何苦来哉什么意思

何苦来哉什么意思

1、何苦来哉：为什么要自讨苦吃呢?　表示不值得这样做。

2、例句：你整天喝酒作践自己，何苦来哉？

3、何苦（hé　 kǔ）：用反问语气表示不值得。

出自：《史记·高祖本纪》:"吾以义兵从诸侯诛残贼，使刑馀罪人击杀 项羽 ，何苦乃与公挑战!"

4、哉（zāi）：语气助词，表疑问或反诘，相当于“吗”，“呢”；表示感叹，相当于“啊”。

人生来若苦,何苦来哉?

无苦哪有甜，自己选择

何苦来,又招我.什么意思

这人有一颗慈悲的心 就是想杀你给人的感觉也像是很无奈似的 在电影和武侠小说里 一般都是绝世高手的专用词 反正他是被迫的 杀你无罪

何苦来哉什么意思

为什么要自己寻苦头吃呢？ 来和哉都是语气词。

来欢去何苦，江畔起愁云。是什么意思？

“来欢去何苦，江畔起愁云”

翻译：（知音）相遇是何等的快乐，死别是何等的凄苦；（曾经我们相逢的）江边也因（你的永别）而弥漫惨惨云烟。

解释：

来：来到；这里做相遇、相逢解。

去：离去；这里做永别、死别解。

出处：列子·汤问《伯牙绝弦》，全文：

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。

延伸阅读：战国·郑·列御寇《列子·汤问》原文：

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

译文

伯牙擅长弹琴，钟子期擅长欣赏音乐。伯牙弹琴，表现出登高山的志向。钟子期说：“弹得真好啊！好像泰山一样巍峨啊！”伯牙又表现出随流水常进不懈的志向，钟子期说：“弹得真好啊！好像江河一样浩大！”伯牙心中所想的，钟子期一定能领会到。

有一次，伯牙到泰山的北面游玩，突然遇到了暴雨，被困在岩石下面，伯牙心里感到很悲伤，于是就取出琴弹奏起来。刚开始（他弹奏）的是表现连绵大雨的曲子，又弹奏了大山崩裂的声音。每次弹奏乐曲的时候，钟子期总是能彻底理解他的志趣。伯牙于是放下琴感叹地说：“好啊，好啊，你的听力！你所想象出的志向就像我心里所想的啊，我该把我的心声藏到哪里呢？”

典故诠释：

1.伯牙绝弦：绝，断绝。伯牙因为钟子期死了，就把琴摔碎了，再也不弹琴。比喻知己丧亡后，弃绝某种专长爱好，表示悼念。

2.伯牙学琴：一个确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准的典故；一种真知己的境界，交朋结友的千古楷模。

来亦何哀，去亦何苦！ 是什么意思？？？

归来无论为了什么，有什么样的结果，都没有什么好哀伤的。

离去无论有什么牵挂，有什么负担，都没有什么好苦恼的。就是这个意思，

佛若无欲念,何苦出家来是什么意思

这句话可能是外道谤佛的言论。实在说这些人不懂佛经，在那里乱猜？在他们认为佛既然无欲念了，为什么还出家度众生？出家度众生难道不是欲念吗？这种话我们咋听也有道理，实际上他们不通佛理啊！

《金刚经》佛已经讲的很清楚了:如是灭度无量无边众生，实无众生得灭度者。说度众生是从相上讲的，世尊四十九年讲经说法那是度众生的相。实无众生得灭度者，是从性体上讲的，性体空寂，哪来所度的众生？能度的佛也是空啊！并四十九年说法也如梦幻泡影，也没有呀！此之为三轮体空。所以，说佛度众生是我们凡夫以为的，佛心中并无度众生之念，度无所度。说佛成佛也是凡夫以为的，佛也没有成佛的念头，成无所成！

来亦何哀,去亦何苦是什么意思

字面是：来有什么好悲哀的，离开又有什么好觉得凄苦，苦闷的

就是表明一种豁达的人生态度，看透人间苦乐，但是依旧放不下心中的苦闷，实际是欲放难舍的一种纠结心理

吴王曰:“子来,何苦沾衣如此?”什么意思？

语出，螳螂扑蝉，黄雀在后的典故，这句话的意思是：吴王说，先生你过来，你怎么这么不小心把衣服都粘湿了呢？

这位少儒劝谏的意思是这样的：螳螂扑蝉，黄雀在后，我弹黄雀，又岂知露已粘衣。

求采纳

上联：奈何我不得，为难你不成，何苦来哉？

对不出你的,赢不了我的,还赚谁的?