悲伤叹惋是什么意思

悲伤叹惋是什么意思？

就是在伤痛之余，又深感追悔莫及。

悲伤叹惋和司空见惯意思是什么

悲伤叹惋：悲痛伤心哀叹惋惜 司空见惯指某事常见,不足为奇

（人生若只如初见，何事秋风悲画扇）是什么意思？

思是：人与人之间若只有初相识相遇那般彼此如意，相知相伴，彼此信任，假如一切都是朝向美好的发展，那么人与人之间就不会像秋天的扇子和人的关系一样彼此脱离背弃。

人生若只如初见，何事秋风悲画扇 是什么意思

自清.纳兰容若的

意思含义解释如下：

“初见，惊艳，蓦然回首，曾经沧海，早已是换了人间。”

它是在感叹人与人之间初次见面的那种美好的感觉难以长久，情人的心容易改变。在怀念当初见面时的美好感觉。说白了就是感叹事过境迁，物是人非。

原文

人生若只如初见，何事秋风悲画扇，等闲变却故人心，却道故人心易变。 骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。是什么意思?

这里用了班婕妤的典故，班婕妤极富才情，成帝时被招进宫中，集万千宠爱于一身，但班婕妤却恪守女德，处处谦逊，不恃宠而骄。但随着越来越多的美女召进宫中，她也渐渐失了宠爱。在深宫中的寂寞忧郁促成了她著名的团扇歌。

这首诗借这个典故来说明，如果情人之间只像初时相识时一样柔情蜜意，又何来以后的悲伤叹惋。与后一句“等闲变却故人心，却道故心人易变”相应和，感慨人心易变，世事无常。

此诗是纳兰性德的代表作，也影射了自己与表妹之间那段爱恋终究无法再回到从前了。

红楼梦中才吠气的人是什么意思？

妙玉，《红楼梦》金陵十二钗之一，苏州人氏，是一个带发修行的尼姑。她原是仕宦人家的小姐，自小在玄墓蟠香寺出家为尼。贾府建造大观园，妙玉入住栊翠庵。她在贾母、王夫人面前从容自若，不卑不亢；在大观园的日子里，她与宝玉、黛玉、宝钗、湘云、惜春、邢岫烟结下友谊；她美丽聪颖，心性高洁，却遭人嫉恨，举世难容；她是佛家弟子，文学上却大爱庄子，感情上又尘缘未了，不洁不空；她才华馥郁，品位高雅，栊翠庵品茶，刻画她茶艺精湛，中秋夜联诗，塑造她为“红楼诗仙”。宝玉丢失通灵宝玉，岫烟请妙玉扶乩。贾母病危，妙玉不请自来，探望病情。贾母出殡次日，妙玉被贼人掳走，宝玉悲伤叹惋。再后来，贾府传闻她在海边遇害。

秋风悲画扇是什么意思 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。又是什么意思 （两个）

“何事”句：用汉班婕妤故事。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，作《怨歌行》诗，以秋扇为喻抒发遭弃的怨情。后世遂以秋扇见捐指女子被人遗弃。

这里用了班婕妤的典故，班婕妤极富才情，成帝时被招进宫中，集万千宠爱于一身，但班婕妤却恪守女德，处处谦逊，不恃宠而骄。但随着越来越多的美女召进宫中，她也渐渐失了宠爱。在深宫中的寂寞忧郁促成了她著名的团扇歌。

这首诗借这个典故来说明，如果情人之间只像初时相识时一样柔情蜜意，又何来以后的悲伤叹惋。与后一句“等闲变却故人心，却道故心人易变”相应和，感慨人心易变，世事无常。

此诗是纳兰性德的代表作，也影射了自己与表妹之间那段爱恋终究无法再回到从前了。

人生若只如初见，何事秋风冷画屏 是什么意思

这里用了班婕妤的典故，班婕妤极富才情，成帝时被招进宫中，集万千宠爱于一身，但班婕妤却恪守女德，处处谦逊，不恃宠而骄。但随着越来越多的美女召进宫中，她也渐渐失了宠爱。在深宫中的寂寞忧郁促成了她著名的团扇歌。这首诗借这个典故来说明，如果情人之间只像初时相识时一样柔情蜜意，又何来以后的悲伤叹惋。与后一句“等闲变却故人心，却道故心人易变”相应和，感慨人心易变，世事无常。此诗是纳兰性德的代表作，也影射了自己与表妹之间那段爱恋终究无法再回到从前了。

人生若只如初见，何事秋风画悲风是什么意思？

纳兰性德词全集（《饮水词》） 中的《木兰花令 拟古决绝词》一作《木兰词•拟古决绝词柬友》全文如下：人生若只如初见①，何事秋风悲画扇②。等闲变却故人心③，却道故人心易变!骊山语罢清宵半④，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎⑤，比翼连枝当日愿!【注释】①人生句：恋人之间如果能像刚恋爱的时候那样。刚开始总是海誓山盟、卿卿我我的。如果总能这样，就不会出现时间长了，感情淡了，甚至变心负心（秋扇见捐）的情况了。一二句是一体的，这两句容易理解。②何事句：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说开始时相亲相爱，后来却成了今日的相离相弃。③等闲二句：这两句中最重要的是故人如何理解，应该说理解成恋人、情人也不算错，但按字面的解释就有问题。前一句意思我理解是相恋了很久的爱人如今轻易地变了心（就这么就变了，几许无奈、几许悲哀）。后一句的理解问题最多，我理解成：反而说情人间相处得久了，感觉无聊了，就不由得容易变心了。重点是这两句中的故人的故如何理解，只解释成恋人、情人还不够吧。④骊山二句：《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“ 在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。” 对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡杨玉环赐死。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里理解成李杨二人当初发愿立誓，后来虽然一方为一方而死，也不生怨。 比喻感情忠贞，至死不渝。⑤何如二句：何如：怎么样？理解成比较好象不合适。薄幸：这里未必是否定批判，古书中的此词多是爱语，相当于现在的“冤家”。当初的誓言就这么算了。引用七夕长生殿的典故，谴责薄幸郎虽然当日也曾订下海誓山盟，如今却背情弃义！关于词牌，有人说疑为纳兰自度曲，这个恐怕未必。有这样的解释：此调原为唐教坊曲，后用为词牌。始见《花间集》韦庄词。有不同体格，俱为双调。但《太和正音谱》谓：《花间集》载《木兰花》、《玉楼春》两调，其七字八句者为《玉楼春》体。故本首是为此体，共五十六字。上、下片除第三句外，余则皆押仄声韵。纳兰性德（1655-1685年）：为武英殿大学士明珠长子，原名成德，字容若，号楞伽山人，清初著名词人。祖先为蒙古土默特氏，征服满州那拉氏，改姓“纳兰”，化入女真部族，后为满洲正黄旗。