带有读字的成语

带有读字的成语

百读不厌 厌：厌烦，厌倦。读一百遍也不会感到厌烦。形容诗文或书籍写得非常好，不论读多少遍也不感到厌倦。

闭户读书 关着门在家里埋头读书。

不忍卒读 卒：尽，完。不忍心读完。常用以形容文章内容悲惨动人。

刺股读书 比喻刻苦攻读。

读书得间 间：间隙。比喻窍门。读书得了窍门。形容读书能寻究窍门，心领神会。

读书三到 形容读书十分认真。

读书三余 余：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。指读好书要抓紧一切闲余时间。

读书种子 指在文化上能承先启后的读书人。

悔读南华 《南华经》即《庄子》。比喻学识渊博而不为人所容。

据鞍读书 在马背或驴背上读书。后多形容学习勤奋。

囊萤照读 用口袋装萤火虫，照着读书。形容家境贫寒，勤苦读书。

然荻读书 然：“燃”的本字，燃烧；荻：芦苇一类的植物。燃荻为灯，发奋读书。形容勤学苦读。

三余读书 充分利用一切空余时间读书。

徒读父书 徒：只。父书：父亲之言论。白读父亲的兵书。比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。

映雪读书 利用雪的反光读书。形容读书刻苦。

映月读书 利用月光来照明读书。形容家境清贫，勤学苦读。

折节读书 折节：改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。

闭门读书 关起门来在家里读书。原意是独自学习，而不与别人切磋。后也用以形容专心埋头苦读。

读书百遍，其义自见 见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。

读书君子 旧时称有志操有学问的人。

读书破万卷 破：突破；卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博。

读不舍手 舍：舍得，愿意。读书读到有兴趣时舍不得放下。

骑牛读汉书 形容刻苦攻读。

胜读十年书 胜：超过。超过苦读十年书的收获。形容思想上收益极大。

十年读书 指长期努力于学业。

书读五车 形容读书多、知识丰富。

熟读深思 反复地阅读，认真地思考。

带读的四字成语

带读的四字成语 ：

读书得间、

百读不厌、

不忍卒读、

徒读父书、

伏阁受读、

刺股读书、

读不舍手、

闭门读书、

不堪卒读、

十年读书、

读书三余、

折节读书、

带念忘字的成语

念念不忘 [niàn niàn bù wàng]

基本释义

念念：时刻思念着。形容牢记于心，时刻不忘。

出 处

宋·朱熹《朱子全书·论语》：“其言于忠信笃敬；念念不忘。”

240个难读词语及两个字都带拼音

嗯嗯，是的

带照和读字的成语

囊萤照读

【读音】：náng yíng zhào shū

【解释】：用口袋装萤火虫，照着读书。形容家境贫寒，勤苦读书。

【出处】：《晋书·车胤传》：车胤恭勤不倦，博学多通，家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。

最后一个字是念的成语

一夕千念，

悬悬在念。拳拳在念，

首丘之念…

用与带点字读音相同的字再各组两个词

点心、

点明、

早点、

点子、

一点、

起点、

点播、

雨点、

点头、

打点、

点火、

优点、

指点、

弱点、

抓点、

观点、

检点、

特点、

点滴、

极点、

七字带残念的成语

不到黄河心不死

bù dào huáng hé xīn bù sǐ

【解释】比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。

【出处】清·李宝嘉《官场现形记》第十七回：“这种人不到黄河心不死。现在我们横竖总不落好，索性给他一个一不做二不休。”

【结构】复句式成语

【用法】复句式；作分句；表示不达目的不罢休

【近义词】矢志不移、不到乌江不尽头

【例句】这种人～。现在我们横竖总不落好，索性给他一个一不做二不休。（清·李宝嘉《官场现形记》第十七回）

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li 成语列表

梨花带雨 梨眉艾发 梨园弟子 梨园子弟 离本徼末 离本趣末 离本依末 离合悲欢 离魂倩女 离经辨志 离经叛道 离经畔道 离娄之明离鸾别凤离奇古怪离情别绪离群索居离山调虎离世绝俗离世异俗离题太远离题万里离析分崩离析涣奔离弦走板离乡背井离乡背土离乡别井离乡别土离心离德骊黄牝牡犁牛骍角犁牛之子犁生骍角犁庭扫闾犁庭扫穴嫠不恤纬嫠纬之忧黎民百姓黎丘丈人黎庶涂炭篱壁间物篱牢犬不蠡测管窥蠡酌管窥礼崩乐坏礼不亲授礼多人不礼废乐崩礼坏乐崩礼坏乐缺礼乐崩坏礼轻情意礼轻人意礼让为国礼尚往来礼奢宁俭礼士亲贤礼顺人情礼为情貌礼无不答礼先一饭礼先壹饭礼贤接士礼贤下士礼贤远佞礼仪之邦礼义廉耻礼之用，李白桃红李代桃僵李广不侯李广难封李广未封李郭同船李郭同舟李郭仙舟李下瓜田里程碑里丑捧心里出外进里勾外连里里外外里谈巷议里挑外撅里通外国里外夹攻里应外合理不胜词理不胜辞理不忘乱理纷解结理固当然理过其辞理亏心虚理屈词穷理屈事穷理所必然理所不容理所当然理应如此理冤擿伏理正词直理之当然理直气壮鲤鱼跳龙澧兰沅芷醴酒不设力倍功半力薄才疏力不从心力不从愿力不副心力不能及力不能支力不胜任力不同科力不自胜力蹙势穷力大无比力殚财竭力敌千钧力敌势均力敌万夫力分势弱力济九区力竭声嘶力尽筋疲力尽神危力均势敌力钧势敌力可拔山力困筋乏力能扛鼎力排众议力屈道穷力屈计穷力屈势穷力软筋麻力所不及力所能及力透纸背力挽狂澜力微任重力小任重力学笃行力争上游历朝圣训历井扪天历历可辨历历可见历历可数历历落落历历如画历历如绘历历在耳历历在目历练老成历日旷久厉兵秣马厉兵粟马厉精更始厉精求治厉精图治厉精为治厉世摩钝厉行节约立场不稳立吃地陷立此存照立地成佛立地金刚立地生根立地书厨立地书橱立定脚跟立盹行眠立竿见影立功立事立功赎罪立功自效立国安邦立马万言立眉瞪眼立眉竖眼立命安身立木南门立人达人立扫千言立少观多立身处世立身行道立身行己立身扬名立时三刻立谈之间立贤无方立业安邦立于不败立锥之地立锥之土立足之地丽藻春葩利傍倚刀利不亏义利齿伶牙利齿能牙利出一孔利害得失利害相关利害攸关利喙赡辞利己损人利缰名锁利口捷给利利索索利令智昏利令智惛利惹名牵利深祸速利时及物利市三倍利锁名缰利绾名牵利析秋毫利用厚生利诱威胁利欲熏心利灾乐祸励兵秣马励精求治励精图治励志竭精沥胆抽肠沥胆堕肝沥胆隳肝沥胆披肝沥胆濯肝沥血叩心沥血披肝沥血披心例行差事例行公事例直禁简俐齿伶牙栎樗之材轹釜待炊郦寄卖友栗栗危惧砺兵秣马砺带河山砺戈秣马砺山带河砺世摩钝砺世磨钝砺岳盟河粒米狼戾粒米束薪粝食粗餐粝食粗衣詈夷为跖

带超字的成语

迈古超今 指超越古今

拔山超海 拔起高山，超越大海。比喻力量极大。

笔下超生 超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。

才华超众 才华：表现于外的才能。才能远远超出一般人。

超超玄著 超超：形容高超；玄：微妙；著：明显。言论、文辞高妙明切。

超尘拔俗 尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。

超度众生 佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。

超凡出世 超越凡俗，离开尘世。

超凡入圣 凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。

超群拔类 超出众人，在同辈中拔尖。

超群出众 指超出众人。

超群绝伦 伦：同辈。超出一般人，没有可以相比的。

超然物外 超：高超脱俗；物外：世外。超出世俗生活之外。引申为置身事外。

超然象外 以：用法等同“于”。超脱于物象以外。指诗文的意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。

超然自得 超脱世事，自觉快乐和满足。

超然自逸 超脱世事，安闲快乐。

超以象外 以：用法等同“于”。超脱于物象之外。形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。

超轶绝尘 轶：车辙；超轶：指后车超过前车；绝尘：脚不沾尘土。形容奔跑得极快。

出世超凡 超出尘世和凡俗。旧指脱离世俗生活，上升到仙界。

绝世超伦 绝世：当世所没有，指冠绝当世；超伦：超过同辈的人。冠绝当世，超过同辈。

挟山超海 挟：挟持，夹着；刱：超越，跨过。夹着泰山跨越北海。比喻做绝对办不到的事。

拔类超群 同“拔萃出类”。指高出众人。

超超玄着 超超：形容高超；玄：微妙；着：明显。言论、文辞高妙明切。

超尘出俗 尘、俗：指尘世、人间；出：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。

超阶越次 谓越过原有的等级顺序，多指越级提升官吏。《晋书·赵五伦传》：“其余同谋者咸超阶越次，不可胜纪，至于奴卒厮役亦加以爵位。”参见“不次之迁”。

超今冠古 冠：超出众人。超越古今。唐，韩愈《贺册尊号表》：“众美备具，名实相当，赫赫巍巍，超今冠古。”亦作“超今越古”。明·无名氏《桃园结义》二折：“凭着我壮志能，胆气粗，博一个黄阁标名，超今越古。”亦作“越古超今”。明·无名氏《单刀劈四寇》五折：“多亏了二将军关

超今绝古 见“超今冠古”。

超今越古 见“超今冠古”。

超类绝伦 见“超世逸群”。

超迈绝伦 伦：同辈。超越同辈，无人可比。南朝齐·谢赫《毛惠远》：“出入穷奇，纵横逸笔，力遵韵雅，超迈绝伦。”亦作“超然迈伦”。宋·许顗《彦周诗话》：“东坡《海南诗》、荆公《钟山诗》，超然迈伦，能追逐李杜陶谢。”

超前绝后 谓超越前人，以后也无一可相比。南朝梁·沈约《齐故安陆昭王碑文》“绝后光前”李善注引《晋起居注·安帝诏》曰：“元功盛德，超前绝后。”《野叟曝言》六九回：“飞娘咋舌惊叹道：‘天下有这等奇烈女子，守节不变，犹人所能，至宁死而不显，婆婆之失，则真可超前绝后矣。’

超群轶类 见“超群拔类”。

超群越辈 超越众人和同辈。唐·陈子昂《为将军程处弼谢放流表》：“臣山东孤子，朝无亲故。性识愚鲁，非有才能。陛下超群越辈，崇以荣宠。”

超然不群 超脱于世俗之外。不与众人合群。《清史稿·吴文溥传》：“[吴文溥]其为人有韬略，超然不群，能作苏门长啸。”

超然独处 谓超出世事离群独居。《文选·宋玉》：“宋玉曰：‘夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民又安知臣之所为哉!’”亦作“超然独立”。《淮南子·修务训》：“君子……超然独立，卓然离世。”

超然独立 见“超然独处”。

超然绝俗 高超得完全不同凡俗。谓远过于寻常之辈。汉·班固《为第五伦荐谢夷吾疏》：“方之古贤，实有伦序，采之于今，超然绝俗，诚社稷之蓍龟，大汉之栋甍。”宋·陆游《与姜特立书》：“《茧庵记》及《初营》、《落成》二诗，大老手笔，超然绝俗。”

超然迈伦 见“超迈绝伦”。

超然远举 为超脱世事，远由而去。末·苏舜钦《答韩持国书》：“偷俗如此，安可久居其间，遂超然远举，羁泊于江湖之上，不惟衣食之累，实亦少避其机阱也。”亦作“超然远引”。渭·姚鼎《伍子胥论》：“昔者尝怪乐毅之于燕，伍子胥之于吴，皆以受任于先君之时，及至嗣子弃之，于是毅遂

超然远引 见“超然远举”

超然自引 谓超脱世事，自动引退。晋·陆机《豪士赋序》：“借使伊人，颇览天道。知尽不可益，盈难久持。超然自引，高揖而退。”

超世拔俗 见“超尘出俗”。

超世绝伦 超出世人和同辈。汉·蔡邕《陈寔碑》：“群僚贺之，皆举手曰，颖川陈君，超世绝伦。”亦作“超类绝伦”。明·李贽《焚书·书答·答耿司寇》：“故使克明即不中举，即不中进士，即不作大官，亦当为天地间有数奇品，超类绝伦，而可以公眼前蹊径限之欤?”亦作“轶群绝类”。宋

超世绝俗 见“超俗绝世”。

超世之才 有超越世人的才能，宋·苏拭《晁错论》：“古之大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”

超俗绝世 谓超出世俗，无人可比。汉·赵壹《非草书》：“夫杜崔张之，皆有超俗绝世之才，博学余暇游手于斯。”亦作“超世绝俗”。《宣和书谱·送先辈诗》：“及乘兴一寓于挥洒，自然有超世绝俗之态矣。”亦作“逸世超群”。明·王《春芜记·献赋》：“昨日唐景二大夫，曾举秀士—人，

超逸绝尘 谓不拘滞于世俗，超然物外。《宣和书谱·空鲙帖》：“往昔字学之流，其初笔法安在?惟其胸次笔端超逸绝尘，暗合法度，则其草创便为一物之宗。”

入圣超凡 凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。