邹炳泰文言文翻译

邹炳泰文言文翻译

清史稿·卷三百五十一·列传一百三十八·邹炳泰传

【原文】

邹炳泰，字仲文，江苏无锡人。乾隆三十七年进士，选庶吉士，授编修，纂修四库全书，迁国子监司业。国学因元、明旧，未立辟雍，炳泰援古制疏请。四十八年，高宗释奠礼成，因下诏增建辟雍。逾两年，始举临雍礼，称盛典焉。寻超擢炳泰为祭酒。累迁内阁学士，历山东、江西学政。嘉庆四年，授礼部侍郎，调仓场，剔除积弊。坐粮厅颜培天不职，劾去之。六年，京察，特予议叙。军船交粮挂欠，已许抵补，后至者复然。炳泰虑年年积欠，与同官达庆意不合，自具疏奏，诏斥其偏执使气，镌级留任。又奏监督轮值宿仓，仓役出入滋弊，宜令于仓外官房居住，从之。十年，擢左都御史，迁兵部尚书，兼署工部，管理户部三库。十一年，兼管顺天府尹事。十二年，调吏部。十四年，加太子少保。仓吏高添凤盗米事觉，坐久任仓场无所觉察，褫宫衔，降二品顶戴，革职留任，久乃复之。十六年，署户部尚书。寻以吏部尚书协办大学士。

炳泰在吏部久，尤慎铨政。十八年，铨选兵部主事有误，同官瑚图礼徇司员议，回护坚执。炳泰力争曰：“吾年已衰，何恋恋禄位？不可使朝廷法自我坏！”自具疏白其故，上韪其言，卒罢瑚图礼。既而有降革官捐复者二人，准驳不当，侍郎初彭龄论与不合，疏闻，上斥炳泰无定见，镌级留任。又盗劫兵部主事姚堃於昌平八仙庄，诏以地近京畿，官吏阘茸，不能治盗，罢炳泰兼管府尹事。及教匪林清变起，逆党多居固安及黄村，追论炳泰在官不能觉察，以中允、赞善降补。寻休致，归。二十五年，卒。

炳泰自初登第，不登权要之门，浮沉馆职，久之始跻卿贰。屡掌文衡，称得士。立朝不苟，仁宗重之，而终黜。

【译文】

邹炳泰，字仲文，是江苏无锡县人。乾隆三十七年（1773）考中进士，被选为庶吉士，（散馆后）被授予编修之职，（受命）编纂《四库全书》，升任国子监司业。清朝的国家学校因袭元、明两代的旧制，没有建立太学，邹炳泰援引古制上疏请求（建立太学）。乾隆四十八年（1784），高宗在太学设置酒食以奠祭先圣先师的礼仪完成，就此下诏增建太学。过了两年，开始举行皇帝亲临太学的典礼，当时被称为盛典。不久破格提拔邹炳泰为国子监祭酒。不断升迁做了内阁学士，历任山东、江西省学政。嘉庆四年（1800），授任礼部侍郎，调去管理仓库，除去积久的弊端。（后）因粮厅颜培天不称职，被弹劾去职。嘉庆六年（1802），朝廷考察在京官吏政绩，特别给予他加级并记录在案的奖励。军船交粮赊欠的，已经准许抵充补足，后到的也是这样办理。邹炳泰考虑到年年累积欠账（不好），（因）与同事达庆意见不合，（所以）自己详细写奏章上奏，皇帝下诏斥责他片面固执恣逞意气，降级留任。又上奏（请求）监督（官吏）轮流值班住在仓库的事，说管理仓库的小吏仓役出入仓库滋生弊端，应该让他们在仓库外的房舍居住，皇上听从了他的意见。嘉庆十年（1806），升任左都御史，又升任兵部尚书，兼管工部，管理户部三库。嘉庆十一年（1807），兼管顺天府尹事。嘉庆十二年（1808），调任吏部。嘉庆十四年（1810），加赠太子少保。管理仓库的官员高添凤偷盗米粮的事情暴露，他因为久任仓库主官却未能察觉此事，被剥夺东宫的职衔，降二品顶戴，革职留任，很久以后才又恢复。嘉庆十六年（1812），任户部尚书。不久以吏部尚书的身份任协办大学士。

邹炳泰在吏部任职很久，尤其对选拔任用官吏非常慎重。嘉庆十八年（1814），因为选拔兵部主事有误，同事瑚图礼遵从主管官员的意见，坚持为他辩护。邹炳泰力极力谏诤说：“吾年龄已经很大了，怎么还能对俸禄官位恋恋不舍呢？（主要是为了）不能够使朝廷的法律从我这里被败坏了！”自己上疏禀告其中的原委，皇上认为他的话是对的，最终罢免了瑚图礼的官职。不久有两位降职革职官员因捐复职，核准后反对任职的意见不合适，侍郎初彭龄的意见与他不合，于是上疏奏闻皇上，皇上斥责邹炳泰没有主见，降级留任。又有盗贼在昌平县八仙庄劫持了兵部主事姚堃，皇上下诏说，因为此地接近京城地区，官吏庸碌低劣，不能制止盗匪，罢免了邹炳泰兼管府尹事之职。等到教匪林清的叛乱发生，叛党答多居住在固安及黄村，追究邹炳泰在任不能觉察此事，以中允、赞善之职降职候任。不久退休，回故乡老家。嘉庆二十五年（1821），去世。

邹炳泰自考中进士开始，不登朝廷重臣之门，浮沉于馆职，很久之后才跻身仅次于卿相的高官。多次执掌礼部取士事务，被称赞能够获得贤士。在朝为官不随便苟且，清仁宗（嘉庆帝）重用他，但是最终还是被贬黜。

【注释】

1、庶吉士：明、清官名。明初有六科庶吉士。洪武十八年使进士观政于诸司，练习办事。其在翰林院、承敕监等近衙门者，采《书》“庶常吉士”之义，俱改称为庶吉士。永乐后专属翰林院，选进士文学优等及善书者为之。三年后举行考试，成绩优良者分别授以编修、检讨等职；其余则为给事中、御史，或出为州县官，谓之“散馆”。明代重翰林，天顺后非翰林不入阁，因而庶吉士始进之时，已群目为储相。清沿明制，于翰林院设庶常馆，掌教习庶吉士事。庶吉士又通称“庶常”。参阅清福格《听雨丛谈》卷六。参见“庶常”。

2、编修：官名。宋代有史馆编修。明清属翰林院，位次修撰，与修撰、检讨同为史官。见《历代职官表》卷二三。

3、国子监：我国封建时代的教育管理机关和最高学府。隋、唐、宋、元、明、清，称国子监。晋称国子学，北齐称国子寺。清末改革学制，自光绪三十二年起设学部，国子监并入学部。参见“国学”、“太学”、“国子学”。

4、国学：古代指国家设立的学校。《周礼·春官·乐师》：“乐师掌国学之政，以教国子小舞。”《宋书·臧焘徐广傅隆传赞》：“高祖受命，议创国学。”唐韩愈《窦公墓志铭》：“教诲于国学也，严以有礼，扶善遏过。”清和邦额《夜谭随录·庄劚松》：“吉州庄寿年，号斸松。乾隆初年，贡入国学。”参见“国子监”。

5、辟雍：亦作“辟雝”。辟，通“璧”。本为西周天子所设大学，校址圆形，围以水池，前门外有便桥。东汉以后，历代皆有辟雍，除北宋末年为太学之预备学校（亦称“外学”）外，均为行乡饮、大射或祭祀之礼的地方。汉班固《白虎通·辟雍》：“天子立辟雍何？所以行礼乐宣德化也。辟者，璧也，象璧圆，又以法天，于雍水侧，象教化流行也。”北魏郦道元《水经注·谷水》：“又迳明堂北，汉光武中元元年立，寻其基构，上圆下方，九室重隅十二堂，蔡邕《月令章句》同之，故引水于其下，为辟雝也。”元方行《送贾彦临训导霍邱》诗：“承恩自合归宣室，论道安能老辟雍？”清钱泳《履园丛话·碑帖·周石鼓文》：“高宗纯皇帝以乾隆庚戌亲临辟雍，见石鼓漫泐，为立重栏，以蔽风雨。”

6、释奠：古代在学校设置酒食以奠祭先圣先师的一种典礼。《礼记·王制》：“出征执有罪，反释奠于学，以讯馘告。”《礼记·文王世子》：“凡学，春官释奠于其先师，秋冬亦如之。凡始立学者，必释奠于先圣先师。”郑玄注：“释奠者，设荐馔酌奠而已。”《北史·周纪下·太祖文帝》：“二月丁巳，帝幸路门学，行释奠礼。”宋欧阳修《大理寺丞狄公墓志铭》：“乃修孔子庙，作礼器，与其邑人春秋释奠而兴于学。”参见“舍奠”。

6、礼成：礼毕。

7、临雍：亲临辟雍。雍，指辟雍，本为西周天子所设大学，历代皆有，亦常为祭祀之所。《后汉书·明帝纪》：“永平二年三月，临辟雍，初行大射礼。”宋刘克庄《水龙吟·林中书生日》词：“算给扶朝者，临雍拜者，下梢须做。”《清史稿·礼志八》：“道光三年临雍，命荫生豫听宣讲。”

8、超擢：破格提拔。升迁；越级提升。唐元结《辞监察御史表》：“圣私殊甚，特加超擢。”《资治通鉴·梁武帝天监三年》：“附之者旬月超擢，不附者陷以大罪。”清王士禛《池北偶谈·谈故二·五学士》：“李厚菴光地以军功超擢学士。”蔡东藩《唐史通俗演义》第四二回：“玄宗超擢力士为将军。”

9、祭酒：汉魏以后官名。汉代有博士祭酒，为博士之首。西晋改设国子祭酒，隋唐以后称国子监祭酒，为国子监的主管官。清末始废。后亦以泛称文坛、艺坛或学术界、文化界的首脑人物。郑逸梅《逸梅丛谈·妙喻》：“我师程瑶笙先生，当然算得画苑中的祭酒，善于写生，画兽更具郎士宁的意味。”

10、累迁：也作“迁累”。谓多次迁升官职。《新唐书·李适之传》：“神龙初，擢左卫郎将。开元中，迁累通州刺史，以办治闻。”

11、仓场：官方收纳粮食或其他物资的场所。清置仓场衙门，以户部侍郎主之，掌京仓(京城内外粮仓)、通仓(通州 粮仓)的政令。唐韩愈《论变盐法事宜状》：“请量闲剧，留官吏於仓场勾当。”《宋史·职官志三》：“若内外仓场帐籍，供申愆期，则以法究治。”郑观应《盛世危言·铁路》：“一有铁路，则分期装载，瞬抵仓场。”

12、剔除：削除；除去。《南史·齐纪下》：“三月壬午，诏车府乘舆有金银校饰者，皆剔除之。”《明史·忠义传三·乔若雯》：“出为兖州 知府，剔除积弊，豪猾敛手。”《官场现形记》第三三回：“说余荩臣总办釐金，非但出卖釐差，并且以剔除中饱为名，私向属员需索陋规。”巴金 《家》十：“他说着并不管她答应不答应，就从她的手里拿过花枝来，端详了一下，又剔除了两三根小枝。”

13、积弊：也作“积敝”。指积久的弊端。《宋书·武帝纪中》：“此州积弊，事故相仍，民疲田芜，杼轴空匮。”唐白居易《为宰相贺赦表》：“矧又祗祀天地，孝享宗庙，蠲减租责，策徵贤良，褒德及先，赏功延嗣，敬宾养老，念旧睦亲，生人之积弊尽除，有国之颓纲必举。”宋王安石《拟上殿札子》：“陛下不能如此，苟於积敝之末流，因不足任之才，而修不足为之法，臣恐在军者日以劳，而士民愈以穷困污滥，而於天下国家愈其无补也。”清林则徐《颁发查禁营兵吸食鸦片规条稿》：“名为健卒而精力疲惫不堪，委以查私而贿赂公行滋甚，此种积弊，实堪痛恨！”鲁迅《二心集·上海文艺之一瞥》：“文艺不但是革命的，连那略带些不平色彩的，不但是指摘现状的，连那些攻击旧来积弊的，也往往就受迫害。”

14、不职：不称职。《汉书·贾谊传》：“（大臣）坐罢软不胜任者，不谓罢软，曰下官不职。”宋曾巩《代曾侍中乞退札子》：“臣少壮之时，尚虞不职，今齿发已暮，理当乞身。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·关于南北议和的清方档案》：“根本既摇，畿辅告警，斯时即治臣等以不职之罪，于国家前途从何补救？”

15、京察：明清定期考核京官的制度。明代每六年举行一次。清代吏部设考功清吏司，改为三年考核一次，在京的称“京察”，在外地的称“大计”。《明史·选举志三》：“考察之法，京官六年，以巳、亥之岁，四品以上自陈以取上裁，五品以下分别致仕、降调、闲往为民者有差，具册奏请，谓之京察。”《官场现形记》第五三回：“这位淮安府乃是翰林出身，放过一任学台，后来又考取御史，补授御史，京察一等放出来的。”参阅《清会典·吏部八·考功清吏司》。

16、议叙：清制对考绩优异的官员，交部核议，奏请给予加级、记录等奖励，谓之“议叙”。清朱珪《吏部稽勋司郎中张君墓志铭》：“乾隆庚子科举人，议叙八品京官。”清谭嗣同《先仲兄行述》：“以国子监生充实録馆誊録，议叙通判。”

17、挂欠：赊欠。《二刻拍案惊奇》卷二二：“公子银子接到手，手段阔惯了的，那里勾他的用？况且一向处了不足之乡，未免房钱柴米钱之类，挂欠些在身上。”

18、抵补：抵充补足。范文澜《中国近代史》第六章第八节：“凡三十年，共借债六次，总数约四千万两，连利息不过五千七百万两，海关抵补有馀。”

19、积欠：累积欠下；屡次所欠。宋苏轼《论积欠六事并乞检会应诏所论四事一处行下状》：“今勘会江都县人户积欠青苗钱二万四千九百二十贯石。”清蒋士铨《一片石·访墓》：“我有一件心事，烦你打个卦，如准了，就把三年积欠规礼折算，免了你四十分之一。”鲁迅《书信集·致施蛰存》：“近日大热，所住又多蚊，几乎不能安坐一刻，笔债又积欠不少，因此本月内恐不能投稿。”

20、具疏：备文分条陈述。唐韩愈《唐故江西观察使韦公墓志铭》：“公将行，曰：‘吾天子吏，使海外国，不足于资，宜上请，安有卖官以受钱邪？’即具疏所以。上以为贤，命有司与其费。”

21、偏执：片面而固执。宋苏轼《乞罢详定役法札子》：“所见偏执，乞罢详定役法。”元刘壎《隐居通议·前朝科诏》：“毋苟且，毋偏执。”清百一居士《壶天录》卷中：“有拂意者，瞠目争辩，偏执一己之见。”巴金《谈及其他》：“今天我还珍惜这份感情，可是我不能不责备自己的偏执、软弱、感伤，孤僻和近视。”

22、使气：恣逞意气。《宋书·刘瑀传》：“明年，迁御史中丞。瑀使气尚人，为宪司甚得志。”唐苏鹗《杜阳杂编》卷上：“鱼朝恩专权使气，公卿不敢仰视。”元史九敬先《庄周梦》第一折：“贪财的只是凶，使气的不善终。”碧野《没有花的春天》第一章：“阿兴好喝酒，爱使气。”

23、镌级：降低官阶，降职。清钱泳《履园丛话·耆旧·耘松观察》：“未几，擢贵州贵西兵备道，而以广州讞事镌级。遂乞养，归田十年，母既终，不复出。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷十二：“治中及大宛二县皆镌级去，比题名録出，士论哗然。”《清史稿·高宗纪五》：“秋七月庚申，索琳以不职镌级，以伍弥泰为理藩院尚书。”

24、留任：职官和官署名。犹留台，留府。《宋书·刘穆之传》：“十一年，高祖西伐司马休之，中军将军道怜知留任，而事无大小，一决穆之……穆之既卒，京邑任虚，乃驰还彭城，以司马徐羡之代管留任。”按，《南史·刘穆之传》作“徐羡之代管留台”，《资治通鉴·晋安帝义熙十一年》作“刘道怜监留府事。”参见“留台”、“留府”。后指任满或已他调的官员因需要仍复任原职。

25、轮值：亦作“轮直”。轮流值班。元刘祁《归潜志》卷七：“选一时宿望有学者如杨学士云翼、史修撰公燮、吕待制造数人兼之，轮直。”明沈德符《野获编·宫闱·颁行女训》：“将二《南》诗、古诗，编成简明说词，选哲妇十馀人以备轮直。”清昭连《啸亭杂录·领侍卫府》：“巡幸方岳、木兰行围，御前大臣侍卫暨乾清门侍卫均随从轮直。”清昭连《啸亭杂录·领侍卫府》：“每班先于园中值宿四日，后入禁中值宿二日，空闲六日，以为休沐之暇，更番轮值。”巴金《寒夜》二五：“他也只好忍耐地等待他的轮值，不管候诊室里怎样拥挤，天井内怎样冷。”

26、宿仓：留宿仓库；居住在仓库内部。

27、仓役：管理仓库的人员。

28、滋弊：滋生弊端。

29、官房：政府的办事处。《明史·食货志五》：“王佐掌户部，置彰义门官房，收商税课钞，复设直省税课司官，征榷渐繁矣。”

30、仓吏：官仓中的胥吏。《史记·货殖列传》：“宣曲任氏之先，为督道仓吏。”

31、褫：剥夺；夺去。

32、宫衔：清 制不立太子，但有太子傅保之名，专为大臣及有功者加衔，无职掌，也无员额。太子称东宫，故名宫衔。如太师、太傅、太保，皆可冠以“宫”字；少师、少傅、少保，则称为宫师、宫傅、宫保。清昭连《啸亭续录·刘凤诰》：“（刘凤诰）洊至吏部侍郎。与修《高宗实録》告成。加太子少保。近日贰卿加宫衔者惟公一人，人争羡之。”

33、铨政：指选拔、任用、考核官吏的政务。明沈德符《野获编·内阁三·阁部重轻》：“暂摄政府者为王山阴，与陆倾盖相善，铨政几还旧观。”《明史·石珤传》：“自群小窃柄，铨政混浊。”

34、铨选：选才授官。古代举士与选官相一致。士获选，即为官。至唐，试士属礼部，试吏属吏部，以科目举士，以铨选举官。举官又分两途，吏部主文选，兵部主武选。唐以后，铨政代有更易，然大抵不外集吏考试量人授官之义。清中叶后，铨选又分为外补与部选两途，而选政遂成具文，但循例掣签而已。《南齐书·百官志》：“左仆射，领殿中主客二曹事，诸曹郊庙、园陵……改号格制、莅官铨选。”宋沈辽《代人献利害书》：“结发从仕，甫二十年，三遇铨选矣。”清昭连《啸亭杂录·盛京五部》：“其未设吏部者，以其地官员无多，仍由京中铨选，故不备。”孙中山《三民主义与中国前途》：“中国向来铨选，最重资格。”

35、回护：指辩护。元杨梓《豫让吞炭》第一折：“你倒来替他回护。触恼我心。”《金瓶梅词话》第五八回：“你进去对她妈说，教他快收拾一答儿来，俺就与你，替他回护两句言语儿，爹就罢了。”清龚自珍《最录禅源诸诠》：“有议之者乎？有明天台宗藕益大师于所著《阅藏知津》中，摘其名句而致诘之，所诘良是，无可回护者。”

36、坚执：犹坚持。宋苏轼《上神宗皇帝书》：“议者必谓民可与乐成，难与虑始，故劝陛下坚执不顾，期于必行。”《初刻拍案惊奇》卷二一：“林善甫坚执不受，如此数次相推。”《红楼梦》第十九回：“他母兄见他这般坚执，自然必不出来的了。”茅盾《子夜》六：“她坚执要回家了——虽然到了家里，她亦未必感到愉快。”

37、韪：是；对；正确。

38、既而：时间副词。犹不久。《左传·僖公十五年》：“晋侯许赂中大夫，既而皆背之。”南朝宋鲍照《舞鹤赋》：“既而氛昏夜歇，景物澄廓，星翻汉回，晓月将落。”清蒲松龄《聊斋志异·余德》：“既而鼓歇，渊然一声，蒂须顿落，即为一蝶，飞落尹衣。”曹禺《北京人》第一幕：“既而又愤怒地想定：这幽灵似的门庭必须步出，一个女人，该谋寻自己的生路。”

39、降革：降级免职。清黄六鸿《福惠全书·典礼·朝觐大计》：“缘事降革，复还级职。”

40、捐复：捐银恢复受处分降革的原官。清代的一种弊政。《清史稿·选举志七》：“（康熙）三十五年，帝念降革留任人员，因公处分，辄停升转，诏许捐复。”《官场现形记》第三回：“然后拿银子捐复原官。”

41、准驳：核准官员任职情况以及具文反对任职情况。

42、定见：明确的见解或主张。明李东阳《储处士传》：“此其中已有定见，恐为所挠也。”明胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录一》：“噫！一阴符耳，俄以为六代，俄以为唐人，又俄以为后汉，何无定见如此。”朱自清《序》：“我自己是没有什么定见的，只当时觉着要怎样写，便怎样写了。”沙汀《困兽记》八：“她并不泼辣，实际倒是一个没有定见的柔弱的人。”

43、京畿：国都及其行政官署所辖地区。汉潘勗《册魏公九锡文》：“遂建许都，造我京畿，设官兆祀，不失旧物。”《北齐书·封述传》：“迁世宗大将军府从事中郎，监京畿事。”明沈鲸《双珠记·京邸叙亲》：“寓京畿委巷，涤器垆旁，招商来往。”《辛亥革命前十年间时论选集·二十世纪之中国》：“借口义和，联军麕聚，锋锐所向，既已蹂躏京沽，喋血京畿。”

44、阘茸（tà róng）：庸碌低劣。汉桓宽《盐铁论·利议》：“诸生闒茸无行，多言而不用，情貌不相副。”《旧唐书·王伾传》：“伾闒茸，不如叔文，唯招贿赂，无大志，貌寝陋。”章炳麟《国家论》：“特世人执是以为高名，则不知集众所成，其能力最为闒茸。”

45、追论：犹追究。《明史·华云龙传》：“二十三年追论中胡党，爵除。”《醒世姻缘传》第十二回：“其外杂犯，在他到任以前的，俱免追论。”

46、降补：降职候任。

47、休致：官吏年老去职。宋王禹偁《高闲》诗：“更待吾家婚嫁了，解龟休致未全迟。”元方回《老而健贫而诗自志其喜》之一：“弱冠至休致，日须成一诗。”《明史·选举志三》：“有学识才干者辟赴中书，与年老者参用之。十年以后，老者休致，而少者已熟于事。”清蒲松龄《聊斋志异·罗刹海市》：“遂上疏乞休致，不许；又告休沐，乃给三月假。”近代史资料增刊《太平天囯资料·史致谔与外国侵略者往来信函选录》祁龙威说明：“史致谔‘休致’后，寄居常州。”

48、登第：犹登科。第，指科举考试录取列榜的甲乙次第。唐郑谷《赠刘神童》诗：“还家虽解喜，登第未知荣。”《新唐书·选举志上》：“通四经业成，上于尚书，吏部试之，登第者加一阶放选。其不第则习业如初。”宋王应麟《困学纪闻·考史五》：“胡文定公自登第逮休致，凡四十年。”《二刻拍案惊奇》卷三：“少年登第，官拜翰林编修之职。”《花月痕》第八回：“（痴珠）弱冠登第，文章丰采，倾动一时。”

49、馆职：统称唐宋于昭文馆(唐时又称弘文馆)、史馆、集贤院等处担任修撰、编校等工作的官职。宋宋敏求《春明退朝录》卷上：“唐制，宰相四人，首相为太清宫使；次三相皆带馆职，洪文馆大学士，监修国史，集贤殿大学士，以此为次序。”宋洪迈《容斋随笔·馆职名存》：“国朝馆阁之选，皆天下英俊，然必试而后命。一经此职，遂为名流。其高者，曰集贤殿修撰、史馆修撰，直龙图阁，直昭文馆、史馆、集贤院、秘阁；次曰集贤、秘阁校理。官卑者，曰馆阁校勘，史馆检讨：均谓之馆职。”《古今小说·众名姬春风吊柳七》：“次日，张说入朝，见帝谢罪，因力荐浩然之才，可充馆职。”

50、卿贰：次于卿相的朝中大官。《明史·赵世卿传》：“延及数年，居然高踞卿贰，夸耀士林矣。”《好逑传》第十三回：“若以我学生昔日曾备员卿贰，亦朝廷侍从之官也。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷四：“国初，凡提督学政，惟直隶、江南、浙江曰学院，以进士出身之卿贰及翰林院侍讲侍读充之。”

51、文衡：旧谓判定文章高下以取士的权力。评文如以秤衡物，故云。唐刘禹锡《唐故尚书主客员外郎卢公集纪》：“丞相曲江公方执文衡，揣摩后进，得公深器之。”宋洪迈《容斋五笔·门生门下见门生》：“裴欢宴永日，书一绝云：‘宦途最重是文衡，天与愚夫作盛名，三主礼闱今八十，门生门下见门生。’”明王玉峰《焚香记·议亲》：“下官谬司抡选，叨忝文衡，不得稍闲。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷十四：“朱石君先生每握文衡，必合观经策，以精博求士。”

52、得士：本谓使士人投奔、归附。亦谓得士人的心。汉东方朔《答客难》：“并为十二国，未有雌雄，得士者强，失士者亡，故说得行焉。”唐韩愈《祭田横墓文》：“感横义高能得士，因取酒以祭，为文而吊之。”王安石《读孟尝君传》：“世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。”元刘祁《归潜志》卷五：“城陷，仲德帅兵三百，力战不支，赴蔡水死，军士皆从之，其得士虽古之田横无以加也。”后泛指获得贤士。明沈德符《野获编·科场二·乡试遇水火灾》：“上命如鹤龄言，改用十五日为首场，是科更称得士。”

53、立朝：指在朝为官。宋曾巩《乞出知颍州状》：“伏念臣性行迂拙，立朝无所阿附。”清侯方域《司成公家传》：“三岁，而方相国从哲贤之，以为翰林院庶吉士。然立朝论议终不肯苟同。”

54、不苟：不随便；不马虎。《周礼·地官·大司徒》：“一曰，以祀礼教敬，则民不苟。”贾公彦疏：“不苟且也。”《后汉书·王堂传》：“（堂）迁汝南太守，搜才礼士，不苟自专。”清钱泳《履园丛话·梦幻·许昌》：“嘉定有老儒名朱纲，为人方正不苟，颇信佛老之说。”

王绩 《自撰墓志铭》的翻译！！

自撰墓志铭》

唐·王 绩

我名王绩，只有父母，没有朋友，自己给自己取个字叫无功。有人问他为什么

，他两脚张开,两膝微曲地坐着，不与答复。

他以为虽有道行于自己，却无功绩于当时。也不去读书，自然也能达理。不知荣辱，不计利害。靠官俸起家 。

经历了好几个职务才升过一阶官。才能高而职位低，仅仅免于责问自己而已。天子不知，公卿不识。四 十岁五十岁，还没有什么名气偿于是退官归家，以酒德悠游于乡里。往往卖卜，时时著书。行 路好像没有目标，坐下好像没有依靠。乡下没有人能够了解他的。曾在东皋耕过田，自号东皋子。身死的那天，自己为自己作了个墓志铭：—— 有唐逸人叫王绩。若顽若愚骄且激。院里三条狭小路，堂屋唯存四扇壁。生计不 知去节制，哪会来往走亲戚。生存好比附赘疣，死去溃痈烂完毕。无思无虑，何去何 从？垅头立碑刻石，坟顶松柏来封。哀哀孝子，空对长空。

有唐逸人，太原王绩。若顽若愚，似骄似激。院止三迳，堂唯四壁。不

知节制，焉有亲戚。以生为附赘悬疣，以死为决疣溃痈。无思无虑，何去何

从？垅头刻石，马鬣裁封。哀哀孝子，空对长空。

启功先生自撰墓志铭译文。

1978年，启功66岁时，妻子、母亲和恩师已经先后离他而去，回想半世艰辛岁月，启功悲痛之余写下了这首《自撰墓志铭》：

一个中学生，当了副教授。知识不广博，专业参不透。大名扬天下，本事还不够。高度达不到，低了不愿就。被打成趋左，也被判右派。脸是有点圆，脸皮不够厚。妻子已先亡，至今没有后。丧礼犹如新，我病仍照旧。今年六十六，却也可算寿。想那八宝山，离我也不远。论起我生平，谥字可叫陋。皮囊本无名，不如与同臭。

启功先生写这样一个墓志铭，可谓是看透人生，颇有道家风骨。简单介绍了自己的经历，又将自己说的一文不值。最后说到，这身体本就是一幅臭皮囊，死又何惜。

写在妻子新丧之时，总结平生，自定谥号曰“陋”，还说身名齐臭。其实启功先生光明磊落，品德高尚，业绩甚丰，博闻强识。

这首《自撰墓志铭》：诗不诗，词不词，是一顺口溜，风格谑调，但这正是他参透几十年苦辣酸甜的感受。

此《墓志铭》之妙，不仅在于仅用了72个字就把自己的一生来个盖棺论定式的“鉴定》，且模样长相音容笑貌乃至目前状况一股脑儿跃然纸上，更令人称绝的是，它所透露出的那种潇洒、旷达的气韵令当今的现代人们脊背发冷，顿足自省。

文言文翻译，，自老至少.........

（宋濂）从少年时代直到老年，没有一天离开书本，对于学问没有不精通的。写的文章淳厚精深，气势流转绵长，与古代作者并驾齐驱。在朝廷上，有关祭祀天地、宗庙、山川、诸神的典章，朝见天子、饮宴国宾群臣、乐律历法、衣冠服饰的制度，对于四方边远地区前来朝见纳贡（使者）的奖赏犒劳仪式，以及有关元勋、大臣碑记、刻石的文辞，全都委托宋濂（起草、拟定），（他）屡次被推举为开国文臣之首。士大夫登门求写文章的人，前后相继，接连不断。外国进贡的使者也知道他的名字，屡次问候宋先生起居正常、身体健康不。高丽、安南、日本甚至出重金购买宋濂的文集。四方学者都称他为“太史公”，不以姓氏称呼。

未尝：未曾，没有过。

演迤：绵延不绝，指文章气势流转绵长。迤，音yǐ。

郊社：祭祀天地。周代冬至祭天称郊，夏至祭地称社。

旁及：兼及，另外涉及。

咸：全。

元勋：有极大功绩的人。

巨卿：大官，大臣。

士大夫：古代官僚阶层。

造门：登门。造：到，去。

相踵：足踵相接，指前后相继。

兼金：加倍的金子，泛指多量的金银钱帛。

文言文吴澄传阅读答案

文言文阅读主要是通过翻译文章达到理解的目的，然后做题目就容易了。这里提供翻译内容，然后读懂内容自己可以回答了：

吴澄字幼清，抚州崇仁人，自幼聪敏，三岁能诵读古诗，五岁每日受课千余言，读书通宵达旦。母亲怕他勤奋过度，不让他多读.澄候母亲就寝后，又燃灯读书.九岁与其他子弟参加乡校考试，吴澄总是名列前茅。长大成人之后,学习经、传，致力于圣贤之学，曾参加进士考试，未中。

至元十三年(1276)，人民刚归附于蒙古,各处盗贼兴起,社会尚不安宁.乐安郑松邀他避居于布水谷.吴澄在那里著《孝经章句》,并校定《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《仪礼》及《大戴记》、《小戴记》.侍御史程钜夫奉诏至江南求贤,吴澄被荐选至京师,但不久因母病辞归.钜夫奏请将吴澄所著各书置于国子监,以供诸生学习.元贞初年(1295),吴澄游学于龙兴时,按察司经历郝文迎他于郡学,每日听他讲经论史,记录其问答凡数千言.行省官员元明善,常以文学自负,但听了吴澄讲解《易》、《诗》、《书》、《春秋》诸经典的含义之后,不禁赞叹道：“同吴先生谈论学问,如同探索大海一般,深不可测.”遂终身拜吴澄为师.左丞董士选把吴澄请到家中,亲自敬茶奉饭,极力向朝廷推荐,说他道德文章都优于常人.朝廷擢引他为应奉翰林文字,当地官府多次敦请,方去赴任,但不久辞职南归.以后又任命他为江西儒学副提举,到职仅三个月,又因病离去.

至大元年(1308),朝廷召他为国子监丞.在此之前,许文正公衡为国子监祭酒,以《朱子小学》等书教授国子生.吴澄到任后,每日清晨向学生授课.在下午休息期间,来向他请求解答《经》书中疑难者,接踵而至.澄根据学生的才能,反复讲解,循循善诱,直到深夜.无论寒暑都是如此.

皇庆元年(1312),升吴澄为司业,以程纯公(程颢)《学校奏疏》、胡文定公(胡安国)《六学教法》、朱文公(朱熹)《学校贡举私议》为教材.教学分为四科：一曰经学,二曰行实,三曰文艺,四曰治事.但这套教学计划未能实施.他常对学生说“：朱子(熹)主要是在探求天理中得到学问,而陆子(象山)则以静心修养德性为主.如果求学不以德性修养为本,则必然偏重于语言文字,舍本逐末.若以德性修养为本,那就可望获得许多知识.”所以有人认为吴澄属于陆象山学派,违背许衡尊信朱子之本意.然而,这些议论者也并不知陆、朱之学是什么.吴澄辞司业之职而去,从学诸生中,有人不告假也随先生南行.不久,朝廷又召澄为集贤直学士,特授奉议大夫,催促迅速回京.但行至真州,因病不能继续前往.

英宗即位,越级提升吴澄为翰林学士,进阶太中大夫.至治三年(1323)英宗驾崩,泰定帝即位,设经筵,首命吴澄与平章政事张王圭、国子祭酒邓文原为讲官.朝廷修纂《英宗实录》,命吴澄主持其事.数月后《实录》修成,尚未进呈,澄称病请求还归故里.中书左丞许师敬,奉旨赐宴于国史院,向吴澄表示朝廷挽留之意,吴澄坚持不肯,宴罢立即出城乘舟南下.中书闻讯,派官员追赶,终未追上,回朝奏告皇帝说：“吴澄是我朝名儒,德高望重的老臣.今告老还乡,朝廷亦不忍使他过于操劳,应该嘉奖才是.”于是,诏令加吴澄为资善大夫,赐金织文绮二件及钞五千贯.

吴澄诲人不倦,对于别人提出的疑难,总是不厌其烦地进行解答,直到明白为止.他对于中国古代文化的继承与发展,有自己系统的见解,认为从伏羲、黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、颜、曾、孟、周敦颐、二程、张载直到朱熹,是一脉相承,以后还要继承发展.他自青年时代就以继承传统文化为己任.无论入朝为官还是隐退归家,凡所经过的郡县,其士大夫们都争着请他去教育子弟.四方之士不远千里,跋山涉水,来向他求学者,常不下千百人.平时稍有闲暇,即著书立说,直到生命最后一刻方才搁笔.对于《易》、《春秋》、《礼记》都有自己的解释,破除以前注释中穿凿附会的陋习,阐发书中深奥的道理,条理分明,文笔简洁,见识高超,成为一家之言.著有《学基》、《学统》二篇,使学者明了做学问之要本所在,懂得求学的途径,循序渐进.他的学术思想,尤得益于邵雍的学说.他还校订了《皇极经世书》、《老子》、《庄子》、《太玄经》、《乐律》以及《八阵图》和郭璞的《葬书》.

吴澄故居有草房数间,程钜夫为之题名为“草庐”,因此学者称吴澄为“草庐先生”.天历三年(1330),朝廷因吴澄年事已高,特任命其次子吴京为抚州教授,以便就近奉养.天历四年,吴澄病逝,享年八十五岁.朝廷赠为江西行省左丞、上护军,追封临川郡公,谥“文正”.