天苍苍，野芒芒，下一句是什么？？

天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。

这是南北朝诗人佚名的《敕勒歌》

《敕勒歌》

敕勒川，阴山下， 天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。

《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的。民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。 开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句用“穹庐”作比喻，说天空如蒙古包，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。最后三句描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。有静有动，有形象，有色彩。

全诗风格明朗豪爽，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强，一直受到历代文论家和文学史论著的一致好评。对它的学术研究，时至今日也经久不衰。

赏析

这首民歌，勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强

“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。

“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。

“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，“天”、“野”两句承上，且描绘笔法上略有叠沓，蕴涵着咏叹抒情的情调。作者运用叠词的形式，极力突出天空之苍阔、辽远，原野之碧绿、无垠。这两句显现出游牧民族博大的胸襟、豪放的性格。“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔，描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。

这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩，具有浓郁的草原气息。 从语言到意境可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句，浅近明快、酣畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀

天苍苍 野茫茫 补充句子

南北朝诗人佚名的《敕勒歌》敕勒川，阴山下， 天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。

赏析这首古代民歌 情。

“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。

阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。

“天似穹庐，笼环顾四无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。

“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无境极其是，人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞的感觉。

但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿牧民的家乡，牛由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在一群，忽隐忽现，到处都是。

于是，由静态转为动态，由表苍姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。

因此，人们把这最后一句称为点“吹”、“低”、的主动者――“风”字，备加欣赏。

敕勒族人草低见牛羊”的景色讴歌赞美，这样的与他们的生活方式有着密切联系。

穹庐是游牧异议的活动居室，是他们的衣食来源，对于这些与他们的生活和命运相关的事物 ，他们有着极深极厚的感情。

所以我们说，他们讴歌草原，讴歌牛羊，就是赞美家乡，赞美生活；我们并且认为，这首民歌具有浓厚的民族和地方色彩，原因也在这里。

天苍苍,野芒芒,风吹草低见牛羊“的题目是什么

敕勒歌 北朝民歌 敕勒川， 阴山下， 天似穹庐， 笼盖四野。

天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。

①敕勒川――敕勒族居住的平川。

敕勒是古代一个游牧民族，活动在今甘肃、内蒙一带。

②阴山――就是大青山，在内蒙古自治区中部，东西走向。

③穹庐――游牧人住的圆顶毡帐，形状像蒙古包。

④见――同“现”，呈现。

这首古代民歌，歌咏北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。

“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。

阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。

“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。

“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。

诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。

但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。

但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。

草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。

只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。

那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。

于是，由静态转为动态，由表苍一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。

因此，人们把这最后一句称为点晴之笔，对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者――“风”字，备加欣赏。

敕勒族人用穹庐――圆顶毡帐来比喻草原的天空，对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美，这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系。

穹庐是游牧异议的活动居室，牛羊和牧草是他们的衣食来源，对于这些与他们的生活和命运相关的事物 ，他们有着极深极厚的感情。

所以我们说，他们讴歌草原，讴歌牛羊，就是赞美家乡，赞美生活；我们并且认为，这首民歌具有浓厚的民族和地方色彩，原因也在这里