欲识三元万法宗，先观帝载与神功---

欲识三元万法宗，先观帝载与神功 -------究竟如何解释？

《滴天髓》的开篇句。

个人觉得，这句话已经直指中国文化的“天人合一”“天人之际”“性、命”的核心了。这种思维并非单独存在于易道文化中，儒家的经典《中庸》也是开篇直指性命论的。只是角度不同。

天地合而万物生、阴阳接而变化起，这是天地人的三元。其实应该是天地万物三元，人也是万物之一。

帝载，自然说的是天道了，天道，无方无体无名，只好强名一个“神”字，四时显其“功”。

天地是五六的节律，分阴阳成十和十二。具体的理解可以看看《黄帝内经》。

地道句，阳为功能、阴为形体，阴阳相附见五六，十十二，六十甲子。天地交合后随四时不同自然是有偏全的。八字论命以五行为主。如何去定吉凶，这是技法层面了，各门各派各有各说，都是盲人摸象，多采众家之长就是了。

人道句。 天地何失何得呢，只有人道才有失得、吉凶、悔吝之象，说的顺逆，可以理解一句话：“明象位，立德业。”天道是规律，八字就是在“五行的规律”中观察和体会，人是顺应规律，然后进而驾驭规律的。很普通的“利用”二字已经尽揭天机。就好像发明钟表一样，只是人发现了机械的一些规则，然后可以利用它去做一些有益的东西出来。