秋瑾在电影里《辛亥革命》死之前说的话

秋瑾在电影里《辛亥革命》死之前说的话

“我此番赴死，是为革命，中国妇女还没有为革命流过血，当从我秋瑾始。纵使世人并不尽知革命为何，竟让我狠心抛家弃子。”“我此番赴死，正为回答革命所谓何事，革命是为给天下人造一个风雨不侵的家，给孩子一个温和宁静的世界，纵使这些被奴役久了的人们早已麻木，不知宁静温和为何物。”“我此番赴死，是为革命，死并非不足惧，亦并非不足惜，但牺牲之快，之烈，牺牲之价值，竟让我在这一刻自心底喜极而泣。”

辛亥革命 电影版 最后旁白说的几句话是什么？

2011年成龙版《辛亥革命》开头秋瑾就义前的一段话如下：“我此番赴死，是为革命，中国妇女还没有为革命流过血，当从我秋瑾始。（与戊戌年维新变法人士谭嗣同的就义词相似）纵使世人并不尽知革命为何，竟让我狠心抛家弃子。我此番赴死，正为回答革命所为何事，革命是为给天下人造一个风雨不侵的家，给孩子一个宁静（此片秋瑾即为演员宁静扮演）温和的世界。纵使这些被奴役久了的人们早已麻木，不知宁静温和为何物。”

官差举起照片，说：“这两个孩子，就要失去母亲了。”

秋瑾：“我的死是为所有的孩子。”官差把照片递给她，片刻后示意左右行刑。枷锁被打开，秋瑾跪下。旁白又起：

我此番赴死是为革命，死并非不足惧，亦并非不足惜，但牺牲之快 之烈 牺牲之价值，竟让我在这一刻自心底，喜极而泣。

电影《竞雄女侠秋瑾》，是辛亥革命献礼片吗？

电影《竞雄女侠秋瑾》，是辛亥革命献礼片的。广义的辛亥革命包括从同盟会建立到二次革命的失败，所以秋瑾女士是为辛亥革命牺牲的英雄。

电视剧辛亥革命中读秋瑾绝命诗的是谁

2011年成龙版《辛亥革命》开头秋瑾就义前的一段话如下：“我此番赴死，是为革命，中国妇女还没有为革命流过血，当从我秋瑾始。（与戊戌年维新变法人士谭嗣同的就义词相似）纵使世人并不尽知革命为何，竟让我狠心抛家弃子。我此番赴死，正为回答革命所为何事，革命是为给天下人造一个风雨不侵的家，给孩子一个宁静（此片秋瑾即为演员宁静扮演）温和的世界。纵使这些被奴役久了的人们早已麻木，不知宁静温和为何物。”

官差举起照片，说：“这两个孩子，就要失去母亲了。”

秋瑾：“我的死是为所有的孩子。”官差把照片递给她，片刻后示意左右行刑。枷锁被打开，秋瑾跪下。旁白又起：

我此番赴死是为革命，死并非不足惧，亦并非不足惜，但牺牲之快 之烈 牺牲之价值，竟让我在这一刻自心底，喜极而泣。

秋瑾在辛亥革命里第几集受的刑

自己查

秋瑾为什么会和辛亥革命挂钩？秋瑾是1907年牺牲的。。。辛亥革命是1911年。。。求解

秋瑾（1875－1907），近代民主革命志士，原名秋闺瑾，字璇卿，号旦吾，乳名玉姑，东渡后改名瑾，字（或作别号）竞雄，自称“鉴湖女侠”，笔名秋千，曾用笔名白萍，祖籍浙江山阴（今绍兴），生于福建闽县l（今福州），其蔑视封建礼法，提倡男女平等，常以花木兰、秦良玉自喻，性豪侠，习文练武，曾自费东渡日本留学。积极投身革命，先后参加过 三合会、光复会、同盟会等革命组织，联络会党计划响应萍浏醴起义未果。1907年，她与徐锡麟等组织光复军，拟于7月6日在浙江、安徽同时起义，事泄被捕。7月15日从容就义于绍兴轩亭口。同盟会：是孙中山在日本建立的，秋瑾死于同盟会组织的早期的几次起义之一；正是由于早期的多次起义失败，孙中山才把同盟会改组为国民党，联合更多人，最终通过辛亥革命完成了推翻满清政权的历史使命。

辛亥革命秋瑾赴死的背景音乐

MNGB

辛亥革命中涌现出了哪些新女性?如秋瑾,唐群英等等,多举几个女性人物，只要名字就行啦？多多益善！！

秋瑾，傅文幼，唐群英，尹氏姐妹尹锐志和尹维峻，张竹君、林宗素、吴木兰、刘青霞、徐宗汉、陈撷芬、胡彬夏、唐群英、张雄西、何香凝、何震，陈撷芬‘苗洛 吕碧诚 严玉秋

辛亥革命时期邮票秋瑾价值多少

你收藏的是91年发行的《辛亥革命时期著名人物》邮票其中的一枚，新品3元，使用过的一元。

求一感想作文 限在300字以上- - 历史：辛亥革命 《竟雄女侠秋瑾》 感想作文 跪求啦啦啦啦

漫长的岁月并没有磨灭一切，秋瑾这个名字一直是侠义和英雄的代名词。这位有着侠义胸怀，壮烈慷慨革命英雄，穿越百年，铭刻在历史中熠熠闪光。而我一直很好奇的是邱礼涛导演的《竞雄女侠秋瑾》会如何演绎和刻画这位百年前女侠？~如何再现她传奇般的人生和那个时代的风起云涌？~女侠是怎样炼成的“不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪”留下这样诗句的鉴湖女侠秋瑾，我最早是在中学课本里读到她的诗和她的事迹。曾想过，她一定是饱受封建家庭和男人欺凌，于是奋起反抗。她也曾有过很女儿气的名字。秋瑾，原名秋闺瑾，字璇卿。这些汉字温存灵秀，读起来和琼瑶小说女主人公的名字般可人。只是后来，她决心“一定要胜过男人……我要让男人屈服.……要做出男人也做不到的事情”，于是改名秋瑾，号竞雄。《竞》片中，出乎意料的将女侠成长的历程生动再现，从幼年喜爱骑马和剑术，怀揣细腻缠绵、多情善感的少女到让男人瞠目结舌的侠之大者，邱礼涛将秋瑾的心路历程刻画的非常细致和全面，历史上额秋洋瑾更债多蝗是被定义切为偏智谋渔型的触儒将，而在《竞》片中，黄奕将秋瑾性格中刚烈，果断以及因为自幼习武养成的英武一面，演绎的丰富，鲜活。端例如：与历史上较为多见的那张手持短剑的照片相比。黄奕的秋瑾除却端庄秀丽之外，带着英姿飒爽，尤其是眉宇间和剑锋透出的凛冽寒气，令人不敢久视。在这一点上，让人过目不忘。 电影在重现秋瑾远赴于日本留学、学习先进思想，倡导男女平等段落的处理上，让人印象深刻，并很容易发现秋瑾与如今80后、90后身上那种独立、要强的气质惊人相似，也许，自秋瑾后，中国女性的独立、坚韧一脉相承，在光阴荏苒岁月变迁中愈加明显。你不是一个人在战斗《竞》片中值得留意的是除了对主角秋瑾的刻画之外，对秋瑾的丈夫王廷钧的刻画，以及仆人复生，李宗岳、徐锡麟等等角色都不同以往版本，显得更客观和人性化，甚至在故事承接转折上很出彩儿。特别值得一提的是，关于秋瑾的丈夫王婷钧，终于不同以往的体现出了这位历史人物的喜怒哀乐，对于他们夫妻的关系，以及两人人生观和世界观的不同，影片的处理表现出了客观的一面，她是要兴风布雨的蛟龙，而他只是喜爱偏安一隅的锦鲤；她是想翱翔天际的鲲鹏，而他只是枝头上安静的小山雀；她是众人眼中的铿锵玫瑰，而他只是玫瑰脚下的一株无名野草。谁都可以看到他们之间那巨大的悬殊。以前有人说，他应当感谢秋瑾。如果不是因为他那令举世皆惊的妻子，那他在历史上永远籍籍无名。但实际上他们都忽视了，就算他只是根野草，他也需要雨露的滋养。也许他要的并不是什么青史留名，他要的，不过是一个安稳的家庭，儿女绕膝，还有一个相濡以沫的妻子。他似乎没什么大错。错的是在那样的时代，处在那样的社会，没有人能够避世，过上岁月静好的安稳生活。由于之前邱礼涛的《叶问前传》我更加关注的是《竞》片中，对于打斗和动作冲突的场面处理，而这一期待，在片中黄奕与熊欣欣一场室内动作戏上，得到了印证和满足，这一段场面的调度和动作的设计，绝对可以在瞬间引发你脑海中，关于当年正义的侠客与邪恶的朝廷鹰犬之间，跌宕起伏的你来我往的热血记忆。 对于三十分钟左右的武戏以及秋瑾会武功的是否是夸大，面对曾引发的争论，导演邱礼涛有自己的观点：真正的秋瑾跟他的表兄学了7年武艺和骑马，而且还有一点电影没有拍出来，秋瑾和徐锡麟也组建过光复军，他们的革命本身 就是武装革命，秋瑾也带过兵打过仗，她也懂军事。关于电影是否夸大动作元素，商业与否，当然我拍出一个戏来就是希望让更多的观众走进影院，有更多的人看， 我把打戏拍的夸张一点就是希望一些观众走进影院不是以一种严肃的态度看这部电影的话，也能获得一定的娱乐，并且从娱乐中懂得一些东西。如果我拍出来就是一 部历史剧，很少一些人去看，然后看完了就讨论，我觉得没意义这样。观点作为一部商业包装的历史传记片，其实面临的挑战很多，尝试和不足也尤为明显，比如徐锡麟率众起事，比如日本军警和留学生的对峙冲突，比如进京路遇不平，殴打洋人的段落。这些戏份总会引得深谙历史，思想独立的观众揶揄不满，然而商业包装历史传记片并不同于史料纪录片，电影内容本身的历史性、客观性与电影艺术性、观赏性之间的无法契合，并不是妨碍获得观影乐趣的要素。在辛亥革命百年之际，《竞》片让我们感受到的是那个时代的动荡残酷，以及推动历史的那些伟大灵魂能给我们的触动，最后一起分享秋瑾的《满江红》小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。 苦将侬强派作蛾眉，殊未屑！ 身不得，男儿列，心却比，男儿烈！算平生肝胆， 不因人热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当折磨。莽红尘何处觅之音？青衫湿！