一念之差的意思是什么呢

一念之差的意思是什么呢？

【出处】： 宋·曾慥《类说》卷四十七引《遁斋闲览》：“一念之误，乃至于此。”由“一念之误”演化而来。

【释义】：念：念头、主意；差：错误。一个念头的差错（造成严重后果）。

【例句】：世间孽子、孤臣、义夫、节妇，其贤不肖往往只在一念之差。

北宋•陈正敏《遁斋闲览》出自哪里

一、华清宫诗失实

杜牧华清宫诗云：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”尤脍炙人口。据《唐纪》，明皇以十月幸骊山，至春即还宫，是未尝六月在骊山也，然荔枝盛暑方熟。词意虽美，而失事实。(《说郛》本、《丛话》前二十三、《竹庄》十一、《玉屑》七、《诗林》前六)

二、荆公评李杜

或问王荆公云：“公编四家诗以杜甫为第一，李白为第四，岂白之才格词致不逮甫耶？”公曰：“白之歌诗豪放飘逸，人固莫及。然其格止于此而已，不知变也。至于甫，则悲欢穷泰，发敛抑扬，疾徐纵横，无施不可。其诗有平淡简易者，有绵丽精确者，有严重威武若三军之帅者，有奋迅驰骤若泛驾之马者，有淡泊闲静若山谷隐士者，有风流蕴藉若贵介公子者。盖其诗绪密而思深，观者苟不能臻其阃奥，未易识其妙处。夫岂浅近者所能窥哉！此甫之所以光掩前人，而后来无继也。元稹以谓兼人人所独专，斯言信矣。”(《说郛》本、《丛话》前三、《草堂》一、《玉屑》十四)或者又曰：“评诗者谓甫期白太过，反为白所诮。”公曰：“不然。甫赠白诗则云‘清新庾开府，俊逸鲍参军’，但比之庾信、鲍照而已。又曰：‘李侯有佳句，往往似阴铿。’铿之诗又在庾、鲍下矣。饭颗之嘲，虽一时戏剧之谈，然二人者名既相逼，亦不能无相忌也。”(《说郛本》《丛话》前三、《玉屑》十四、《诗林》前二)

三、渊明趣向不群

六一居士推重陶渊明《归去来》，以为江左高文，当世莫及。涪翁云：“颜、谢之诗，可谓不遗炉锤之功矣；然渊明之墙数仞，而不能窥也。”东坡晚年，尤喜渊明诗，在儋耳遂尽和其诗。荆公在金陵，作诗多用渊明诗中事，至有四韵诗全使渊明诗者。又尝言其诗有奇绝不可及之语，如“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏”，由诗人以来，无此句也。然则渊明趣向不群，词彩精拔，晋宋之间，一人而已。(《丛话》前三、《玉屑》十三、《诗林》前一)

四、黛色参天二千尺竹影金锁碎

沈内翰讥“黛色参天二千尺”之句，以谓四十围配二千尺为太细长。不知子美之意但言其色而已，犹言其翠色苍然，仰视高远，有至于二千尺而几于参天也。若如此求疵，则二千尺固未足以参天，而诗人谓“峻极于天”者，更为妄语。又退之城南联句“竹影金锁碎”，云金锁碎者乃日光，题中无日字，不当言竹影。凡物因日而有影，苟无日，影从何生？言竹影即日光在其中矣。如荆公《金山寺》诗云“江月入松金破碎”，亦须借松影方见月光之破碎，却怪题中无影字，可乎？善论诗者，正不应尔。(《丛话》前八)

五、咏物以随意造语为主

凡咏梅，多咏白，而荆公诗独云：“须捻黄金危欲堕，带围红腊巧能妆。”不惟造语巧丽，可谓能道人不到处矣。又东坡咏梅一句云：“竹钱一枝斜更好。”语虽平易，然颇得梅之幽独闲静之趣。凡诗之咏物，虽平淡、巧丽不同，要能以随意造语为主。公后复有诗云：“遥知不是雪，为有暗香来。”盖取苏子卿云“只言花似雪，不悟暗香来”之意。公在金陵又有和徐仲颦文字韵诗二首，东坡在岭南有暾字韵梅诗三首，皆韵险而语工，非大手笔不能到也。(《丛话》前二十七、《总龟》后二十八)

六、动人春色不须多

唐人诗：“浓绿万枝红一点，动人春色不须多。”不记作者名氏。邓元孚曾见介甫亲书此两句于所持扇上，或以为介甫自作，非也。(《丛话》前三十四)

七、荆公金山寺诗

唐人题西山寺云：“终古碍新月，半江无夕阳。”人谓冠绝古今，以其尽得西山之景趣也。金山寺留题者亦多，而绝少佳句。惟“寺影中流见，钟声两岸闻”，又“天多剩得月，地少不生尘”，最为人传诵。要亦未为至工，若用之于落星寺，有何不可乎？熙宁中，荆公有句云：“天末海门横北固，烟中沙岸似西兴”，尤为中的。(《丛话》前三十四、《玉屑》十七、《诗林》后二)

八、诗中俗语亦当有自

俗语有之曰：“槐花黄，举子忙。”谓槐之方花，乃进士赴举之时。而唐诗人翁承赞有诗云：“雨中妆点望中黄，勾引蝉声送夕阳。忆得当年随计吏，马蹄终日为君忙。”乃知俗语亦有所自也。(《丛话》前三十五)

九、荆公集句诗

荆公集句诗，虽累数十韵，皆顷刻而就，词意相属，如出诸己，他人极力效之，终不及也。如《老人行》云：“翻手为云覆手雨，当面输心背面笑。”前句老杜《贫交行》，后句老杜《莫相疑行》，合两句为一联，而对偶亲切如此。又《送吴显道》云：“欲往城南望城北，此心炯炯君应识。”《胡笳十八拍》云：“欲往城南望城北，三步回头五步坐。”此皆集老杜句也。按杜诗《哀江头》云：“黄昏胡骑尘满城，欲往城南忘南北。”荆公两用，皆以“忘南北”为“望城北”。始疑杜诗误，其后数善本皆作“忘南北”。或云：“荆公故易此两字，以舍己一篇之意。”然荆公平生集句诗，未尝改古人字，观者更宜详考。(《丛话》前三十五)

一○、荆公百家诗选

荆公《百家诗选序》云：“予与宋次道同为三司判官，次道出其家所藏唐百家诗，请予择其善者。废日力于此，良可悔也。虽然，欲观唐人诗，观此足矣。”今世所传《百家诗选》印本，已不载此序矣。然唐之诗人，有如宋之问、白居易、元稹、刘禹锡、李益、韦应物、韩翃、王维、杜牧、孟郊之流，皆无一篇入选者。或谓公但据当时所见之集诠择，盖有未尽见者，故不得而编录。其实不然，公选此诗，自有微旨，但恨观者不能详究耳。公后复以杜、欧、韩、李别有《四家诗选》，则其意可见。(《丛话》前三十六)

一一、荆公赏功甫题山居诗

功甫曾题人山居一联云：“谢家庄上无多景，只有黄鹂三两声。”荆公命工绘为图，自题其上云：“此是功甫题山居诗处。”即遣人以金酒钟并图遗之。(《丛话》前三十七、《诗林》后八、《宋纪》二十七)

一二、归隐诗

诗人类以弃官归隐为高，而谓轩冕荣贵为外物，然鲜有能践其言者。故灵彻答韦丹云：“相逢尽道休官去，林下何曾见一人。”盖讥之也。赵嘏云：“早晚粗酬身事了，水边归去一闲人。”若身事了，则仕进之心益炽，愈无归期矣。王易简云：“青山得去且归去，官职有来还自来。”是岂能须臾忘情于轩冕邪？张乖崖在蜀，有一幕职官，不为乖崖所礼，遂献诗云：“秋光都似宦情薄，山色不如归兴浓。”公谢而留之。彼盖有激而云，岂诚心哉？《笔谈》言有武人忽作诗云：“人生本无累，何必买山钱。”遂弃官归，此最勇决。予尝于驿壁见人题两句云：“谋生待足何时足，未老得闲方是闲。”予深味其言，服其精当，而愧未能行也。此与夫所谓“一日看除目，三年损道心”者异矣。(《丛话》前三十九)

一三、东坡荔枝诗

《荔枝谱》称：“汉初，南越王尉佗以备方物。和帝时，交趾七郡贡生荔枝。天宝中，涪州岁驿致之。”未尝言及闽中者。今广南、夔、梓所出，仅比闽中之下品。是真荔枝，自唐其名为著，今莆阳为天下第一。然闽中佳者，六月方熟，其四月熟者，谓之火山荔枝。东坡有《四月十一日初食荔枝》诗：“海山仙人降罗襦，红绡中单白玉肤。”予诵之，未尝不爱其体物之工。然其后云：“似闻江鳐斫玉柱，更洗河豚烹腹腴。”予意东坡未尝到闽中，亦不识真荔枝。其曰“四月十一日”，是特广南火山者耳，故其比类，仅与魏文帝、庾信等同科。《荔枝谱》又云：“火山，本出广南，四月熟，味甘酸，而肉薄，闽中近亦有之。山在梧州。”按，《寰宇记》云：“《岭表录》：梧州府对岸西火山，山形高下大小，如桂林独秀山。山下水澄，潭深无底。其火，每三更夜见于山顶，一更初见火起，匝其顶，如野烧，甚者广十丈余，食顷而息。或言其下水中有宝珠，光照于上，上有荔枝，四月先熟，以其地热，故为火山也。沈佺期诗：‘身经火山热，颜入瘴乡低。’即此山也。”予按《宋之问集》，有《早发韶州》一联云：“身经火山热，颜入瘴江消。”恐非佺期诗，盖《寰宇记》之误。(《丛话》后七)

一四、韩致尧诗婉丽

韩致尧诗，词致婉丽，如此绝者是也。《寒食夜》：“策策轻寒剪剪风，杏花飘雪小桃红。夜深斜塔秋千索，楼阁朦胧细雨中。”“清江碧草两悠悠，各自风流下种愁。正是落花寒食雨，夜深无伴倚空楼。”(《诗林》前九)

“得一佳友如对月，览卷闲书胜观花”是什么意思？

得一佳友如对月，览卷闲书胜观花。

释义：

得到一个良友就好像对着月亮那样赏心悦目,闲暇时静下心来看书胜过观赏景色。

原文：

得好友来如对月, 有奇书读胜观花 。

琴心剑胆终不愧，卓然不群是君家。

出自：

《神机妙算》神算21-30 第三章（第24页）作者不详

译文：

得到好的朋友就像夜晚对着明亮的月亮那样清新，

有好的书籍读的时候胜过看鲜花的心情，

练琴时的心境练剑时的胆魄始终无愧，

卓越与众不同才是您呀！

万卷书容闲客览下一句

万卷书容闲客览 一樽酒待故人倾

唯称乖慵多睡者,掩门中酒览闲书的意思

春雨二首 （唐）李建勋

春霖未免妨游赏，唯到诗家自有情。

花径不通新草合，兰舟初动曲池平。

净缘高树莓苔色，饥集虚廊燕雀声。

闲忆昔年为客处，闷留山馆阻行行。

萧萧春雨密还疏，景象三时固不如。

寒入远林莺翅重，暖抽新麦土膏虚。

细蒙台榭微兼日，潜涨涟漪欲动鱼。

唯称乖慵多睡者，掩门中酒览闲书。

描写了春雨中在家闲逸的情景！外面在春雨淅淅沥沥的在下，作者疲惫懒散在家中休息、品酒、看书，也何尝不是一种享受

一念之什么的成语

一念之误 [yī niàn zhī wù]

基本释义

一个念头的差错。同“一念之差”。

出 处

宋·曾慥《类说》卷四十七引《遁斋闲览·口中芙蕖花香》:“此人前身为尼，诵《法华经》二十年，一念之误，乃至于此。”

一念之差 [yī niàn zhī chā]

基本释义

念：念头、主意；差：错误。一个念头的差错（造成严重后果）。

出 处

宋·苏轼《次韵致政张朝奉仍招晚饮》：“我本三生人；畴昔一念差。”

宋代范正敏《遯斋闲览·证误》：“闽岭以南多木棉，土人竟植之，有至数千株者，採其花为布，号吉贝布。”

B

试题分析：本题主要考查学生对中国古代棉花种植的掌握情况。题干材料“闽岭以南多木棉，土人竟植之，有至数千株者，採其花为布，号吉贝布。”体现的是宋代时候棉花在中国南方的种植及棉纺织业的情况。依据所学可，A表述错误，农民以种植粮食作物为主；B正确，这一时期棉花在这一地区得到推广；C是明朝时候；D与题意无关。所以应选B。

宋代范正敏《遯斋闲览?证误》：“闽岭以南多木棉，土人竟植之，有至数千株者，採其花为布，号吉贝布”。

B

试题分析：材料内容中并没有涉及到植棉与其他农业生产的比较数据关系，所以A项错误。棉布成为人们的主要衣料是在明代中期以后，所以C项错误。D项是错误项，故答案选择B项。

春朝贪睡起床迟,有约芳洲去觅诗.作者是谁人

无题十二首

凌波久不过横塘，雨魄云魂两渺茫。

瘦竹萧萧空弄碧，疏花脉脉枉浮香。

灯红画阁春情暖，月白幽窗秋梦凉。

半阕新词成往事，玉箫声远暮天长。

春朝贪睡起床迟，有约芳洲去觅诗。

山外白云遮紫陌，亭前绿影幻清池。

老庄儒释书千卷，花月林泉笛一枝。

旷淡胸襟随处畅，唐笺有幸遇明时。

仰面黄葵何不栽，天工赋质是吟才。

虽无折桂探骊兴，却有寻芳拾翠怀。

沧海月明吹笛去，瀛洲景美赋诗来。

闲将胜日题襟句，寄与春花一处开。

柳带斜飘天倒开，春波涵素影徘徊。

花眠翠陌风摇醒，蝶聚芳园香引来。

隔院修篁探碧落，临轩蕉叶掩苍苔。

闲居玩景抛书久，徒羡江淹绝艳才。

故地春回物候新，当年清梦未成尘。

池边草发芳侵径，陌上花开香袭人。

酒暖西楼逢旧雨，月明南浦醉良辰。

题襟词客无他愿，绿水青山闲此身。

夕照青溪柳影斜，竹轩临水彩云遮。

长堤芳树酣春意，小苑新枝蘸落霞。

心重寸阴轻尺璧，诗吟紫艳咏琼华。

明朝骑鹤游何处，先上扬州后若耶。

山院深深灵境佳，绿阴横雾日初斜。

清风吹皱瑶池水，好雨催开阆苑花。

柳暗红楼萦绮梦，珠明玉槛化流霞。

浮生不被浮名系，自在悠闲览物华。

芬幽南浦养诗心，九叠云屏阻客寻。

脉脉斜晖兰院静，溶溶月色竹溪深。

银窗漏影风摇梦，珠箔飘灯雨湿襟。

解佩仙人何处去，新词未就晓星沉。

西园僻静乐唐笺，野兴横生学少年。

倦柳闲亭疏竹径，清溪璧月菊花天。

心怡逗子嬉林下，夜懒挑灯伏案前。

莫叹秋来芳翠减，万山红叶锁晴烟。

琼州一别几经秋，梦里重回故地游。

软雾柔云迷绿径，椰风橡雨幻红楼。

千门焕彩连天锦，八面飞花缀景幽。

览物欢怀缘底事，春晖暖却十年愁。

情深笔拙奈何天，枉读词章若许年。

才尽晓风残月句，意穷疏影暗香联。

罗浮梦冷凝芳气，合浦珠明斗紫烟。

此际相逢无妙韵，箫吹心曲代诗篇。

每到中秋佳节夜，常闻游子唱离歌。

明河共影天涯近，心曲同商海内多。

叶脱清霜枝寂寞，鬓添华发岁蹉跎。

漫将思绪悬斜月，堕入空江化逝波。

宋代范正敏《遯斋闲览?证误》：“闽岭以南多木棉，土人竟植之，有至数千株者，採其花为布，号吉贝布。”

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