

2、力忍：恶缘逆境出现时，不跟它正面发生冲突，而是借助各种方便法门，用最大的力量，退一步，让三分，把它压一下。例如：逆境加身时，可一心称念佛号，借佛号的力量把嗔恚心压下去。但是修行不到一定层次，不能放松警惕，防止嗔心东山再起，因此称作力忍；

3、缘忍：恶缘逆境加身之时，应用智慧来观照，即运用十二因缘观照，为什么无故挨打受骂，其中必定有种种原因，必是前生恶缘成熟，如果作受报想，作还债想，这样就是再大的逆境也不生嗔恨心，而心甘情愿去面对，因此叫缘忍；

4、观忍：恶缘逆境加身之时，行者以空观智慧来观察四大体空，了知身心无我可得，既然连我也没有，哪里还有什么我被打挨骂的逆境呢？亦即能空的我相与所空的逆境二者完全是空的，如此观照，嗔恨心自然不会发生了，因此称观忍；

5、慈忍：恶缘逆境加身之时，菩萨行者不但不生嗔恚心，反而生大慈悲心，对加害者哀怜愍念，认为这人愚痴可怜，将来必受果报。我应该用佛法方便教化他，让他觉醒，改过自新，重新做人，因此叫慈忍。

忍为高,和为贵是什么意思?

忍为高，意思是做什么事都不要冲动，不要有盛强好胜之心，大肚能容，懂得忍让。和为贵，意思是不管做什么不要伤了和气，买卖不成人意在，对人对事以和为贵。

一切法得成于忍是什么意思？

《金刚般若波罗蜜经》

‘须菩提！若菩萨以满恒河沙等世界七宝持用布施；若复有人知一切法无我得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。何以故？须菩提！以诸菩萨不受福德故。’须菩提白佛言：‘世尊！云何菩萨不受福德？’‘须菩提！菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。

“一切法无我，得成于忍”的大体意思是说：“悟得一切法本无自性（无我），须通过修忍（生忍、无生法忍）才能证得”！

“一切法无我，得成于忍”-----江味农老居士金刚经讲义说得比较精辟:

‘一切法不外境、行、果。境者，五蕴、六根、六尘等是；行者，六度、万行等是；果者，住、行、向、地乃至无上菩提等是也。’

‘上句是解，下句是行。合而观之，是明此菩萨解行成就也！’

江味农老居士讲：

一切法不外境、行、果。境者，五蕴、六根、六尘等是；行者，六度、万行等是；果者，住、行、向、地乃至无上菩提等是也。无我者，谓一切染净诸法，不外因果。因果即是缘生，缘生体空。故一切法中本无有我。当知所谓我者，非他。即众生无明不觉，于一切法中，妄生分别执著之见，是也。而一切法性，本来空寂，那有此物。因其本无，故当除之也。知一切法无我之知，即是解也。谓领会得一切法性，本来空寂也。盖一切法无我五字，是理。知之一字，是智。得成于忍者，谓一切法性本来空寂无我之理，与其知之之智，已能冥合为一矣。忍者，忍可。契合无间之意，犹言合一也。理智合一，明其我执已化也。功行至此，是之谓成。云何而成？由于熏修，故曰得成。得成者，犹言熏修得有成就也。非精修功到，云何能成耶？故此两句，上句是解，下句是行。合而观之，是明此菩萨解行成就也。又复上句知是慧，下句忍是定。合之，便是定慧均等。因其定慧均等，所以解行成就也。所以所得功德，胜过前菩萨也。因前菩萨解、行、定、慧，其功行犹未能达于冥合为一。则是其知之之智，于一切法无我之理，尚未做到安安而不迁地位，故不及也。解行忍字之义，犹言安安不迁也。

圆瑛法师讲：

此较量无我福胜，若发心菩萨，以恒河沙世界七宝，持用布施，所得福德，可谓多矣。若心有所著，乃为住相布施，则成有漏之福，感报人天，不到彼岸。若复有人，虽不能以沙界七宝布施，但能知一切法无我，其福自胜。知一切法无我者，知人无我，则破我执；知法无我，则破法执；二执既破，即证无生法忍。于三界内外，不见有少法生灭之相。即修行六度，亦不住人法之相，一体空寂，湛然平等，忍可于心，故曰得成于忍。

此菩萨胜前菩萨者。以前之菩萨，宝施有漏。此之菩萨，法忍为真。即前通达无我、法者，如来说名真是菩萨，为得无漏福德，故胜。

‘何以故’下，征释福胜所以。意谓何以故，此菩萨福胜于前？以诸菩萨不受有漏福报也。‘以’因也，诸助语词。有漏之福，终有穷尽。永嘉禅师云：住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。福尽必堕，是以不受。

按太虚法师讲记：

此明证法无我菩萨之功德，胜以七宝布施之菩萨所得之功德。菩萨已证人无我，尚未证法无我，若有菩萨以满恒河沙等世界七宝持用布施所得之功德，与知一切法无我，得了解任持不忘而成于忍之菩萨所得之功德比较，则此菩萨功德胜前菩萨功德。何以故？以此菩萨不受所得之福德，所以胜前菩萨有所得之福德也。须菩提尚未了悟，故启白佛言：菩萨所作福德，云何不受福德耶？世尊告之曰：菩萨以无受福德心，故不贪著福德，是故不说受福德也。以既无受心，又无贪心，了解一切法无我，正智如如，契理亦如如，无上般若等同佛境，故福德量如虚空，利益众生无有穷尽，所以称叹其功德胜前菩萨功德也。

一个男的说不忍心伤害你什么意思

那是这个人很负责，就是不喜欢一个人，但是心里有好感，又却想去个那个人谈，但是心里又没有和这个人，长久在一起的想法，最后理智占胜了邪恶，就对你说出来了，我不想伤害你。

是什么意思，津忍反，尽，或如字.是啥

忍常人所不能忍，成常人所不能成 什么意思！？

大意：如果你可以忍受一般人所不能忍受的痛苦或者艰难，你就能得到一般所不能取得的成功。

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忍气吞声是什么意思？

1、释义：指受了气勉强忍耐，有话不敢说出来。

2、字词释义

忍气：受了气不发作。

吞声：不敢出声。

3、出处

元·杨显之《潇湘雨》第四折：“从今后忍气吞声，再不敢嚎啕痛哭。”

元·高文秀《黑旋风》第一折：“我只是吞声忍气，匿迹潜形。”

谨言慎行 戒急用忍什么意思

谨言慎行，出自《礼记·缁衣》，指言语行动小心谨慎。

戒急用忍，古汉语常见这种倒装现象,戒急用忍,其实就是"用忍戒急"的意思.用忍耐的态度来戒除急躁的脾气。

【拓展资料】

“戒急用忍”的故事：

康熙皇帝曾经给雍正皇帝四字忠告：“戒急用忍”。管理哲学上“忍”是非常重要的基础修养，其含义是控制情绪，始终保持平和、清净的状态，只有这样管理者才能做出相对正确的判断。在大脑充血，极端暴怒的情况下做出正确判断的概率是极低的。所以，持业之首在于忍，兴业的根本在于俭。

佛曰：“浮生如茶，破执如莲，戒急用忍，方能行稳致远”。人生总会遇到难题困境，焦虑彷徨是难免的，然而一个人的定力也就在这个时候得到锻炼和体现。定力不是生而有之的，是在遇到诸多不顺的阅历中增强的，风浪经历多了，自然不怕出海，雨雪经历多了，自然不怕寒冷。在危难过程中，人是最受煎熬的，最好的办法是戒急用忍。