关于谎言的名言

关于谎言的名言

1.生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。

——海 涅

2.谣言是越散播越浓厚的东西。

——M.H.W.

3.宁愿在所有人之前被一个人说坏话，不愿在一个人之前被所有人说坏话。

——霍威尔

4.说‘我不梗道’也比说谎好。

——马 根

5.每当一个人宣称所有人类都是坏蛋之时，你尽可放心好了，在这当儿他是把自己作为例外演出的。

——杰罗尔德

6.诺言快似骏马，但事实可以追上它。

——西班牙谚语

7.相信谎言的人必将在真理之前毁灭。

——赫尔巴特

8.谄媚从来不会出自伟大的心灵。

——巴尔扎克

9.谄媚也可造成协调，但这种协调是借奴性的无耻的罪过或欺骗所造成。

——斯宾诺莎

10.有时人们也痛恨阿谀奉承，但只痛恨阿谀奉承的方式而已。

——拉罗什夫科

11.给自己辩护的人，告发了他自己。

12.无言的纯洁的天真，往往比说话更能打动人心。

——莎士比亚

13..每当一个人宣称所有人类都是坏蛋之时，你尽可放心好了，在这当儿他是把自己作为例外演出的。

关于黄山的名句

李 白 唐代诗人，五十四岁时往来于宣城，秋浦，南陵等地，曾游黄山。李白在《送温外士归黄山白鹅峰旧居》一诗中，有描写黄山胜景的名句：“黄山四千仞，三十二莲峰。丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉”的名句。在结尾处，李白恋恋不舍地写下：“他日还相访，乘桥蹑彩虹。”可惜这一愿望李白并没有实现，这是李白的遗憾更是黄山的遗憾。

徐霞客 明代旅行家、地理学家。徐霞客一生两次游黄山。徐霞客登天都峰、莲花峰、文殊院，饱览绮丽风光，不禁感叹："黄山当平奇览，而有奇若此，前未一探，兹游快县愧矣。"作游黄山日记前后两篇。民国间，民间曾留传徐氏曾说过："五岳归来不看山，黄山归来不看岳。"有人问徐霞客："游历四海山川，何处最奇？"徐氏回答："薄海内外无如徽之黄山，登黄山天下无山，观止矣！"

石涛 清代画家。康熙六年，与兄经宣城来黄山览胜，曾说"搜尽奇峰打草稿"。之后，屡游黄山，对黄山体验深切，曾说："黄山是我师，我是黄山友。"石涛以黄山为师，采用"截取"法，抒发胸臆而创新造化，画出了黄山的气势特色。《黄山八胜图》是其伟世精品。石涛为黄山画派奠基人之一。

唐代诗僧岛云留居黄山，深爱黄山，据史料记载他是最早登上天都峰的人，他的诗留存下来的有10首，是唐代诗人中存诗最多的人，在他的诗中，对轩辕黄山在黄山炼丹羽化成仙的传说就有记载：浮丘处处留丹灶，黄帝层层隐玉书。终待登临最高顶，便随鸾鹤五云车。

元代郑玉笔下的黄山，没有过多的描写景色，但却把游山的感觉写得如此传神：

江左诸峰罕出群，谁云华岳与平分？

几千百涧流苍玉，三十六峰生白云。

幽谷高人抱真独，荒岩野草剩芳芬。

几回独向风前立，夜半吹箫天上闻。

明代诗人余绍祉的诗则更多的是一种写实的风格：

“翠壑丹崖千丈画，白云红叶一溪诗”。

黄宾虹在迎客松下吟颂：今古几游客，劳劳管送迎。苍官不知老，披拂自多情。

许承尧在江丽田琴台边感叹：鸣琴客久去，石床犹在兹。蓊蔚四山静，冷冷水环之……

郭沫若末到黄山之前就先从黄山风光摄影展上预习了黄山:我未到过黄山,今来影上大观。仿佛身在云海，胸中涌起波澜。

胡绩伟置身于黄山风云之中疑惑万千：转眼山变海，弹指岛环峰；骤然劈头雨，刹时满目松。

唐弢在黄山定是想起了一千多年前的李谪仙：千树悬崖采药去，一林幽径觅诗还。我来欲作胡公客，求取新生双白鹇。

张万舒聆听着阵阵松涛热情地赞叹：好！黄山松，我大声为你叫好……

穆青儒雅地抒情：昂首青霄界，惊造化，黄山幻景，松奇石怪。雪虐风摧亿万载，芙蓉娇娆不败。

邵燕详把思绪引向了千百年前：山啊山，你亲眼见过海枯石烂，你亲身经历过谷换陵移，你比参天古木的年轮该有更多的记忆。

满意请采纳。

吹捧历史的名言，只不过说要名人说的求大神帮助

●只有传记是真实的历史。 ——卡莱尔（英）《新闻评论》 ●历史是胜利者的宣传。 ——汤因比（英）《汤因比论汤因比》 ●人类的具体历史，如果有的话，那一定是所有人的历史，也必然是人类的一切希望、斗争和受难的历史。 ——波普（英）《公开社会及其敌人》 ●正如哲学是研究他人误解的学问，历史是研究他人错误的学问。 ——菲利浦·古德利尔（英）《龙套与超人》 ●历史是人类的过去的知识。 ——亨利—伊雷内·马鲁（法）《历史如同知识》 ●历史是由活着的人和为了活着的人而重建的死者的生活。 ——雷蒙·阿隆（法）《历史哲学》 ●历史是什么：是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映。 ——雨果（法）《笑面人》 ●历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。 ——马克思和恩格斯（德）《神圣家族》 ●历史是国家和人类的传记。 ——列夫·托尔斯泰（俄）《战争与和平》 ●历史是知识分子文化活动的结果。 ——高尔基（苏）《克里姆·萨姆金的一生》 ●历史是说过和做过事情的记忆。 ——卡尔·贝克（美）《人人都是他自己的历史学家》 ●历史是一面镜子，也是一本深刻的教科书。 ——廖沫沙（中）《廖沫沙近作选·走历史的必由之路》 ●历史会重演。 ——修昔底德（古希腊）《历史》 ●死亡的历史会复活，过去的历史会变成现在，这都是由于生命的发展要求它们的缘故。 ——克罗齐（意）《历史学的理论和实践》 ●每一种真正的历史都是现代史。 ——克罗齐（意）《历史学的理论和实践》 ●历史有三种不同的任务，我们可以称为科学的、想象的或推测的和文学的。 ——乔治·屈维廉（英）《克莱奥——一位缪斯》 ●历史和哲学负有多种永恒的责任，同时也是简单的责任。 ——雨果（法）《悲惨世界》 ●历史展示出现在与过去的一种对话，在这种对话中，现在采取并保持着主动。 ——雷蒙·阿隆（法）《历史哲学》 ●历史是一出没有结局的戏。每个结局都是这出戏的新情节的开始。 ——彼得·海尔（荷）《在历史中遭遇》 ●人离开狭义的动物愈远，就愈是有意识地自己创造自己的历史。 ——恩格斯（德）《自然辩证法》 ●历史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前进的，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行径丛林。 ——车尔尼雪夫斯基（俄）《车尔尼雪夫斯基》 ●比起大自然来，历史对人类的感情更严酷，更残暴。大自然要求人们仅仅满足于天赋的本能，而历史却要强制人的理智。 ——高尔基（苏）《克里姆·萨姆金的一生》 ●历史上最突出的偶然的机遇是赫赫名人、伟大人物的间歇出现。 ——阿伦·尼文斯（美）《历史学导论》 ●人类的历史是很忍耐地等待着被侮辱者的胜利。 ——泰戈尔（印度）《飞鸟集》 ●后之视今，犹今之视昔。 ——班固（汉）《汉书·京房传》 ●执古以绳今，是为诬今；执今以律古，是为诬古。 ——魏源（清）《默觚·治篇五》 ●历史的道路，不全是平坦的，有时走到艰难险阻的境界。这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。 ——李道钊（现代）《艰难的国运与雄健的国民》 ●人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。 ——毛泽东（中）《周恩来在第三届人大一次会议上的报告》 ●旧的历史，带着它的诗、画，与君子小人，必须死！新的历史必须由血里产生出来！ ——老舍（中）《四世同堂》 ●历史是不能容纳谎言的…… ——唐弢（中）《只是过剩》 ●历史有自己的生命，它就像一个人，既随和又自尊。 ——余秋雨（中）《艺术创造工程》 ●历史是进化的，但有时总使人感觉它是在重复过去。 ——廖沫沙（中）《廖沫沙杂文集·历史重复》 ●历史不能长久被欺骗，正像民众不能长久被欺骗一样。 ——华岗（中）《中国历史的翻案》 ●历史多么无情而又有情，不遗忘每一个对历史的贡献，也不宽容每一个对历史的障碍。 ——范文澜（中）《范文澜历史论文选集·戊戌变法的历史意义》 ●历史是严峻的。历史并不是个任人打扮的小姑娘。 ——古华（中）《芙蓉镇·人情·鬼情》 ●历史对事业的是否崇高，是以它的结果来评定的。 ——乔万尼奥里（意）《斯巴达克思》 ●历史不仅是知识中很有价值的一部分，而且还打开了通向其他许多部分的门径，并为许多科学领域提供了材料。 ——休谟（英）《论历史研究》 ●历史并没有真正的科学价值，它的唯一目的乃是教育别人。 ——乔治·屈维廉（英）《克莱奥——一位缪斯》 ●历史不应该仅有消除偏见，它还应该孕育热情。 ——乔治·屈维廉（英）《克莱奥——一位缪斯》 ●历史又可教我们以智慧和价值的相对性。 ——莫洛亚（法）《书卷长留伴一生》 ●历史给我们的最好的东西就是它所激起的热情。 ——歌德（德）《歌德的格言和感想集》 ●只要我们都尊重历史，就一定能够得到真理。 ——廖沫沙（中）《廖沫沙近作选·关于我在三十年代写的两篇杂文》 ●我们的历史是一份无比珍贵的遗产，是值得我们自豪的。 ——吴晗（中）《学习集·论历史知识的普及》

给我关于历史的名人名句！

名人名言 ——历史

●只有传记是真实的历史。

——卡莱尔（英）《新闻评论》

●历史是胜利者的宣传。

——汤因比（英）《汤因比论汤因比》

●人类的具体历史，如果有的话，那一定是所有人的历史，也必然是人类的一切希望、斗争和受难的历史。

——波普（英）《公开社会及其敌人》

●正如哲学是研究他人误解的学问，历史是研究他人错误的学问。

——菲利浦·古德利尔（英）《龙套与超人》

●历史是人类的过去的知识。

——亨利—伊雷内·马鲁（法）《历史如同知识》

●历史是由活着的人和为了活着的人而重建的死者的生活。

——雷蒙·阿隆（法）《历史哲学》

●历史是什么：是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映。

——雨果（法）《笑面人》

●历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。

——马克思和恩格斯（德）《神圣家族》

●历史是国家和人类的传记。

——列夫·托尔斯泰（俄）《战争与和平》

●历史是知识分子文化活动的结果。

——高尔基（苏）《克里姆·萨姆金的一生》

●历史是说过和做过事情的记忆。

——卡尔·贝克（美）《人人都是他自己的历史学家》

●历史是一面镜子，也是一本深刻的教科书。

——廖沫沙（中）《廖沫沙近作选·走历史的必由之路》

●历史会重演。

——修昔底德（古希腊）《历史》

●死亡的历史会复活，过去的历史会变成现在，这都是由于生命的发展要求它们的缘故。

——克罗齐（意）《历史学的理论和实践》

●每一种真正的历史都是现代史。

——克罗齐（意）《历史学的理论和实践》

●历史有三种不同的任务，我们可以称为科学的、想象的或推测的和文学的。

——乔治·屈维廉（英）《克莱奥——一位缪斯》

●历史和哲学负有多种永恒的责任，同时也是简单的责任。

——雨果（法）《悲惨世界》

●历史展示出现在与过去的一种对话，在这种对话中，现在采取并保持着主动。

——雷蒙·阿隆（法）《历史哲学》

●历史是一出没有结局的戏。每个结局都是这出戏的新情节的开始。

——彼得·海尔（荷）《在历史中遭遇》

●人离开狭义的动物愈远，就愈是有意识地自己创造自己的历史。

——恩格斯（德）《自然辩证法》

●历史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前进的，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行径丛林。

——车尔尼雪夫斯基（俄）《车尔尼雪夫斯基》

●比起大自然来，历史对人类的感情更严酷，更残暴。大自然要求人们仅仅满足于天赋的本能，而历史却要强制人的理智。

——高尔基（苏）《克里姆·萨姆金的一生》

●历史上最突出的偶然的机遇是赫赫名人、伟大人物的间歇出现。

——阿伦·尼文斯（美）《历史学导论》

●人类的历史是很忍耐地等待着被侮辱者的胜利。

——泰戈尔（印度）《飞鸟集》

●后之视今，犹今之视昔。

——班固（汉）《汉书·京房传》

●执古以绳今，是为诬今；执今以律古，是为诬古。

——魏源（清）《默觚·治篇五》

●历史的道路，不全是平坦的，有时走到艰难险阻的境界。这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。

——李道钊（现代）《艰难的国运与雄健的国民》

●人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。

——毛泽东（中）《周恩来在第三届人大一次会议上的报告》

●旧的历史，带着它的诗、画，与君子小人，必须死！新的历史必须由血里产生出来！

——老舍（中）《四世同堂》

●历史是不能容纳谎言的……

——唐弢（中）《只是过剩》

●历史有自己的生命，它就像一个人，既随和又自尊。

——余秋雨（中）《艺术创造工程》

●历史是进化的，但有时总使人感觉它是在重复过去。

——廖沫沙（中）《廖沫沙杂文集·历史重复》

●历史不能长久被欺骗，正像民众不能长久被欺骗一样。

——华岗（中）《中国历史的翻案》

●历史多么无情而又有情，不遗忘每一个对历史的贡献，也不宽容每一个对历史的障碍。

——范文澜（中）《范文澜历史论文选集·戊戌变法的历史意义》

●历史是严峻的。历史并不是个任人打扮的小姑娘。

——古华（中）《芙蓉镇·人情·鬼情》

●历史对事业的是否崇高，是以它的结果来评定的。

——乔万尼奥里（意）《斯巴达克思》

●历史不仅是知识中很有价值的一部分，而且还打开了通向其他许多部分的门径，并为许多科学领域提供了材料。

——休谟（英）《论历史研究》

●历史并没有真正的科学价值，它的唯一目的乃是教育别人。

——乔治·屈维廉（英）《克莱奥——一位缪斯》

●历史不应该仅有消除偏见，它还应该孕育热情。

——乔治·屈维廉（英）《克莱奥——一位缪斯》

●历史又可教我们以智慧和价值的相对性。

——莫洛亚（法）《书卷长留伴一生》

●历史给我们的最好的东西就是它所激起的热情。

——歌德（德）《歌德的格言和感想集》

●只要我们都尊重历史，就一定能够得到真理。

——廖沫沙（中）《廖沫沙近作选·关于我在三十年代写的两篇杂文》

●我们的历史是一份无比珍贵的遗产，是值得我们自豪的。

——吴晗（中）《学习集·论历史知识的普及》

求名人名言推荐！附带推荐理由！！

生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能够到达彼岸。——[法国] 马克思

我很喜欢这条名言，它给了我们很多的启发：只有拥有坚强的意志力，才能够去面对生活中的困难，到达胜利成功的彼岸。生活如同是广阔的海洋，时不时会遭遇狂风大浪，只有用坚强做远航的白帆，挑战这些困难，才可以安然度过困境，重见风浪之后的宁静。法国科学家居里夫人不停奋斗，坚持不懈，靠着坚强的意志发现了镭元素，并两次获得诺贝尔奖；苏联作家奥斯特洛夫斯基在战斗中双眼失明，却以顽强的信念支撑自己，终于完成了长篇巨著《钢铁是怎样炼成的》。由此可见，通向辉煌彼岸的道路总是艰辛而又漫长，我们只要以坚强的意志勇于去克服种种困难，就会见到胜利的彼岸发出的那份诱人的光环！

唐弢的简介

唐弢（1913—1992），原名端毅，浙江镇海人。曾经在上海邮局当过邮政工人，从20世纪30年代开始从事业余创作，以散文和杂文为主，其风格接近鲁迅，并因此与鲁迅结识。20世纪40年代，唐弢与友人合作创办《周报》，后又主编过《文汇报》副刊《笔会》。新中国成立后，唐弢先后担任复旦大学教授、上海市文化局副局长、《文艺月报》副主编等职，1959年调入中国科学院社会科学学部（现中国社会科学院）文学研究所任研究员。1978年兼任中国社会科学院研究生院教授、硕士生和博士生导师。

唐弢一生写了大量的散文、杂文、时评，并以《晦庵书话》的形式记录了现代文学史上的重要出版活动。唐弢是鲁迅研究学科的奠基人之一和海内外公认的权威学者，曾参加过1938年版《鲁迅全集》的编辑工作，还编辑出版了《鲁迅全集补遗》、《鲁迅全集补遗续编》，辑录、考订了鲁迅佚文。他的一系列关于鲁迅创作的著述，在鲁迅研究史上享有很高声誉。唐弢又是中国现代文学研究领域的开拓者之一，在史料、史论方面有重要贡献，他主编的《中国现代文学史》（3卷本）、《中国现代文学史简编》是学习现代文学的重要著作，被列为高等院校文科通用教材。

唐弢出版有杂文集、散文集、评论集、论文集20多种。社会科学文献出版社1995年出版了《唐弢文集》（10卷）。

唐弢的作品《童年》全文有什么好处

唐弢《童年》导读

沈永生

【原文回放】

童年

唐弢

夜应该是黑暗的吧,然而我却经历了一个并不黑暗的夜,你也许以为那晚上有月亮,有星,再不然便是有灯光或者火炬,但都不是.只因为在我的寂寞的记忆里悬挂着一个笑脸,它照亮了我的童年.

笑脸照亮了我的童年.

朝阳爬上海面,雾气散了,一万颗金星在波涛上跳动,第一线春光印进了小小的心；我在紫云英的绿茵上打滚,在暖洋洋的潮水里濯脚,听鹧鸪在嫩绿丛中试着它的新声,杨柳枝头盘绕着青油油的潮气,不知道这是云,是雾,抑是昨夜农家遗留下的炊烟?

白鸟在波涛上缓缓地翱翔,蓦地,像中了弹一样地直落到水面,又霍地飞了上去,它已经找到了它的丰盛的早餐.

雄健的翼子在蓝天里划开一线笑痕.我的心里也漾起了一线笑痕.

心化开了,我笑着跳着,珍视我自己的童年.

我笑着跳着,珍视我自己的童年.

在石榴花开得火一般红的时候,我骑上牛背,缓缓地踱过了绿的原野.

我唱着情歌,虽然并没有情人；我觉得自己是凯旋归来的英雄,虽然并没有打过仗.

看,这世界是多么幽秀,多么美丽.

这世界是多么幽秀,多么美丽.

夜,她在我回忆里留下难忘的倩影.

月是她的脸,一抹轻云是她的笑靥,几颗星星是她的眼睛,晚风吹过垂杨,这上面散布者她的风韵.

我在她的膝上跳舞.

我在她的怀里熟睡.

我笑着跳着,我的青春是一盆火,融融的是热烈,旺旺的是光明.

在童年的宝座上我跨着长虹,遨游于大漠似的天空,我撷着轻云,摘着星星.

童年,梦一般的童年.

童年,梦一般的童年.

我用着和山等量的悔恨,和海等量的懊恼,送青春逝去.

在山的尽头,海的边涯,不,在寂寞者的心底,我埋葬了我的童年.

【轻松测试】

1.同学们,前面,我们学习了几篇长些的文章,也许有点疲.那好,接下来我们调节一下情绪,舒缓一下心情,学习一篇短些的散文诗唐弢的《童年》,好喜欢吧.那好,请你作好准备,测试如下四个问题：

A.暗里较劲：默读一遍全诗要花几分钟.

B.格杀勿论：识记如下字词要花几分钟.特别要把几个难缠的家伙做上记号,让它永远也逃不过你的火眼金睛.

（唐）弢、（火）炬、寂寞、悬（挂）、（绿）茵、濯（脚）、鹧鸪、嫩（绿）、新声、盘绕、炊烟、翱翔、蓦（地）、霍（地）、丰盛、雄健、翼、漾（起）、踱（过）、凯旋、幽秀、倩影、（笑）靥、风韵、跨、（长）虹、遨游、撷、懊恼

C.作秀一场：完整地朗诵一遍又要几分钟,自我把握情感出来了吗.

D.臭美一回：跟同学们比一比,赛一赛,看看谁背诵得又快又好.

【整体感知】

2.本诗语言优美,表意清晰,你感觉到它表达的主题是什么了吗?

3.全诗虽短,内容还丰,你发现作者是从哪几个方面讴歌了童年的美好生活的?

谁能给我几个源于历史故事的名句，急急急啊！

名人名言 ——历史

●只有传记是真实的历史。

——卡莱尔（英）《新闻评论》

●历史是胜利者的宣传。

——汤因比（英）《汤因比论汤因比》

●人类的具体历史，如果有的话，那一定是所有人的历史，也必然是人类的一切希望、斗争和受难的历史。

——波普（英）《公开社会及其敌人》

●正如哲学是研究他人误解的学问，历史是研究他人错误的学问。

——菲利浦·古德利尔（英）《龙套与超人》

●历史是人类的过去的知识。

——亨利—伊雷内·马鲁（法）《历史如同知识》

●历史是由活着的人和为了活着的人而重建的死者的生活。

——雷蒙·阿隆（法）《历史哲学》

●历史是什么：是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映。

——雨果（法）《笑面人》

●历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。

——马克思和恩格斯（德）《神圣家族》

●历史是国家和人类的传记。

——列夫·托尔斯泰（俄）《战争与和平》

●历史是知识分子文化活动的结果。

——高尔基（苏）《克里姆·萨姆金的一生》

●历史是说过和做过事情的记忆。

——卡尔·贝克（美）《人人都是他自己的历史学家》

●历史是一面镜子，也是一本深刻的教科书。

——廖沫沙（中）《廖沫沙近作选·走历史的必由之路》

●历史会重演。

——修昔底德（古希腊）《历史》

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——克罗齐（意）《历史学的理论和实践》

●每一种真正的历史都是现代史。

——克罗齐（意）《历史学的理论和实践》

●历史有三种不同的任务，我们可以称为科学的、想象的或推测的和文学的。

——乔治·屈维廉（英）《克莱奥——一位缪斯》

●历史和哲学负有多种永恒的责任，同时也是简单的责任。

——雨果（法）《悲惨世界》

●历史展示出现在与过去的一种对话，在这种对话中，现在采取并保持着主动。

——雷蒙·阿隆（法）《历史哲学》

●历史是一出没有结局的戏。每个结局都是这出戏的新情节的开始。

——彼得·海尔（荷）《在历史中遭遇》

●人离开狭义的动物愈远，就愈是有意识地自己创造自己的历史。

——恩格斯（德）《自然辩证法》

●历史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前进的，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行径丛林。

——车尔尼雪夫斯基（俄）《车尔尼雪夫斯基》

●比起大自然来，历史对人类的感情更严酷，更残暴。大自然要求人们仅仅满足于天赋的本能，而历史却要强制人的理智。

——高尔基（苏）《克里姆·萨姆金的一生》

●历史上最突出的偶然的机遇是赫赫名人、伟大人物的间歇出现。

——阿伦·尼文斯（美）《历史学导论》

●人类的历史是很忍耐地等待着被侮辱者的胜利。

——泰戈尔（印度）《飞鸟集》

●后之视今，犹今之视昔。

——班固（汉）《汉书·京房传》

●执古以绳今，是为诬今；执今以律古，是为诬古。

——魏源（清）《默觚·治篇五》

●历史的道路，不全是平坦的，有时走到艰难险阻的境界。这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。

——李道钊（现代）《艰难的国运与雄健的国民》

●人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。

——毛泽东（中）《周恩来在第三届人大一次会议上的报告》

●旧的历史，带着它的诗、画，与君子小人，必须死！新的历史必须由血里产生出来！

——老舍（中）《四世同堂》

●历史是不能容纳谎言的……

——唐弢（中）《只是过剩》

●历史有自己的生命，它就像一个人，既随和又自尊。

——余秋雨（中）《艺术创造工程》

●历史是进化的，但有时总使人感觉它是在重复过去。

——廖沫沙（中）《廖沫沙杂文集·历史重复》

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求唐弢散文《桥》的赏析

北大的课本和参考书目

“中国古代文学教材的最低参考书目：袁行霈主编的”中国文学史“四卷，高等教育出版社。林庚”中国文学简史“北京大学，清华大学出版社。可以一口气读丰盛的。”历史的中国文学资源汇编“卷，北京大学出版社，在文学史的参考，”汉文学史参考“历史的南朝资源，北京大学编译中华作品，也许不是那么好找的。作品：“古文观”没有退了。“天下才子必读书”的教师往往经盛建议，金圣叹评论此可以through.There的哲学家文本，骈文相对较少，可以招募补充“论语”，“孟子”，“庄子”等，无尽的一切，找到一个选择的这个样子。后者可以看到“文选”六朝文洁。“汉服看”文选“选择它。赋”太辛苦了，你不希望看到的，或离开，“城堡”女神“，总的看。“”诗经“”楚辞，还是那句话，无尽的外观文集。申得悭，“诗源”中华，汉，唐的诗歌，如果这是不够的。唐特藏读这本书，让人有测试六的勇气。诗，约2000多一点。关于唐诗，我想说的是，你可以了解自己的“唐诗三百首。马茂源于唐，宋选释“文集”我喜欢评论。龙渝生著名的唐宋词约六至七百更充分地反映面对唐，宋的诗。钱钟书宋诗选注“我不说了。张明，宋诗选”张老师的书，很长的序言，再加上一个美妙的作家传记，诗歌分析，了解宋诗选基本够用。辟疆中国小说“诚毅在闲聊后，宋，元等朝代的宋，元，最常识性的知识，我们可以知道，但没读过书的阅读，如”西厢记“牡丹亭“，有传说中的四大名著。不喜欢，你可以尝试读取读数没有扔掉，但无法读取，我们甚至无法从中国研究生部四大名著没有尝试阅读。文学批评史：教材：章稍炕“中国文学理论批评史教程”，郭邵宇连续文学理论的体积和四卷，他们想要的东西。 “前言”的毛泽东，“文赋”，文心雕龙，诗序沧浪诗话古典文学，不惧怕熟悉的圣歌一样。

教科书的中国现代文学

：钱立群温儒敏，重庆师范大学：“中国现代文学三十年的文学历史：王均瑶：”中国新文学手稿，我们的现代祖师爷的文献。事实上，他的中世纪的文学史也非常值得一看，虽然没有直接的关系，现代文学专业，直承鲁迅“风格晋，与药物和酒精的关系。汤涛严家炎：“中国现代文学”的经典之作，现在还一个简颜严家孙玉石：“中国现代小说流派：历史的现代主义诗潮史”温儒敏：陈平原老师的“历史的中国现代文学批评以上列出几则参考书目。伞后现代文学史，文学史的不同类别，写小说史，诗歌，历史，批评的历史，在各个领域的专家。研究成果：夏志清：现代小说史“虽然我们现在可以说，它的政治色彩，刚性偏颇，但我觉得这个开拓性的工作，还是应该看一看。会很有趣，很多孩子，我们主流文学史的论述和观点完全相反的，我还小，看完后的感觉就像看着秘籍混乱实践两个战斗在体内的内力。钱离群：1948年巴拉卡“心灵探索”1948年巴拉卡黄“是一个非常独特的方式填补了整本书的写作和文学史的角度来看，教师的崇高精神和金钱。 “精神探索是研究鲁迅的经典，来看看这家专注于近距离阅读，从文本出发的研究方法，让我们冷静下来抛出这一理论的沉积物时代。平原”叙事模式的转变导师的博士论文，还领我走进的第一本学术著作，学术视野和态度，至今让我辈后生小子奇迹。钱立群陈平原文学：“二十世纪中国文学三人谈漫说文化”经典“三人谈”，一定要看看。李欧梵：“上海现代城市研究现在流行的是”上海当代“的滥觞的功能，李欧梵对历史数据的固体和细致和精确，我们可以学习。王德威：“被压抑的现代性个人很喜欢王大卫，一个令人耳目一新的独特的视角，华丽的写作风格痴迷。私下认为讨论张派”落地小麦不朽的后裔，是研究对象与研究者自己的风格完美地结合作品。陈平原王德威：“北京：都市想像与文化记忆”这本书是我个人最喜欢的，陈旺农二师举办了北京会议论文集，汇集了优秀的学者，汉代学者在国内和国外。北京学习的主体本身也很有趣。一起来看看。王晓明：“二十世纪中国文学史”也是其中的程序，集合现代文学研究的经典之作的大师。请务必仔细阅读。戴锦华：“浮出历史地表，是我把我的门学术著作。戴老师对现代文学的几个女作家锋利尖锐的评论，启发学生感兴趣的女权主义的外观。金杰富：”沉从文传“最激动人心的现代文学作家，传记，学术价值已经超越了单纯的传记，但深厚的学术论述。尤其是历史上的功夫惊人的意见是值得注意的。也有中国新文学“介绍的设置必须增加一倍。作品：鲁迅”呐喊“和”彷徨“，”野草“郁达夫”郁达夫小说选“废名”桥“，沈文的”边城“， “湘行瓦尔登湖”巴靳的“家”毛敦“点”曹于“北大人”老挝她人力车男孩“的蓝迪的编译，人民文学出版社之家”现代主义者选择的诗“，他七坊”画的梦记录“艾青艾漆嗯诗选“萧红”呼兰河传“锋芝”山水“，吴穆旦”穆旦诗“赵树理英俊的年轻人结婚”钱钟书“围城”张爱玲“传奇”和“谣言”，周作人编译，冰心，朱自清等人的散文“中国当代文学，冯梁遇春：教材：洪子诚：”中国当代文学“（修订版）参考文献：洪子诚：”问题与方法“李阳：”现代文学史写“抗议命运的路”50 - 70的文学经典的解读“小明：”巨大的挑战“的焦虑”张颐武：“在边缘的”大转型“的（与谢勉合著者）曹文轩的追索权：在20世纪80年代现象的研究“在20世纪结束文学中国文学现象”韩吁海：“链花环”邵延军：“倾斜的文学场”赫规寐：在人文想象力陈：“中国的新文学整体概念的”戴锦华：“看不见的写作王晓明：二十世纪中国文学史”陈顺 - 兴：中国现当代文学，性别旷新年的叙述：“写”

美国结构主义语言学的美国语言学（美国语言学）基本上是独立开发的，在当代文学的边缘，实地调查的美洲印第安发展的驱动力。实地考察的过程中开发了一套代表的语言学家博厄斯和萨皮尔的调查规则和程序。有关对象乔姆斯基生成学校前的美国语言学的兴起，美国结构主义语言学的课程。讲座的主要内容是霍凯特的著作“现代语言学”部分结构的语言学校在美国的书，霍凯特主。参考书目：霍凯特现代语言大学出版社萨皮尔“论语言”外语教学与研究出版社，外语教学与研究出版社，布龙菲尔德“语言”实验语音学课程（语音）实验语音学入门基础课程。实验语音学主张用现代实验方法获得可靠的数据来研究语言。实验语音学是一个跨学科的合作与数学，电子工程，生物，医学等学科中都有。本课程的主要目的是使学生了解实验语音学各个分支，掌握的基本知识和实验语音学的方法。本课程的内容是相当丰富的，包括生理基础的语音，声的语音分析，语音数据采集操作和程序，语音合成和识别的基本知识。参考文献：吴宗圾林茂实验语音学的总结高等教育按P？ B？沙丘＆E？ N？林涛，的潘松书的曹建坟任何宏谟翻译“的演讲链 - 科学”，中国社会科学出版社，王理嘉语音学教程“，北京大学出版社，王郦卡，音韵学基础按中国音韵学，语言学习中国的听力和口语在历史上的中国语音，音韵学的入门课程，介绍音韵学的基本概念，重要的韵书的相互转换方法韵的地图和反切与现代汉语。参考文献“：汤嘬繁，”音韵学教程“，北京大学出版社（鉴于其自身的经验，我认为还是应该读这本书，最好的组合音韵学，诗韵的地图一并阅读，音系韵图模式的理解作出贡献和相关的概念）耿振省，“语音通讲”，河北教育出版社Tangzuo风扇，“中国音韵学常识”，上海教育出版社，汪莉，中国音韵中华“，韵与永禄，宋的这云景“江苏教育出版社Yunai勇，”新学校跨注宋本广韵上海辞书出版社周祖谟，“广韵以学校为基础的中华丁声树，李嵘，”古音控制手册，利辛奎的，韵镜校正“中华之韵镜焦健，杨军，浙江大学出版社中国历史中国历史（上）（上）学习历史的中国演讲，介绍本课程通过分期付款（时间）的分区（位置）的声音，发展的不同点，让学生有一个大致的了解中国语音的发展历史。我相信，这当然要把握两点：第一，中国演讲的历史发展的框架，它有一个直接的方法，我们研究中国的历史，语言和视觉的影响，我们需要好去通过这门课程的经验;重要的语音现象和发展的过程中，一般分为三部分的声母，韵母，声调，但也有讲究互动三部分组成。参考文献：“中国史稿”，中华书局1980年公司 - 历史上的讲话“，中国社会科学出版社，1985年上述两个通史，王力，为基本教材，虽然他们写的李王先生，但内容差异大，尤其是在框架的研究，这两本书可以相互参照阅读。希望有一个更深入的理解框架和研究方法，你可以看到他玖英“旋律丛稿。下面的书，学习一段时间的声音：长老：叙事，古典音韵学研究”，商务印书馆（最好是李，王，他三度比较阅读）合九英，陈复华韵精通“中国社会科学记者，他玖英，古典音韵学”，商务印书馆龚黄诚，“汉藏语系研究论文集，北京大学出版社Tangzuo风扇，汉字古音手册“，北京大学出版社（书）中世纪：黎容韵音韵学，”切，邵融鼢科学出版社（最好读1956年版），“切韵研究”，中国社会科学出版社（最好邵李二人的比较阅读），张魏毅， “古音”，河南大学出版社周祖谟，津市莫学术自选集“北京师范学院出版社现代：宁基辅，中原音韵表发出，吉林文学和历史新闻年轻奈斯比特，”中原音韵学音韵学“，中国社会科学出版社 - “现代汉语音”，商务印书馆蒋绍愚，“现代汉语研究概况”，中国历史的大学出版社（）中国历史（下）各个时期的重要语法现象，究其原因，相关的语法现象（包括不同时期和同一时期），并结合游的发展过程中，使学生不仅对中国语法，词汇的发展历史，与一个大致的了解也更深入的了解一定的语法现象。参考书目：王力，中国语法的历史，商务印书馆，羲尺嗯天府（向前），太，“简明中国通史”（语法部分），高等教育出版社，蒋绍愚，许彰化（翻译），“历史的中国语言的语法“，北京大学出版社蒋绍愚，”现代汉语研究概况“，北京大学出版社 - 纲要”，中国古代词汇北京大学出版社Songshao年，“马研究”，北京大学出版社，马建忠“马氏主要文通“，商务印书馆”切韵“引切韵底漆的研究”韵书“切韵”，“切韵是其中最重要的在中国音韵学音韵学的研究，做好”切韵研究将有助于我们更好地了解中东的语音和古代的，现代的声音。本课程主要介绍的起源和发展的“切韵，校对音韵学和”切韵“。参考书目：于Naiyong，“宋的新校互动注广韵上海辞书出版社津市个月，”广韵学校为基础，李中华荣“，”切韵“音系学，科学出版社（最好读1956年版）邵融焚”切韵，中国社会科学出版社（最好邵，李二人比较阅读）中国现代本课程是现代汉语入门课程，主要是让学生现代汉语词汇的语音，语法研究的最基本的认识。 （根据我自己的经验，不建议观看了大量的参考书籍，可以阅读的12个经典，最重要的是奠定了坚实的基础。最好同时阅读而促进形成良好的思想，结合具体的例子，的思维习惯）参考书目：北京大学现代中国部，“中国现代商业新闻朱德熙语法问题和答案”，商务印书馆 - “语法讲义，商务印书馆 - ”现代汉语语法，商业印刷厂古代的中国课程领导学生阅读原文，以提高经典的阅读水平。此外，本课程还对古诗词中国古代语法，的经典标签和翻译，整理的基本知识，古籍版本，中国古代的基本过程。在这个过程中，学生应该多看一些古老的原始的，它是最好的以先秦经典之作。应仔细阅读每一句话，甚至每一个字的含义，并进行更多点的古典和经典翻译成现代白话文，以提高传统意义上的语言和阅读技巧。参考书目：审议“中国古代商务印书馆汪礼，中国古代，：中华汪丽（编辑），”王力中国古代字典，中华古代中国文字常用词典编写组中国古代字符，这当然常用的字典更新最新的版本（最好）中国语言和中国学习汉语和中国研究相关的中国语法，深入的研究，中国的一些语法研究的方法和思路，学生独立分析，研究汉语语法的能力。参考书目：书香：中国解析的问题，商务印书馆。 1997年中国的韵律，词汇，语法，北京大学出版社郭睿：“当代中国话语研究商务印书馆Liudan清（编辑）：”语言学前沿的中国研究“，上海教育出版社：中国语法研究，八十年代，商务印书馆陆俭明，冯胜利陆俭明：“中国现代语法指南”（第三版），北京大学出版社，马真：“中国现代功能的研究方法，商务印书馆。沈家煊：“中国语法的认知研究，商务印书馆。沉阳：”现代汉语空语类，山东教育出版社。沉阳（主编）：“20世纪中国现代八？陆俭明文集，东北师范大学出版社，沉阳（主编）：”20世纪的现代中国八？朱德熙文集，沉阳，东北师范大学出版社（主编）：“现代中国在20世纪，八个人的书香文集，沉阳，东北师范大学出版社，何元建顾阳（2001）生成语法理论与中国语法，黑龙江教育出版社。宋国明：中国社会科学出版社。汪轰竣1999年中国的非线性音系学 - 中国字的音的音韵模式“，北京大学出版社吴福祥，洪波（编）：”语法和句法理论概要，语法研究，商务印书馆，袁吁淋“中国语法认知的角度看”，商务印书馆研究。詹危恫：“现代汉语短语结构规则对中文信息处理的研究”，清华大学出版社张博江，方梅1996年“中国的函数的语法研究“，江西教育出版社，张敏：”认知语言学与汉语名词短语，中国社会科学出版社朱德熙：“语法讲义，商务印书馆朱德熙：”语法问题“，商务印书馆朱德熙：”现代中国语法，商务印书馆王理嘉（主编），“现代汉语专题教程”，北京大学出版社，中国方言学习中国方言学习内容的基本概念的话，“近期行动计划”，中国7方言形成的历史的一个重要特征，方言与普通话，“切韵”音之间的对应描述和研究的法律，中国方言学的入门课程。参考书目：“中国方言概要”，全面阐述了中国现代方言的作品，袁华等文字改革出版社，出版的1960年，1983年第二版。“中国方言词汇”在现代中国的比较方言词的汇集。编译北京大学中国语言文学系语言学系，文字改革出版社，出版于1962年，1980年，主持汪夫倘主持修订的第二版于1989年。汉语方言词汇在现代中国的比较方言词汇。北京大学中国语言文学系，语言学系，针织，文字改革出版社，出版于1964年，1982年，汪夫糖修订第二版1995年“昌黎方言智”昌黎县，县，河北省，编纂委员会和中国社科院的语言学研究所的工作人员D音效树和李嵘，合作的主要作者。科学出版社于1960年由语文出版社出版。上海教育出版社，第二版于1984年中国方言“雨于其阿书，第一版上海教育出版社，1992年，2000年第二版（修订版）。这是第一个中国方言学的一般理论专着。 “中国现代方言”侯精一主编，上海教育出版社，2002年中国方言语音的演变和水平“汪夫唐语文出版社出版于1999年，”中国方言李如龙前进，高等教育出版社，2001年出版。 “中国方言地理”赫灯淞与邓石如杰，岩田礼译，上海教育出版社，2003语言学的语言理论，语言学介绍的基本知识，是语言研究课程的基础。参考书目：胡明扬，何阳，沉阳，“语言学概论”（语音，词汇），语文出版社叶著名的徐通锵语言学纲要，北京大学出版社徐通锵，“语言学的基础，大学理论语言学，理论语言学，主要分为两部分的语音，语法介绍了一些语言研究的理论，思想和方法，培训和独立的研究，以提高学生的语文能力。参考书目：保罗亚洲，20世纪中国语言学方法论山东教育出版社徐通锵，历史语言学，商务印书馆，实用工具：“辞源”，商务印书馆词典，湖北，四川辞书出版社“古代知识的中国词典”，中华书局国家三脚架的历史年表表“，中华吴文治的”中国文学史年表，黄山书店“ “论语”导读课本：羊般浚“论语译注”，中华书局图书公司参考书籍：孙琴好“”论语“注翻译，大卫·坎贝尔李零”房子的丧狗“，在山西人民的出版众议院程树德中学的”“论语”载发布，中华其余见李零“丧家狗P28-P50孟子导读”教材：杨般筠孟子译注，中华书局参考：焦循“中华董轰礼”孟子研究，江苏省中国古代参考书教材：竹田君，李国新“中国工具教程”，北京大学大学学报按参考书籍：朱天峻县陈香港天“文学和历史书籍手册”，中国青年出版社中国的古代文化材料：没有参考书籍：阴法鲁，徐薯一个古老的中国文化历史，北京大学出版社，吴晓为“中国文化史纲要”，北京大学出版社，柳诒征的“中国文化史，上海古籍出版社钱的历史，商务印书馆王李古老的中国文化，中国文化常识，江苏教育出版大厦（中国偃师新闻，世界出版公司画报）吕泗棉“吕中国的一般历史，东中国普通大学出版社，古文字摘要教科书：没有参考书籍：金凯程，在葛兆光”古诗词到的会员叙利亚记录的“中华（以前被称为”古诗词本细则，北京出版社出版），顺辉中国古代的历史记录举，中国中部师范大学出版社，“十三说略”，“二十五史略”，北京燕山按吕思勉“的子问题解决”蔡庚，华东师范大学出版社，“北京新闻教授汪输愍”史部是解决民族问题的历史记录的例子“中华黄拥粘”古文字学强调“鹭江出版社的帐户”古老的历史历史的学校，天津古籍出版社出版的的左掌历史的中国古代史料学“福建人民语言学：教材：仇西归”文字学概要，商务印书馆参考书籍：唐兰语言学，上海古籍出版社楼，蒙家语言学，中华杨树达中国文字学概要+文字形的学校为“上海古籍出版社，沪浦的”历史文献学，商务印书馆许慎，中华段注释，上海古籍出版社音韵学教材：汤作钒“音韵学教程”，北京大学出版社参考书：汤作矾中国音韵学，汉语音韵学，上海教育出版社，王力，中华耿振声“音韵通讲”，河北教育出版社，王常识李，“中国手稿，中华”这歌韵+永禄云景“江苏教育出版社（作业需要的话）D音效树，李嵘”古代和现代的语音控制手册“中华（必要的功课）审议”汉字古音手册“，李珍华，北京大学出版社，周长楫”汉字古音表“，中华玉Naiyong”新学校的乐曲本广韵上海辞书出版社章师掳音韵学史，商务印书馆注释教材：参考书：董轰黧“洪成注释古籍的解释，辽宁教育出版社，江苏古籍出版社大厦，陆宗达”训诂略“，北京新闻路宗答，注释注释山西教育出版社郭易”训诂学“中华戚培荣，宁注释简介“中华赵垛”注释平台，大卫·坎贝尔胡朴安的“中国训诂学学校历史，商务印书馆”汉小学四，大卫·坎贝尔王引的“通行证解释这个词的”俞樾江苏古籍出版社出版的“老书无疑例如五中华参考书目：教材：高路明天“古代目录与中国古代学术研究，江苏古籍出版社参考书：百余家西”书目脂肪微+旧书通例“，中华书局，姚达”参考书目历史，上海古籍出版社，黎之终的三目类序列的解释评论北京图书馆出版社承乾范绪右腹的“排序规则广义？目录编译齐鲁书社新的夏季“古典文献学光说，”中华王新抚文献学讲义“（又名”王新抚说学“），上海古籍出版社，张之洞，范希书目答问校正上海古籍出版社楼古真正的“讲疏”汉史，上海古籍出版社舜辉宽的排序规则略有+韩总说明，中国中部师范大学出版社出版的“四库全书总目”，湖北教育出版社，中华书局张舜徽先生“四库提要叙利亚强调稀疏，云南人民出版众议院的百余家羲的“四库饲料辩证，中华书局版科学：教科书：李滞重的”古书籍版本简介“，在北京图书馆出版社参考书籍：钱培训”书上竹子和丝绸 - 中国古代的书面记录“上海书店叶得毁“书林清话，中华黄拥鲇古代版的研究报告”凤凰出版严格的职级和文件的“古版华东师范大学出版社曹中国古代版本学，武汉大学出版社王欣弗”文献学讲义“（又名”王新抚说，语言学）“中国版的书学习”（原名为“科学版”），北京大学出版社承乾风扇许优弗“排序规则的广义吗？版本编译的收集编纂的“上海古籍整理出版家尧柏悦齐卢记者孙瑜修复”中国版画的起源历史+中国历史的书籍，上海古籍出版社郦之中古籍版本标识“，北京图书馆出版社”版本文化丛书“，江苏省古籍出版社考证：教材：倪心脏“考证纲要北京大学出版社参考书：陈元”考证说明“中华陈元”史讳的例子，中华汪书黾，“娇世仇承乾，徐范中华夏友富“？排序规则排序规则广义编，齐鲁记者张舜徽“在古老的中国拷贝的历史校对方法”中华，中央中国普通大学出版社，云南人民出版众议院王新抚文献学讲义“（又名”王新抚说：语言学“）江苏，上海古籍出版社王念孙“读书杂志，古记者王引”经义述闻元吉“中学历史散文，江苏古籍出版社，上海古籍出版社出版的”古点学校涉嫌滥用交换记录“在中华中国研究在日本：教材：无参考：闫稍裆”日本和中国的历史，19世纪60年代到40年代中期，江西人民的出版众议院燕绍璗，“日本专家对中国，中国社会科学出版社燕绍璗，”韩吉在日本的流布，江苏古籍出版社燕稍谠“古代中国和日本文学的关系手稿王小平，湖南美术出版社出版”日本遗留的气味“中华李庆安日本汉学，上海外语教育出版社葛兆光”域外中国学习10“，复旦大学出版社燕邵荡”历史的中日文化的交流大系，浙江人民出版众议院钱优雅的学习从汉学到中国 - 现代日本研究，中华历史文献学：教材：孙秦好“中国古代众议院马宗霍中国的文学史纲要较高教育出版社参考书籍：孙钦善古老的中国文字学大学出版社舜徽“中国文献学”，中央中国普通大学出版社郫西瑞“的研究历史，中华刘章太炎，刘师培”教科书上海古书籍出版商务印书馆本田的历史到历史的经典研究“，上海书店钱函，通过学习这个经典的平议，商务印书馆婺城区石”Jingdianshiwen序列记录舒谪嗯“中华烨英”文学和历史，通过义校注“中华钱

关于黄山的名句

李 白 唐代诗人，五十四岁时往来于宣城，秋浦，南陵等地，曾游黄山。李白在《送温外士归黄山白鹅峰旧居》一诗中，有描写黄山胜景的名句：“黄山四千仞，三十二莲峰。丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉”的名句。在结尾处，李白恋恋不舍地写下：“他日还相访，乘桥蹑彩虹。”可惜这一愿望李白并没有实现，这是李白的遗憾更是黄山的遗憾。

徐霞客 明代旅行家、地理学家。徐霞客一生两次游黄山。徐霞客登天都峰、莲花峰、文殊院，饱览绮丽风光，不禁感叹："黄山当平奇览，而有奇若此，前未一探，兹游快县愧矣。"作游黄山日记前后两篇。民国间，民间曾留传徐氏曾说过："五岳归来不看山，黄山归来不看岳。"有人问徐霞客："游历四海山川，何处最奇？"徐氏回答："薄海内外无如徽之黄山，登黄山天下无山，观止矣！"

石涛 清代画家。康熙六年，与兄经宣城来黄山览胜，曾说"搜尽奇峰打草稿"。之后，屡游黄山，对黄山体验深切，曾说："黄山是我师，我是黄山友。"石涛以黄山为师，采用"截取"法，抒发胸臆而创新造化，画出了黄山的气势特色。《黄山八胜图》是其伟世精品。石涛为黄山画派奠基人之一。

唐代诗僧岛云留居黄山，深爱黄山，据史料记载他是最早登上天都峰的人，他的诗留存下来的有10首，是唐代诗人中存诗最多的人，在他的诗中，对轩辕黄山在黄山炼丹羽化成仙的传说就有记载：浮丘处处留丹灶，黄帝层层隐玉书。终待登临最高顶，便随鸾鹤五云车。

元代郑玉笔下的黄山，没有过多的描写景色，但却把游山的感觉写得如此传神：

江左诸峰罕出群，谁云华岳与平分？

几千百涧流苍玉，三十六峰生白云。

幽谷高人抱真独，荒岩野草剩芳芬。

几回独向风前立，夜半吹箫天上闻。

明代诗人余绍祉的诗则更多的是一种写实的风格：

“翠壑丹崖千丈画，白云红叶一溪诗”。

黄宾虹在迎客松下吟颂：今古几游客，劳劳管送迎。苍官不知老，披拂自多情。

许承尧在江丽田琴台边感叹：鸣琴客久去，石床犹在兹。蓊蔚四山静，冷冷水环之……

郭沫若末到黄山之前就先从黄山风光摄影展上预习了黄山:我未到过黄山,今来影上大观。仿佛身在云海，胸中涌起波澜。

胡绩伟置身于黄山风云之中疑惑万千：转眼山变海，弹指岛环峰；骤然劈头雨，刹时满目松。

唐弢在黄山定是想起了一千多年前的李谪仙：千树悬崖采药去，一林幽径觅诗还。我来欲作胡公客，求取新生双白鹇。

张万舒聆听着阵阵松涛热情地赞叹：好！黄山松，我大声为你叫好……

穆青儒雅地抒情：昂首青霄界，惊造化，黄山幻景，松奇石怪。雪虐风摧亿万载，芙蓉娇娆不败。

邵燕详把思绪引向了千百年前：山啊山，你亲眼见过海枯石烂，你亲身经历过谷换陵移，你比参天古木的年轮该有更多的记忆。