赞美“蒙古族”的句子有哪些？

1蓝蓝天上白云飘——蒙古族。蒙古族自古以来，以能歌善舞著称。勤劳勇敢的蒙古族劳动人民，世代生息在祖国北方，以游牧为主，他们创造了自己的历史和灿烂的文化。在绚丽多姿的草原文化中，蒙古民歌占有极其重要的地位，堪称草原上的艺术之花。蒙古民歌曲调优美，节奏舒展，有着草原宽阔的气息。在情感表达上，则朴素豁达，深沉内在，带有强烈的抒情性；犹如醇香的马奶酒，散发出草原生活的芬芳。

2和许多艺人不同，乌兰托娅一直在用心去歌唱，用其纯绿色的天籁之音去诠释完美、感化疲惫。早在06年5月，乌兰托娅就推出专辑《阿尔斯楞的眼睛》，专辑中，乌兰托娅所展现的特有的纯天然的草原之声，所演绎出来的草原人独有的汩汩而流的情感，更是打动了当时许多向往草原的人们，也感动了许多热爱草原歌谣的人。从此，乌兰托娅就被冠以了“草原天籁之音”的美誉。　　她的代表作品：《套马杆》《我要去西藏》《爱不在就放手》《高原蓝》《火凤凰》《爱琴海》等时下最流行歌曲之一。

3应同学们的邀请，赵溥澍的妈妈尹湘阿姨来到二年级四班，带领大家一起走进了美丽的蒙古族。尹阿姨从成吉思汗讲到忽必烈、李四光，从蒙古族的语言文字到漂亮的蒙古袍、优美的蒙古族舞蹈、特色的摔跤运动再到美味的烤羊、手抓羊肉、奶皮子，还有蒙古人特有的交通工具——马拉爬犁，蒙古人特有的房子——蒙古包……最后，尹阿姨还给同学们带来了两首蒙古族歌曲和好吃的蒙古族酸奶糖。聆听着优美的音乐，品尝着美味的酸奶糖，同学们忍不住闭上眼睛，仿佛在美丽的大草原畅游了一番，开心极了！

4乌兰托娅——“草原天籁之音”。来自草原的天籁之音——美丽的呼伦贝尔大草原，辽阔的疆域、矫健的马匹、肥大的羊群、清澈的泉水、朴实的牧民，还有丰富多彩的民族歌谣。而乌兰托娅，正是从这个绿茫茫的草原欢歌而来，带着天籁般的声音，伴着青草的香气。

5大草原美丽家乡的山水滋养了她们得天独厚的嗓音，蒙古族质朴、赤诚、豪爽的性格成就了她们对歌唱事业的热情和执着，共同的理想和信念让她们在演艺和歌唱道路上不负众望，潜心专业，脚踏实地，用情用心演唱好每一首歌和每一场演出。把舞台视为生命的列车，把歌唱作为毕生的追求。所以，她们的歌声融入百姓心中永唱不衰，她们的人品感动百姓永存留香。

6于内蒙古额济纳旗。1962年进内蒙古艺术学校声乐研究班学声乐，1964年进中国音乐学院声乐系学习。毕业后，先后在内蒙古巴彦淖尔盟文工团、内蒙古民族歌剧团、内蒙古歌舞团担任独唱演员和歌剧演员。1982年调入中央民族歌舞团。九十年代在全国民族唱法十大女歌唱家比赛中获得第一名。1995年获得蒙古国国家文化艺术最高奖。

7蒙古族地区被称为歌的海洋，不论你走到什么地方，都能听到优美动人的歌声。在美丽的呼伦贝尔草原听到了嘹亮悠远的乌日图音道“辽阔的草原”；在巍峨的成吉思汗陵听见了古老深厚的潮日歌曲"圣主成吉思汗"；在人丁兴旺的科尔沁地区既听到了悲壮崇高的歌颂民族英雄的叙事民歌“陶克陶胡”和“嘎达梅林”，又听到了爱情的绝唱“达那巴拉”和感叹人生的“大雁”。

8德德玛的演唱风格独特，她的声音浑厚醇美，音域宽阔，气息通畅，演唱富于激情，具有强烈的艺术感染力。她的歌路也十分宽广，既善于演唱蒙古族调民歌，又能演唱大型艺术歌曲，西洋歌剧咏叹调。内蒙古一望无际的大草原，蓝天和白云，乌兰牧骑驰骋千里草原的演出生活，赋予了德德玛一种草原音乐文化的内涵，从她圆润柔美，热情奔放的歌声中，你可以领略到草原的美丽和奶茶的芳香。

9蒙古包，是蒙古族牧民早年居住的房子。游牧时代，蒙古人赶着他们的马、牛、羊、骆驼，终年寻找新的牧场。找到一处新的牧场，暂时安顿下来，开始一段时间的放牧生活。然后再去寻找更好的牧场……。蒙古族人为了适应这种游牧生活，创造出了易于搭建、适合居住、易于拆卸、便于运输的草原上的游动房屋，即蒙古包。可以说蒙古包是蒙古族文化的重要组成部分，具有极为强烈的民族特色。

10在绮丽的鄂尔多斯高原听到了热情豪放的“敬酒歌”，在广阔无垠的锡林郭勒牧场听到了长短调相结合而形成的结构、形态和调式、调性以及技巧的复杂而著称的民歌精品“四季”。就是当你走进荒漠之中，也能听到荒漠为你唱出的苍凉的歌谣。蒙古民歌题材异常丰富，无论是重大的历史事件，还是生活中的喜怒哀乐，在歌曲中都有所反映。　　蒙古族音乐既有全民族的共同风格，又有各个地区的独特风格，堪称绚丽多姿，异彩纷呈。

赞美“蒙古族”的句子有哪些？

1蓝蓝天上白云飘——蒙古族。

蒙古族自古以来，以能歌善舞著称。

勤劳勇敢的蒙古族劳动人民，世代生息在祖国北方，以游牧为主，他们创造了自己的历史和灿烂的文化。

在绚丽多姿的草原文化中，蒙古民歌占有极其重要的地位，堪称草原上的艺术之花。

蒙古民歌曲调优美，节奏舒展，有着草原宽阔的气息。

在情感表达上，则朴素豁达，深沉内在，带有强烈的抒情性；犹如醇香的马奶酒，散发出草原生活的芬芳。

2和许多艺人不同，乌兰托娅一直在用心去歌唱，用其纯绿色的天籁之音去诠释完美、感化疲惫。

早在06年5月，乌兰托娅就推出专辑《阿尔斯楞的眼睛》，专辑中，乌兰托娅所展现的特有的纯天然的草原之声，所演绎出来的草原人独有的汩汩而流的情感，更是打动了当时许多向往草原的人们，也感动了许多热爱草原歌谣的人。

从此，乌兰托娅就被冠以了“草原天籁之音”的美誉。

她的代表作品：《套马杆》《我要去西藏》《爱不在就放手》《高原蓝》《火凤凰》《爱琴海》等时下最流行歌曲之一。

3应同学们的邀请，赵溥澍的妈妈尹湘阿姨来到二年级四班，带领大家一起走进了美丽的蒙古族。

尹阿姨从成吉思汗讲到忽必烈、李四光，从蒙古族的语言文字到漂亮的蒙古袍、优美的蒙古族舞蹈、特色的摔跤运动再到美味的烤羊、手抓羊肉、奶皮子，还有蒙古人特有的交通工具——马拉爬犁，蒙古人特有的房子——蒙古包……最后，尹阿姨还给同学们带来了两首蒙古族歌曲和好吃的蒙古族酸奶糖。

聆听着优美的音乐，品尝着美味的酸奶糖，同学们忍不住闭上眼睛，仿佛在美丽的大草原畅游了一番，开心极了！4乌兰托娅——“草原天籁之音”。

来自草原的天籁之音——美丽的呼伦贝尔大草原，辽阔的疆域、矫健的马匹、肥大的羊群、清澈的泉水、朴实的牧民，还有丰富多彩的民族歌谣。

而乌兰托娅，正是从这个绿茫茫的草原欢歌而来，带着天籁般的声音，伴着青草的香气。

5大草原美丽家乡的山水滋养了她们得天独厚的嗓音，蒙古族质朴、赤诚、豪爽的性格成就了她们对歌唱事业的热情和执着，共同的理想和信念让她们在演艺和歌唱道路上不负众望，潜心专业，脚踏实地，用情用心演唱好每一首歌和每一场演出。

把舞台视为生命的列车，把歌唱作为毕生的追求。

所以，她们的歌声融入百姓心中永唱不衰，她们的人品感动百姓永存留香。

6于内蒙古额济纳旗。

1962年进内蒙古艺术学校声乐研究班学声乐，1964年进中国音乐学院声乐系学习。

毕业后，先后在内蒙古巴彦淖尔盟文工团、内蒙古民族歌剧团、内蒙古歌舞团担任独唱演员和歌剧演员。

1982年调入中央民族歌舞团。

九十年代在全国民族唱法十大女歌唱家比赛中获得第一名。

1995年获得蒙古国国家文化艺术最高奖。

7蒙古族地区被称为歌的海洋，不论你走到什么地方，都能听到优美动人的歌声。

在美丽的呼伦贝尔草原听到了嘹亮悠远的乌日图音道“辽阔的草原”；在巍峨的成吉思汗陵听见了古老深厚的潮日歌曲＂圣主成吉思汗＂；在人丁兴旺的科尔沁地区既听到了悲壮崇高的歌颂民族英雄的叙事民歌“陶克陶胡”和“嘎达梅林”，又听到了爱情的绝唱“达那巴拉”和感叹人生的“大雁”。

8德德玛的演唱风格独特，她的声音浑厚醇美，音域宽阔，气息通畅，演唱富于激情，具有强烈的艺术感染力。

她的歌路也十分宽广，既善于演唱蒙古族调民歌，又能演唱大型艺术歌曲，西洋歌剧咏叹调。

内蒙古一望无际的大草原，蓝天和白云，乌兰牧骑驰骋千里草原的演出生活，赋予了德德玛一种草原音乐文化的内涵，从她圆润柔美，热情奔放的歌声中，你可以领略到草原的美丽和奶茶的芳香。

9蒙古包，是蒙古族牧民早年居住的房子。

游牧时代，蒙古人赶着他们的马、牛、羊、骆驼，终年寻找新的牧场。

找到一处新的牧场，暂时安顿下来，开始一段时间的放牧生活。

然后再去寻找更好的牧场……。

蒙古族人为了适应这种游牧生活，创造出了易于搭建、适合居住、易于拆卸、便于运输的草原上的游动房屋，即蒙古包。

可以说蒙古包是蒙古族文化的重要组成部分，具有极为强烈的民族特色。

10在绮丽的鄂尔多斯高原听到了热情豪放的“敬酒歌”，在广阔无垠的锡林郭勒牧场听到了长短调相结合而形成的结构、形态和调式、调性以及技巧的复杂而著称的民歌精品“四季”。

就是当你走进荒漠之中，也能听到荒漠为你唱出的苍凉的歌谣。

蒙古民歌题材异常丰富，无论是重大的历史事件，还是生活中的喜怒哀乐，在歌曲中都有所反映。

蒙古族音乐既有全民族的共同风格，又有各个地区的独特风格，堪称绚丽多姿，异彩纷呈。

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唱给内蒙古的赞歌 文 / 杨丽峰 唱给内蒙古的赞歌 在中华人民共和国的上部，有一块狭长的横跨东北 华北 西北的区域，看似一只矫健的雄鹰，振羽展翅，雄踞在祖国的北方，这就是辽阔 美丽 富饶的内蒙古自治区。

当太阳从它的东端升起，它的西端还沉睡在甜蜜的梦乡中；当南端已是春风送暖 芳草萋萋的阳春季节时，北端还是一片白雪皑皑的世界。

那雄伟的大青山，魏峨的贺兰山，莽莽苍苍的林海，浩翰无边的草原，就让你感叹不已，流连忘返。

流动的牧群，动听的情歌，苍翠欲滴的绿野，大自然展现在眼前是她那魅力四射的美丽。

放眼远眺，天空是那么蔚蓝高远，阳光是那么的 灿烂明媚，河流是那么的宁静清纯，大地是那么的碧绿壮阔，置身其境，怎么能不让人陶醉，心旷神怡呢！ 狼烟逢火使内蒙古遍体疮痍，干戈玉帛让内蒙古四分五裂。

内蒙古在骤雨般的马蹄声中走过，内蒙古在辚辚的战车铁踢下踏过。

万里关山隔月，鼓角争鸣里，知音断琴；千年风雨峥嵘，天地沧桑中，憔悴酡颜。

血红的残阳涂满伤痛的记忆`````` 社会主义制度的建立，改革开放的浪潮，冲击着古老而年轻的内蒙古。

五十多年来，对于历史长河来说，只是短暂的一瞬。

五十多年来，内蒙古大地发生了巨大变化，如今的内蒙古是镶嵌在祖国北疆的一颗璀璨夺目的明珠。

辽阔富饶的土地，勤劳勇敢的人民，创造了内蒙古昨天灿烂的艺术文化。

内蒙古，馈赠给儿女们的是犷悍的性格，把草原的草都变成笔，把草原的水都变成垦，把草原的人都变成诗人，也表达不完对共产党的爱，对新中国的情。

内蒙古各族人民携手并肩，同心同德，以主人翁的崭新姿态投身于社会主义建设之中，内蒙古各族人民永不会忘记，是伟大的共产党给这片土地带来了阳光和幸福，是社会主义制度使他们摆脱了愚昧和贫穷。

今天，中国共产党，带领内蒙古各族儿女团结奋斗，振奋精神，在兴区富民奔小康的道路上，阔步前进 ！...

描写蒙古草原的诗句

敕勒歌 北朝乐府 敕勒川，阴山下， 天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。

[注释] 1.敕勒：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。

2.阴山：在今内蒙古自治区北部。

3.穹庐：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。

4.苍苍：青色。

[简析] 这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。

它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。

开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。

接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。

这种景象只在大草原或大海上才能见到。

最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。

“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。

全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。

这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。

宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”（《山谷题跋》卷七）。

因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。

关于歌唱草原,赞美蒙古人的歌曲或诗歌

美丽的草原我的家美丽的草原我的家风吹绿草遍地花彩蝶纷飞百鸟儿唱骏马好似彩云朵牛羊好似珍珠撒啊，牧羊姑娘放声唱愉快的歌声满天涯music......美丽的草原我的家水青草肥我爱她草原就象绿色的海毡房就像白莲花一弯碧水映晚霞骏马好似彩云朵牛羊好似珍珠撒啊，牧羊姑娘放声唱愉快的歌声满天涯music......牧民描绘幸福景春光万里美如画啊，牧羊姑娘放声唱愉快的歌声满天涯牧羊姑娘放声唱愉快的歌声满天涯...

赞美蒙古舞蹈的诗词有哪些？

1. 《观公孙大娘弟子舞剑器行》唐 杜甫昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。

观者如山色沮丧，天地为之久低昂。

霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。

来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。

绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。

临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。

与余问答既有以，感时抚事增惋伤。

先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。

五十年间似反掌，风尘倾动昏王室。

梨园弟子散如烟，女乐余姿映寒日。

金粟堆前木已拱，瞿唐石城草萧瑟。

玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。

老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。

2. 《咏舞诗》南北朝 王暕从风回绮袖，映日转花钿。

同情依促柱，共影赴危弦。

3. 《驻马听·舞》元代 白朴凤髻蟠空，袅娜腰肢温更柔。

轻移莲步，汉宫飞燕旧风流。

谩催鼍鼓品梁州，鹧鸪飞起春罗袖。

锦缠头，刘郎错认风前柳。

4.《胡旋女》唐 白居易胡旋女，胡旋女。

心应弦，手应鼓。

弦鼓一声双袖举。

回雪飘飖转蓬舞。

左旋右转不知疲，千匝万周无已时。

人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟。

曲终再拜谢天子，天子为之微启齿。

胡旋女，出康居，徒劳东来万里余。

中原自有胡旋者，斗妙争能尔不如。

天宝季年时欲变，臣妾人人学圜转。

中有太真外禄山，二人最道能胡旋。

梨花园中册作妃，金鸡障下养为儿。

禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反。

贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深。

从兹地轴天维转，五十年来制不禁。

胡旋女，莫空舞，数唱此歌悟明主。

5.《田使君美人舞如莲花北鋋歌》唐代 岑参美人舞如莲花旋，世人有眼应未见。

高堂满地红氍毹，试舞一曲天下无。

此曲胡人传入汉，诸客见之惊且叹。

慢脸娇娥纤复秾，轻罗金缕花葱茏。

回裾转袖若飞雪，左鋋右鋋生旋风。

琵琶横笛和未匝，花门山头黄云合。

忽作出塞入塞声，白草胡沙寒飒飒。

翻身入破如有神，前见后见回回新。

始知诸曲不可比，采莲落梅徒聒耳。

世人学舞只是舞，恣态岂能得如此。

描写蒙古族的诗句

天苍苍，地茫茫，风吹草低见牛羊.〔见：通现.〕草原诗三首 （一） 黄毯悄然换绿坪，古原无语释秋声.马蹄踏得夕阳碎，卧唱敖包待月明.（二） 极目青天日渐高，玉龙盘曲自妖娆.无边绿翠凭羊牧，一马飞歌醉碧宵.（三） 斜阳无睹看斜阳，山包林荫俱染黄.莫道老牛归去饱，牧人炉下正生香.附塞北草原诗出语真实惹众嫌，一身乌色更招谗.预知福祸殷勤报，反被智愚颠倒冤.衔肉唱歌留笑柄，投石喝水作佳传.抑扬褒贬由他去，依旧枝头畅所言....

赞美人的语句？

一表人才， 才思敏捷， 过目不忘，十年寒窗， 博学多才， 见多识广，才高八斗， 学富五车， 大公无私，一鸣惊人 长相骏雅，身付异秉，才思敏捷，过目不忘，十年寒窗， 博学多才，见多识广，才高八斗，学富五车，文武双全， 雄韬伟略，谈吐不凡，谈笑风声，高谈阔论，眉飞色舞，运筹帷幄，言简意赅，完美无缺，一针见血，远见卓识， 义正词严，一气呵成，大显神通，出口成章，出类拔萃， 出神入化，万古流芳，一本正经，一箭双雕，长篇大论，功德无量，力排众议，力挽狂澜，气贯长虹，气势磅礴， 气吞山河，坚韧不拔，身体力行，空前绝后，视死如归， 英姿焕发，奉公守法，艰苦奋斗，忠贞不渝，舍己为人，大公无私，一尘不染，一鸣惊人，叱诧风云，排山倒海， 惊涛骇浪，雷霆万钧，惊心动魄，横扫千军，惊天动地， 见缝插针，无孔不入，千篇一律，口诛笔伐，文从字顺，十全十美，无懈可击，无与伦比，励精图治，壮志凌云， 高瞻远瞩，忍辱负重，盖世无双，龙飞凤舞，一丝不苟， 身兼数职，日理万机，明察秋毫，英明果断，分身有术，孜孜不倦.阁下：一表人才，才思敏捷，博学多才，才高八斗，学富五车，见多识广，过目不忘，出口成章，出类拔萃，出神入化，文武双全，雄韬伟略，谈吐不凡，谈笑风声，高谈阔论，壮志凌云，气贯长虹，英姿焕发，英明神武，龙飞凤舞，无与伦比，盖世无双，功德无量，一鸣惊人，惊天动地，十全十美，完美无缺，空前绝后，万古流芳！阁下：一表人才，才高八斗，英明神武，英俊潇洒，玉树临风，风流倜傥，盖世无双，人见人爱，花见花开，十全十美，完美无缺，空前绝后，万古流芳！美貌如花，天仙下凡，楚楚动人这些我都有了，想一些别的成语！！闭月羞花 沉鱼落雁 倾国倾城 温婉娴淑 千娇百媚 仪态万千 国色天香 花容月貌 明目皓齿 淡扫峨眉 清艳脱俗 香肌玉肤 仪态万端 婉风流转 美撼凡尘 聘婷秀雅 娥娜翩跹 俏丽多姿 风姿卓越 顾盼流转 清丝纠缠 举步轻摇 明艳不可方物 艳冠群芳 剪水双瞳 美艳绝伦 神仙玉骨 楚楚动人 如花似玉 赞美女孩要从外貌，气质，修养处那个赞哦 外貌赞美：闭月羞花 沉鱼落雁 倾国倾城 千娇百媚 明目皓齿 淡扫峨眉 清艳脱俗 香肌玉肤 婉风流转 美撼凡尘 聘婷秀雅 娥娜翩跹 俏丽多姿 风姿卓越 顾盼流转 清丝纠缠 举步轻摇 剪水双瞳 美艳绝伦 神仙玉骨 如花似玉 一代佳人，一代容华，红粉佳人，红粉青娥，天生尤物，天仙化人，姑射神人，绝色美人，月里嫦娥，人面桃花，天生丽质，天香国色，仙资玉质，妍资艳质，夭桃秾李，色艳桃李，华如桃李，桃羞杏让，如花似月，羞花闭月，花容月貌，芙蓉如面，粉白黛黑，娇艳惊人，冠觉群芳，风华绝代，秀色可餐，，沉渔落雁，倾国倾城，明眸皓齿，粉妆玉琢，桃腮杏脸，樱桃小口，婀娜多姿，丰姿绰约，娉婷袅娜 国色天姿 倾国倾城 国色天香 婀娜多姿 亭亭玉立 粉面桃花 肤如凝脂 声若莺啼 明眸皓齿 花容月貌 风华绝代 楚楚动人 冰清玉洁 杨柳细腰 坐中数千人，皆言夫婿殊。

” 气若幽兰，莲步生花，沉鱼落雁，闭月羞花，国色天香，倾国倾城，花容月貌，艳如桃李，千娇百媚，如花似玉，楚楚可人，亭亭玉立，绝世容颜，眉清目秀，清秀佳人，婉兮清扬，天使面孔，魔鬼身材 中国古代文人笔下的美女如云，在描写美女时其词藻华丽、美艳之极，令今人叹为观止。

如战国辞赋家宋玉的《登徒子好色赋》云“东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。

”曹植《洛神赋》描写洛神为“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。

秾纤得衷，修短合度。

肩若削成，腰如约素。

延颈秀项，皓质呈露。

”“云髻峨峨，修眉联娟。

”等等。

更是将美女的形象推到了极致，他以后的文人几乎无出其右。

下面是笔者读古典小说时，收集的一些描写美女的词语：容止端丽，性格柔婉。

芙蓉如面柳如眉。

肌如雪晕，唇若朱涂。

眼横秋水，眉插春山。

风情万种，窈窕千般。

天上仙姬，瑶台玉女。

玉质凝肤，体轻气馥，绰约窈窕。

聪明俊雅，仪容秀丽。

白皙如玉。

十指尖尖。

姿容秀美，丰采动人。

面如粉团，鬓似乌云绕。

眼横秋水，如月殿姮娥；眉插春山，似瑶池玉女。

婀娜多姿，娥眉淡扫，轻点朱唇。

亭亭玉立，俏丽多姿，顾盼生姿，花姿招展。

艳压群芳。

花容玉貌，姣姣玉体。

绰约如仙子，妍丽可爱。

芳姿玉韵，人影绰约。

娉婷倩影。

淡妆薄施，皮肤白皙，身材窈窕。

眉如远山，眼如秋水。

体态丰艳，面似桃花。

玉姿倩影，蕙质兰心。

孱弱女子。

明眸皓齿。

贤淑温良，唇红齿白。

丰腴白嫩，窈窕娴静。

冰清玉洁。

白凝如玉。

美若天仙。

杏脸桃腮。

浅淡春山，娇柔柳腰。

海棠醉日，梨花带雨。

九天仙女下瑶池，月里嫦娥离玉阙（月宫）。

娇艳天姿。

风流国色，面如满月。

湘陵妃子，玉殿嫦娥。

西子太真（杨贵妃）之颜，倾城倾国之容。

莲脸生春 其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。

荣曜秋菊，华茂春松。

仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。

远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。

纤得衷，修短合度。

肩若削成，腰如约素。

延颈秀项，...

赞美呼和浩特的句子有哪些？

1. 呼和浩特有两千多年的文字记载，文化遗存具有很高的历史价值。

2. 呼和浩特很宁静，没有嘈杂的叫嚣声，人们生活得安然平静，连街上的车流似乎都在无声地流动着。

3. 在呼市，你会感到这些气息扑面而来，这里绝少有市井的叫骂和浅薄的争执。

这里的热情厚道和粗犷豪放正是其他城市中难以寻觅的。

4. 呼和浩特的植物在秋天总是过早地死亡，树叶昨天还绿着，今天就被寒流冻得蔫蔫的，也许明天就只剩下光秃秃的树干。

呼和浩特的植物在忍耐了一整个秋天和冬天之后，在春天和夏天都疯了，花儿过分热烈地开放油松拼命地吐芽拔节。

5. 如若是天晴时，呼和浩特那气候便十分宜人。

天空清澈悠远，美丽冰蓝。

看不到一点杂质。

天空中更没有几丝云，那样空灵纯净。

6. 呼和浩特市有许多名胜古迹，有昭君墓，将军衙署，大召寺，五塔寺，公主府，还有风景优美的公园。

7. 呼和浩特是一座拥有400年历史的塞外名城，主要景点有明代大召，小召，清代五塔寺，清真大寺，博物馆，昭君墓等。

8. 冬天的呼和浩特变成了粉妆玉砌的世界。

远处的山村，河流银装素裹，近处的城市洁白无瑕，小孩子在雪地中打雪仗。

9. 我的家乡呼和浩特是座美丽的城市，他虽然不像北京那样，名胜古迹无处不在，也不像上海那样，高楼大厦随处可见。

但是，他有一个独特的景观，一年四季的美。

10. 呼和浩特有“青城”和“三娘子城”两个别名，这让人生出许多美丽的遐想。

这个城市并不是很繁华，但生活在这里的每个人看起来都是那么悠然自在。

11. 呼和浩特，蒙古语意为“青色的城”，是内蒙古自治区的首府，也是自治区政治，经济，文化，科技中心。

12. 在一年最多彩的季节，又一次走进了呼和浩特茫茫草原，走进了梦的海洋。

那绿绒似的草地，洒落着朵朵白莲般的毡房。

13. 呼和浩特的草原雄壮豪阔，那里的游人去了那里就不想只是成为过客，想变成流连忘返的居民。

14. 呼和浩特的天很低，低到好像随时可以砸在自己的头顶，却又那样蓝，蓝到像将大海的水打翻了一样。

15. 呼和浩特好似是另一个时空里的城，走进那里，仿佛就可以去窥探历史的神秘。

描写蒙古歌曲 语句

1、礼仪风俗蒙古民族对来客，不论是熟人还是陌生人，一见面总是热情问候：“他赛音百努。

”（安好），随后主人把右手放在胸前，微微躬身，请客人进蒙古包，全家老少围着客人坐下，问长问短，好似自家。

2、献哈达哈达是藏语音译。

常在迎送、馈赠、敬神、拜年以及喜庆时使用，以表示敬意祝贺。

这种礼节由来已久。

据《马柯·波罗游记》中所写，蒙古族“过年过节时都互相用金银玉石做的礼品同白色绸布一起捧献”。

3、递鼻烟壶是蒙古民族古老的习俗，在蒙古包里作客，殷勤好客的主人，常常要拿出一个精致象个瓷瓶样的小壶，敬给客人嗅，这就是装着鼻烟的鼻烟壶。

递鼻烟壶也有一定的规矩。

如果是同辈相见，要用右手递壶，互相交换，或双手略举，鞠躬互换，然后各自倒出一点鼻烟，用手指抹在鼻孔上，品闻烟味，品完再互换。

如果是长辈和晚辈相见，要微欠身，用右手递壶，下辈脆足，用两手接过，各举起闻嗅，然后再互换。

4、岁时风俗蒙古民族最重要的节日要算过年，一般进入腊月十五，人们就着手作过年的准备工作。

腊月二十三过小年，这一天，全家人或亲友聚在一起饮食娱乐送火神。

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